“端午安康”端午節(jié)主題班會(huì)

家國(guó)情懷精神家園【端午節(jié)主題班會(huì)】濃情端午共話傳承農(nóng)歷五月初五端午安康傳承端午文化同學(xué)們，重五山村好，榴花忽已繁粽包分兩髻，艾束著危冠又是一年農(nóng)歷五月初五端午節(jié)到了傳承端午文化端午簡(jiǎn)介“端”字有“初始”的意思，因此“端五”就是“初五”?！墩f(shuō)文解字》：“端物初生之題也。即說(shuō)端為初的意思，因此五月初五被稱為“端五節(jié)”。01端午簡(jiǎn)介五（午）月的第一個(gè)午日，謂之端午。端午節(jié)又叫端陽(yáng)節(jié)，是中國(guó)古老的傳統(tǒng)節(jié)日，始于春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，至今已有2000多年的歷史。端午節(jié)還有許多別稱02端午簡(jiǎn)介如：午日節(jié)、重五節(jié)，五月節(jié)、浴蘭節(jié)、女兒節(jié)，天中節(jié)、地臘、詩(shī)人節(jié)、龍日等等，據(jù)統(tǒng)計(jì)有近30個(gè)別名。雖然名稱不同，但總體上說(shuō)，各地人民過(guò)節(jié)的習(xí)俗還是同多于異的。03傳承端午文化端午節(jié)最初是中國(guó)人民消災(zāi)去病的節(jié)日，后來(lái)因?yàn)橹袊?guó)古代一位偉大的愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原在這一天死去，就演變成了中國(guó)人民紀(jì)念屈原的傳統(tǒng)節(jié)日。端午節(jié)：傳承端午文化屈原，是春秋時(shí)期楚國(guó)的大臣。他主張富國(guó)強(qiáng)兵，聯(lián)合齊國(guó)抵抗秦國(guó)，遭到貴族的強(qiáng)烈反對(duì)和陷害，被趕出都城，流放到偏遠(yuǎn)的地方。他在流放中，寫(xiě)下了很多憂國(guó)憂民的詩(shī)篇，影響深遠(yuǎn)。公元前278年，秦軍攻破楚國(guó)京都。屈原眼看自己的祖國(guó)就要滅亡，心如刀割，但是始終不忍舍棄自己的祖國(guó)，于五月五日，抱著大石頭投入汨羅江，以自己的生命譜寫(xiě)了一曲壯麗的愛(ài)國(guó)主義詩(shī)篇。紀(jì)念屈原－愛(ài)國(guó)傳承端午文化傳說(shuō)屈原死后，楚國(guó)百姓哀痛異常，紛紛涌到汨羅江邊去憑吊屈原。漁夫們劃起船只，在江上來(lái)回打撈他的真身。有位漁夫拿出為屈原準(zhǔn)備的飯團(tuán)、雞蛋等食物，“撲通、撲通”地丟進(jìn)江里，說(shuō)是讓魚(yú)龍蝦蟹吃飽了，就不會(huì)去咬屈大夫的身體了。從此以后，在每年的五月初五，就有了賽龍舟等風(fēng)俗，人們以此來(lái)紀(jì)念屈原。紀(jì)念屈原－愛(ài)國(guó)傳承端午文化伍子胥，春秋時(shí)期的楚國(guó)人，父兄均為楚王所殺，后來(lái)他棄暗投明，奔向吳國(guó)，助吳伐楚，五戰(zhàn)而入楚都郢城。吳王死后，其子夫差繼位，吳軍士氣高昂，百戰(zhàn)百勝，越國(guó)大敗，越王勾踐請(qǐng)和，夫差許之。伍子胥建議，應(yīng)徹底消滅越國(guó)，夫差不聽(tīng)。后夫差聽(tīng)信讒言，賜伍子胥自盡。伍子胥便對(duì)鄰舍人說(shuō)：“我死后，將我眼睛挖出懸掛在吳京之東門上，以看越國(guó)軍隊(duì)入城滅吳”，便自刎而死。夫差聞言大怒，取伍子胥之尸體裝在皮革里于五月五日投入大江，因此相傳端午節(jié)亦為紀(jì)念伍子胥之日。伍子胥－忠誠(chéng)傳承端午文化曹娥是東漢上虞人，父親溺于江中，數(shù)日不見(jiàn)尸體，當(dāng)時(shí)孝女曹娥年僅十四歲，晝夜沿江號(hào)哭。過(guò)了十七天，在五月五日也投江，五日后抱出父尸，就此傳為神話。孝女曹娥之墓，在今浙江紹興，后傳曹娥碑為晉王義所書(shū)。后人為紀(jì)念曹娥的孝節(jié)，在曹娥投江之處興建曹娥廟，她所居住的村鎮(zhèn)改名為曹娥鎮(zhèn)，曹娥殉父之處定名為曹娥江。因此相傳端午節(jié)亦為紀(jì)念孝女曹娥之日。紀(jì)念曹娥－孝道傳承端午文化無(wú)論是紀(jì)念楚大夫屈原以身殉國(guó)紀(jì)念伍子胥忠誠(chéng)有度還是感念東漢孝女曹娥投江殉父，孝心可嘉端午節(jié)都飽含至真至誠(chéng)的家國(guó)情懷都是華夏兒女共同的精神家園傳承端午文化國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)2006年5月20日，端午節(jié)民俗經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)列入第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。國(guó)家法定假日2007年12月7日國(guó)務(wù)院第198次常務(wù)會(huì)議通過(guò)了《國(guó)務(wù)院關(guān)于修改〈全國(guó)年節(jié)及紀(jì)念日放假辦法〉的決定》，正式將端午節(jié)列為國(guó)家法定假日，規(guī)定農(nóng)歷端午當(dāng)日放假1天。世界人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)2009年，中國(guó)端午節(jié)成功入選《世界人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄》。樂(lè)享端午習(xí)俗端午節(jié)的傳統(tǒng)習(xí)俗代代傳承淡淡粽葉香，濃濃世間情。

一片粽葉，一把艾草，一句詩(shī)詞裹入了古人的縷縷情思“彩線輕纏紅玉臂”“五色新絲纏角粽”讓我們?cè)谠?shī)詞中遇見(jiàn)最美端午系住一年平安順?biāo)於宋?唐·文秀節(jié)分端午自誰(shuí)言，萬(wàn)古傳聞為屈原；堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。樂(lè)享端午習(xí)俗端五時(shí)，中國(guó)百姓家家都要浸糯米、洗粽葉、包粽子。這一風(fēng)俗源自百姓們?yōu)榱瞬蛔屘裸枇_江的屈原尸體被魚(yú)蝦吃掉，在江里投下許多用竹葉包裹的米食，這就是我們今天的粽子。食粽子香囊又叫香袋、香包、荷包等，有用五色絲線纏成的，有用碎布縫成的，內(nèi)裝香料，佩在胸前，香氣撲鼻。這些隨身攜帶的袋囊，制作也日趨精致，成為端午節(jié)特有的民間藝品。佩香囊樂(lè)享端午習(xí)俗傳說(shuō)為當(dāng)時(shí)楚人因舍不得賢臣屈原死去，于是有許多人劃船追趕拯救。是為龍舟競(jìng)渡之起源，后每年五月五日劃龍舟以紀(jì)念之。借劃龍舟驅(qū)散江中之魚(yú)，以免魚(yú)吃掉屈原的尸體。今日發(fā)展為一項(xiàng)體育賽事。賽龍舟五彩繩則是用五種顏色的線編織而成的手鏈或和和腳鏈，通常手腕、腳腕和手指上佩戴，男孩子通常在左手上佩戴，而女孩子則在右手上。它們代表著五行和吉祥的寓意。系彩縷樂(lè)享端午習(xí)俗紙鳶，在竹篾等骨架上糊上紙或絹，拉著系在上面的長(zhǎng)線，趁著風(fēng)勢(shì)可以放上天空，在中國(guó)南方一帶，端午節(jié)兒童放紙鳶稱為“放殃”。放紙鳶在端午節(jié)人們把菖蒲、艾葉插于門庭、懸于堂中，用以驅(qū)瘴避邪。艾、菖蒲和蒜被稱為“端午三友”。端午節(jié)這天，人們以菖蒲作寶劍，以艾作鞭子，以蒜頭作錘子，又稱為“三種武器”，認(rèn)為可以退蛇、蟲(chóng)、病菌，斬除妖魔。懸艾草樂(lè)享端午習(xí)俗剛才，在古人的一首首詩(shī)詞中，讓我們遇見(jiàn)最美的端午端午，除了詩(shī)詞之外，還有一道道美食與之相伴，讓我們一起走進(jìn)端午的美食世界！端午節(jié)的美食樂(lè)享端午習(xí)俗粽子一般來(lái)說(shuō)，北方人喜歡紅豆沙或紅棗餡的甜粽子，而南方人喜歡蛋黃、豬肉和蘑菇餡的咸味粽子。茶葉蛋煮熟的雞蛋殼被染成紅色，裝進(jìn)五顏六色的網(wǎng)袋里，掛在孩子們的脖子上，據(jù)說(shuō)能帶來(lái)好運(yùn)。打糕朝鮮族節(jié)日的傳統(tǒng)食物，它通常和蜂蜜和糖一起食用，非常美味且有嚼勁。雄黃酒一種由發(fā)酵的谷物和雄黃粉組成的酒精飲料。古代人們相信雄黃是解毒藥，能有效殺死昆蟲(chóng)和驅(qū)除邪靈。樂(lè)享端午習(xí)俗鱔魚(yú)端午節(jié)吃鱔魚(yú)的習(xí)俗在湖北省十分盛行。鱔魚(yú)脂肪豐富，質(zhì)地柔軟而且營(yíng)養(yǎng)豐富。煎堆煎堆是一種用面粉和米粉做成的油炸圓餅，加上一些使它們變甜的東西。咸鴨蛋咸鴨蛋有咸味，非常清澈的蛋清和緊實(shí)的質(zhì)地，橙色的蛋黃看起來(lái)像蟹黃一樣。大蒜蛋雞蛋用大蒜蒸熟，然后作為早餐與家人分享，據(jù)說(shuō)這種食物對(duì)健康有益。樂(lè)享端午習(xí)俗中國(guó)地大物博，南北習(xí)俗差異很大，關(guān)于端午節(jié)全國(guó)各地還有很多有趣的習(xí)俗。例如，有些地方端午節(jié)這一天家家戶戶都要煮很多鵝蛋、鴨蛋、雞蛋。而端午節(jié)為什么要吃這些蛋呢？民間的說(shuō)法是，因?yàn)椤皥A”和屈原的“原”同音，大家為了紀(jì)念屈原，就吃一些圓的東西。同學(xué)們，你們還知道端午節(jié)哪些有趣的習(xí)俗呢？和大家分享一下?；?dòng)交流：樂(lè)享端午習(xí)俗在古人眼里它是“五月榴花妖艷烘，綠楊帶雨垂垂重”的動(dòng)人景致也是“彩線輕纏紅玉臂，小符斜掛綠云鬟”的傳統(tǒng)民俗在現(xiàn)代人眼中它是“船爭(zhēng)先后渡，岸激去來(lái)波”的龍舟競(jìng)速，也是“粽香筒竹嫩，炙脆子鵝鮮”的美味大餐，不同的時(shí)代，不同的端午，不同的時(shí)代，共同的情懷。不忘家國(guó)情懷我們走進(jìn)詩(shī)詞；走進(jìn)美食；走進(jìn)文化；我們趟過(guò)了歷史的長(zhǎng)河；走過(guò)了端午的各個(gè)角落；拂去歷史的云煙；撣落悲情的色彩；我們不可忘卻那個(gè)身影，煢煢孑立;不可忘卻那份赤子之心，那份家國(guó)情懷！不忘家國(guó)情懷了解了以上內(nèi)容，我們是不是覺(jué)得離屈原更近了？你有什么感受，與同學(xué)分享一下?；?dòng)交流：不忘家國(guó)情懷從屈原的“誠(chéng)既勇兮又以武，終剛強(qiáng)兮不可凌。身既死兮神以靈，魂魄毅兮為鬼雄?！?，到范仲淹的“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”，再到陸游的“王師北定中原日，家祭無(wú)忘告乃翁”；從文天祥的“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”，到林則徐的“茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之”……這些飽含家國(guó)情懷的文辭，以及背后共同的文化血脈傳承，在端午這一傳統(tǒng)節(jié)日中，潤(rùn)物無(wú)聲地融入了我們的生活。不忘家國(guó)情懷歷覽古人的