八年級上文言文復(fù)習(xí)課件-18-《富貴不能淫》知識點(diǎn)梳理+思維導(dǎo)圖+鞏固試題+對比閱讀

思維導(dǎo)圖+知識點(diǎn)梳理+考點(diǎn)精練部編語文文言文復(fù)習(xí)專題《富貴不能淫》八年級上第23課文章背誦景春曰：“公孫衍、張儀豈不誠大丈夫哉？一怒而諸侯懼，安居而天下熄?！泵献釉唬骸笆茄傻脼榇笳煞蚝?？子未學(xué)禮乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之門，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，無違夫子！’以順為正者，妾婦之道也。居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道。得志，與民由之；不得志，獨(dú)行其道。富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。此之謂大丈夫?！敝攸c(diǎn)字音景春曰：“公孫衍、張儀豈不誠大丈夫哉？一怒而諸侯懼，安居而天下熄?！泵献釉唬骸笆茄傻脼榇笳煞蚝?？子未學(xué)禮乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之門，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，無違夫子！’以順為正者，妾婦之道也。居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道。得志，與民由之；不得志，獨(dú)行其道。富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。此之謂大丈夫?！眣ǎn衍guàn冠rǔ女yín淫景春曰：“公孫____、張儀豈不誠大丈夫哉？一怒而諸____懼，安居而天下____?！泵献釉唬骸笆茄傻脼榇笳煞蚝?？子未學(xué)禮乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之門，戒之曰：‘往之女家，必敬必____，無違夫子！’以順為正者，妾婦之道也。居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道。得志，與民由之；不得志，獨(dú)行其道。富貴不能____，貧____不能移，威武不能屈。此之謂大丈夫。”重點(diǎn)字形衍侯熄戒淫賤1.公孫衍、張儀

豈不

誠大丈夫哉？2.一怒

而諸侯懼，安居

而天下熄。3.是焉得

為大丈夫乎？4.女子之嫁也，母

命之，往送

之門。5.以順

為正者，妾婦

之道也。6.居天下

之廣居，立天下之正位，行天下

之大道。7.此之謂

大丈夫。重點(diǎn)斷句/////////////孟子，名_____，字__________，________時(shí)期偉大的思想家、教育家、政治家。______家的主要代表之一，是儒家的思想主義流派。在政治上主張法__________、行__________；在學(xué)說上推崇孔子?！睹献印肥莀_____家經(jīng)典之一，主要記錄孟子、其弟子、及其再傳弟子的言行。文章說理透徹，氣勢磅礴，語言流暢，且富于感情色彩。南宋時(shí)朱熹將《孟子》與《________》《________》《________》合在一起稱“四書”。文學(xué)常識軻子輿先王儒儒論語大學(xué)中庸仁政戰(zhàn)國1.豈不誠大丈夫哉誠：________________________

大丈夫：________________________2.安居而天下熄天下熄：________________________3.是焉得為大丈夫乎焉：________________________4.丈夫之冠也冠：________________________5.父命之命：________________________6.戒之曰：往之女家戒：________________________

女家：_______________________重點(diǎn)字詞真實(shí)，確實(shí)指有大志、有作為、有氣節(jié)的男子指戰(zhàn)爭停息，天下太平怎么，哪里行冠禮，表示成年教導(dǎo)、訓(xùn)誨告誡這里指夫家。女，同“汝”，你7.必敬必戒戒：________________________8.無違夫子夫子：________________________9.以順為正者正：________________________10.居天下之廣居廣居：________________________11.立天下之正位正位：________________________12.行天下之大道大道：________________________13.得志，與民由之由：________________________14.不得志，獨(dú)行其道獨(dú)行其道：________________________重點(diǎn)字詞謹(jǐn)慎這里指丈夫準(zhǔn)則，標(biāo)準(zhǔn)最寬廣的住宅，喻指“仁”最正確的位置，喻指“理”最正確的道路，喻指“義”遵循獨(dú)自走自己的道路15.富貴不能淫淫：________________________16.貧賤不能移移：________________________17.威武不能屈屈：________________________重點(diǎn)字詞惑亂，迷惑。這里是使動用法改變，動搖。這里是使動用法屈服。這里是使動用法重點(diǎn)翻譯譯1.公孫衍、張儀豈不誠大丈夫哉？公孫洐、張儀難道不是真正的大丈夫嗎？譯2.一怒而諸侯懼，安居而天下熄。他們一發(fā)怒，諸侯就都害怕；他們安靜下來，天下便平安無事。譯3.是焉得為大丈夫乎？這怎么能算有大志、有作為、有氣節(jié)的男子呢？重點(diǎn)翻譯譯4.子未學(xué)禮乎？丈夫之冠也，父命之。你沒有學(xué)過禮嗎？男子成年舉行冠禮時(shí)，父親教導(dǎo)他。譯5.女子之嫁也，母命之，往送之門。女兒出嫁時(shí)，母親教導(dǎo)他，送到門口。譯6.戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，無違夫子！’告誡她說：‘到了你的夫家，一定要恭敬、小心謹(jǐn)慎，不要違背你的丈夫。重點(diǎn)翻譯譯7.以順為正者，妾婦之道也。以順從為原則的，是婦女之道。譯8.居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道。住在天下最寬敞的住宅“仁”里，站在天下最正確的位置“禮”上，走在天下最光明的大路“義”上。重點(diǎn)翻譯譯9.得志，與民由之；不得志，獨(dú)行其道。得志的時(shí)候和百姓一同遵循正道而行，不得志的時(shí)候獨(dú)自走自己的道路。譯10.富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。富貴不能使他迷惑，貧賤不能使他動搖，威武不能使他屈服。譯11.此之謂大丈夫。這樣的人才稱得上有大志、有作為、有氣節(jié)的男子。一詞多義詞語例句釋義得⑴是焉得為大丈夫乎⑵得志，與民由之戒⑴戒之曰⑵必敬必戒淫⑴富貴不能淫⑵若夫淫雨霏霏（《岳陽樓記》）動詞，能夠動詞，實(shí)現(xiàn)動詞，告誡形容詞，謹(jǐn)慎動詞，惑亂，迷惑。使動用法形容詞，多，連續(xù)不斷一詞多義詞語例句釋義居⑴居天下之廣居⑵居天下之廣居⑶不可久居（《小石潭記》）⑷居廟堂之高則憂其民（《岳陽樓記》》丈夫⑴丈夫之冠也⑵此之謂大丈夫也動詞，處于名詞，居所，住宅動詞，停留，止息動詞，坐名詞，成年男子名詞，有志氣、有所力、有氣節(jié)的男子。特殊用法用法詞語例句釋義古今異義丈夫丈夫之冠也古義今義由與民由之古義今義通假字女往之女家成年男子。女子的配偶。遵從。緣由。同“汝”，你。特殊用法用法詞語例句釋義古今異義親戚寡助之至，親戚畔之古義今義去委而去之古義今義域域民不以封疆之界古義今義兵威天下不以兵革之利古義今義泛指內(nèi)外親屬，包括父系親屬和母系親屬，包括父母兄弟。跟自己家庭有婚姻關(guān)系或血統(tǒng)關(guān)系的家庭或其他成員。離開。往、到。這里用作動詞，限制。地域兵器。士兵。特殊用法用法詞語例句釋義詞類活用正以順為正者淫富貴不能淫移貧賤不能移屈威武不能屈冠丈夫之冠也形容詞用作名詞，準(zhǔn)則、標(biāo)準(zhǔn)。動詞使動用法，使……迷惑。動詞使動用法，使……動搖。動詞使動作法，使……屈服。名詞用作動詞，行冠禮。思維導(dǎo)圖內(nèi)容理解景春發(fā)問公孫衍、張儀是“大丈夫”出嫁女子完全順從丈夫意志孟子批駁破（直接反駁）公孫衍、張儀是順從了君王的意志，沒有獨(dú)立的人格，獨(dú)立的判斷善惡、是非、曲直的標(biāo)準(zhǔn)，所做一切都是為了迎合君王的喜好，就像出嫁的女。妾婦之道講仁德、守禮法、合道義主旨駁景春的觀點(diǎn)，立“大丈夫”標(biāo)準(zhǔn)立（提出觀點(diǎn)）大丈夫標(biāo)準(zhǔn)堅(jiān)持原則不迷亂、不動搖、不屈服通過批駁_________的觀點(diǎn)，具體闡釋了什么是_________________，告訴我們無論身處什么境遇，做事都要_____________，_____________。文章主旨景春真正的大丈夫合乎禮義不失節(jié)操重點(diǎn)問題1.（課后題）孟子為什么認(rèn)為公孫衍、張儀不配稱為大丈夫？在孟子心目中，什么樣的人才是真正的大丈夫？孟子認(rèn)為公孫衍、張儀既沒有獨(dú)立的人格，也沒有獨(dú)立的判斷善惡、是非、曲直的標(biāo)準(zhǔn)，他們所做的一切無非是在迎合君王的喜好，這樣的人當(dāng)然算不上大丈夫。在孟子看來，大丈夫要講仁德，守禮法，做事合乎道義；無論得志與否，都不能放棄自己的原則；更不能為富貴、貧賤、威武這些外部因素所迷亂、動搖、屈服。重點(diǎn)問題2.請對比分析孟子所說的“妾婦之道”與“大丈夫之道”的不同?！版獘D之道”是無原則的絕對服從的作風(fēng)（幼從父，嫁從夫，夫死從子），張儀等人，無原則的順從主上的意思和這個(gè)一樣?！按笳煞蛑馈眻?jiān)守仁德，禮法，做事合乎道義；無論得志與否，都不放棄自己的原則；更不能被富貴、貧賤、威武這些外部因素所迷亂、動搖、屈服。重點(diǎn)問題3.《富貴不能淫》中孟子提出的可以稱作“大丈夫”的三個(gè)條件，順序能否顛倒？為什么？不能?！熬犹煜轮畯V居”三句是大丈夫應(yīng)該堅(jiān)持的基本原則，是核心，是基礎(chǔ)，所以必須放在最前面。接下來分“得志”“不得志”兩種情況討論，是對根本原則的補(bǔ)充?！案毁F”“貧賤”“威武”是三種特定情況，具有一定的偶然性，又是更進(jìn)一步補(bǔ)充，因此應(yīng)置于最后。重點(diǎn)問題4.這篇短論在論證方法上有什么特色？

⑴逐層論證，層層深入。文章第①段，開門見山提出中心論點(diǎn)，接著運(yùn)用戰(zhàn)例，分別論證了“天時(shí)不如地利”，“地利不如人和”，突出了“人和”的重要；第4段進(jìn)一步闡發(fā)，說明，欲得“人和”，必先要“得道”。全文緊緊圍繞得“人和”這一中心，環(huán)環(huán)相扣，逐層推理，顯示出極其嚴(yán)密的論證藝術(shù)和極強(qiáng)的邏輯性。

⑵論證中運(yùn)用排比、對比等手法，使文章氣勢恢宏，筆酣墨暢，結(jié)構(gòu)縝密。

⑶文章上部分運(yùn)用舉例論證，下部分運(yùn)用對比論證的方法，更加突出其論點(diǎn)。文本理解鞏固訓(xùn)練1.孟子反駁景春的觀點(diǎn)運(yùn)用了什么手法？這樣寫有什么作用？運(yùn)用類比手法。用“妾婦之道”類比“公孫衍、張儀之道”，指出公孫衍、張儀的本質(zhì)是順從君王意志，迎合君王喜好。深刻而尖銳地諷刺了翁孫衍和張儀，進(jìn)而提出大丈夫的行為準(zhǔn)則。文本理解鞏固訓(xùn)練2.《孟子》文章以雄辯著稱，大量使用排比句，氣勢非凡。從文中舉一兩個(gè)例子做具體分析?！熬犹煜轮畯V居，立天下之正位，行天下之大道”運(yùn)用排比，氣勢磅礴、義正詞嚴(yán)地指出了大丈夫精神的實(shí)質(zhì)，三個(gè)“天下之”的反復(fù)，也將大丈夫的崇高性推到極致。文本理解鞏固訓(xùn)練3.背誦積累。1.孟子在《富貴不能淫》中提出大丈夫無論得志與否，都要堅(jiān)持原則的語句是：“_______________，_______________；

_______________，

_______________?！?.《富貴不能淫》中的“__________________，

__________________，__________________”三句，采用排比和比喻和修辭手法，強(qiáng)調(diào)了大丈夫的精神核心要堅(jiān)守“仁”“禮”“義”。得志與民由之不得志獨(dú)行其道富貴不能淫貧賤不能移威武不能屈能力提升對比訓(xùn)練【甲】《富貴不能淫》【乙】律①知武②終不可脅，白單于。單于愈益欲降之。乃幽武置大窖中，絕不飲食。天雨雪，武臥嚙雪，與旃毛并咽之，數(shù)日不死。匈奴以為神。乃徙武北海上無人處，使牧羝③，羝乳乃得歸。別其官屬?；莸?，各置他所。武既至海上，廩食不至，掘野鼠去草實(shí)而食之。杖漢節(jié)牧羊，臥起操持，節(jié)旄盡落。（選自《漢書?蘇武傳》）【注】①律：指衛(wèi)律，原是漢朝大臣，后投靠匈奴。②武：蘇武。③羝：公羊。㈠對比閱讀《漢書?蘇武傳》文言文，完成試題。（共10分）能力提升對比訓(xùn)練⑴往之女家女：____________________⑵武既至海上既：____________________1.解釋下面句中紅色詞語的意思。（2分）同“汝”，你。已經(jīng)。㈠對比閱讀《漢書?蘇武傳》文言文，完成試題。（共10分）能力提升對比訓(xùn)練2．將下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（4分）⑴是焉得為大丈夫乎？這怎么能算有大志、有作為、有氣節(jié)的男子呢？⑵天雨雪，武臥嚙雪，與旃毛并咽之。天下雪，蘇武躺著吃雪，把雪和氈毛一起吞下肚去。㈠對比閱讀《漢書?蘇武傳》文言文，完成試題。（共10分）能力提升對比訓(xùn)練3.你認(rèn)為乙文中的蘇武是大丈夫嗎？請結(jié)合甲文談?wù)勀愕目捶?。?分）我認(rèn)為蘇武是大丈夫。㈠對比閱讀《漢書?蘇武傳》文言文，完成試題。（共10分）乙文中的蘇武不因匈奴的脅迫而投降，牧羊、睡覺時(shí)都拿著“漢節(jié)”，這符合甲文中“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的大丈夫標(biāo)準(zhǔn)。能力提升對比訓(xùn)練【甲】《富貴不能淫》【乙】同敞①“有文武材，意氣慷慨。每出師，輒躍馬為諸將先?；驍”迹ㄎＷ蝗?，諸將復(fù)還戰(zhàn)，或取勝，軍中以是服同敞。順治七年，大兵破嚴(yán)關(guān)，諸將盡棄桂林走。城中虛無人，獨(dú)式耜②端坐府中，適同敞自靈川至，見式耜，式耜曰：“我為留守，當(dāng)死此。子無城守責(zé)，盍去諸？”同敞正色曰：“昔人恥獨(dú)為君子，公顧不許同敞共死乎？”式耜喜，取酒與飲，明燭達(dá)旦，侵晨被執(zhí)，諭之降，不從。令為僧，亦不從。乃幽之民舍。雖異室聲息相聞兩人日賦詩倡和。閱四十余日，整衣冠就刃，顏色不變。（選自《明史?張居正傳》，有刪改）

【注】①同敞：張居正的曾孫，②式耜（sì）：即瞿式耜，和張同敞同為抗清名臣。㈡對比閱讀《明史?張居正傳》文言文，完成試題。（共16分）能力提升對比訓(xùn)練2.用斜線（/）為下面【乙】文中的句子斷句，限兩處。（2分）㈡對比閱讀《明史?張居正傳》文言文，完成試題。（共16分）雖異室聲息相聞兩人日賦詩倡和//3.下列句中紅色字意義或用法相同的一組是【】（3分）A.行天下之大道

錄畢，走送之（《送東陽馬生序》）B.是焉得為大丈夫乎

夫大國，難測也，懼有伏焉（《曹劌論戰(zhàn)》）C.乃幽之民舍

乃不知有漢（《桃花源記》）D.豈不誠大丈夫哉

臣誠知不如徐公美（《鄒忌諷齊王納諫》D能力提升對比訓(xùn)練4．將下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（4分）⑴軍中以是服同敞。軍中的將士因此都很敬服同敞。⑵閱四十余日，整衣冠就刃，顏色不變。經(jīng)過了四十幾天，同敞整理了一下自己的衣服帽子，準(zhǔn)備就義，臉色沒有一點(diǎn)改變。㈡對比閱讀《明史?張居正傳》文言文，完成試題。（共16分）能力提升對比訓(xùn)練5.【乙】文中同敞的事例能否作為【甲】文“威武不能屈”的事實(shí)論據(jù)？請結(jié)合選文內(nèi)容說明理由。（3分）能，因?yàn)橥ú煌馔督?，被敵人幽禁之后，依舊坦然自若，與他人吟詩作賦，臨刑時(shí)臉色一點(diǎn)也沒變，正是“威武不能屈”的精神體現(xiàn)。㈡對比閱讀《明史?張居正傳》文言文，完成試題。（共16分）能力提升對比訓(xùn)練㈢對比閱讀《老學(xué)庵筆記》文言文，完成試題。（共15分）【甲】《富貴不能淫》【乙】趙廣，合肥人，本李伯時(shí)家小史①。伯時(shí)作畫，每使侍左右，久之遂善畫，尤工作馬，幾能亂真。建炎中陷賊②。賊聞其善畫，使圖所擄婦人。廣毅然辭以實(shí)不能畫。脅以白刃，不從，遂斷右手拇指遣去。而廣平生實(shí)用左手。（節(jié)選自陸游《老學(xué)庵筆記》）

［注釋］①李伯時(shí)：宋代名畫家。小史：書童。②建炎：南宋高宗的年號。賊：這里指金兵。能力提升對比訓(xùn)練1.下列句中紅色字意義或用法相同的一組是【】（3分）A.道妾婦之道

不足為外人道也（《桃花源記》）B.志得志，與民由之

尋向所志（《桃花源記》）C.冠丈夫之冠也

既加冠，益慕圣賢之道（《送東陽馬生序》）D.居居天下之廣居

居廟堂之高則憂其民（《岳陽樓記》）C㈢對比閱讀《老學(xué)庵筆記》文言文，完成試題。（共15分）能力提升對比訓(xùn)練2．將下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（2分）一怒而諸侯懼，安居而天下熄。他們一發(fā)怒，諸侯就都害怕，他們安靜下來，天下便平安無事。㈢對比閱讀《老學(xué)庵筆記》文言文，完成試題。（共15分）能力提升對比訓(xùn)練3.【甲】文中，景春和孟子對公孫衍、張儀是否是“大丈夫”的觀點(diǎn)截然不同，請簡要分析。（4分）

景春是從權(quán)勢、地位的角度來衡量的，公孫衍、張儀身居高位，大權(quán)在握，所以稱他們?yōu)榇笳煞?。㈢對比閱讀《老學(xué)庵筆記》文言文，完成試題。（共15分）孟子則是從禮儀的角度來衡量的，公孫衍、張儀遵從的是“妾婦之道”，以順從君主為原則，所以不配稱為大丈夫。能力提升對比訓(xùn)練4.結(jié)合【甲】文的觀點(diǎn)，語段【乙】趙廣的“大丈夫”氣質(zhì)體現(xiàn)在哪里？“威武不能屈”。趙廣侍奉畫家李伯時(shí)左右，學(xué)會畫畫，金兵威逼他畫所擄掠的婦女時(shí)，他寧死不從，因此是威武不屈的“大丈夫”。㈢對比閱讀《老學(xué)庵筆記》文言文，完成試題。（共15分）能