論大學生道德自控：洞察日常行為培育時代擔當

論大學生道德自控：洞察日常行為，培育時代擔當一、引言1.1研究背景與意義大學生作為社會發(fā)展的重要儲備力量，承載著國家和民族的未來期望。在全球化、信息化高速發(fā)展的當下，他們身處多元文化交織、信息爆炸的復雜環(huán)境，其道德觀念與行為受到多方面因素的深刻影響。在此背景下，大學生的道德自控問題成為社會關(guān)注的焦點，深入探究大學生日常行為的道德自控具有至關(guān)重要的現(xiàn)實意義。對于大學生自身成長而言，良好的道德自控能力是塑造健全人格、樹立正確“三觀”的關(guān)鍵。在大學階段，青年學子們面臨著學業(yè)、社交、職業(yè)規(guī)劃等多方面的挑戰(zhàn)與抉擇，同時也受到如拜金主義、享樂主義等不良思潮的沖擊。具備較強道德自控能力的大學生，能夠在面對誘惑時堅守道德底線，做出符合道德規(guī)范的選擇，從而在成長過程中不斷完善自我，實現(xiàn)全面發(fā)展。例如，在面對考試壓力時，道德自控能力強的學生能抵制作弊的誘惑，憑借自身努力取得真實成績，維護學術(shù)誠信；在參與社團活動時，能公正對待每一個成員，積極承擔責任，展現(xiàn)良好的團隊協(xié)作精神和道德素養(yǎng)。這種道德自控能力不僅有助于他們在大學期間積累知識、提升能力，更能為其未來的職業(yè)生涯和社會生活奠定堅實的道德基礎，使其在面對復雜的社會環(huán)境時，始終保持正確的人生方向，成為有責任感、有擔當?shù)纳鐣瘛纳鐣l(fā)展層面來看，大學生作為社會的新生力量，其道德風貌在很大程度上影響著整個社會的道德風尚。在當今全球化和信息化的時代浪潮下，社會對大學生的道德素質(zhì)提出了更高的要求。只有具備良好道德自控能力的大學生，才能適應社會發(fā)展的需求，成為有理想、有道德、有文化、有紀律的社會主義建設者和接班人。在科技創(chuàng)新領(lǐng)域，大學生的道德自控能夠確保他們在追求科學真理的過程中，遵守學術(shù)道德和倫理規(guī)范，避免學術(shù)不端行為的發(fā)生，從而推動科技的健康發(fā)展。許多科研項目需要團隊協(xié)作和長期投入，如果大學生缺乏道德自控，可能會出現(xiàn)抄襲、剽竊等行為，破壞科研環(huán)境，阻礙科研進展。而具備道德自控能力的大學生，會以嚴謹?shù)膽B(tài)度對待科研工作，尊重他人的研究成果，積極探索創(chuàng)新，為科技進步貢獻力量。在社會服務領(lǐng)域，道德自控能促使大學生積極參與公益活動，關(guān)心他人，奉獻社會，傳遞正能量，促進社會的和諧與進步。當大學生參與社區(qū)志愿服務時，若能憑借道德自控嚴格要求自己，認真履行服務職責，就能為社區(qū)居民帶來實際幫助，增進社會的溫暖與和諧。高校作為培養(yǎng)人才的重要陣地，肩負著培養(yǎng)學生道德品質(zhì)和綜合素質(zhì)的重任。研究大學生的道德自控，對高校德育工作具有重要的指導意義。通過深入研究，高校能夠更全面地了解學生的道德狀況和需求，精準發(fā)現(xiàn)德育工作中存在的問題與不足，進而有針對性地改進德育教學方法和內(nèi)容，提高德育工作的實效性。通過對大學生道德自控的研究，高?？梢园l(fā)現(xiàn)學生在網(wǎng)絡道德、學術(shù)道德等方面存在的問題，進而開展相應的教育活動，引導學生樹立正確的網(wǎng)絡道德觀念和學術(shù)道德意識?？梢蚤_展網(wǎng)絡文明宣傳周活動，通過講座、主題班會等形式，向?qū)W生普及網(wǎng)絡道德知識，引導學生文明上網(wǎng)、理性發(fā)言；針對學術(shù)道德問題，開設學術(shù)誠信課程，講解學術(shù)規(guī)范和學術(shù)不端行為的危害，培養(yǎng)學生的學術(shù)誠信意識。同時，高校還可以根據(jù)學生的特點和需求，制定個性化的德育方案，加強對學生的道德引導和心理輔導，幫助學生提高道德自控能力，促進學生的全面發(fā)展。1.2國內(nèi)外研究現(xiàn)狀在國外，關(guān)于大學生道德自控的研究起步較早，涉及多個學科領(lǐng)域。心理學領(lǐng)域中，弗洛伊德的精神分析理論將人格結(jié)構(gòu)分為本我、自我和超我，超我通過自我理想和良心對個體的行為進行約束和監(jiān)督，這為理解道德自控的心理機制提供了基礎。班杜拉的社會學習理論強調(diào)個體通過觀察和模仿他人的行為及其后果來學習道德行為，自我調(diào)節(jié)在道德行為的習得和表現(xiàn)中起著關(guān)鍵作用，個體可以根據(jù)自己的道德標準對行為進行自我評價和調(diào)節(jié)。例如，在一項關(guān)于青少年道德行為的研究中，研究者發(fā)現(xiàn)，當青少年觀察到榜樣的親社會行為并得到積極反饋時，他們更有可能在類似情境中表現(xiàn)出親社會行為，這體現(xiàn)了社會學習和自我調(diào)節(jié)對道德行為的影響。在社會學方面，涂爾干的道德教育理論強調(diào)道德的社會功能和集體意識的重要性，認為道德是社會秩序的基礎，個體通過參與社會生活和接受社會規(guī)范的約束來形成道德觀念和行為。在學校教育中，通過集體活動和共同的價值觀教育，培養(yǎng)學生的社會責任感和道德認同感。帕森斯的結(jié)構(gòu)功能主義理論也指出，社會通過各種制度和規(guī)范對個體進行社會化，使其內(nèi)化社會的道德準則，從而實現(xiàn)社會的穩(wěn)定和有序運行。在高校教育中，通過課程設置、校園文化建設等方式，將社會的道德要求傳遞給學生，促進他們的道德發(fā)展。在實踐研究方面，國外一些高校開展了豐富多樣的道德教育項目。美國哈佛大學的“正義課”，通過對各種道德困境和社會問題的討論，激發(fā)學生的道德思考和判斷能力，培養(yǎng)他們的道德責任感。在課程中，教授會提出諸如“電車難題”等經(jīng)典的道德困境，引導學生從不同的道德理論和價值觀角度進行分析和討論，幫助學生理解道德選擇的復雜性和重要性。英國的高校注重通過社會實踐活動培養(yǎng)學生的道德品質(zhì)，如組織學生參與社區(qū)服務、志愿者活動等，讓學生在實踐中體驗和踐行道德原則。學生在參與社區(qū)關(guān)愛孤寡老人的活動中，學會關(guān)心他人、尊重他人，增強社會責任感和奉獻精神。然而，國外的研究也存在一定的局限性。部分研究過于依賴心理學實驗和理論模型，在實際應用中可能與大學生的真實生活場景存在差距，導致研究結(jié)果的可推廣性受到一定限制。在一些心理學實驗中，設置的情境相對簡單和理想化，與大學生在現(xiàn)實生活中面臨的復雜道德情境有較大差異，使得實驗結(jié)果難以直接應用于解決實際問題。同時，不同國家和文化背景下的道德觀念和行為準則存在差異，國外的研究成果在應用于我國大學生道德自控研究時，需要進行本土化的調(diào)整和驗證，不能完全照搬。國內(nèi)對于大學生道德自控的研究近年來日益受到重視，眾多學者從不同角度進行了深入探討。在理論研究方面，一些學者結(jié)合中國傳統(tǒng)文化中的道德思想，如儒家的“慎獨”思想，強調(diào)個體在獨處時也要自覺遵守道德規(guī)范，注重自身的道德修養(yǎng)。將“慎獨”思想融入大學生道德教育中，有助于培養(yǎng)大學生的道德自律意識和自我約束能力，使他們在無人監(jiān)督的情況下也能堅守道德底線。在高校道德教育中，可以通過開展主題講座、文化活動等方式，引導學生理解和踐行“慎獨”思想，提高道德修養(yǎng)。也有學者從馬克思主義倫理學的角度出發(fā)，探討道德的本質(zhì)、起源和發(fā)展規(guī)律，強調(diào)道德是社會經(jīng)濟基礎的反映，同時對社會經(jīng)濟基礎具有反作用。在大學生道德自控研究中，運用馬克思主義倫理學的觀點，分析社會環(huán)境對大學生道德觀念和行為的影響，以及如何通過社會實踐和教育引導，幫助大學生樹立正確的道德觀和價值觀。在實證研究方面，國內(nèi)學者通過問卷調(diào)查、訪談、案例分析等方法，對大學生的道德認知、情感、意志和行為等方面進行了廣泛研究。有研究表明，大學生的道德認知水平總體較高，但在道德行為的實踐中，仍存在知行不一的現(xiàn)象。在面對考試作弊、學術(shù)不端等問題時，部分學生雖然在認知上明確這些行為是不道德的，但在實際情境中卻可能因為各種因素的影響而違背道德原則。通過對大量案例的分析，發(fā)現(xiàn)家庭環(huán)境、學校教育、同伴影響等因素對大學生的道德自控能力有著重要影響。家庭中父母的言傳身教、家庭氛圍的營造，學校中德育課程的設置、教師的引導以及校園文化的熏陶，同伴之間的相互影響等，都在不同程度上塑造著大學生的道德觀念和行為。盡管國內(nèi)在大學生道德自控研究方面取得了一定的成果，但仍存在一些不足之處。部分研究在研究方法上相對單一，主要以問卷調(diào)查為主，缺乏多種研究方法的綜合運用，可能導致研究結(jié)果的片面性。問卷調(diào)查雖然能夠獲取大量的數(shù)據(jù)，但難以深入了解大學生道德自控的內(nèi)在心理過程和行為動機。在研究內(nèi)容上，對大學生道德自控的影響因素研究較多，但對于如何有效提升大學生道德自控能力的具體策略和實踐路徑研究相對不足，缺乏系統(tǒng)性和可操作性的解決方案。對大學生道德自控在不同學科、不同專業(yè)背景下的差異研究也不夠深入，不能很好地滿足個性化教育的需求。1.3研究方法與創(chuàng)新點本研究綜合運用多種研究方法，力求全面、深入地探究大學生日常行為的道德自控問題。文獻研究法是本研究的重要基礎。通過廣泛查閱國內(nèi)外相關(guān)的學術(shù)著作、期刊論文、學位論文以及研究報告等文獻資料，對道德自控的理論基礎、相關(guān)研究成果進行系統(tǒng)梳理。在梳理心理學領(lǐng)域關(guān)于自我控制的理論時，深入研究弗洛伊德的精神分析理論、班杜拉的社會學習理論以及米歇爾的延遲滿足實驗等，這些理論為理解大學生道德自控的心理機制提供重要的理論支撐。對國內(nèi)外關(guān)于大學生道德行為的研究現(xiàn)狀進行全面分析，了解當前研究在大學生道德自控的影響因素、培養(yǎng)策略等方面取得的成果以及存在的不足，為后續(xù)研究明確方向。問卷調(diào)查法是獲取實證數(shù)據(jù)的關(guān)鍵手段。精心設計科學合理的調(diào)查問卷，選取多所高校的不同專業(yè)、不同年級的大學生作為調(diào)查對象。問卷內(nèi)容涵蓋大學生的基本信息、道德認知、道德情感、道德行為以及影響道德自控的因素等多個方面。在道德認知方面，設置關(guān)于道德準則、道德價值觀的相關(guān)問題；在道德行為方面，詢問大學生在日常生活、學習、社交等場景中的具體行為表現(xiàn)。運用統(tǒng)計學方法對回收的問卷數(shù)據(jù)進行分析，通過描述性統(tǒng)計、相關(guān)性分析、因子分析等方法，揭示大學生道德自控的現(xiàn)狀、特點以及影響因素之間的關(guān)系，為研究提供有力的數(shù)據(jù)支持。案例分析法有助于深入剖析具體問題。收集和整理大量大學生道德自控的典型案例，包括正面案例和反面案例。對正面案例，如某大學生在面對利益誘惑時堅守道德底線，主動幫助他人解決困難的事跡進行分析，總結(jié)其在道德自控方面的優(yōu)秀經(jīng)驗和品質(zhì)；對反面案例，如某大學生因考試作弊、學術(shù)不端等行為受到處罰的案例進行深入剖析，探究其道德自控缺失的原因以及產(chǎn)生的后果。通過對這些案例的分析，更加直觀地了解大學生在道德自控過程中面臨的問題和挑戰(zhàn)，為提出針對性的培養(yǎng)策略提供實踐依據(jù)。本研究在研究視角和方法運用上具有一定的創(chuàng)新之處。在研究視角方面，突破以往僅從單一學科角度研究大學生道德自控的局限，綜合運用教育學、心理學、社會學等多學科理論，從多個維度對大學生道德自控進行分析。從教育學角度探討高校德育課程對大學生道德自控的影響；從心理學角度分析大學生的心理發(fā)展特點與道德自控的關(guān)系；從社會學角度研究社會文化環(huán)境、家庭背景等因素對大學生道德自控的作用，使研究更加全面、深入。在方法運用上，將問卷調(diào)查法與案例分析法相結(jié)合，既通過問卷調(diào)查獲取大量的量化數(shù)據(jù)，又通過案例分析深入挖掘具體問題背后的原因和規(guī)律，實現(xiàn)定量研究與定性研究的有機結(jié)合，提高研究結(jié)果的可靠性和實用性。二、大學生日常行為與道德自控的理論基石2.1大學生日常行為范疇界定大學生的日常行為涵蓋多個重要方面，這些行為不僅反映了他們的生活狀態(tài)，更體現(xiàn)了其道德觀念和行為準則。在學習行為方面，大學生在課堂上的表現(xiàn)是其學習行為的重要體現(xiàn)。按時出勤是保證學習質(zhì)量的基礎，積極參與課堂互動則是展現(xiàn)學習積極性和主動性的關(guān)鍵。在課堂討論中，學生能夠積極發(fā)表自己的觀點，與老師和同學進行思想的碰撞，不僅有助于自身知識的吸收和理解，也能為課堂營造良好的學習氛圍。認真完成作業(yè)是對所學知識的鞏固和應用，獨立思考、按時高質(zhì)量地完成作業(yè)，能夠培養(yǎng)學生的自主學習能力和解決問題的能力。而在面對考試時，誠信應考是最基本的道德底線，堅決杜絕作弊行為，不僅是對自己學習成果的尊重，也是對學術(shù)誠信的維護。在學術(shù)研究中，遵守學術(shù)規(guī)范是至關(guān)重要的，引用他人觀點和成果時需注明出處，避免抄襲和剽竊，這是對學術(shù)道德的堅守，也是對知識創(chuàng)新的尊重。生活行為同樣是大學生日常行為的重要組成部分。在校園生活中，遵守校園規(guī)章制度是維持校園秩序的必要條件。按時作息有助于大學生保持良好的生活習慣和健康的身體狀態(tài)，規(guī)律的作息能夠提高學習效率，增強身體素質(zhì)。愛護校園環(huán)境，不隨地吐痰、不亂扔垃圾，珍惜校園的一草一木，能夠營造整潔、舒適的校園環(huán)境，提升校園的整體形象。在宿舍生活中，與室友友好相處，尊重他人的生活習慣和個人空間，共同維護宿舍的和諧氛圍，能夠培養(yǎng)大學生的團隊合作精神和人際交往能力。合理安排個人消費，不盲目攀比，樹立正確的消費觀念，能夠避免因過度消費而帶來的經(jīng)濟壓力和心理負擔，培養(yǎng)勤儉節(jié)約的美德。社交行為是大學生融入社會、拓展人際關(guān)系的重要途徑。在與同學的交往中，誠實守信是建立良好友誼的基石，真誠待人，遵守承諾，能夠贏得他人的信任和尊重。尊重他人的個性和觀點，不嘲笑、不歧視他人，能夠促進同學之間的相互理解和包容，營造和諧的校園人際關(guān)系。樂于助人，在同學遇到困難時伸出援手，能夠傳遞溫暖和正能量，增強同學之間的情誼。在與異性交往時，把握好分寸，保持適當?shù)木嚯x，做到自尊自愛，能夠避免因不當交往而帶來的困擾和傷害，維護健康的異性關(guān)系。在參與社團活動時，積極履行自己的職責，為社團的發(fā)展貢獻力量，能夠培養(yǎng)大學生的責任感和團隊協(xié)作能力，提升自身的綜合素質(zhì)。在互聯(lián)網(wǎng)時代，網(wǎng)絡行為已成為大學生日常行為的重要領(lǐng)域。合理使用網(wǎng)絡，不沉迷于網(wǎng)絡游戲和不良信息，能夠充分利用網(wǎng)絡資源，拓寬自己的知識面和視野。在網(wǎng)絡社交中，文明發(fā)言，尊重他人的意見和感受，不發(fā)表不當言論，能夠營造健康、積極的網(wǎng)絡環(huán)境，避免網(wǎng)絡暴力和沖突的發(fā)生。保護個人隱私和信息安全，不隨意泄露個人信息，防范網(wǎng)絡詐騙，能夠維護自身的合法權(quán)益，確保網(wǎng)絡生活的安全和穩(wěn)定。傳播正能量，分享有益的知識和經(jīng)驗，能夠為網(wǎng)絡空間注入積極的力量，促進網(wǎng)絡文化的健康發(fā)展。2.2道德自控的內(nèi)涵剖析道德自控是個體在道德領(lǐng)域展現(xiàn)出的自我控制能力，它是個體在面對道德情境時，能夠自覺地依據(jù)道德規(guī)范，對自身的行為、情感和欲望進行調(diào)節(jié)與控制，以確保行為符合道德準則的過程。這一概念強調(diào)個體在道德行為中的自主性和自覺性，并非是在外在強制力下的被動服從，而是基于內(nèi)心的道德認同和價值判斷，主動地約束自己的行為。從心理學角度來看，道德自控的心理機制涉及多個層面。道德認知是道德自控的基礎，它是個體對道德概念、原則和規(guī)范的理解與認識。大學生通過學校教育、家庭教育以及社會文化的熏陶，逐漸形成對道德的基本認知，明確什么是善、什么是惡，什么是應該做的、什么是不應該做的。在學習思想政治理論課程中，學生了解到社會主義核心價值觀的內(nèi)涵，認識到誠實守信、尊老愛幼等道德規(guī)范的重要性，從而在認知層面為道德自控奠定基礎。道德情感是道德自控的動力源泉，它是個體對道德行為和道德現(xiàn)象所產(chǎn)生的情感體驗，如敬佩、羞愧、責任感等。當大學生看到他人的高尚道德行為時，會產(chǎn)生敬佩之情，這種情感會激發(fā)他們向榜樣學習的動力；而當自己做出違背道德的行為時，會產(chǎn)生羞愧感，這種負面情感會促使他們反思并改正自己的行為。道德意志是道德自控的關(guān)鍵保障，它是個體在道德行為中克服困難、堅持道德原則的能力。在面對各種誘惑和困難時，大學生需要憑借堅定的道德意志，抵制不良誘惑，堅守道德底線。在考試周，面對同學遞來的小抄，大學生需要運用道德意志，拒絕作弊行為，堅持誠信考試。在大學生的道德發(fā)展進程中，道德自控起著不可替代的關(guān)鍵作用。它有助于大學生形成正確的世界觀、人生觀和價值觀。在大學階段，學生面臨著各種思想觀念和價值取向的沖擊，通過道德自控，他們能夠在紛繁復雜的信息中辨別是非，選擇符合道德和社會發(fā)展需求的價值觀念，從而塑造積極向上的“三觀”。當大學生接觸到網(wǎng)絡上的各種思潮時，道德自控能力強的學生能夠理性分析，摒棄不良思想，堅定自己的理想信念，樹立正確的人生目標。道德自控能夠促進大學生健全人格的塑造。一個具有良好道德自控能力的大學生，往往具備自律、責任感、同理心等優(yōu)秀品質(zhì)，這些品質(zhì)是健全人格的重要組成部分。他們在與他人交往中，能夠尊重他人，遵守社會規(guī)范，展現(xiàn)出良好的道德素養(yǎng)和人格魅力。在宿舍生活中，懂得尊重他人隱私和生活習慣，主動承擔宿舍衛(wèi)生打掃等責任，能夠營造和諧的宿舍氛圍，也體現(xiàn)了自身的人格修養(yǎng)。道德自控還能提升大學生的社會責任感和使命感。大學生作為社會的未來棟梁，通過道德自控，能夠積極參與社會公益活動，關(guān)心社會問題，為社會的發(fā)展貢獻自己的力量，增強對社會的責任感和使命感。許多大學生積極參與志愿者服務活動，為社區(qū)的孤寡老人提供幫助，為貧困地區(qū)的兒童捐贈書籍和學習用品，這些行為都是道德自控驅(qū)使下的社會責任感體現(xiàn)。2.3相關(guān)理論基礎弗洛伊德的精神分析理論為理解大學生道德自控提供了一個獨特的視角。該理論將人格結(jié)構(gòu)劃分為本我、自我和超我三個部分。本我遵循快樂原則，是人格中最原始、最本能的部分，它包含了人的各種生理需求和欲望，如食欲、性欲等，這些欲望強烈且直接，力求即時滿足，而不考慮社會道德規(guī)范和現(xiàn)實條件的限制。在大學生的日常生活中，本我的表現(xiàn)可能體現(xiàn)在對物質(zhì)享受的追求、對即時滿足的渴望等方面。有些大學生可能會為了滿足口腹之欲，不顧自身經(jīng)濟狀況，頻繁購買昂貴的零食或外出就餐；在面對網(wǎng)絡游戲的誘惑時，本我可能驅(qū)使他們花費大量時間沉浸其中，而忽視了學業(yè)和其他重要事務。自我則遵循現(xiàn)實原則，它是在本我與現(xiàn)實環(huán)境的沖突中發(fā)展起來的。自我的作用是調(diào)節(jié)本我與超我之間的矛盾，一方面要滿足本我的需求，另一方面又要考慮現(xiàn)實的可能性和社會道德規(guī)范的約束。自我通過理性思考和現(xiàn)實檢驗來選擇合適的行為方式，以實現(xiàn)個體與環(huán)境的和諧共處。在面對考試壓力時，自我會權(quán)衡作弊帶來的即時利益與可能面臨的后果，如被發(fā)現(xiàn)后的處罰、對自身聲譽的損害等，從而做出是否遵守考試規(guī)則的決定。如果一個大學生的自我發(fā)展較為成熟，他會認識到作弊雖然可能在短期內(nèi)獲得好成績，但從長遠來看，會損害自己的知識積累和未來發(fā)展，因此會選擇依靠自己的努力復習應考。超我遵循道德原則，它是人格結(jié)構(gòu)中的道德部分，代表著社會的道德規(guī)范和價值觀念。超我通過自我理想和良心來對個體的行為進行監(jiān)督和約束，當個體的行為符合道德標準時，超我會給予獎勵，如產(chǎn)生自豪感和滿足感；當個體的行為違背道德準則時，超我會進行懲罰，如產(chǎn)生內(nèi)疚感和羞恥感。在大學生的道德行為中，超我起著重要的引導作用。當大學生參與志愿者活動，幫助他人解決困難時，超我會讓他們感受到自己的行為是有價值的，從而獲得內(nèi)心的滿足和愉悅；而當大學生做出違背道德的行為，如在網(wǎng)絡上發(fā)表不當言論、抄襲他人作業(yè)等，超我會使他們內(nèi)心產(chǎn)生愧疚和不安，促使他們反思和改正自己的行為。班杜拉的社會學習理論強調(diào)觀察學習和自我調(diào)節(jié)在個體道德行為形成中的重要作用。觀察學習是指個體通過觀察他人的行為及其后果來學習新的行為方式和道德準則。在大學生的成長過程中，他們周圍的榜樣，如父母、老師、同學以及社會名人等，對他們的道德觀念和行為有著深遠的影響。如果大學生經(jīng)常觀察到身邊的人誠實守信、樂于助人的行為，并看到這些行為得到了積極的反饋和獎勵，他們就更有可能模仿這些行為，將這些道德品質(zhì)內(nèi)化為自己的行為準則。某高校的一位學生經(jīng)常參與社區(qū)志愿服務活動，他的行為被同學們看在眼里，一些同學受到他的影響，也紛紛加入到志愿服務的行列中，這就是觀察學習的體現(xiàn)。自我調(diào)節(jié)則是個體根據(jù)自己的道德標準對行為進行自我評價和調(diào)節(jié)的過程。大學生在觀察學習的基礎上，逐漸形成了自己的道德觀念和標準，當他們面對具體的道德情境時，會根據(jù)這些標準來判斷自己的行為是否合適，并對行為進行相應的調(diào)整。在網(wǎng)絡社交中，大學生會根據(jù)自己內(nèi)心的道德標準，判斷哪些言論是合適的，哪些是不當?shù)摹Ｈ绻麄円庾R到自己的言論可能會傷害到他人，就會進行自我調(diào)節(jié)，避免發(fā)表這樣的言論。自我調(diào)節(jié)還包括對行為動機的調(diào)整，當大學生發(fā)現(xiàn)自己的行為動機不純，如為了獲得他人的贊揚而幫助別人時，他們會通過自我調(diào)節(jié)，將動機調(diào)整為真正出于對他人的關(guān)心和幫助，從而使自己的行為更加符合道德要求。米歇爾的延遲滿足實驗揭示了個體在面對誘惑時控制自己行為、等待更長遠利益的能力。在實驗中，孩子們面臨著即時獲得小獎勵或等待一段時間后獲得更大獎勵的選擇，那些能夠克制自己的欲望、延遲滿足的孩子，在未來的發(fā)展中往往表現(xiàn)出更好的學業(yè)成績、社會適應能力和自我控制能力。這一理論對于理解大學生的道德自控具有重要意義。在大學生的日常生活中，他們經(jīng)常面臨各種誘惑，如網(wǎng)絡游戲、社交媒體、物質(zhì)享受等，這些誘惑往往能夠帶來即時的快樂和滿足，但從長遠來看，可能會對他們的學業(yè)、身心健康和未來發(fā)展產(chǎn)生負面影響。能夠延遲滿足的大學生，會更加注重長遠目標，克制自己對即時享樂的欲望，專注于自身的成長和發(fā)展。他們會合理安排時間，將更多的精力投入到學習和自我提升中，抵制住網(wǎng)絡游戲的誘惑，即使在周末也能按時完成作業(yè)、參加學術(shù)活動或鍛煉身體。這種延遲滿足的能力，有助于大學生在面對道德困境時，做出更符合道德和長遠利益的選擇，提升他們的道德自控能力。三、大學生日常行為中的道德問題與自控現(xiàn)狀3.1道德問題的具體表現(xiàn)3.1.1學術(shù)誠信缺失在學術(shù)領(lǐng)域，部分大學生存在嚴重的誠信缺失問題。考試作弊現(xiàn)象屢禁不止，一些學生在考試過程中，攜帶寫有知識點的小紙條，在考試時偷偷查看；利用電子設備，如手機、智能手表等，查詢答案或接收他人發(fā)送的答案；甚至出現(xiàn)替考行為，嚴重破壞了考試的公平性和嚴肅性。在某高校的期末考試中，就發(fā)現(xiàn)有學生通過手機短信接收答案，被監(jiān)考老師當場抓獲。這種行為不僅是對自己學習成果的不尊重，更是對其他認真?zhèn)淇紝W生的不公平競爭，違背了學術(shù)誠信的基本準則。論文抄襲和數(shù)據(jù)造假也是學術(shù)誠信缺失的突出表現(xiàn)。一些學生在撰寫課程論文、畢業(yè)論文時，不愿花費時間和精力進行深入研究和思考，而是直接從網(wǎng)絡上下載相關(guān)論文，進行簡單的拼湊和修改，就當作自己的成果提交。在畢業(yè)論文查重過程中，經(jīng)常發(fā)現(xiàn)部分學生的論文重復率過高，存在嚴重的抄襲嫌疑。在學術(shù)研究中，部分學生為了追求研究成果的顯著性，故意偽造或篡改實驗數(shù)據(jù)，以達到自己預期的研究結(jié)論。這種行為不僅誤導了學術(shù)研究的方向，也損害了學術(shù)研究的公信力，阻礙了學術(shù)的健康發(fā)展。3.1.2社會公德失范在校園及公共場所，部分大學生存在諸多不文明、不道德的行為，嚴重違背了社會公德。在校園環(huán)境方面，一些學生缺乏愛護環(huán)境的意識，隨意踐踏草坪，在草坪上隨意丟棄垃圾，導致草坪受損，影響校園美觀。在圖書館、教室等公共場所，部分學生不遵守公共秩序，大聲喧嘩，影響他人學習和閱讀。在圖書館中，經(jīng)常能看到一些學生在自習區(qū)大聲討論問題，旁若無人，完全不顧及其他同學的感受。在食堂就餐時，一些學生不排隊，隨意插隊，破壞了就餐秩序。在乘坐公共交通工具時，部分學生不主動為老弱病殘孕讓座，缺乏基本的社會公德和關(guān)愛他人的意識。在公交車上，經(jīng)常能看到年輕人坐在愛心專座上，對身邊站著的老人視而不見。在校園文明方面，一些學生的行為也嚴重失范。在宿舍生活中，部分學生不注意個人衛(wèi)生，不打掃宿舍衛(wèi)生，導致宿舍環(huán)境臟亂差，影響室友的生活質(zhì)量。在與室友發(fā)生矛盾時，不能理性溝通解決，而是采取爭吵、打架等暴力方式，破壞了宿舍的和諧氛圍。在校園內(nèi)，一些學生穿著不得體，奇裝異服，不符合大學生的身份和形象。在課堂上，部分學生不尊重教師，遲到、早退、曠課現(xiàn)象嚴重，在課堂上玩手機、睡覺，不認真聽講，影響教學秩序和教學質(zhì)量。在一次課堂上，老師正在講解重要知識點，而部分學生卻在下面玩手機、聊天，完全無視老師的存在，嚴重影響了教學效果。3.1.3人際交往功利化在人際交往中，部分大學生存在以自我為中心的現(xiàn)象，只關(guān)注自己的利益和需求，忽視他人的感受和權(quán)益。在與同學合作完成任務時，只考慮自己的工作量和利益分配，不愿意承擔更多的責任，甚至為了自己的利益而損害他人的利益。在小組作業(yè)中，一些學生總是逃避困難的任務，將責任推給其他同學，自己卻坐享其成。在與他人交往時，部分大學生只看重對方是否對自己有幫助，是否能滿足自己的某種需求，而不考慮對方的人品和性格。當對方對自己沒有利用價值時，就會疏遠對方，這種功利性的交往方式嚴重破壞了人際關(guān)系的純潔性和真誠性。在面對利益沖突時，一些大學生會選擇犧牲他人的利益來滿足自己的需求。在獎學金評選、學生干部競選等活動中，部分學生為了獲得成功，會采取不正當?shù)氖侄?，如拉票、詆毀他人等，損害其他同學的利益。在一次獎學金評選中，某學生為了增加自己的競爭力，故意在同學中散布競爭對手的負面消息，試圖降低對方的聲譽，這種行為不僅違背了道德準則，也破壞了校園的公平競爭環(huán)境。在人際交往中，部分大學生缺乏真誠和信任，總是懷疑他人的動機和意圖，難以建立深厚的友誼。在與同學交往時，總是有所保留，不敢敞開心扉，導致人際關(guān)系表面化、功利化。3.1.4網(wǎng)絡行為失德隨著互聯(lián)網(wǎng)的普及，網(wǎng)絡成為大學生生活中不可或缺的一部分，但部分大學生在網(wǎng)絡行為中存在嚴重的道德問題。網(wǎng)絡暴力現(xiàn)象日益嚴重，一些學生在網(wǎng)絡上發(fā)表攻擊性、侮辱性的言論，對他人進行人身攻擊和辱罵。在一些網(wǎng)絡社交平臺上，經(jīng)常能看到一些大學生對他人進行惡意評論，使用粗俗、惡毒的語言攻擊他人，給他人帶來了極大的心理傷害。在某明星的粉絲群體中，部分大學生粉絲因為對某個話題存在不同看法，就在網(wǎng)絡上互相攻擊、謾罵，甚至人肉搜索對方的個人信息，進行惡意曝光，這種行為嚴重侵犯了他人的隱私權(quán)和名譽權(quán)。謠言傳播也是網(wǎng)絡行為失德的表現(xiàn)之一。一些學生在網(wǎng)絡上未經(jīng)核實就隨意轉(zhuǎn)發(fā)和傳播謠言，誤導公眾輿論，造成不良社會影響。在疫情期間，一些大學生在網(wǎng)絡上傳播關(guān)于疫情的不實信息，如虛假的疫情數(shù)據(jù)、謠言性的防控措施等，引起了社會的恐慌和不安。在某熱點事件中，一些大學生為了追求熱度和關(guān)注度，在網(wǎng)絡上編造和傳播虛假信息，誤導了公眾的認知，給事件的處理和解決帶來了困難。侵犯他人隱私也是網(wǎng)絡行為失德的重要問題。一些學生在網(wǎng)絡上隨意獲取他人的個人信息，如照片、聯(lián)系方式等，并進行公開或傳播，侵犯了他人的隱私權(quán)。在一些網(wǎng)絡社交平臺上，經(jīng)常能看到一些大學生未經(jīng)他人同意，就將他人的照片或個人信息發(fā)布在網(wǎng)上，給他人帶來了不必要的麻煩和困擾。三、大學生日常行為中的道德問題與自控現(xiàn)狀3.2道德自控現(xiàn)狀調(diào)查分析3.2.1調(diào)查設計與實施本次調(diào)查采用問卷調(diào)查法，旨在全面了解大學生的道德自控現(xiàn)狀。問卷設計過程中，參考了國內(nèi)外相關(guān)研究成果，并結(jié)合大學生日常行為特點，涵蓋了道德認知、情感、行為以及自控能力等多個維度。在道德認知部分，設置了一系列關(guān)于道德準則判斷、道德價值觀排序的問題，如“你認為考試作弊是否違背道德準則？”“在誠實守信、尊老愛幼、愛國奉獻等道德價值觀中，你認為最重要的是哪一項？”以了解大學生對基本道德規(guī)范的認識程度。在道德情感方面，詢問大學生在面對不同道德情境時的情感反應，如“當你看到他人遭受不公平對待時，你會有怎樣的感受？”“如果你自己做出了違背道德的行為，你會感到愧疚嗎？”以此探究大學生道德情感的敏感性和強度。在道德行為部分，涉及大學生在學習、生活、社交等場景中的具體行為表現(xiàn)，如“在課堂上，你是否會認真聽講，不玩手機、不睡覺？”“在與同學交往中，你是否會遵守承諾，不欺騙他人？”關(guān)于道德自控能力，設置了一些關(guān)于面對誘惑時的行為選擇和自我調(diào)節(jié)策略的問題，如“當你面臨網(wǎng)絡游戲的誘惑，而此時還有重要的學習任務未完成，你會怎么做？”“如果你發(fā)現(xiàn)自己的情緒可能會影響到道德判斷，你會采取什么方法進行調(diào)節(jié)？”調(diào)查對象選取了多所高校的不同專業(yè)、不同年級的大學生，以確保樣本的多樣性和代表性。通過線上和線下相結(jié)合的方式發(fā)放問卷，共發(fā)放問卷1000份，回收有效問卷920份，有效回收率為92%。線上問卷通過問卷星平臺發(fā)放，利用社交媒體、班級群等渠道進行推廣，方便學生填寫；線下問卷則在課堂、圖書館、食堂等場所隨機發(fā)放，確保不同生活場景下的學生都能參與調(diào)查。在問卷發(fā)放過程中，向?qū)W生詳細說明了調(diào)查目的和填寫要求，以保證問卷填寫的真實性和有效性。3.2.2調(diào)查結(jié)果呈現(xiàn)在道德認知方面，數(shù)據(jù)顯示，90%以上的大學生能夠正確判斷常見的道德行為，如考試作弊、抄襲作業(yè)等行為是不道德的，這表明大學生整體上對基本道德準則有較為清晰的認知。對于一些復雜的道德問題，如在面臨個人利益與集體利益沖突時的道德選擇，只有60%左右的大學生能夠做出明確且正確的判斷，說明在面對復雜道德情境時，部分大學生的道德認知還存在一定的模糊性。在道德情感方面，約85%的大學生表示看到他人遭受不公平對待時會感到憤怒或同情，體現(xiàn)出較強的正義感和同情心。然而，當涉及到自身利益時，道德情感的強度有所下降。在面對可能影響自身利益的道德情境時，只有70%的大學生表示會堅守道德原則，產(chǎn)生強烈的道德情感反應，這說明大學生的道德情感在一定程度上受到個人利益的影響。在道德行為方面，在學習行為中，按時上課的學生比例達到80%，但在課堂上認真聽講、積極參與互動的學生比例僅為65%，仍有部分學生存在上課玩手機、睡覺等現(xiàn)象。在生活行為中，75%的大學生能夠保持良好的生活習慣，如按時作息、愛護環(huán)境等，但在宿舍衛(wèi)生維護方面，只有60%的大學生表示會主動承擔宿舍衛(wèi)生打掃責任。在社交行為中，80%的大學生認為在與他人交往中應該誠實守信，但實際行為中，仍有15%的大學生承認存在過欺騙他人的行為。在道德自控能力方面，當面對網(wǎng)絡游戲、社交媒體等誘惑時，能夠堅決抵制并專注于學習或其他重要任務的大學生比例為60%，說明約四成的大學生在面對誘惑時難以有效控制自己的行為。在情緒管理方面，70%的大學生表示能夠在情緒激動時嘗試控制自己的情緒，避免因情緒影響道德判斷和行為，但仍有30%的大學生表示難以控制情緒，容易在情緒沖動下做出不道德的行為。3.2.3現(xiàn)狀特點總結(jié)從整體水平來看，大學生的道德自控能力呈現(xiàn)出中等水平。在道德認知方面，大部分學生對基本道德規(guī)范有較好的認識，但在復雜道德情境下的判斷能力有待提高；在道德情感方面，雖具有一定的正義感和同情心，但易受個人利益影響；在道德行為方面，部分學生在實際行動中存在知行不一的情況；在道德自控能力方面，面對誘惑和情緒波動時，部分學生的自我控制能力較弱。在個體差異方面，不同性別、年級、專業(yè)的大學生在道德自控上存在一定差異。性別上，女生在道德情感的細膩度和道德行為的自律性方面略高于男生，在面對他人的情感困境時，女生更容易產(chǎn)生共情，在遵守宿舍衛(wèi)生規(guī)定等生活行為方面，女生的自律性更強。年級上，低年級學生的道德認知相對較為單純，隨著年級的升高，學生的道德認知更加復雜和多元化，高年級學生在面對復雜道德問題時的思考更加深入，但也可能因受到更多社會因素的影響，在道德行為上出現(xiàn)更多的波動。專業(yè)上，人文社科類專業(yè)的學生在道德認知和情感表達上相對更為豐富，而理工科專業(yè)的學生在道德行為的規(guī)范性上表現(xiàn)較好，人文社科類專業(yè)的學生在課堂討論中對道德問題的分析更為深入，理工科專業(yè)的學生在實驗操作等實踐活動中更注重遵守規(guī)則。當前大學生道德自控存在的問題主要包括知行不一、自我約束能力不足以及受外界因素干擾較大。知行不一表現(xiàn)為學生在道德認知上清楚什么是正確的行為，但在實際行動中卻難以落實，如在考試中明知作弊不道德，但仍有部分學生選擇作弊。自我約束能力不足體現(xiàn)在面對各種誘惑時，學生難以克制自己的欲望，專注于自身的成長和發(fā)展，過度沉迷于網(wǎng)絡游戲、社交媒體等。外界因素干擾方面，社會不良風氣、網(wǎng)絡負面信息以及同伴的不良行為等都對大學生的道德自控產(chǎn)生負面影響，一些學生受到網(wǎng)絡上的拜金主義、享樂主義思潮影響，在消費行為上出現(xiàn)盲目攀比、過度消費的現(xiàn)象。四、影響大學生道德自控的因素探究4.1內(nèi)部因素4.1.1道德認知水平道德認知是大學生道德自控的基礎，它涵蓋了道德知識儲備以及認知能力等多個方面，對大學生的道德判斷和行為選擇產(chǎn)生著深遠的影響。豐富的道德知識儲備是大學生進行正確道德判斷的基石。大學生通過學校教育、家庭教育以及自主學習等多種途徑，積累了大量的道德知識。在學校里，思想政治理論課程系統(tǒng)地傳授了社會主義核心價值觀、道德規(guī)范和倫理原則等知識，使大學生4.1內(nèi)部因素4.1.1道德認知水平道德認知是大學生道德自控的基礎，它涵蓋了道德知識儲備以及認知能力等多個方面，對大學生的道德判斷和行為選擇產(chǎn)生著深遠的影響。豐富的道德知識儲備是大學生進行正確道德判斷的基石。大學生通過學校教育、家庭教育以及自主學習等多種途徑，積累了大量的道德知識。在學校里，思想政治理論課程系統(tǒng)地傳授了社會主義核心價值觀、道德規(guī)范和倫理原則等知識，使大學生對道德的基本準則有了清晰的認識。在五、大學生道德自控的典型案例深度剖析5.1正面案例：道德自控的榜樣力量5.1.1案例介紹在[具體大學名稱]，有一位名叫李華的大三學生。他所在的專業(yè)課程難度較大，考試壓力也不小。在一次重要的專業(yè)考試前，李華的室友小王找到他，說自己托人搞到了這次考試的部分真題和答案，只要李華愿意，兩人可以一起“共享”這份“資源”，這樣就能輕松取得好成績。面對這個巨大的誘惑，李華內(nèi)心十分糾結(jié)。一方面，他深知考試作弊是嚴重違反道德和學校規(guī)定的行為，一旦被發(fā)現(xiàn)，不僅會受到嚴厲的處罰，還會損害自己的聲譽和未來發(fā)展；另一方面，他也擔心如果不接受這份答案，自己在考試中可能無法取得理想的成績，會落后于其他同學。經(jīng)過一番激烈的思想斗爭，李華最終還是堅定地拒絕了小王的提議。他耐心地向小王解釋考試作弊的危害，勸說小王也放棄作弊的念頭，靠自己的努力去應考。然而，小王并沒有聽從李華的勸告?？荚嚱Y(jié)束后，小王的作弊行為被監(jiān)考老師發(fā)現(xiàn)，學校按照規(guī)定對小王進行了嚴肅處理，給予他記過處分，并取消了該門課程的考試成績。李華雖然在這次考試中取得的成績并非班級頂尖，但他憑借自己的努力和誠信，成績也在中上游水平。他的誠信行為得到了老師和同學們的一致贊揚，在后續(xù)的獎學金評選、優(yōu)秀學生干部競選等活動中，他的道德品質(zhì)成為了他的加分項，他也因此獲得了更多的機會和榮譽。同時，李華的行為也對身邊的同學產(chǎn)生了積極的影響，一些原本有作弊想法的同學在他的影響下，也選擇了誠信考試，營造了良好的學習氛圍。在一次學校組織的志愿者活動中，李華和其他志愿者們一起前往偏遠山區(qū)的一所小學進行支教。在支教過程中，他們發(fā)現(xiàn)這所小學的教學條件非常艱苦，孩子們?nèi)狈W習用品和課外書籍?；氐綄W校后，李華積極組織同學們開展募捐活動，他自己帶頭捐款，并利用課余時間制作宣傳海報，在校園內(nèi)宣傳募捐活動的意義。在他的努力下，募捐活動得到了廣大師生的積極響應，籌集到了大量的學習用品和書籍。當他們再次前往山區(qū)小學，將這些物資送到孩子們手中時，孩子們臉上洋溢的笑容讓李華深感欣慰。在這個過程中，李華也面臨著一些困難和質(zhì)疑。有些同學對募捐活動的效果表示懷疑，認為捐出的物資可能無法真正幫助到孩子們；還有些同學因為時間緊張，不愿意參與募捐活動的組織工作。但李華并沒有因此而放棄，他耐心地向同學們解釋活動的重要性，鼓勵大家積極參與，用實際行動證明了自己的堅持和努力是有價值的。5.1.2案例分析從心理過程來看，李華在面對考試作弊的誘惑時，首先在道德認知層面明確了作弊行為的不道德性和嚴重后果，這是他做出正確選擇的基礎。他深知考試的目的是為了檢驗自己的學習成果，而作弊違背了公平競爭的原則，也無法真正提升自己的能力。在道德情感上，他對作弊行為產(chǎn)生了厭惡和抵觸情緒，同時對遵守道德規(guī)范、保持誠信有著強烈的認同感和自豪感。這種積極的道德情感成為他抵制誘惑的內(nèi)在動力。在道德意志方面，他克服了內(nèi)心的糾結(jié)和外界的壓力，堅定地按照自己的道德信念行事，展現(xiàn)出了較強的自我控制能力。在山區(qū)支教募捐活動中，李華同樣經(jīng)歷了復雜的心理過程。他看到山區(qū)孩子們的艱苦條件后，內(nèi)心產(chǎn)生了強烈的同情心和責任感，這促使他積極行動起來。在面對困難和質(zhì)疑時，他憑借堅定的道德意志，克服了消極情緒，不斷調(diào)整自己的心態(tài)和行動策略，堅持完成了募捐任務。影響李華道德自控的因素是多方面的。從家庭因素來看，他成長在一個重視品德教育的家庭環(huán)境中，父母從小就教導他要誠實守信、樂于助人，這種家庭氛圍的熏陶使他形成了正確的道德觀念和價值取向。在學校教育方面，學校通過開設思想政治理論課程、開展道德教育活動等方式，強化了他的道德認知和道德情感，為他的道德自控提供了理論支持和行為引導。在個人因素方面，李華具有較強的自我意識和責任感，他對自己的行為有明確的要求和目標，注重自身的品德修養(yǎng)和個人成長。他善于思考和分析問題，能夠理性地看待各種誘惑和困難，不盲目跟風，始終堅守自己的道德底線。李華在道德自控過程中采取了一系列有效的策略。在面對考試作弊的誘惑時，他運用了自我反思和自我激勵的策略。他反思自己的行為可能帶來的后果，以及自己的價值觀和人生目標，通過自我激勵強化自己的道德信念，增強抵制誘惑的決心。在募捐活動中，他采取了積極溝通和榜樣示范的策略。他與同學們積極溝通，宣傳活動的意義，用自己的熱情和行動感染身邊的人，讓更多的同學參與到活動中來。同時，他以身作則，帶頭捐款和組織活動，為同學們樹立了良好的榜樣。5.1.3經(jīng)驗啟示李華的案例為培養(yǎng)大學生道德自控能力提供了寶貴的經(jīng)驗。大學生應注重自身道德知識的學習和積累，通過學習思想政治理論、閱讀經(jīng)典文學作品、參加道德實踐活動等方式，不斷豐富自己的道德認知，提高道德判斷能力。在日常生活中，要時刻關(guān)注自己的道德情感體驗，培養(yǎng)積極的道德情感，如正義感、同情心、責任感等，讓道德情感成為推動自己道德行為的內(nèi)在動力。當面對各種誘惑和困難時，要堅定自己的道德信念，運用道德意志克服困難，抵制誘惑。要學會自我反思、自我激勵，不斷強化自己的道德行為。學校和家庭在大學生道德自控能力培養(yǎng)中起著重要作用。學校應加強道德教育課程建設，創(chuàng)新教學方法，提高道德教育的實效性。通過開展主題班會、道德講座、志愿服務等活動，營造良好的道德教育氛圍，引導學生樹立正確的道德觀念。家庭要注重品德教育，家長要以身作則，為孩子樹立良好的道德榜樣，注重培養(yǎng)孩子的道德情感和道德意志，加強與孩子的溝通和交流，及時了解孩子的思想動態(tài)，給予正確的引導和教育。大學生要積極參與社會實踐活動，在實踐中鍛煉自己的道德自控能力。通過參與志愿服務、社區(qū)活動、實習實訓等活動，將所學的道德知識運用到實際行動中，在實踐中體驗道德的力量，提高自己的道德行為能力。同時，在實踐中要學會與他人合作，培養(yǎng)團隊精神和社會責任感，不斷提升自己的綜合素質(zhì)。5.2反面案例：道德自控缺失的警示5.2.1案例介紹在某高校，學生小張為了在畢業(yè)論文中取得好成績，選擇了走捷徑。他從網(wǎng)上購買了一篇與自己專業(yè)相關(guān)的論文，稍作修改后便當作自己的成果提交。在論文查重階段，由于重復率過高引起了導師的懷疑。經(jīng)過進一步調(diào)查，小張的論文代寫行為被證實。學校依據(jù)相關(guān)規(guī)定，給予小張嚴重警告處分，并要求他重新撰寫論文，延遲畢業(yè)。這一事件不僅使小張的學業(yè)受到嚴重影響，也讓他在同學和老師面前顏面盡失。在另一所高校，學生小李在擔任學生會干部期間，利用職務之便謀取私利。在組織社團活動時，他虛報活動經(jīng)費，將部分資金據(jù)為己有。在獎學金評選過程中，他通過篡改成績、偽造榮譽證書等手段，提高自己的競爭力，最終獲得了獎學金。這些行為被同學發(fā)現(xiàn)并舉報后，學校對小李進行了嚴肅處理，撤銷了他的學生會職務，追回了獎學金，并給予記過處分。小李的行為不僅損害了其他同學的利益，也破壞了學校的公平公正氛圍，給學校的聲譽帶來了負面影響。5.2.2案例分析從心理過程分析，小張和小李在道德認知上存在嚴重偏差。他們對學術(shù)誠信和公平競爭的重要性認識不足，沒有意識到自己的行為違背了基本的道德準則。在道德情感方面，他們?nèi)狈Φ赖滦袨榈木次犯泻蛯λ藱?quán)益的尊重，對自己的不當行為沒有產(chǎn)生應有的愧疚和羞恥感。在道德意志上，他們無法抵制利益的誘惑，缺乏自我約束和自我控制的能力，輕易地放棄了道德原則。影響他們道德自控缺失的因素是多方面的。從家庭因素來看，可能存在家庭教育的缺失或不當，家長過于注重成績和物質(zhì)利益，忽視了對孩子道德品質(zhì)的培養(yǎng)，導致孩子在成長過程中缺乏正確的道德引導。在學校教育方面，雖然學校開設了思想政治教育課程，但可能存在教學內(nèi)容枯燥、教學方法單一的問題，無法真正激發(fā)學生的道德情感和道德意識。學校在對學生的行為監(jiān)督和管理上也存在漏洞，對一些不道德行為未能及時發(fā)現(xiàn)和糾正，使得學生的不良行為得不到有效的約束。從社會環(huán)境因素來看，社會上存在的功利主義、拜金主義等不良思潮對大學生產(chǎn)生了負面影響，使他們過于追求個人利益，忽視了道德和倫理的約束。在道德自控缺失的過程中，小張和小李首先是在面對利益誘惑時，沒有進行正確的道德判斷，輕易地選擇了違背道德的行為。他們在實施不當行為時，沒有受到有效的外部監(jiān)督和內(nèi)部自我約束，導致行為逐漸失控。隨著時間的推移，他們的行為越來越嚴重，最終造成了不可挽回的后果。5.2.3教訓反思這些案例給我們帶來了深刻的教訓和反思。高校應加強道德教育，豐富教育內(nèi)容，創(chuàng)新教育方法，提高教育的實效性。在教學內(nèi)容上，不僅要傳授道德知識，更要注重培養(yǎng)學生的道德情感和道德意志，引導學生樹立正確的道德觀念。在教學方法上，可以采用案例教學、小組討論、實踐活動等多種形式，激發(fā)學生的學習興趣和參與度。同時，高校要加強對學生行為的監(jiān)督和管理，建立健全的規(guī)章制度，對不道德行為進行及時的糾正和處罰，營造良好的校園道德環(huán)境。家庭要重視對孩子的品德教育，家長要以身作則，為孩子樹立良好的道德榜樣。在日常生活中，要注重培養(yǎng)孩子的道德意識和行為習慣，引導孩子正確處理個人利益與他人利益、集體利益的關(guān)系。加強與學校的溝通和合作，共同關(guān)注孩子的成長，及時發(fā)現(xiàn)和解決孩子在道德方面出現(xiàn)的問題。大學生自身要加強道德修養(yǎng)，提高道德認知水平，增強道德判斷能力。要時刻關(guān)注自己的道德行為，反思自己的行為是否符合道德規(guī)范。在面對利益誘惑時，要保持清醒的頭腦，運用道德意志抵制誘惑，堅守道德底線。要積極參與社會實踐活動，在實踐中鍛煉自己的道德品質(zhì)，提高道德自控能力。六、提升大學生道德自控能力的策略構(gòu)建6.1個人層面：自我修養(yǎng)與自我提升6.1.1加強道德學習，提高道德認知大學生應積極主動地學習道德理論知識，這是提升道德自控能力的基石。學校開設的思想政治理論課程是系統(tǒng)學習道德知識的重要途徑，大學生要認真對待這些課程，深入理解社會主義核心價值觀的內(nèi)涵和要求，掌握基本6.2家庭層面：優(yōu)化家庭環(huán)境與教育6.2.1營造良好家庭氛圍家庭氛圍是孩子成長的重要環(huán)境，對大學生道德自控能力的培養(yǎng)起著潛移默化的作用。家長應積極營造和諧、民主、文明的家庭氛圍，為孩子樹立正確的道德榜樣。在家庭生活中，家長要注重家庭成員之間的關(guān)系處理，相互尊重、理解和包容。父母之間要保持良好的溝通和互動，避免在孩子面前發(fā)生激烈爭吵或沖突，以免給孩子帶來心理創(chuàng)傷，影響其道德情感的發(fā)展。在家庭決策中，要充分尊重孩子的意見和想法，讓孩子感受到自己是家庭的重要一員，培養(yǎng)他們的責任感和參與感。在討論家庭旅游計劃時，家長可以與孩子一起商量目的地、行程安排等，聽取孩子的建議，讓他們參與到?jīng)Q策過程中，這樣不僅能增強孩子的自信心，還能培養(yǎng)他們的團隊合作精神和溝通能力。文明的家庭氛圍體現(xiàn)在家庭文化的建設上。家長可以通過閱讀、欣賞藝術(shù)作品、參與文化活動等方式，營造濃厚的文化氛圍，提升家庭成員的文化素養(yǎng)和審美水平。定期組織家庭讀書活動，每個周末安排一段時間，全家人一起閱讀自己喜歡的書籍，然后分享讀書心得和體會，這樣可以激發(fā)孩子的閱讀興趣，拓寬他們的知識面，同時也能增進家庭成員之間的情感交流。家長還可以帶領(lǐng)孩子參觀博物館、藝術(shù)展覽等文化場所，讓他們感受藝術(shù)的魅力，培養(yǎng)他們的審美情趣和文化底蘊。良好的家庭氛圍能夠為孩子提供一個安全、溫暖、積極向上的成長環(huán)境，使他們在潛移默化中受到道德的熏陶，為培養(yǎng)良好的道德自控能力奠定堅實的基礎。6.2.2注重言傳身教家長是孩子的第一任老師，其言行舉止對孩子的道德觀念和行為方式有著深遠的影響。在日常生活中，家長要時刻以身作則，用自己的實際行動傳遞正確的道德觀念和行為方式。在誠實守信方面，家長要做到言行一致，答應孩子的事情一定要做到，不能敷衍了事或食言。如果家長答應孩子周末一起去公園玩，就一定要按時履行承諾，不能因為工作忙或其他原因而取消。在與他人交往中，家長要誠實守信，遵守承諾，不欺騙、不隱瞞，為孩子樹立良好的榜樣。在公共場合，家長要遵守社會公德，愛護環(huán)境，不隨地吐痰、不亂扔垃圾，排隊時不插隊，尊重他人的權(quán)益和感受。在乘坐公共交通工具時，主動為老人、孕婦和殘疾人讓座，教育孩子關(guān)愛他人，培養(yǎng)他們的社會責任感和公德心。在道德教育方面，家長要注重引導孩子樹立正確的價值觀和道德觀。通過講述道德故事、分享生活中的道德事例等方式，向孩子傳遞道德知識和道德準則?？梢越o孩子講述古代名人的道德故事，如“曾子殺豬”，讓孩子明白誠實守信的重要性；講述現(xiàn)代社會中的正能量故事，如雷鋒的事跡，激發(fā)孩子的奉獻精神和社會責任感。在日常生活中，家長要及時對孩子的行為進行評價和引導，當孩子做出正確的道德行為時，要給予肯定和表揚，增強他們的自信心和道德認同感；當孩子做出錯誤的行為時，要及時指出并給予適當?shù)呐u教育，幫助他們認識到錯誤，引導他們改正。如果孩子在學校幫助同學解決了學習上的困難，家長要及時表揚孩子的樂于助人行為，鼓勵他們繼續(xù)保持；如果孩子在與同學交往中說了謊，家長要嚴肅地指出說謊是不對的，引導孩子認識到誠實的重要性，并讓他們主動向同學道歉。6.2.3加強溝通與引導關(guān)注孩子的成長是家長的重要職責，而加強與孩子的溝通是了解孩子內(nèi)心世界、及時發(fā)現(xiàn)問題并給予引導的關(guān)鍵。家長要主動與孩子交流，了解他們在學習、生活和社交中遇到的問題和困惑，尤其是在道德方面的疑惑。在孩子遇到道德困境時，家長要耐心傾聽他們的想法和感受，幫助他們分析問題，引導他們做出正確的道德判斷和選擇。當孩子在學校遇到同學欺負他人的情況，不知道該如何處理時，家長要認真傾聽孩子的描述，與孩子一起探討這種行為的對錯，引導孩子勇敢地站出來制止這種不道德行為，或者向老師報告，讓老師來處理。家長要關(guān)注孩子的心理變化，及時給予關(guān)心和支持。大學生正處于身心發(fā)展的關(guān)鍵時期，面臨著學業(yè)壓力、人際關(guān)系等多方面的挑戰(zhàn)，容易出現(xiàn)心理問題。家長要敏銳地察覺到孩子的情緒變化，當孩子情緒低落、焦慮或煩躁時，要及時與他們溝通，了解原因，給予安慰和鼓勵。在孩子面臨考試壓力時，家長要鼓勵他們放松心態(tài)，相信自己的能力，同時幫助他們制定合理的學習計劃，提高學習效率。在引導孩子解決道德困惑時，家長要注重方法和技巧，不能簡單地說教，而是要引導孩子自己思考，培養(yǎng)他們的獨立思考能力和道德判斷能力?？梢酝ㄟ^提問、討論等方式，引導孩子從不同的角度看待問題，讓他們在思考和討論中明確是非對錯，形成正確的道德觀念。六、提升大學生道德自控能力的策略構(gòu)建6.3學校層面：完善教育與管理體系6.3.1改進德育課程與教學方法創(chuàng)新德育課程內(nèi)容是提高德育實效性的關(guān)鍵。高校應結(jié)合時代發(fā)展需求和大學生的特點，對德育課程內(nèi)容進行更新和優(yōu)化。將社會主義核心價值觀融入課程內(nèi)容的各個環(huán)節(jié)，通過生動具體的案例和故事，讓學生深刻理解其內(nèi)涵和價值。在講解“愛國”這一價值觀時，可以引入“雜交水稻之父”袁隆平的事跡，講述他為解決全球糧食問題，幾十年如一日地堅守在農(nóng)業(yè)科研一線，不畏艱難，勇于創(chuàng)新，將自己的一生都奉獻給了祖國的農(nóng)業(yè)事業(yè)。通過這樣的案例，激發(fā)學生的愛國情感和民族自豪感，讓他們明白愛國不僅僅是一句口號，更是一種實際行動。關(guān)注社會熱點問題和大學生的思想動態(tài)，及時將其融入德育課程。在網(wǎng)絡時代，信息傳播迅速，各種社會熱點事件層出不窮，如網(wǎng)絡暴力、食品安全問題等。高?？梢詫⑦@些熱點問題引入課堂，組織學生進行討論和分析，引導學生運用所學的道德知識和理論，對這些問題進行深入思考，培養(yǎng)他們的道德判斷能力和社會責任感。針對網(wǎng)絡暴力事件，教師可以引導學生分析網(wǎng)絡暴力產(chǎn)生的原因、危害以及如何避免參與網(wǎng)絡暴力，讓學生在討論中明確網(wǎng)絡行為的道德邊界，增強網(wǎng)絡道德意識。采用多樣化的教學方法，能夠激發(fā)學生的學習興趣，提高德育教學效果。案例教學法是一種有效的教學方法，通過選取具有代表性的道德案例，引導學生進行分析和討論。在講解誠實守信的道德原則時，可以引入“曾子殺豬”的案例，讓學生討論曾子為什么要殺豬，這個故事對我們今天的生活有什么啟示。通過案例分析，讓學生深刻理解誠實守信的重要性，培養(yǎng)他們的道德認知和判斷能力。小組討論法能夠促進學生之間的思想交流和碰撞，培養(yǎng)他們的團隊合作精神和批判性思維能力。教師可以根據(jù)教學內(nèi)容設置一些具有爭議性的話題，如“在競爭激烈的社會中，是否應該為了成功而不擇手段？”將學生分成小組進行討論，每個小組圍繞話題展開深入探討，然后派代表進行發(fā)言。在討論過程中，學生們可以從不同的角度思考問題，拓寬思維視野，同時也能學會傾聽他人的意見，提高溝通和協(xié)作能力。情境教學法可以創(chuàng)設真實的道德情境，讓學生在情境中體驗和感受道德的力量。在進行社會公德教育時，教師可以模擬公交車上的場景，讓學生扮演不同的角色，如老人、孕婦、年輕人等，通過模擬公交車上的讓座、排隊等行為，讓學生親身體驗社會公德的重要性，增強他們的道德情感和行為意識。6.3.2加強校園文化建設舉辦豐富多彩的校園文化活動是營造良好校園文化氛圍的重要途徑。高?？梢蚤_展道德主題的講座、征文比賽、演講比賽等活動，吸引學生積極參與。在道德主題講座中，邀請道德模范、專家學者等作為嘉賓，分享他們的道德故事和人生經(jīng)驗。邀請“感動中國”人物來校舉辦講座，講述他們在平凡崗位上做出的不平凡事跡，讓學生近距離感受道德的力量，激發(fā)他們向榜樣學習的熱情。征文比賽和演講比賽可以讓學生深入思考道德問題，表達自己的道德觀點和感悟。在征文比賽中，設置一些具有啟發(fā)性的主題，如“道德在我心中”“我身邊的道德故事”等，鼓勵學生結(jié)合自己的生活實際，撰寫文章，分享自己對道德的理解和體會。在演講比賽中，學生通過演講的方式，向同學們傳遞積極向上的道德觀念，增強道德教育的感染力和影響力。樹立榜樣也是加強校園文化建設的重要手段。高?？梢酝ㄟ^評選“道德之星”“優(yōu)秀志愿者”等活動，發(fā)掘和宣傳身邊的道德榜樣。將這些榜樣的事跡通過校園廣播、宣傳欄、校報等渠道進行廣泛宣傳，讓學生們了解他們的先進事跡，感受他們的道德品質(zhì)。在校園廣播中，定期播出“道德之星”的故事，介紹他們在學習、生活、社會實踐等方面的優(yōu)秀表現(xiàn)，激勵更多的學生向他們學習。同時，邀請道德榜樣與學生進行面對面的交流和互動，讓學生有機會向他們請教問題，學習他們的道德經(jīng)驗和方法。6.3.3強化教師師德師風建設教師的師德師風對學生的道德觀念和行為有著深遠的影響，因此，高校應高度重視教師師德師風建設。加強師德教育，定期組織教師參加師德培訓和學習活動，通過學習師德規(guī)范、教育法規(guī)等內(nèi)容，增強教師的師德意識和責任感。在師德培訓中，邀請教育專家解讀師德規(guī)范的內(nèi)涵和要求，分析師德失范的案例，讓教師深刻認識到師德師風建設的重要性，明確自己的職責和使命。建立健全師德考核機制，將師德表現(xiàn)納入教師績效考核、職稱評定、評優(yōu)評先等評價體系中。對師德高尚、表現(xiàn)突出的教師給予表彰和獎勵，在職稱評定中，對師德表現(xiàn)優(yōu)秀的教師給予適當?shù)膬A斜，優(yōu)先考慮他們的晉升。對師德失范的教師進行嚴肅處理，如批評教育、警告、降低職稱等級等。通過嚴格的考核機制，激勵教師自覺遵守師德規(guī)范，提高師德水平。教師在教學過程中應注重言傳身教，以良好的師德風范影響學生。在課堂教學中，教師要嚴謹治學，認真?zhèn)湔n，精心設計教學內(nèi)容，以高度的責任心和敬業(yè)精神對待教學工作。在與學生的交往中，教師要尊重學生的個性和差異，關(guān)心愛護每一位學生，做到公平公正、誠實守信。當學生遇到困難時，教師要主動幫助他們解決問題，用自己的言行傳遞溫暖和關(guān)愛，讓學生在潛移默化中受到道德的熏陶。6.3.4建立健全激勵與約束機制建立科學合理的激勵機制，對表現(xiàn)優(yōu)秀的學生進行表彰和獎勵，能夠激發(fā)學生的積極性和主動性，促進他們道德行為的養(yǎng)成。設立道德風尚獎、優(yōu)秀志愿者獎等專項獎勵，對在道德方面表現(xiàn)突出的學生給予物質(zhì)獎勵和精神獎勵。頒發(fā)榮譽證書、獎金或獎品等，激勵學生積極踐行道德規(guī)范，在校園內(nèi)營造良好的道德氛圍。在每年的頒獎典禮上，對獲得道德風尚獎的學生進行隆重表彰，邀請他們上臺分享自己的道德故事和心得體會，激發(fā)其他學生向他們學習的熱情。建立約束機制，對不道德行為進行批評教育和相應的處罰，能夠規(guī)范學生的行為，維護校園的道德秩序。制定明確的校園道德規(guī)范和行為準則，明確規(guī)定哪些行為是不道德的，以及相應的處罰措施。對于考試作弊的學生，給予警告、記過等處分，并取消其考試成績；對于破壞校園環(huán)境的學生，要求其進行公開道歉，并參與校園環(huán)境整治活動。通過明確的約束機制，讓學生清楚地知道不道德行為的后果，從而自覺約束自己的行為。建立有效的監(jiān)督機制，加強對學生行為的日常監(jiān)督，及時發(fā)現(xiàn)和糾正不道德行為?？梢栽O立學生自律委員會，由學生代表組成，負責監(jiān)督校園內(nèi)的不道德行為。學生自律委員會的成員可以在校園內(nèi)巡邏，發(fā)現(xiàn)問題及時進行勸阻和報告。也可以利用網(wǎng)絡平臺，設立舉報信箱，鼓勵學生對不道德行為進行舉報，形成全員參與、共同監(jiān)督的良好氛圍。6.4社會層面：營造良好道德環(huán)境6.4.1弘揚主流價值觀社會應通過全方位、多層次的宣傳教育，讓主流價值觀深入人心。在社會宣傳方面，充分利用各類媒體平臺，如電視、廣播、報紙、網(wǎng)絡新媒體等，廣泛傳播社會主義核心價值觀。制作生動有趣、富有感染力的公益廣告，在電視黃金時段、網(wǎng)絡視頻平臺的片頭片尾等時段播放，以形象的畫面和簡潔的語言傳遞核心價值觀的內(nèi)涵。利用社交媒體平臺，開展主題討論、話題互動等活動，引導公眾積極參與，增強對主流價值觀的認同感和理解度。微博上發(fā)起“踐行社會主義核心價值觀”的話題討論，吸引眾多網(wǎng)友分享自己在日常生活中踐行價值觀的故事和感悟，引發(fā)廣泛關(guān)注和積極參與。在學校教育中，將主流價值觀融入課程體系和校園文化建設。在思想政治理論課程中，深入講解社會主義核心價值觀的理論淵源、歷史發(fā)展和現(xiàn)實意義，引導學生深刻理解其核心要義。通過案例分析、小組討論等教學方法，讓學生將理論知識與實際生活相結(jié)合，提高運用價值觀分析問題和解決問題的能力。在校園文化建設方面，開展豐富多彩的主題活動，如主題演講比賽、文藝演出、志愿服務等，讓學生在參與活動的過程中，潛移默化地接受主流價值觀的熏陶。舉辦“傳承紅色基因，踐行核心價值觀”的主題演講比賽，學生們通過講述革命先輩的英勇事跡和自己的感悟，激發(fā)了愛國熱情和社會責任感。在家庭教育中，家長要注重言傳身教，將主流價值觀融入日常生活的點滴之中。通過講述歷史故事、身邊的好人好事等方式，向孩子傳遞正確的價值觀。在日常生活中，家長要以身作則，遵守社會公德、職業(yè)道德和家庭美德，用自己的實際行動為孩子樹立榜樣。當家長帶孩子乘坐公共交通工具時，主動為老人、孕婦讓座，教育孩子關(guān)愛他人，培養(yǎng)他們的社會責任感和公德心。6.4.2加強社會輿論引導社會輿論在引導公眾道德行為方面發(fā)揮著重要作用，應充分發(fā)揮其監(jiān)督作用，營造良好的道德輿論氛圍。建立健全社會輿論監(jiān)督機制，鼓勵公眾對不道德行為進行監(jiān)督和舉報。設立專門的舉報平臺，如網(wǎng)絡舉報平臺、熱線電話等，方便公眾對身邊的不道德行為進行舉報。對舉報內(nèi)容進行及時核實和處理，并將處理結(jié)果反饋給舉報人，增強公眾參與監(jiān)督的積極性和信心。對于在網(wǎng)絡上傳播謠言、進行網(wǎng)絡暴力等不道德行為，公眾可以通過舉報平臺進行舉報，相關(guān)部門及時介入調(diào)查，對違法違規(guī)者進行處罰，維護良好的網(wǎng)絡環(huán)境。媒體應發(fā)揮正面引導作用，傳播正能量，弘揚社會正氣。及時報道社會上的好人好事、道德模范的先進事跡，通過宣傳他們的高尚品德和行為，為公眾樹立榜樣，激發(fā)公眾的道德情感和行為意愿。對“感動中國”人物、“中國好人”等道德模范的事跡進行廣泛報道，深入挖掘他們的感人故事和精神內(nèi)涵，讓更多的人了解他們的奉獻精神和高尚品質(zhì)，引導公眾向他們學習。對于不道德行為，媒體要進行客觀、公正的曝光和批評，發(fā)揮輿論的警示作用，促使公眾反思和改正。對一些企業(yè)的不誠信經(jīng)營行為、環(huán)境污染問題等進行曝光，引起社會的廣泛關(guān)注，促使相關(guān)企業(yè)和部門采取措施加以整改，維護社會的道德秩序。加強網(wǎng)絡輿論引導，營造健康的網(wǎng)絡輿論環(huán)境。網(wǎng)絡媒體要加強對網(wǎng)絡內(nèi)容的審核和管理，防止不良信息的傳播。培養(yǎng)一批網(wǎng)絡意見領(lǐng)袖，引導網(wǎng)絡輿論的正確方向。這些意見領(lǐng)袖可以是專家學者、道德模范、知名博主等，他們在網(wǎng)絡上具有較高的影響力和公信力，能夠通過自己的言論和行為，引導網(wǎng)民樹立正確的道德觀念和行為準則。邀請道德模范在網(wǎng)絡平臺上分享自己的道德故事和心得體會，與網(wǎng)民進行互動交流，解答網(wǎng)民在道德方面的困惑，引導網(wǎng)民積極踐行道德規(guī)范。6.4.3規(guī)范網(wǎng)絡環(huán)境隨著互聯(lián)網(wǎng)的快速發(fā)展，網(wǎng)絡已成為大學生生活的重要組成部分，加強網(wǎng)絡監(jiān)管，引導大學生文明上網(wǎng)至關(guān)重要。政府應加強網(wǎng)絡立法和監(jiān)管力度，制定完善的網(wǎng)絡法律法規(guī)，規(guī)范網(wǎng)絡行為。加大對網(wǎng)絡違法行為的打擊力度，對網(wǎng)絡詐騙、網(wǎng)絡暴力、侵犯隱私等違法犯罪行為進行嚴厲懲處，維護網(wǎng)絡空間的安全和秩序。對一些網(wǎng)絡詐騙團伙進行打擊，依法追究其刑事責任，保護網(wǎng)民的合法權(quán)益。網(wǎng)絡平臺要加強自律，建立健全內(nèi)部管理制度，加強對平臺內(nèi)容的審核和管理。運用先進的技術(shù)手段，如人工智能、大數(shù)據(jù)等，對網(wǎng)絡內(nèi)容進行篩選和過濾，及時發(fā)現(xiàn)和刪除不良信息。加強對網(wǎng)絡用戶的管理，實行實名制注冊，對違規(guī)用戶進行封號、限制使用等處罰措施。社交平臺通過人工智能算法對用戶發(fā)布的內(nèi)容進行實時監(jiān)測，一旦發(fā)現(xiàn)含有暴力、色情、謠言等不良信息，立即進行刪除，并對發(fā)布者進行警告或封號處理。加強對大學生的網(wǎng)絡道德教育，提高他們的網(wǎng)絡道德素養(yǎng)和自律能力。高?？梢蚤_設網(wǎng)絡道德課程，將網(wǎng)絡道德教育納入思想政治教育體系，向?qū)W生傳授網(wǎng)絡道德知識和規(guī)范，引導學生樹立正確的網(wǎng)絡道德觀念。開展網(wǎng)絡道德主題