2025年高考語(yǔ)文備考之古代文化知識(shí)：古代的音樂(lè)藝術(shù)

古代的音樂(lè)藝術(shù)音樂(lè)，是用有組織的樂(lè)音來(lái)反映生活、表達(dá)思想感情的一種藝術(shù)。一我國(guó)古代音樂(lè)藝術(shù)的起源葛天氏之樂(lè)音樂(lè)，起源于勞動(dòng)和生活。原始人在勞動(dòng)中，為了協(xié)調(diào)動(dòng)作、減輕疲勞，會(huì)發(fā)出有節(jié)奏的呼喊，這便是音樂(lè)的雛形。在狩獵、采集活動(dòng)中，用石塊、木棍敲擊發(fā)出聲音，以傳遞信息或表達(dá)情緒，逐漸形成樂(lè)器。原始宗教活動(dòng)，也是音樂(lè)產(chǎn)生的源頭，人們通過(guò)唱歌、跳舞來(lái)祈求神靈庇佑。最早產(chǎn)生的音樂(lè)是打擊樂(lè)和吹奏樂(lè)，樂(lè)器有石磬、木鼓、骨哨、土塤等?！陡鹛焓现畼?lè)》，反映先民的生產(chǎn)勞動(dòng)和原始宗教信仰，被視為音樂(lè)之祖。二我國(guó)古代音樂(lè)藝術(shù)的分類按發(fā)聲體的不同分，有聲樂(lè)和器樂(lè)：聲樂(lè)，發(fā)自人體發(fā)音器官；器樂(lè)，發(fā)自樂(lè)器。宮廷燕樂(lè)按風(fēng)格和用途分，有雅樂(lè)、燕樂(lè)、清樂(lè)、俗樂(lè)等：雅樂(lè)，莊重、典雅，常用于帝王祭祀、朝賀等大典；燕樂(lè)，歡快、熱烈，常用于宮廷慶賀、宴享等場(chǎng)合；清樂(lè)，清新、明快，常用于民間休閑、欣賞、品味；俗樂(lè)，通俗、靈活，常用于民間節(jié)日歡慶、婚喪嫁娶等。按有無(wú)歌詞分，有歌曲和純音樂(lè)：歌曲，有曲有詞；純音樂(lè)，有曲無(wú)詞。三我國(guó)古代音樂(lè)藝術(shù)的發(fā)展高山流水夏商周時(shí)期，樂(lè)器種類增加，出現(xiàn)青銅樂(lè)器編鐘和弦樂(lè)器琴、瑟等。根據(jù)制作材料，當(dāng)時(shí)的樂(lè)器分八音：金，如鐘；石，如磬；土，如塤；革，如鼓；絲，如琴；木，如柷；匏，如笙；竹，如簫。還創(chuàng)立了宮、商、角、徵、羽等五聲音階，后又在角和徵、羽和宮之間加上變徵、變宮，稱為七音。從西周到春秋產(chǎn)生的歌曲，有305首被收集起來(lái)編為《詩(shī)三百》。春秋時(shí)期，琴曲《高山流水》，以優(yōu)美的旋律，表現(xiàn)高山的巍峨和流水的潺潺；《陽(yáng)春白雪》，清新流暢，表現(xiàn)生機(jī)勃勃的初春景象，體現(xiàn)了雅樂(lè)的韻味。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，屈原在楚地民歌的基礎(chǔ)上，創(chuàng)造出楚辭這種具有地方特色的歌曲形式。胡笳十八拍漢朝，朝廷設(shè)樂(lè)府，收集整理民間音樂(lè)，促進(jìn)了音樂(lè)的傳播和發(fā)展，《孔雀東南飛》是漢樂(lè)府民歌的巔峰之作。漢朝音樂(lè)的最高形式，是相和歌和鼓吹樂(lè)。相和歌，最初是民間清唱，后加上管弦樂(lè)器伴奏，有的還有和聲、伴舞，后又成為純樂(lè)器合奏；相和歌的代表作有《陌上桑》《白頭吟》等。鼓吹樂(lè)，是吸收外來(lái)音樂(lè)的成果，從西域傳入的樂(lè)器笳、角、橫笛等，與漢族的鼓、簫以及民歌相結(jié)合而逐漸形成的。笳是匈奴族的吹奏樂(lè)器，聲音高亢悲涼；蔡文姬的琴曲《胡笳十八拍》，以胡笳音調(diào)融入古琴，表達(dá)了流落匈奴時(shí)的思鄉(xiāng)之情和對(duì)命運(yùn)的感慨。鼓吹樂(lè)最初是軍樂(lè)，后來(lái)也用于宴飲、郊祭和喪葬等。魏晉南北朝，西域樂(lè)器大量傳入中原，以琵琶影響最大，一種是曲項(xiàng)琵琶，一種是五弦琵琶。出現(xiàn)多種樂(lè)器合奏的形式，如演奏清樂(lè)，用琴、瑟、琵琶、箜篌、箏等弦樂(lè)器，笙、簫、笛等吹奏樂(lè)器，以及鼓等打擊樂(lè)器。琴樂(lè)有了新發(fā)展，如嵇康的《廣陵散》，演繹聶政刺韓王的故事，旋律激昂慷慨，貫注浩然之氣；桓伊的《梅花三弄》描寫(xiě)梅花的潔白、芬芳和耐寒，贊頌具有高尚情操的人，“三弄”即同一曲調(diào)演奏三次，形成回環(huán)往復(fù)的旋律，酣暢淋漓地表達(dá)情感，體現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)重章疊唱的韻味。霓裳羽衣曲隋唐時(shí)期，是音樂(lè)的鼎盛期。唐朝樂(lè)器有300多種，古箏、箜篌、羯鼓等樂(lè)器，特別是琵琶，在演奏中占據(jù)重要地位。唐朝見(jiàn)于文獻(xiàn)記載的樂(lè)曲名，有數(shù)百之多，流傳下來(lái)的有《風(fēng)雅十二詩(shī)譜》等。宮廷燕樂(lè)高度發(fā)達(dá)，形成多部樂(lè)，規(guī)模宏大，風(fēng)格多樣。《霓裳羽衣曲》，描繪仙女翩翩起舞的景象，旋律優(yōu)美，營(yíng)造出縹緲虛幻的音樂(lè)氛圍，展現(xiàn)了宮廷音樂(lè)的華麗、精致；《秦王破陣樂(lè)》，表現(xiàn)唐太宗率軍征戰(zhàn)的英勇形象和宏大場(chǎng)面，初為軍歌，后成為宮廷燕樂(lè)，氣勢(shì)磅礴、節(jié)奏明快，具有很強(qiáng)的感染力和震撼力；《春江花月夜》通過(guò)古樸典雅、流暢婉轉(zhuǎn)的音樂(lè)形象，把春天靜謐夜晚的迷人景色展現(xiàn)出來(lái)，把張若虛詩(shī)歌的意境傳遞出來(lái)。唐朝還發(fā)明了半字譜，用筆畫(huà)簡(jiǎn)易的半字符號(hào)記錄宮廷燕樂(lè)的曲譜。宋元時(shí)期，市民音樂(lè)興起，出現(xiàn)瓦舍勾欄等娛樂(lè)場(chǎng)所，說(shuō)唱、戲曲音樂(lè)蓬勃發(fā)展。諸宮調(diào)、雜劇等，有著豐富的故事情節(jié)和多樣的音樂(lè)風(fēng)格；董解元的《西廂記諸宮調(diào)》，以說(shuō)唱形式講述張君瑞與崔鶯鶯的愛(ài)情故事，音樂(lè)豐富多樣，對(duì)后世戲曲的發(fā)展產(chǎn)生重要影響。宋詞、元曲十分繁榮，文人們創(chuàng)制了大量詞調(diào)、曲調(diào)；姜夔創(chuàng)作的詞體歌曲，是最早由作曲家自己寫(xiě)定的樂(lè)譜，是中國(guó)音樂(lè)史上的珍貴資料，也是世界音樂(lè)中的稀有財(cái)富。樂(lè)器的發(fā)展也有突破，奚琴等弓弦樂(lè)器逐漸流行；奚琴是拉弦兼彈弦樂(lè)器，能機(jī)動(dòng)靈活地演奏各種樂(lè)曲，抑揚(yáng)頓挫，連續(xù)自如，為音樂(lè)增添了新的音色和表現(xiàn)力。平沙落雁明清時(shí)期，隨著戲曲、曲藝的發(fā)展，樂(lè)器也迅速發(fā)展。奚琴演變?yōu)榧兝覙?lè)器胡琴，胡琴又衍生出二胡、板胡、京胡等，標(biāo)志著弦樂(lè)器的成熟；三弦成了民間說(shuō)唱重要的伴奏樂(lè)器；月琴、柳琴、道情、漁鼓、揚(yáng)琴等，均流行開(kāi)來(lái)；器樂(lè)合奏也頗為盛行。優(yōu)秀的音樂(lè)作品不斷出現(xiàn)，如琴曲《平沙落雁》，通過(guò)時(shí)隱時(shí)現(xiàn)的雁鳴，描寫(xiě)雁群降落前在天空盤(pán)旋顧盼的情景，悠揚(yáng)流暢；琴簫曲《漁樵問(wèn)答》，表現(xiàn)漁夫、樵夫在青山綠水間自得其樂(lè)的情趣，節(jié)奏舒緩；琵琶曲《十面埋伏》，描寫(xiě)楚漢垓下決戰(zhàn)的情景，展現(xiàn)了金戈鐵馬的戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面；《漢宮秋月》，表現(xiàn)宮女的幽怨悲泣，哀婉凄美，其演奏形式由琵琶曲發(fā)展為古箏曲、二胡曲、江南絲竹等。明清的戲曲音樂(lè)十分繁榮，出現(xiàn)了昆曲、京劇等多種形式。還流傳著大量民歌，如《山歌》《秧歌》《采茶歌》《茉莉花》等，朗朗上口，具有濃厚的生活氣息。四我國(guó)古代音樂(lè)藝術(shù)的價(jià)值音樂(lè)之美古代音樂(lè)，可以用于禮教，維護(hù)社會(huì)秩序；用于傳遞軍令，鼓舞士氣；用于節(jié)慶、祭祀、禮賓、宴會(huì)等，表達(dá)各種情感；用于娛樂(lè)、休閑，調(diào)節(jié)身心。還具有多方面審美價(jià)值。旋律美。古代音樂(lè)有高低不同的音階，層次分明的結(jié)構(gòu)，起承轉(zhuǎn)合，形成鮮明的節(jié)奏和優(yōu)美的旋律，演唱、演奏或聆聽(tīng)音樂(lè)，可以獲得美的享受，產(chǎn)生愉悅。情感美。古代音樂(lè)能細(xì)膩地表達(dá)各種情感，或哀怨、或憤怒、或喜悅、或激昂，引發(fā)人們產(chǎn)生強(qiáng)烈的情感共鳴，從而潛移默化地陶冶人的情操，凈化人的心靈。意境美。古代音樂(lè)通過(guò)節(jié)奏、旋律、情感等要素，將自然、社會(huì)、人生等元素融入其中，人們接觸音樂(lè)時(shí)，仿佛身臨其境，感受到深遠(yuǎn)的意境，提升美的素養(yǎng)。課

后

練

習(xí)簡(jiǎn)析下面有關(guān)古代音樂(lè)藝術(shù)的文段和詩(shī)歌。1.客有歌于郢中者，其始曰《下里》《巴人》，國(guó)中屬而和者數(shù)千人。其為《陽(yáng)阿》《薤露》，國(guó)中屬而和者數(shù)百人。其為《陽(yáng)春》《白雪》，國(guó)中有屬而和者，不過(guò)數(shù)十人。引商刻羽，雜以流徵，國(guó)中屬而和者，不過(guò)數(shù)人而已。是其曲彌高，其和彌寡。（宋玉《對(duì)楚王問(wèn)》）2.輕攏慢捻抹復(fù)挑，初為《霓裳》后《六幺》。大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私語(yǔ)。嘈嘈切切錯(cuò)雜彈，大珠小珠落玉盤(pán)。間關(guān)鶯語(yǔ)花底滑，幽咽泉流冰下難。冰泉冷澀弦凝絕，凝絕不通聲暫歇。別有幽愁暗恨生，此時(shí)無(wú)聲勝有聲。銀瓶乍破水漿迸，鐵騎突出刀槍鳴。曲終收撥當(dāng)心畫(huà)，四弦一聲如裂帛。（白居易《琵琶行》）——攏、捻、抹、挑，彈琵琶的動(dòng)作。攏，扣弦；捻，揉弦；抹，順手向下拔弦；挑，反手回?fù)??！赌奚选罚础赌奚延鹨虑??！读邸罚础毒G腰》。大弦，粗弦。小弦，細(xì)弦。撥，用來(lái)彈撥弦樂(lè)器的小薄片。用一連串比喻描寫(xiě)樂(lè)曲旋律的變化——快速粗重，緩慢細(xì)弱，輕快流利，悲抑哽塞，停歇無(wú)聲，突然而起，戛然而止；表明彈奏技藝的高超。3.昵昵兒女語(yǔ)，恩怨相爾汝。劃然變軒昂，勇士赴敵場(chǎng)。浮云柳絮無(wú)根蒂，天地闊遠(yuǎn)隨飛揚(yáng)。喧啾百鳥(niǎo)群，忽見(jiàn)孤鳳皇。躋攀分寸不可上，失勢(shì)一落千丈強(qiáng)。嗟余有兩耳，未省聽(tīng)絲篁。自聞穎師彈，起坐在一旁。推手遽止之，濕衣淚滂滂。穎乎爾誠(chéng)能，無(wú)以冰炭置我腸?。n愈《聽(tīng)穎師彈琴》）——寫(xiě)作者聽(tīng)穎師彈琴，從穎師演奏起筆，到琴聲終止完篇。先用多種手法摹寫(xiě)音樂(lè)形象，精細(xì)入微，形象鮮明，顯得高雅、空靈、醇厚；然后寫(xiě)音樂(lè)的效果，以自己坐立不安、淚雨滂沱和冰炭塞腸的感受，表明音樂(lè)的感人力量。4.吳絲蜀桐張高秋，空山凝云頹不流。江娥啼竹素女愁，李憑中國(guó)彈箜篌。昆山玉碎鳳凰叫，芙蓉泣露香蘭笑。十二門前融冷光，二十三絲動(dòng)紫皇。女?huà)z煉石補(bǔ)天處，石破天驚逗秋雨。夢(mèng)入神山教神嫗，老魚(yú)跳波瘦蛟舞。吳質(zhì)不眠倚桂樹(shù)，露腳斜飛濕寒兔。（李賀《李憑箜篌引》）附：課后練習(xí)答案1.《下里》《巴人》，楚國(guó)的通俗歌曲?！蛾?yáng)阿》《薤露》，春秋時(shí)中等水平的歌曲?！蛾?yáng)春》《白雪》，楚國(guó)的高級(jí)音樂(lè)。引商刻羽，雜以流徵，時(shí)而用商音高歌，時(shí)而以羽聲細(xì)吟，間雜宛轉(zhuǎn)流利的徵音。宋玉用曲高和寡比喻自己的才華和品德常人難以理解。2.攏、捻、抹、挑，彈琵琶的動(dòng)作。攏，扣弦；捻，揉弦；抹，順手向下拔弦；挑，反手回?fù)??！赌奚选?，即《霓裳羽衣曲》。《六幺》，即《綠腰》。大弦，粗弦。小弦，細(xì)弦。撥，用來(lái)彈撥弦樂(lè)器的小薄片。用一連串比喻描寫(xiě)樂(lè)曲旋律的變化——快速粗重，緩慢細(xì)弱，輕快流利，悲抑哽塞，停歇無(wú)聲，突然而起，戛然而止；表明彈奏技藝的高超。3.寫(xiě)作者聽(tīng)穎師彈琴，從穎師演奏起筆，到琴聲終止完篇。先用多種手法摹寫(xiě)音樂(lè)形象，精細(xì)入微，形象鮮明