2024-2025學(xué)年黑龍江省牡丹江市三校高一上學(xué)期第二次聯(lián)考（期中）歷史試卷

2024—2025學(xué)年黑龍江省牡丹江市三校高一上學(xué)期第二次聯(lián)考（期中）歷史試卷

一、單選題(★★★)1.黑龍江省尚志縣亞布力遺址（距今約5000～4000年）出土了不少極具特色的陶器、石器及玉器，其中的聯(lián)璧式玉佩飾與遼寧阜新胡頭溝紅山文化遺址（距今約5500～5000年）中同類器物完全相同；類似的雙聯(lián)或三聯(lián)玉佩在遼寧牛河梁紅山文化遺存（距今約5500～5000年）中也有發(fā)現(xiàn)。這反映出（）

A．新時器時代區(qū)域文明同步發(fā)展B．亞布力遺址屬于遼寧紅山文化的范疇C．玉文化是東北史前文明的核心D．東北史前文明間存在一定的文化聯(lián)系(★★★)2.戰(zhàn)國后期，秦國建立了以“告奸”為目的的“戶籍相伍”制度。秦始皇十六年（公元前231年）“初令男子書年”，三十一年（公元前216年）“使黔首自實田”。這樣，農(nóng)民的戶籍中增加了年紀(jì)和土地占有狀況。秦朝戶籍制度的變化（）①說明當(dāng)時人口流動現(xiàn)象嚴(yán)重②利于增強(qiáng)國家的控制力③表明百姓徭役負(fù)擔(dān)逐漸加重④為保障賦役征發(fā)創(chuàng)造條件

A．①②B．①③C．②③D．②④(★★★)3.“地區(qū)菜系是地方菜肴的升華，它需要該地區(qū)具有較發(fā)達(dá)的商業(yè)、交通與文化?！碧扑螘r期，以淮安和揚州為中心的地域性菜系——淮揚飲食文化迎來了第一波發(fā)展高潮。淮揚飲食文化發(fā)展高潮出現(xiàn)的直接原因是（）

A．大運河的開鑿和貫通B．人們生活水平提高C．各民族交流交往加強(qiáng)D．高產(chǎn)農(nóng)作物的傳入(★★)4.唐高宗在位時期，共有宰相41人，其中科舉出身者13人；唐玄宗開元元年至二十二年（713～734年），宰相27人中科舉出身的有18人。同時，科舉出身的高級官員中，中下級官員和一般地主家庭出身的比重也在上升。這表明，科舉制度（）

A．實現(xiàn)了政府選官的公平公正B．已成為選官的主要方式C．客觀上優(yōu)化了官僚隊伍結(jié)構(gòu)D．注重社會各階層的平衡(★★★)5.從漢朝開始，中國佛像大多沿襲印度風(fēng)格，采用通肩大衣、波發(fā)、薄唇、高鼻長眉的犍陀羅樣式。北魏時期，魏逵大膽求變，將佛像定格為寬額、濃眉、長眼、垂耳、笑臉、大肚的形象，推進(jìn)了佛教在中國的傳播。這一變化說明（）

A．社會審美水平出現(xiàn)根本變化B．佛教受到本土文化的影響C．佛學(xué)成為社會主流思想之一D．佛像象征性內(nèi)涵逐漸豐富(★★★)6.秦始皇時期，“秦人尚軍功，將位在相位之上”；而到了宋朝時期，“滿朝朱紫貴，盡是讀書人”，士人、文臣通常不愿投筆從戎，政壇還形成了突出的“文不換武”現(xiàn)象。這種社會差異（）

A．深受國家政策的影響B(tài)．源于儒家思想成為社會主流C．折射出宋朝邊疆安定D．表明宋朝君主專制統(tǒng)治削弱(★★★)7.針對王安石變法的失敗原因，有學(xué)者指出：想要打破盤根錯節(jié)的利益結(jié)構(gòu)，就必須依靠一個偉大而又崇高的理想來進(jìn)行變革；而王道理想必須依靠皇帝的意志和權(quán)力才能實現(xiàn)。皇帝作為一個活生生的個體，有種種缺陷，更何況依靠血緣關(guān)系傳承的皇位。該學(xué)者意在強(qiáng)調(diào)王安石變法失敗的根源是（）

A．君主個人能力和決心的缺陷B．變革內(nèi)容與君主理念失調(diào)C．君主專制體制的結(jié)構(gòu)性矛盾D．官場政治利益的錯綜復(fù)雜(★★★)8.下面為元朝行省平章政事（掌管錢糧、兵甲、屯種、漕運等職）的民族身份及所占比例表。對此解讀合理的是（）

蒙古人、色目人漢人（包括漢人與南人）總計蒙古人色目人蒙古色目未詳分合計人數(shù)（人）454916726157318百分比（%）14.216.351.682.117.9100.0

A．漢人支持是元朝政權(quán)建立的關(guān)鍵因素B．統(tǒng)治者注重擴(kuò)大封建統(tǒng)治的基礎(chǔ)C．地方治理注重集權(quán)和分權(quán)的相互統(tǒng)一D．國家統(tǒng)一致使民族關(guān)系日益緩和(★★)9.朱熹在《童蒙須知》中要求兒童，“凡出外及歸，必于長上前作揖……凡侍長者之側(cè)，必正立拱手。有所問，則必誠實對，言不可妄?！敝祆涞倪@一主張（）

A．推動了理學(xué)滲透家庭教育B．促使理學(xué)成為社會的主流思想C．表明了政府重視蒙學(xué)教育D．反映出儒學(xué)教育體系初步建立(★★★)10.明朝規(guī)定，西南眾土官欲合法襲替，必須親自或遣使赴京朝貢受職；在三年一次的例行朝覲、朝貢時，西南土司需要向明朝中央述職，并接受都察院的一系列考察。明朝的這些規(guī)定意在（）

A．消滅割據(jù)B．制約藩鎮(zhèn)C．籠絡(luò)土官D．強(qiáng)化集權(quán)(★★)11.康熙帝授予部分親信、朝內(nèi)外的官員以奏折權(quán)，奏折內(nèi)容主要是報告吏治民情，且其內(nèi)容不得為他人所知；雍正時期，擴(kuò)大了奏折官員的范圍、人數(shù)，奏折內(nèi)容包括了籌商政務(wù)、制定和執(zhí)行政策、地方的吏治和民情、官員的任免等方面，并制定了嚴(yán)格的保密制度，對于泄露密折內(nèi)容的人予以嚴(yán)懲。這一發(fā)展（）

A．反映出清朝的中央集權(quán)遭到削弱B．利于推動封建君主專制的強(qiáng)化C．說明了奏折需要經(jīng)內(nèi)閣中轉(zhuǎn)呈送D．體現(xiàn)了官員權(quán)力自主性的增強(qiáng)(★★★)12.關(guān)于腳夫的記錄曾大量出現(xiàn)在明清江南市鎮(zhèn)的史志、石刻碑碣及小說中，他們?yōu)殇钸\中的客商貨主裝卸搬運貨物來換取勞動報酬，“聽民雇募，每石四厘”。這反映出明清時期（）

A．漕運成為南方主流的運輸方式B．資本主義生產(chǎn)關(guān)系的興盛C．商品經(jīng)濟(jì)繁榮與區(qū)域貿(mào)易活躍D．重農(nóng)抑商的思想已然消失(★★★)13.一位英國侵略者關(guān)于鴉片戰(zhàn)爭記載道：“這真是在戰(zhàn)爭中出現(xiàn)的一種不可思議的現(xiàn)象：在一個地方，我們和當(dāng)?shù)氐睦习傩兆鲋I賣，在另一個地方，我們則和他們的官兵交戰(zhàn)；在一個地方，我們伸出右手和本地人談交情，在另一個地方，我們競用真刀真槍和他們的官兵打個你死我活?！边@些現(xiàn)象反映出當(dāng)時（）

A．英軍獲得中國民眾的支持B．中國民眾民族意識淡薄C．清政府忽視對基層的控制D．中英矛盾具備可調(diào)和性(★★★)14.《天朝田畝制度》確定“凡天下田，天下人同耕”的原則，將土地按人口分配；在產(chǎn)品分配問題中提出，每戶留足口糧，其余歸“圣庫”。這說明《天朝田畝制度》（）

A．主張廢除封建土地所有制B．旨在建立近現(xiàn)代社會秩序C．滿足了農(nóng)民對土地的需要D．具有鮮明的資本主義色彩(★★★)15.1895年10月，北京強(qiáng)學(xué)會和上海強(qiáng)學(xué)會相繼成立。學(xué)會成員們分別以《中外紀(jì)聞》和《強(qiáng)學(xué)報》為維新思想的宣傳陣地。但隨著守舊勢力紛紛上奏彈劾，南北兩地的強(qiáng)學(xué)會及其所創(chuàng)刊物在幾個月內(nèi)相繼夭折。這從側(cè)面反映出，當(dāng)時（）

A．統(tǒng)治階層不思進(jìn)取B．政治變革缺乏群眾基礎(chǔ)C．維新變法道路艱難D．變法維新受到全面抵制(★★)16.下圖是1900年《多姆山導(dǎo)報（周日副刊）》刊載的一幅版畫。與此相關(guān)的史實是（）

A．中國被迫割讓香港島給英國B．英法聯(lián)軍火燒北京圓明園C．列強(qiáng)掀起了瓜分中國的狂潮D．清政府淪為“洋人的朝廷”二、材料題(★★★)17.閱讀材料，完成下列要求。材料一商鞅根據(jù)西秦華戎交織，土僻人稀，以農(nóng)為主的國情，既吸取了儒家孔子提出的平均主義經(jīng)濟(jì)消解思想，又極力主張國家對經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域厲行干預(yù)；通過一系列改革舉措，大力提升了西秦國家的戰(zhàn)爭資源獲取能力，達(dá)到秦政府對國家經(jīng)濟(jì)資源的全面控制，為西秦的崛起奠定了堅實的基礎(chǔ)?！幾岳钣黼A等《商鞅的經(jīng)濟(jì)思想及改革路徑新論》材料二孝文帝拓跋宏五歲繼帝位，在祖母馮太后的撫養(yǎng)下，其“才藻富贍，好為文章，詩賦銘頌，任興而作”。馮太后逝世后，孝文帝主政，不僅力排眾議，堅持為馮太后服喪三年，還開展了遷都洛陽的工作。公元495年，孝文帝下詔“不得為北俗之語”“三十已下……若有故為，當(dāng)降爵罷官”。次年，他又下詔“北人謂土為拓，后為跋……夫土者，黃中之色，萬物之元也；宜改姓元氏”，并“以范陽盧敏、清河崔宗伯、滎陽鄭羲、太原王瓊四姓，衣冠所推，咸納其女以充后宮”。孝文帝不僅在中央及地方廣設(shè)學(xué)校，以儒家經(jīng)典著作為教材，還頒布均田令，將國家土地分配給各族平民，鼓勵其耕種。這些改革德澤后世，在推行改革措施的過程中也產(chǎn)生了多方面的影響?！幾栽S林等《基于鑄牢中華民族共同體視角下的北魏孝文帝改革再認(rèn)識》(1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識，概括商鞅提升秦國國家戰(zhàn)爭資源獲取能力的舉措。(2)根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識，概括孝文帝改革的特點及其影響。(3)綜合上述材料并結(jié)合所學(xué)知識，分析商鞅變法和孝文帝改革成功的共因。(★★★)18.閱讀材料，完成下列要求。材料一先秦時期的夷夏之辨塑造了傳統(tǒng)夷夏君臣觀。兩晉時期，少數(shù)民族內(nèi)遷及其首領(lǐng)在北方籌建政權(quán)，逐漸走向建國稱帝的道路，“夷狄不足為君論”應(yīng)運而生。該理論宣揚少數(shù)民族為君自古未有，為臣則有先例，唯有華夏族能為君，而少數(shù)民族首領(lǐng)根本不具備稱帝資格?！耙莫z”身份反復(fù)拷問著少數(shù)民族首領(lǐng)是否擁有天命，從而使其初期在與兩晉正統(tǒng)地位的爭奪中，處于劣勢與不自信狀態(tài)?！幾酝鯑|洋《“夷狄不足為君論”：兩晉時期“夷夏”君臣觀的政治宣揚及其影響》材料二唐太宗李世民明確批判“貴中華，賤夷狄”的華夷觀念，而宣稱對華夏與或狄“聯(lián)獨愛之如一”。追及遼、金時期，契丹、女真民族成為統(tǒng)治民族，他們不再認(rèn)為自己是所謂“夷狄”，遼金與兩宋都在“天下一體”的框架之中。契丹和女真的上層都主張“南北一家”，同時，又以繼承道統(tǒng)的正統(tǒng)自居。契丹統(tǒng)治者在文化上沒有“夷狄”的自卑感，而視其立國為“承天意”?！幾詮埦А哆|金文藝對中華美學(xué)的貢獻(xiàn)》(1)根據(jù)材料一概括兩晉時期“夷狄不足為君論”提出的歷史背景。(2)根據(jù)材料一、二指出中國古代華夷觀念的變化趨勢及歷史意義。(★★★★)19.閱讀材料，完成下列要求。材料一康雍乾時期在中國歷史上是個非常繁榮的時期，政治安定，中原地區(qū)沒有大的戰(zhàn)事，經(jīng)濟(jì)發(fā)展迅速，老百姓的生活比較寬?！睒s程度超過了漢唐盛世?！幾源饕荨墩摽涤呵⑹馈凡牧隙词澜鐨v史，當(dāng)康熙正在轟轟烈烈地除鰲拜、削三藩之時，歐洲已進(jìn)入科學(xué)史成就最高的時期之一，出現(xiàn)了培根、牛頓、笛卡爾等偉大的科學(xué)家……當(dāng)乾隆正在鶯歌燕舞地舉辦千叟宴、歌頌大清帝國太平盛世之時，英國的產(chǎn)業(yè)革命蓬勃興起，資本主義社會走向黃金時代。西方列強(qiáng)日益崛起，而“康乾盛世”開啟的大清帝國卻正處于“盲人騎瞎馬，夜半臨深淵”的危險境地。這是多么有諷刺意義的對比??！——摘編自王貴成《“康乾盛世”何足道》根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識，圍繞“康乾盛世”這一主題，提出自己的觀點，并予以簡要闡述。（要求：觀點明確，持論有據(jù)；論證充分，表達(dá)清晰）(★★★)20.閱讀材料，完成下列要求。材料一現(xiàn)在丁漕、課稅、正供之外，添出厘金、捐輸二款，百方羅掘、仍不足用。……如銅鐵、羽呢、洋布等類，皆關(guān)民生日用，洋船轉(zhuǎn)運迅捷，輸納又僅半稅……大宗貨物皆免完厘。因稅則載在和約，無可議加……英國呢布運至中國、每歲售銀三千馀萬……彼物來自重洋，勢不能與內(nèi)地自產(chǎn)者比較、我利日興，則彼利自簿，不獨有益厘餉也?！磺蟹挛鞣ㄐ兄?，或由官籌借資本，或勸遠(yuǎn)近富商湊股合立公司，開得若干，酌提一二分歸官，其收效當(dāng)在十年以后。——摘編自李鴻章《籌議海防折》（1874年）