九年級(jí)上冊(cè)第二單元03鞏固練

03鞏固練一、綜合性學(xué)習(xí)1.九年級(jí)一班圍繞“自強(qiáng)不息”這一中華民族傳統(tǒng)美德開(kāi)展綜合性學(xué)習(xí)活動(dòng)，邀請(qǐng)你參與。（1）【活動(dòng)一：認(rèn)識(shí)自強(qiáng)不息的內(nèi)涵】結(jié)合下面材料，談?wù)勀銓?duì)“自強(qiáng)不息”精神內(nèi)涵的理解。千磨萬(wàn)擊還堅(jiān)勁，任爾東西南北風(fēng)?！嵺啤吨袷仿仿湫捱h(yuǎn)兮，吾將上下而求索?！峨x騷》故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能?！睹献印じ孀酉隆贰白詮?qiáng)不息”的內(nèi)涵：________________________________（2）【活動(dòng)二：尋找自強(qiáng)不息的人物】中國(guó)古代有許多自強(qiáng)不息的人物，他們的事跡可以讓大家獲得教益：如祖逖聞雞起舞，范仲淹斷齏（jī）畫(huà)粥，。（請(qǐng)你仿前例續(xù)寫(xiě)事跡，并用楷體正確、規(guī)范、工整地書(shū)寫(xiě)在米字格內(nèi)，不超過(guò)7個(gè)字。）（3）【活動(dòng)三：演講——青年當(dāng)自強(qiáng)不息】以“自強(qiáng)不息”為話題，在班級(jí)內(nèi)組織一次演講活動(dòng)。第二位同學(xué)李紅演講的題目是《志當(dāng)存高遠(yuǎn)》，第三位同學(xué)張?chǎng)窝葜v的題目是《放飛青春夢(mèng)想》。假如你是本次演講活動(dòng)的主持人王林，請(qǐng)你在李紅演講結(jié)束后，張?chǎng)窝葜v之前說(shuō)一段串詞?！敬鸢浮浚?）示例：剛正不阿，堅(jiān)強(qiáng)不屈；勇于探索，執(zhí)著追求；直面挑戰(zhàn)，磨礪意志。

（2）示例：匡衡鑿壁偷光

（3）示例：感謝李紅同學(xué)的精彩演講。我們新時(shí)代的青少年，當(dāng)放眼天下，志存高遠(yuǎn)，我們還應(yīng)當(dāng)頑強(qiáng)拼搏，放飛夢(mèng)想。下面請(qǐng)欣賞張?chǎng)窝葜v的《放飛青春夢(mèng)想》，掌聲有請(qǐng)。【解析】【小問(wèn)1詳解】本題考查名句理解賞析?！扒トf(wàn)擊還堅(jiān)勁，任爾東西南北風(fēng)”意為：千磨萬(wàn)擊身骨仍堅(jiān)勁，任憑你刮東西南北風(fēng)。這句表面上是寫(xiě)竹，實(shí)際上是寫(xiě)人，寫(xiě)作者自己那種正直、剛正不阿、堅(jiān)強(qiáng)不屈的性格，決不向任何邪惡勢(shì)力低頭的高風(fēng)傲骨。由此可見(jiàn)，“自強(qiáng)不息”精神內(nèi)涵表現(xiàn)為剛正不阿，堅(jiān)強(qiáng)不屈；“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”意為：在追尋真理方面，前方的道路還很漫長(zhǎng)，但我將百折不撓，不遺余力地去追求和探索。由此可見(jiàn)，“自強(qiáng)不息”精神內(nèi)涵表現(xiàn)為勇于探索，執(zhí)著追求；“故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能”意為：所以上天要把重任降臨在某人的身上，一定先要使他心意苦惱，筋骨勞累，使他忍饑挨餓，身體空虛乏力，使他的每一行動(dòng)都不如意，這樣來(lái)激勵(lì)他的心志，使他性情堅(jiān)忍，增加他所不具備的能力。由此可見(jiàn)，“自強(qiáng)不息”精神內(nèi)涵表現(xiàn)為直面挑戰(zhàn)，磨礪意志?？蓳?jù)此提煉概括?！拘?wèn)2詳解】本題考查文學(xué)常識(shí)積累。仿照“祖逖聞雞起舞，范仲淹斷齏畫(huà)粥”格式，列舉中國(guó)古代自強(qiáng)不息的人物及事跡，合理即可。示例：車胤囊螢夜讀。【小問(wèn)3詳解】本題考查節(jié)目串詞。根據(jù)兩個(gè)節(jié)目的相關(guān)主題進(jìn)行銜接，合理即可。示例：剛才李紅激情澎湃的演講讓我們知道了青少年一定要志存高遠(yuǎn)，胸懷遠(yuǎn)方。是啊，正值青春，就應(yīng)該點(diǎn)燃?jí)粝?，下面，?qǐng)聆聽(tīng)張?chǎng)螢槲覀冄葜v《放飛青春夢(mèng)想》。二、現(xiàn)代文閱讀閱讀《擇善而從最重要》，完成下面小題。擇善而從最重要利哈喬夫①擇善而從最重要。②擇善而從，所謂“善”指的是讓所有人幸福，擴(kuò)大愛(ài)的范圍。兒童時(shí)期愛(ài)自己的父母，愛(ài)兄弟姊妹，愛(ài)自己的家庭房舍。依戀之情逐漸擴(kuò)展到學(xué)校、村莊、城市，直至自己的祖國(guó)，這已經(jīng)完全是一種博大深厚的情感了。但是這種情感不能就此止步，還應(yīng)當(dāng)繼續(xù)發(fā)揚(yáng)光大，把人真正地作為人來(lái)熱愛(ài)，要做愛(ài)國(guó)主義者，不做民族主義者。③出自善良愿望的遠(yuǎn)大志向從小事開(kāi)始——愿自己的親人幸福，這一愿望逐步擴(kuò)大，就包括了范圍更加廣闊的內(nèi)容，這有點(diǎn)像水面上的漣漪，水面的圓形波紋一圈一圈向外蕩漾，波及越遠(yuǎn)漸趨微弱。④擇善而從，就是讓愛(ài)同智慧結(jié)合。什么樣的愛(ài)才叫智慧愛(ài)呢？我認(rèn)為智慧愛(ài)是有底線、講規(guī)矩、守原則的愛(ài)，智慧愛(ài)是平等、尊重、充分自由的愛(ài)，智慧愛(ài)是尊重個(gè)性、揚(yáng)長(zhǎng)避短的愛(ài)，智慧愛(ài)是理性、冷靜、科學(xué)進(jìn)取的愛(ài)，智慧愛(ài)是身心相伴、共同成長(zhǎng)的愛(ài)。愛(ài)，不能是盲目的，凡事總愛(ài)激動(dòng)興奮的母親，一味夸獎(jiǎng)嬌慣她的孩子，可能養(yǎng)育出一個(gè)精神殘缺的畸形兒；凡事保持理智冷靜的母親，懂得適時(shí)點(diǎn)醒驕橫無(wú)禮的孩子，可能培養(yǎng)出一個(gè)明理謙遜的公民。智慧，是融合了善良的聰明。對(duì)待你所喜愛(ài)的人善良，對(duì)待周圍其他的人也應(yīng)該如此。必須善于明辨什么是必要的應(yīng)酬，什么是無(wú)聊和虛偽。智慧給智慧者帶來(lái)的是良好的名聲和長(zhǎng)久的幸運(yùn)，可靠的幸福，還有良心的平靜。這種良心的平靜在一個(gè)人的晚年比什么東西都更加珍貴。⑤擇善而從，就是讓愛(ài)同忠誠(chéng)結(jié)合。對(duì)重大原則保持忠誠(chéng)的態(tài)度，事無(wú)巨細(xì)都有所遵循。缺乏忠誠(chéng)因素的愛(ài)是圓滑。圓滑難以持久地支撐局面，命運(yùn)或早或遲會(huì)轉(zhuǎn)過(guò)身來(lái)懲罰圓滑者本人。對(duì)自己的家庭、朋友、城市和人民要忠誠(chéng)，對(duì)家鄉(xiāng)要忠誠(chéng)，對(duì)純潔無(wú)瑕的青春要忠誠(chéng)，對(duì)祖國(guó)要忠誠(chéng)。對(duì)真理——沒(méi)有矯飾的真理，符合正義的真理——保持忠誠(chéng)。（節(jié)選自課后推薦篇目有刪改）2.本文的觀點(diǎn)是什么？與孔子說(shuō)的“擇其善者而從之”有什么區(qū)別？3.文章第④段劃線句主要運(yùn)用了什么論證方法？有什么作用？4.請(qǐng)你從下面兩則鏈接材料中任選其一，判斷它最適合作為選文哪一段的論據(jù)并簡(jiǎn)述理由?！炬溄硬牧弦弧坷衔崂弦约叭酥?，幼吾幼以及人之幼?！炬溄硬牧隙?934年，長(zhǎng)征路上，第三十四師師長(zhǎng)陳樹(shù)湘為掩護(hù)中央機(jī)關(guān)和紅軍主力，身受重傷，不幸被俘后，抵制了敵人高官厚祿的誘惑，犧牲時(shí)高呼：“告訴你們，我永遠(yuǎn)是共產(chǎn)黨員?！?.“人家都轉(zhuǎn)了，我不轉(zhuǎn)，還是朋友嗎？”于是，盲目地跟著轉(zhuǎn)發(fā)微信朋友圈，善良變成了一種廉價(jià)的“秀”。請(qǐng)你結(jié)合本文觀點(diǎn)評(píng)述這一現(xiàn)象?！敬鸢浮?.擇善而從最重要。本文的“擇善而從”指的是讓所有人幸福，擴(kuò)大愛(ài)的范圍?？鬃拥摹皳衿渖普叨鴱闹笔沁x擇有優(yōu)點(diǎn)的人學(xué)習(xí)。3.主要用了對(duì)比論證。將一味夸獎(jiǎng)嬌慣孩子的母親和保持理智冷靜的母親作對(duì)比，突出論證了“擇善而從，就是讓愛(ài)同智慧結(jié)合”這個(gè)觀點(diǎn)。4.材料一作為第②段的論據(jù)，“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”這句話的觀點(diǎn)是愛(ài)所有的人和第②段的觀點(diǎn)“讓所有人幸福，擴(kuò)大愛(ài)的范圍”相符合。（意思相近即可）材料二作為第⑤段的論據(jù)最合適，陳樹(shù)湘犧牲時(shí)對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨的忠誠(chéng)與第⑤段的觀點(diǎn)“擇善而從，就是讓愛(ài)同忠誠(chéng)結(jié)合”相符合。（意思相近即可）5.表明自己的觀點(diǎn)圍繞“智慧”回答?！窘馕觥俊?題詳解】本題考查對(duì)文章內(nèi)容的理解與觀點(diǎn)分析。由標(biāo)題“擇善而從最重要”，第①段“擇善而從最重要”，第④段“擇善而從，就是讓愛(ài)同智慧結(jié)合”，第⑤段“擇善而從，就是讓愛(ài)同忠誠(chéng)結(jié)合”可知，文章圍繞“擇善而從”展開(kāi)論述，且明確這是“最重要”，據(jù)此可知本文的觀點(diǎn)就是：擇善而從最重要。由第②段“擇善而從，所謂‘善’指的是讓所有人幸福，擴(kuò)大愛(ài)的范圍”可知，本文所說(shuō)的“擇善而從”是指讓所有人幸福，擴(kuò)大愛(ài)的范圍。而孔子的“擇其善者而從之”的意思是：選擇有優(yōu)點(diǎn)的人學(xué)習(xí)。兩者不同?！?題詳解】本題考查論證方法及作用分析。畫(huà)線句子將“凡事總愛(ài)激動(dòng)興奮的母親”與“凡事保持理智冷靜的母親”進(jìn)行對(duì)比，在對(duì)比中論述兩者培養(yǎng)的孩子結(jié)果的不同，從而更加突出第④段的分論點(diǎn)“擇善而從，就是讓愛(ài)同智慧結(jié)合”，這樣運(yùn)用對(duì)比論證更有力地論證了觀點(diǎn)?！?題詳解】本題考查論據(jù)的分析。材料一“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”意思是尊敬我家里的長(zhǎng)輩，從而推廣到尊敬別人家里的長(zhǎng)輩；愛(ài)護(hù)我家里的兒女，從而推廣到愛(ài)護(hù)別人家里的兒女。這種觀點(diǎn)與第②段“讓所有人幸福，擴(kuò)大愛(ài)的范圍”的觀點(diǎn)是一致的，故材料一作為第②段的論據(jù)較為合適。由材料二“抵制了敵人高官厚祿的誘惑，犧牲時(shí)高呼：‘告訴你們，我永遠(yuǎn)是共產(chǎn)黨員。’”可知，材料二例舉陳樹(shù)湘不被敵人高官厚祿所誘惑，英勇就義的事跡，表現(xiàn)了對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨的忠誠(chéng)。這與第⑤段“擇善而從，就是讓愛(ài)同忠誠(chéng)結(jié)合”的觀點(diǎn)是一致的，故材料二作為第⑤段的論據(jù)較為合適。【5題詳解】本題考查對(duì)文章內(nèi)容的理解與拓展運(yùn)用。作答時(shí)，結(jié)合第④段“智慧，是融合了善良的聰明。對(duì)待你所喜愛(ài)的人善良，對(duì)待周圍其他的人也應(yīng)該如此。必須善于明辨什么是必要的應(yīng)酬，什么是無(wú)聊和虛偽”可知，真正的“智慧”應(yīng)該保持理性、明辨是非，不能盲目從眾，據(jù)此評(píng)述，言之有理即可。示例：智慧，是融合了善良的聰明。跟著別人轉(zhuǎn)發(fā)微信朋友圈，這是盲目從眾的行為，不是智慧的表現(xiàn)，我們應(yīng)該保持理性、明辨是非，不能讓善良變成一種廉價(jià)的“秀”。一、綜合性學(xué)習(xí)6.某校開(kāi)展以“崇尚英雄精忠報(bào)國(guó)”為主題的班會(huì)活動(dòng)?；顒?dòng)中有一些問(wèn)題，請(qǐng)你參與解決。（1）學(xué)生會(huì)征集宣傳標(biāo)語(yǔ)，請(qǐng)你寫(xiě)一幅宣傳標(biāo)語(yǔ)，要求符合主題。（2）學(xué)生會(huì)下發(fā)了關(guān)于組織開(kāi)展一次以“崇尚英雄精忠報(bào)國(guó)”為主題的班會(huì)活動(dòng)的通知。通知中有些問(wèn)題，請(qǐng)你幫助修改。通知全校各班級(jí)：茲定于2019年5月22日下午4：00，【A】以班級(jí)為單位召集一次主題班會(huì)。班會(huì)內(nèi)容包括集體觀看宣傳片、誦讀英雄革命家書(shū)和分享家族英雄故事。要求各班級(jí)精心組織好這次主題班會(huì)，【B】實(shí)現(xiàn)班會(huì)活動(dòng)全覆蓋，廣泛動(dòng)員師生參與?！綜】學(xué)生會(huì)2019年5月18日①【A】處畫(huà)線句詞語(yǔ)搭配不當(dāng)，應(yīng)將“”改為“”。②【B】處畫(huà)線句語(yǔ)序不當(dāng)，應(yīng)改為“”。③【C】處格式上有錯(cuò)誤，修改意見(jiàn)是：。（3）九（1）班的小明同學(xué)想把本班主題班會(huì)的精彩內(nèi)容傳至學(xué)校網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)的“崇尚英雄精忠報(bào)國(guó)”專區(qū)。請(qǐng)你代小明同學(xué)給學(xué)校網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)管理員擬寫(xiě)一條短信。（要求不超過(guò)50字）【答案】（1）示例：銘記英雄事跡，立志報(bào)效祖國(guó)。（意思對(duì)且符合主題即可）（2）①“召集”改為“召開(kāi)”。②廣泛動(dòng)員師生參與，實(shí)現(xiàn)班會(huì)活動(dòng)全覆蓋。③日期應(yīng)寫(xiě)在署名的正下方。（3）示例：管理員，您好。我是九（1）班的小明，我想把本班主題班會(huì)內(nèi)容上傳至學(xué)校網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)。請(qǐng)您告訴我如何上傳，好嗎？【解析】【詳解】（1）考查宣傳標(biāo)語(yǔ)的擬寫(xiě)。宣傳標(biāo)語(yǔ)的基本要求：達(dá)到宣傳鼓動(dòng)目的，標(biāo)語(yǔ)口號(hào)用通俗的話語(yǔ)詮釋重要的觀念，傳遞最新的信息，語(yǔ)言簡(jiǎn)潔，句式簡(jiǎn)短、字?jǐn)?shù)較少、表情達(dá)意準(zhǔn)確。宣傳標(biāo)語(yǔ)的格式：句式整齊，修辭鮮明，靈活使用明喻、暗喻、比擬、對(duì)偶、排比、反復(fù)等修辭手法。據(jù)此結(jié)合活動(dòng)的主題“崇尚英雄精忠報(bào)國(guó)”來(lái)擬寫(xiě)即可。示例：崇尚英雄，爭(zhēng)當(dāng)英雄，報(bào)效祖國(guó)。（2）考查通知的格式及語(yǔ)言的表達(dá)。①動(dòng)賓搭配不當(dāng)，“召開(kāi)班會(huì)”為固定搭配，應(yīng)把“召集”改為“召開(kāi)”。②語(yǔ)序不當(dāng)，應(yīng)先廣泛動(dòng)員師生參與，才能實(shí)現(xiàn)班會(huì)活動(dòng)全覆蓋，故應(yīng)改為“廣泛動(dòng)員師生參與，實(shí)現(xiàn)班會(huì)活動(dòng)全覆蓋”。③通知的落款，分兩行寫(xiě)在正文右下方，一行署名，一行寫(xiě)日期，署名在日期的上方。（3）考查擬寫(xiě)短信的能力。短信的要求：①主題突出，問(wèn)候祝福、交代事情等目的明確；②簡(jiǎn)明扼要，語(yǔ)言簡(jiǎn)潔；③語(yǔ)言得體，要注意禮貌，文明用語(yǔ)等。根據(jù)短信擬寫(xiě)要求及結(jié)合題干提供的內(nèi)容進(jìn)行擬寫(xiě)即可，要有稱呼，要有問(wèn)候語(yǔ)，交代清楚事件，最后要有署名，語(yǔ)氣委婉有禮貌，不超過(guò)50字。根據(jù)題干可知，短信是寫(xiě)給學(xué)校網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)管理員，那么稱呼可寫(xiě)“管理員”，事件是“想把本班主題班會(huì)的精彩內(nèi)容傳至學(xué)校網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)的“崇尚英雄精忠報(bào)國(guó)”專區(qū)”，署名是“九（1）班的小明同學(xué)”，據(jù)此按照短信及題干的要求來(lái)擬寫(xiě)即可。二、現(xiàn)代文閱讀讓文化遺產(chǎn)與生活相遇陳凌①透過(guò)一塊屏幕，在北京“尋訪千年運(yùn)河”，去廣東“穿越古今，漫游嶺南”，到甘肅“一眼千年，云游莫高”……6月13日是文化和自然遺產(chǎn)日，隨著這個(gè)日子日益臨近，各地紛紛推出線上活動(dòng)，讓觀眾在云端就能了解和體驗(yàn)文化遺產(chǎn)的獨(dú)特魅力。②燦若星辰的文化瑰寶，是歷史的豐碑，是珍貴的記憶。漫步“海上花園”鼓浪嶼，我們不一定能想象當(dāng)年繁盛一時(shí)的景象，但一定能在歷史風(fēng)貌建筑散發(fā)的閩南韻味、南洋氣息和歐陸風(fēng)情中，感受到中西文化的交融；置身唐代名剎大雁塔，我們可能無(wú)法復(fù)原“雁塔詩(shī)會(huì)”的盛況，但一定能在西石門(mén)楣上的線刻殿堂圖中，領(lǐng)略唐代的盛世輝煌……放眼神州大地，人文勝跡總是滿載歷史。一墻一瓦都是文化，山水之中皆有故事。我們理應(yīng)像愛(ài)惜自己的生命一樣保護(hù)好歷史文化遺產(chǎn)。③每一個(gè)文化遺產(chǎn)，既是歷史生活的一個(gè)片段，更是民族精神的傳承載體。時(shí)間無(wú)言，但它卻會(huì)通過(guò)一個(gè)個(gè)文化遺產(chǎn)，銘刻下歷史的文脈、民族的記憶、精神的基因。而凝結(jié)在文化遺產(chǎn)之中的文明底蘊(yùn)，不僅構(gòu)成了我們這個(gè)民族的文化基座，還為民族的生生不息、發(fā)展壯大提供深厚滋養(yǎng)。銘記歷史滄桑，看見(jiàn)歲月留痕，方能更好延續(xù)文化根脈。在這個(gè)意義上，我們不應(yīng)讓文化遺產(chǎn)“養(yǎng)在深閨人未識(shí)”，而應(yīng)讓其“飛入尋常百姓家”；不僅要保護(hù)好文化遺產(chǎn)，更應(yīng)激活其內(nèi)在的生命力。④從另外一個(gè)角度來(lái)看，文化遺產(chǎn)既然是“遺產(chǎn)”，那也恰恰說(shuō)明，它與現(xiàn)代生活，是有距離的。如何縮小這一距離，讓文化遺產(chǎn)不只是一件件靜止的作品，而是活在當(dāng)下、活在人們生活里的有生命物品。以文物為例，近年來(lái)我國(guó)在縮小文物與現(xiàn)代生活的距離，在讓文物融入人們生活方面做了很多嘗試。這些成功嘗試證明，做好優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的“創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展”，不僅是激活文化遺產(chǎn)生命力的重要方向，也是滿足人民群眾日益增長(zhǎng)的文化需求的有效途徑。⑤最好的保護(hù)是成為日常所需。歷史文化的滋養(yǎng)，既在思接千載、視通萬(wàn)里的歷史回眸之中，也在可感、可知、可參與的日常生活之中。當(dāng)博物館“打卡”日益成為公眾休閑娛樂(lè)的重要方式，當(dāng)陜西剪紙、遂昌龍粽等非遺伴手禮受到顧客青睞，“活起來(lái)”的不僅是文化遺產(chǎn)，更有民族的優(yōu)良傳統(tǒng)、文化的歷史記憶。文化遺產(chǎn)曾有輝煌的過(guò)去，也應(yīng)該有閃光的現(xiàn)在，并且還應(yīng)充滿生機(jī)地走向未來(lái)。讓文化遺產(chǎn)與生活相遇，讓它們親民而不再“高冷”，有趣但不失厚重，這恐怕是擦亮文化瑰寶的必經(jīng)之路。⑥在遺產(chǎn)日期間，多家網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)聯(lián)合舉辦“非遺購(gòu)物節(jié)”。一邊是古老的文化遺產(chǎn)，一邊是新興的互聯(lián)網(wǎng)業(yè)態(tài)，非遺“觸網(wǎng)”啟示我們，文化遺產(chǎn)完全可以融入當(dāng)代生活。而這也正是“讓收藏在禁宮里的文物、陳列在廣闊大地上的遺產(chǎn)、書(shū)寫(xiě)在古籍里的文字都活起來(lái)”的題中應(yīng)有之義。（選自《人民日?qǐng)?bào)》，有刪改）7.下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.本文的中心論點(diǎn)可以概括為：激發(fā)文化遺產(chǎn)的內(nèi)在生命力，使其融入當(dāng)代生活，是文化遺產(chǎn)保護(hù)的最好方法。B.文中多處運(yùn)用古詩(shī)、流行語(yǔ)，使文章語(yǔ)言既生動(dòng)風(fēng)趣，又富有文學(xué)性。C.如果縮小文化遺產(chǎn)與人們生活距離，就能有效滿足人民群眾日益增長(zhǎng)的文化需求。D.多家網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)聯(lián)合舉辦“非遺購(gòu)物節(jié)”啟示我們，文化遺產(chǎn)完全可以融入當(dāng)代生活。8.文章第①段有何作用？9.簡(jiǎn)述文章第⑤段的論證思路。10.淮劇、老虎鞋等非遺項(xiàng)目承載著鹽城深厚的地方文化，請(qǐng)結(jié)合文章內(nèi)容，為鹽城非遺文化融入日常生活提兩條建議?！敬鸢浮?.C8.文章第①段寫(xiě)各地推出線上活動(dòng)讓觀眾了解和體驗(yàn)文化遺產(chǎn)的獨(dú)特魅力，引出下文；吸引讀者閱讀興趣；作為論據(jù)論證了中心論點(diǎn)。9.首先提出“最好的保護(hù)是成為日常所需”的觀點(diǎn)，接著運(yùn)用舉例論證證明作者觀點(diǎn)，最后再次呼吁讓文化遺產(chǎn)與生活相遇。10.【示例】拍攝與淮劇相關(guān)的視頻，讓更多人感受淮劇的唱腔魅力；制作“老虎鞋”伴手禮，在互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)上銷售。【解析】7題詳解】本題考查理解與分析文章內(nèi)容的能力。C.“如果縮小文化遺產(chǎn)與人們生活距離，就能有效滿足人民群眾日益增長(zhǎng)的文化需求”不符合原文，原文第④段的表述是“是滿足人民群眾日益增長(zhǎng)的文化需求的有效途徑”；故選C。【8題詳解】本題考查分析首段作用的能力。細(xì)讀第①段可知，該段通過(guò)列舉北京、廣東、甘肅等地推出線上活動(dòng)讓觀眾了解和體驗(yàn)文化遺產(chǎn)的獨(dú)特魅力的內(nèi)容，從而引出下文關(guān)于讓文化遺產(chǎn)融入生活的論述；從表達(dá)效果看，激發(fā)了讀者的閱讀興趣；同時(shí)本身又作為事實(shí)論據(jù)證明本文論點(diǎn)“文化遺產(chǎn)融入生活才能煥發(fā)生命力”。【9題詳解】本題考查梳理論證思路的能力。解答此題需要先理清段落的結(jié)構(gòu)層次，并且概括出每一層的內(nèi)容，再用“首先”“然后”“接著”“最后”等詞進(jìn)行整理歸納即可。細(xì)讀第⑤段，思考各句之間邏輯關(guān)系，本段首先提出“最好的保護(hù)是成為日常所需”的分論點(diǎn)，接著列舉博物館“打卡”成為公眾休閑娛樂(lè)的重要方式，陜西剪紙、遂昌龍粽等非遺伴手禮受顧客青睞的例子，運(yùn)用舉例論證的論證方法證明作者觀點(diǎn)，最后“讓文化遺產(chǎn)與生活相遇，讓它們親民而不再‘高冷’，有趣但不失厚重，這恐怕是擦亮文化瑰寶的必經(jīng)之路”再次呼吁讓文化遺產(chǎn)與生活相遇?！?0題詳解】本題考查拓展延伸的能力。解答此題需認(rèn)真審題，找準(zhǔn)提建議的對(duì)象。細(xì)讀文章，結(jié)合第⑤段和第⑥段內(nèi)容理解分析，最后聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活，尤其是目前通用的互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)等提出切實(shí)可行的建議即可。由第⑤段“當(dāng)陜西剪紙、遂昌龍粽等非遺伴手禮受到顧客青睞，‘活起來(lái)’的不僅是文化遺產(chǎn)，更有民族的優(yōu)良傳統(tǒng)、文化的歷史記憶”可知，可以制作“老虎鞋”伴手禮并在網(wǎng)上發(fā)售；由第⑥段“在遺產(chǎn)日期間，多家網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)聯(lián)合舉辦‘非遺購(gòu)物節(jié)’。一邊是古老的文化遺產(chǎn)，一邊是新興的互聯(lián)網(wǎng)業(yè)態(tài)，非遺‘觸網(wǎng)’啟示我們，文化遺產(chǎn)完全可以融入當(dāng)代生活”可知，可以拍攝關(guān)于淮劇、老虎鞋的視頻并上傳網(wǎng)絡(luò)。閱讀下面文章，完成下面小題。敬畏一粒米林文欽①一粒米能有多重？我一直以為，它重如一座山。②小時(shí)候家里窮，母親在深秋的時(shí)候總是出去“撿地”，就是去大地里撿拾農(nóng)人秋收后遺落在地里的糧食。每次母親都要走上好幾十里的地，背回來(lái)半麻袋瘦瘦的稻稈兒，脫了皮，最后能收獲一海碗的大米。母親一點(diǎn)點(diǎn)地積攢著，然后用它們給我們當(dāng)口糧，那是兒時(shí)我們所有的營(yíng)養(yǎng)來(lái)源。粒米之恩，能與皓月?tīng)?zhēng)輝！③米吃多了，就有了想法。詩(shī)人說(shuō)“米是漫山遍野的精靈，是生長(zhǎng)綠色的種子，是陸地結(jié)的珍珠”，我也有這個(gè)感覺(jué)。有時(shí)我看到掉在桌上的一粒米，會(huì)產(chǎn)生一番聯(lián)想：這粒米，不知道是哪粒種子被種在土里，經(jīng)過(guò)了多少風(fēng)霜雨雪，又被哪個(gè)農(nóng)民精心養(yǎng)育，澆水、施肥、捉蟲(chóng)、打藥，頂著酷暑烈日收割了來(lái)，再冒著酷暑高溫脫了粒。脫一遍還不算，再脫一層皮，再脫一層皮，成為白白亮亮的精米，大有緣法落到我的飯碗里，結(jié)果不等它入口，就被輕輕拋棄，假如這米有靈，不知道會(huì)不會(huì)傷心？④對(duì)米，汪曾祺先生有過(guò)經(jīng)典描述。其筆下有一個(gè)叫作八千歲的人物，開(kāi)著一個(gè)米行，他店里一溜排開(kāi)幾個(gè)大米園，從“頭糙”“二糙”“三糙”到“高尖”應(yīng)有盡有。挑籮把擔(dān)賣力氣的吃頭糙米，一老碗紫紅的糙米飯，上面堆上崗尖崗尖的腌小魚(yú)和小青菜，大口大口吞食；住家鋪戶吃二糙三糙米，比頭糙精致，米色亮白一些；所謂高尖，精致透亮，只有高門(mén)大戶才吃，普通百姓不是吃不起，只是總覺(jué)得有些糟蹋。中國(guó)人自古惜福心理就十分強(qiáng)烈，字紙尚且不肯浪費(fèi)，更何況養(yǎng)身的米？⑤此外還有糯米和晚稻香粳。糯米不用說(shuō)，常用來(lái)蒸八寶飯、包粽子；香粳米煮出粥來(lái)米長(zhǎng)半寸，顏色淺碧如碧螺春茶，香味濃厚?！段鲙洝防镉幸粋€(gè)章回專門(mén)說(shuō)到崔鶯鶯吃的一頓便飯：一碗酒釀清蒸鴨子，一碗蝦丸魚(yú)皮湯，一碟腌的胭脂鵝脯，還有一大碗熱騰騰碧瑩瑩蒸的綠畦香稻粳米飯?！都t樓夢(mèng)》中也提到了紅米、綠米。紅的，顏色嫩紅，味腴粒長(zhǎng)，香氣撲鼻，叫作“御田胭脂米”；那綠米，就是芳官吃過(guò)的“綠畦香稻粳米”。⑥關(guān)于米，還有不少傳奇典故。據(jù)說(shuō)遠(yuǎn)古時(shí)期，上帝雖說(shuō)把亞當(dāng)夏娃逐出伊甸園，命令他們流汗才有飯吃，但到底對(duì)自己的造物心懷恩慈，命令地下的麥子長(zhǎng)得如同一棵樹(shù)一般，分出七股八杈，每一個(gè)枝頭都有一個(gè)麥穗，于是天下萬(wàn)民不缺糧食。有一日上帝到人間巡行，發(fā)現(xiàn)麥子爛倒在泥里，上帝一怒之下改了規(guī)矩，下令麥株從今以后只結(jié)一穗，且不時(shí)有風(fēng)雹雷災(zāi)、水患火欺，以此懲罰不知惜福的凡間生靈。⑦真正有品德、有修養(yǎng)的人不肯怠慢了世間萬(wàn)物，尤其是珍珠一樣的米。在弘一大師的眼里，世間竟沒(méi)有不好的東西，白菜好，咸苦的蔬菜好，倘跋山涉水之際能有一碗白米飯，更是好上加好。⑧我在閩東太姥山的摩宵庵吃過(guò)一次素齋。那些不起眼的素菜素飯，盛在清素的餐盤(pán)里，竟是那樣溫潤(rùn)有致，不由心生一絲感恩，細(xì)細(xì)把一碗米飯裝進(jìn)胃里，生怕丟棄一粒米。⑨對(duì)生命的敬畏，源自一粒粒米。（選自《意林》，有刪改）11.聯(lián)系上下文，揣摩文中第②段畫(huà)波浪線句子的含義。粒米之恩，能與皓月?tīng)?zhēng)輝！12.從引用的角度品味文中第③段畫(huà)橫線句子的表達(dá)效果。詩(shī)人說(shuō)“米是漫山遍野的精靈，是生長(zhǎng)綠色的種子，是陸地結(jié)的珍珠”，我也有這個(gè)感覺(jué)。13.作者為什么認(rèn)為“一粒米”重如一座山，結(jié)合文本作簡(jiǎn)要分析。14.作者對(duì)生命的敬畏源自一粒粒米，生活中有什么是你敬畏的，請(qǐng)結(jié)合自己的生活體驗(yàn)談?wù)?。【答案?1.粒米之恩既指“粒米”是身體的營(yíng)養(yǎng)來(lái)源之恩，又指母親的辛苦養(yǎng)育之恩。這樣的恩情在作者心中無(wú)比偉大，堪比皓月之輝，突出了作者對(duì)米的感激、敬重之情和對(duì)母愛(ài)的深切感受和贊美。（意思相近即可）12.引用詩(shī)句，既用詩(shī)意的語(yǔ)言凝練地贊美了米的來(lái)之不易、珍貴，又巧妙地表明了作者對(duì)米的敬畏之情和高度贊譽(yù)，豐富了文章的文化底蘊(yùn)。（意思相近即可）13.作者母親撿米養(yǎng)育子女（米是兒時(shí)的我們所有的營(yíng)養(yǎng)來(lái)源），“一粒米”包含了深深母愛(ài)和養(yǎng)育之恩；種子經(jīng)過(guò)農(nóng)民精心培育、收割、脫粒、脫殼才能成為米，“一粒米”來(lái)之不易是農(nóng)民的血汗，是時(shí)間的結(jié)晶；汪曾祺描述不同人吃不同的米，“一粒米”體現(xiàn)了中華民族的惜福、珍惜糧食的傳統(tǒng)美德；《紅樓夢(mèng)》《西廂記》中關(guān)于米的故事，“一粒米”有了文化底蘊(yùn)和濃濃的詩(shī)意；西方關(guān)于不珍惜糧食受到上帝懲罰的傳奇典故，告訴我們要懂得惜福，存感恩之心；弘一大師眼里沒(méi)有不好的東西，跋山涉水之際能有一碗米飯便覺(jué)得是好上加好，不息慢“一粒米”是有品德、有修養(yǎng)的人的體現(xiàn)；一次我吃素齋的經(jīng)過(guò)，表明對(duì)“一粒米”的珍惜是對(duì)世間萬(wàn)物都應(yīng)有的敬畏之心。14.能結(jié)合生活體驗(yàn)，談到具體敬畏之物，言之有理即可【解析】11題詳解】本題考查理解分析能力。第②段畫(huà)波浪線句子“粒米之恩，能與皓月?tīng)?zhēng)輝！”運(yùn)用了夸張的修辭方法，把“粒米之恩”與“皓月之輝”的價(jià)值相提并論，表現(xiàn)出粒米對(duì)人的恩情之大，之重要。再聯(lián)系“每次母親都要走上好幾十里地，背回來(lái)半麻袋瘦瘦的稻稈兒，脫了皮，最后能收獲一海碗的大米。母親一點(diǎn)點(diǎn)地積攢著，然后用它們給我們當(dāng)口糧，那是兒時(shí)我們所有的營(yíng)養(yǎng)來(lái)源”可知，這里的粒米提供給我的身體營(yíng)養(yǎng)之恩其實(shí)來(lái)自母親，里面蘊(yùn)含著深厚的母親的養(yǎng)育之恩，這份恩情能與皓月?tīng)?zhēng)輝，可見(jiàn)這樣的恩情在作者心中無(wú)比偉大，不難看出，這句話表現(xiàn)了作者對(duì)米的感激、敬重之情，進(jìn)而表達(dá)了對(duì)母愛(ài)、母恩的深切感受和贊美。【12題詳解】本題考查理解分析能力?！懊资锹奖橐暗木`，是生長(zhǎng)綠色的種子，是陸地結(jié)的珍珠”這美妙的語(yǔ)言一下就增強(qiáng)