概說董竹君革命事跡及其時代意義

PAGEPAGE4概說董竹君革命事跡及其時代意義學(xué)院：教育管理學(xué)院姓名：趙政【內(nèi)容提要】董竹君，作為第一個參加革命的女企業(yè)家，用自己的行動向我們展示了一個在充滿荊棘的人生道路上不斷超越自我、為革命事業(yè)至死不渝的高尚靈魂；向我們展示了在封建氣息濃郁的舊社會，一個貧家女如何身陷青樓又逃出、嫁入豪門卻出走、最終又名震上海灘、名入青史的豪壯歷程。本文本著實事求是的態(tài)度，對董竹君跌宕起伏、崇高偉大的人生進行了概述。在概述的基礎(chǔ)上，根據(jù)她一身以革命為最大目標(biāo)而進行個人求學(xué)和創(chuàng)業(yè)這一事實，分別從求學(xué)與革命、創(chuàng)業(yè)與革命兩方面深入地展示了她革命的成長歷程和主要的革命事跡。使人們更加清晰地看到她一生中求學(xué)、創(chuàng)業(yè)和革命的關(guān)系，并凸顯其崇高的革命理想和堅定的革命立場。最后，文章結(jié)合當(dāng)下的時代背景，闡發(fā)了董竹君的成長和革命事跡的歷史價值和時代意義?！娟P(guān)鍵詞】董竹君革命事跡時代意義“我從不因被曲解而改變初衷，不因冷落而懷疑信念，亦不因年邁而放慢腳步。”這是她對自己一生的總結(jié)。董竹君,《我的一個世紀(jì)》,生活.讀書.新知三聯(lián)書店,2008年版，扉頁。她出生于上海一條臭水浜邊上的貧苦之家，少年時期因家貧被迫輟學(xué)，淪為青樓賣唱女，后又結(jié)識革命黨人跳出火坑，成為督軍夫人。終不堪忍受丈夫的封建統(tǒng)治，攜帶四個女兒再度沖出封建家庭的牢籠，在上海開創(chuàng)了新的人生。董竹君,《我的一個世紀(jì)》,生活.讀書.新知三聯(lián)書店,2008年版，扉頁。董竹君傳奇人生的概述董竹君，1900年生于上海的一戶貧寒人家。父親忠厚善良，性格和藹，職業(yè)先是拉黃包車（又叫人力車），母親性格直爽，待人忠誠，生性勤儉，靠給人家洗衣縫補賺取微薄的收入貼補家資。盡管父母親整天拼命地干活，但仍不得溫飽。雙親中，母親不識字，父親識字不多，但他們對董竹君的讀書問題很是重視，把她看做是唯一希望。六歲那年，貧困的父母親就把她送到附近私塾里念書，無奈天不遂人愿，父親因勞累過度害了傷寒，家境邊愈加窮困潦倒。12歲的董竹君不得不中途輟學(xué)，轉(zhuǎn)而學(xué)戲并被送到五馬路前面的長三堂子亦稱青樓或書寓，指豪華精致的樓房妓院。里去，三百塊錢抵押三年亦稱青樓或書寓，指豪華精致的樓房妓院。在長三堂子里，偶爾會有革命黨青年為避風(fēng)頭到這里來聚會。董竹君愛聽他們談?wù)搰?，這使她明白了不少道理，并從內(nèi)心佩服他們的救國志向。她還了解到日本女子可以就讀于中學(xué)、大學(xué)、1917年秋回國。在日本期間，還常在家中與男女留學(xué)生談?wù)撟鎳拇笫?、日本的動態(tài)和國際形勢，尤其是俄國革命形勢的發(fā)展，也常談到法國大革命的事和盧梭的《民約論》。這樣的討論交流啟發(fā)了她：想待學(xué)成回國，多多協(xié)助丈夫辦國家大事；想為男女平等、爭取女權(quán)多做些事；想創(chuàng)辦事業(yè)，從經(jīng)濟上為革命事業(yè)開路。除去上述兩次是較為集中正規(guī)的接受教育外，她在一生中都不斷地進行學(xué)習(xí)，或是向他人，或是向生活，或聆聽交流，或留心觀察，或讀書看報……在長三堂子做“小先生”亦稱清倌人，是對妓院中賣唱不賣身的姑娘的稱呼。賣唱的那段時期，她并沒有在烏煙瘴氣、紙醉金迷的環(huán)境中沉淪，而任然保持積極向上的人生態(tài)度和對未來的美好愿景。通過觀察聆聽革命黨人的言行進行學(xué)習(xí)。這使她了解了太平天國、農(nóng)民起義、義和團……到鴉片戰(zhàn)爭后簽訂南京條約，列強要瓜分中國，老百姓越來越受苦等等情況。最為重要的一點是，她還了解到日本明治維新后的興旺情況，并由亦稱清倌人，是對妓院中賣唱不賣身的姑娘的稱呼。第一次世界大戰(zhàn)后，歐洲成了世界政治、經(jīng)濟、文化的中心，而且在俄國十月革命成功后，那里的社會主義運動很發(fā)達。又因為喜歡法國的自由、平等、博愛，董竹君再一次萌生了去法國留學(xué)的念頭，故在成都平安橋法國修道院曾補習(xí)過兩年法文。另外，“五四”愛國運動爆發(fā)，革命的新思潮涌入了四川這閉塞的內(nèi)地省份。她對“五四”運動后舊禮教遭到?jīng)_擊，新思想漸入人心感到異常興奮，于是，訂閱了許多新書和報刊，在忙完一天的家務(wù)和子女教育后，在深夜的燈光下開始接受革命新思潮的洗禮，并常以“天下興亡，匹夫有責(zé)”來激勵自己。并日益堅定這樣的信念：女性要站起來，掌握自己的命運，就要懂得與殘酷的命運作斗爭而自強不息，這是解脫枷鎖的唯一出路。1929年，在逃離封建家族生活后，董竹君領(lǐng)著四個女兒來到了風(fēng)云變幻的上海。由于其積極進步、要求革新自強的人生觀，她很快就結(jié)識了一些女共產(chǎn)黨員和她們身邊的進步青年學(xué)生。此后，他們就常常送書給董竹君看，其中如德國倍倍爾著的《婦人與社會》、恩格斯著的《家庭私有制和國家的起源》、普列漢諾夫著的《歷史唯物論》、辛克萊著的《屠場》、高爾基著的《母親》、羅曼·羅蘭著的《愛與死之角逐》等等。在自傳《我的一個世紀(jì)》中她這樣寫到：“我記得我看《大眾哲學(xué)》、《歷史唯物論》的時候，激動得夜不欲眠，深深覺得書中對所有事物的分析判斷非常正確，這才是人類社會的真理，是真正能夠給窮人找出路的?！?，“同時，我也明白了過去傾向日本明治維新后采取的資本主義制度和后來又相信三民主義，都不是完全正確的。它們固然在整個歷史發(fā)展的過程階段中起了一定的作用，但它們都不能徹底解決人民的痛苦和求得世界大同的。于是，我也相信共產(chǎn)主義了?！闭峭ㄟ^不斷的學(xué)習(xí)，她參加革命的思想和要求，就一天天地強烈起來了，并提出申請：“我想?yún)⒓庸伯a(chǎn)黨，和你們一起干革命?！眲?chuàng)業(yè)與革命董竹君的第一次創(chuàng)業(yè)是在成都夏家。當(dāng)時，受了日本明治維新后“大正”年間的所謂鏟除封建思想的新教育和“五四”運動后女權(quán)運動影響的董竹君，出于對貧苦人民的同情和女子權(quán)利的爭取，分別約于1923年和1926年創(chuàng)辦了富祥女子織襪廠和飛鷹黃包車公司?？椧m廠除兩名男師傅外，女工都是聘請附近貧苦人家的女子。但董竹君創(chuàng)業(yè)真正的輝煌及與革命緊密聯(lián)系在一起的是1929年以后在上海開始的，其中又以錦江飯店的開創(chuàng)可經(jīng)營為代表。在群益紗管廠于‘一·二八’淞滬會戰(zhàn)中被日機炸為廢墟后，董竹君經(jīng)貴人相助，在上海開設(shè)了川菜館，即錦江川菜館，后因革命工作需要又增開錦江茶室。錦江自開門紅后，營業(yè)上一路飄紅，但錦江的另一個很重要的“紅”就是積極掩護和資助革命活動的開展。董竹君在飯店內(nèi)僻靜處專設(shè)了雅間，安裝了電話，供革命同志們使用，這些同志吃飯可以只簽字不付錢?？谷諔?zhàn)爭時期，這里成為了地下黨員、進步人士、左翼文化界人聯(lián)絡(luò)、接頭、開會的主要據(jù)點。當(dāng)時夏衍同志、潘漢年同志等亦常來“錦江”進餐，董竹君盡量給以一切方便，如：讓他們專用“特別間”（特別間在營業(yè)上是日無虛座的），分配最可靠的招待員，菜價也十分優(yōu)待，甚至簽字了事。董竹君正是憑著錦江川萊館、錦江茶室和超人的智慧膽識在十里洋場的上海同三教九流的人交往，甚至同“魔鬼”打交道，在隱蔽戰(zhàn)線上，為掩護我黨的干部和革命工作作出了獨特的貢獻。另外，除去用于養(yǎng)家和子女教育之外，通過創(chuàng)業(yè)經(jīng)營所獲資金，董竹君都大量用于革命活動之中。例如，獨資創(chuàng)辦《上海婦女》半月刊雜志，宣傳革命思想和女權(quán)思想；資助黨的活動經(jīng)費；支持青年學(xué)生組織及其愛國活動；資助和培養(yǎng)進步青年；為抗日戰(zhàn)爭募集資金等。又如，抗戰(zhàn)勝利后，董竹君先后獨資創(chuàng)辦永業(yè)印刷所、協(xié)森印刷局、美文印刷廠，作為地下黨的秘密印刷廠，印刷黨的宣傳品；1947年還獨資為在上海掩護建立地下黨交通站而創(chuàng)辦美化紙品廠等等?？偟恼f來，凡屬于抗日救國和對革命工作有益的事，不管出錢、出力、出人，她總是盡力而為。三、時代意義觀今宜鑒古，無古不成今。董竹君這位世紀(jì)老人，她跌宕起伏的人生經(jīng)歷堪稱一部活生生的歷史畫卷。回顧她一生的成長經(jīng)歷和革命事跡，從中尋求她成就其非凡人生的原因，不同的人站在不同的角度，從中得到的答案肯定是不一樣的，比如：女性從尋求人格獨立的角度；窮孩子從人生奮斗的角度；創(chuàng)業(yè)者從創(chuàng)業(yè)的角度；母親從子女教育的角度；國家建設(shè)者從建設(shè)國家的角度……但以下幾點對于今天的任何人都是有重要借鑒意義的，這是不容質(zhì)疑的。選擇做成功的人是其它成功的先決條件縱觀董竹君一生的成功，主要表現(xiàn)在子女教育的成功、創(chuàng)業(yè)的成功和革命事業(yè)的成功。但這一切的成功都是建立在她選擇做一個什么樣的人的基礎(chǔ)之上，選擇做成功的人是其它成功的先決條件。她丈夫夏之時就是一個正反教材結(jié)合的鮮活例子，夏之時在1919年突然被解除軍權(quán)后，意志的消沉使他開始以搓麻將和抽鴉片打發(fā)時光和麻痹自己，遂逐漸由革命者轉(zhuǎn)變?yōu)橐粋€守舊的鄉(xiāng)紳，而董竹君始終是積極向上、追求進步，人生觀和價值觀的天壤之別最終導(dǎo)致夫妻離婚。董竹君做人成功可也從以下幾方面進行分析，思想觀念上：她永葆樂觀向上的人生態(tài)度，在困境中始終沒有喪失對未來的美好憧憬，堅定不渝的革命信念和飽滿的愛國熱情，重視子女和青年人的教育……道德品質(zhì)上：同情弱小和婦女，關(guān)心和樂于幫助他人，尋求個性和人格獨立，頑強拼搏，從不向困難低頭……行為習(xí)慣上：嚴(yán)于律己，以身示范，做事力求精益求精，遇事沉著冷靜……所以，我們每個人，不管身處何位，身擔(dān)何職，要想獲取事業(yè)的成功，都必須首先致力于做一個成功的人。把個人奮斗同黨和國家的事業(yè)聯(lián)系起來董竹君的成長奮斗的一生，不論是求學(xué)，還是創(chuàng)業(yè)，始終都圍繞革命這個中心，時刻用革命這個最大目標(biāo)指引自己朝前走。而那個時代，通過革命尋求民族獨立和解放是時代的主流，是黨和國家最大的事業(yè)。把個人奮斗與黨和國家的事業(yè)聯(lián)系起來，這就為個人的成功增加了客觀上的可能性，同時，這也賦予了個人成功更大的現(xiàn)實意義或歷史意義。另外，正是董竹君把革命作為求學(xué)和創(chuàng)業(yè)目標(biāo)的目標(biāo)，她才從中獲得了更大更持久的動力。因為通過革命尋得民族獨立和解放能給她更大的期待，況且，某種程度上可以說革命是必然成功的，這也使她確信自己的努力和行為。今天，我們同樣應(yīng)該把個人的奮斗同黨和國家的更為宏偉的事業(yè)聯(lián)系起來，把它作為我們行動的指南，并從中獲得源源不斷的動力。這就要求，我們每個人要關(guān)注時代給黨和國家發(fā)展提出的命題，并投身其中，貢獻個人才智的同時成就自己有意義的人生。正視生活給予的苦難，并從中不斷獲得啟示和進步在董竹君動筆寫自己的自傳時，有人建議說：您現(xiàn)在也是成功人士、榮譽滿身，你不應(yīng)該把貧苦的出生和被迫入青樓的經(jīng)歷寫進去。但本著實事求是，她并沒有這樣做，而是正視這些不如人意的生活境遇。事實上，董竹君的成功背后是無數(shù)的艱難困苦和采取正視的態(tài)度，就說青樓一段，你說要是她逃避、低頭、沉淪，能有后來的董竹君嗎？再說在上海，母親逝世、父親病重、失業(yè)、欠債、女兒們的養(yǎng)育費、社會輿論以及捕房還未完全放棄勒索款子等困厄一起涌來的那段日子，要是她消沉、恐懼、腿軟，能有后來的董竹君嗎？相反，在這些困難險阻面前，她始終積極面對，不斷的克服它們，從而獲得了進步。另外，董竹君在其自傳中也講到：正是童年、青年時的遭遇，在我心靈中曾播下一顆種子：我恨世間貧富不公平，并把為苦難深重的大眾謀幸福作為我一生的追求。這啟示我們，要用積極的眼光去審視生活給予的苦難，只有在這時，智慧之花才從苦難的土壤中開始綻放。今天，我們個人的成長與黨和國家的事業(yè)中也必然充滿了困難，失敗也在所難免，我們同樣要正視它們，要堅定意志、鼓足勇氣，從中獲得成功的啟示和最終實現(xiàn)進步。其實，正是苦難生活給予了我們面對困難不低頭，面對挫折不腿軟的精神和能力。正所謂：失敗是成功派來迎接我們的使者。不因循守舊，敢于突破，敢于創(chuàng)新董竹君少年時期被迫輟學(xué)淪為青樓賣唱女，結(jié)識夏之時后跳出火坑成為督軍夫人，因不堪忍受丈夫的封建統(tǒng)治攜女再