發(fā)展心理學 課件 第一章 發(fā)展心理學的歷史

第一章

發(fā)展心理學的歷史第一節(jié)

兒童心理學產(chǎn)生的歷史原因一、社會的發(fā)展及各種兒童觀在西方，早在古代就有思想家提出了他們的兒童觀。具有代表性的是古希臘和古羅馬的兒童觀。古希臘的亞里士多德根據(jù)對兒童青少年的身心自然發(fā)展特點的觀察研究，首次提出了按受教育年齡劃分階段的觀點。他把一個人的受教育年齡按每7年為一個自然階段分為三個時期：從出生到7歲，7歲至14歲，14歲至21歲。這是最早的受教育年齡分期，也是最早的對兒童青少年發(fā)展的年齡特征問題的探討。（一）古代和中古時期的兒童觀一、社會的發(fā)展及各種兒童觀古羅馬思想家在公元前3世紀，開始探討兒童青少年的發(fā)展與教育制度的關系問題，他們將發(fā)展階段分為四個時期：7歲前為第一時期，主要是接受家庭教育；7歲至12歲的男女兒童都可到初級學校學習；12歲至16歲為上文法學?；蚶∥姆▽W校時期；16歲至18歲或20歲為第四個時期。16歲的男孩作為正式的羅馬公民，開始服兵役；如果要上學，則進人修辭學校，這種學校以培養(yǎng)演說家、雄辯家為主。（一）古代和中古時期的兒童觀一、社會的發(fā)展及各種兒童觀西方中古時期的兒童觀充滿著宗教色彩，這是由中古時期的封建社會決定的。西歐在西羅馬帝國滅亡后，到11世紀時才完成封建化過程。西歐封建主階級的一個重要組成部分是基督教的高級僧侶，西歐封建社會的早期文化特點與此緊密聯(lián)系。在這樣的條件下，教會必然壟斷教育，并提出一切盲目地服從于宗教信條的兒童觀。這樣就嚴重地扼殺了兒童青少年的智力與人格發(fā)展，因此也不可能產(chǎn)生關于兒童發(fā)展的研究。（一）古代和中古時期的兒童觀一、社會的發(fā)展及各種兒童觀從文藝復興起，一些進步的思想家開始提出尊重兒童、發(fā)展兒童天性的口號?？涿兰~斯就是其中一個代表人物。在夸美紐斯的世界觀中，有自發(fā)的唯物主義因素、人文主義和民主主義。他的兒童觀對兒童心理學的產(chǎn)生有很大的影響。從人的本性出發(fā)，把兒童從出生到成熟分為幼年期、童年期、少年期、青年期。編寫《世界圖解》，試圖授予兒童百科全書式的知識。提出一系列符合并促進兒童心理發(fā)展的教育與教學原則，使教育與教學符合兒童心理的原有水平，有利于促進兒童心理發(fā)展。（二）文藝復興時期的兒童觀一、社會的發(fā)展及各種兒童觀1.洛克的兒童觀重視教育，認為兒童心理發(fā)展的原因在于后天。強調(diào)培養(yǎng)兒童的興趣，發(fā)展兒童的獨立能力。重視兒童的習慣培養(yǎng)。提倡培養(yǎng)紳士，并寓教育于體育、德育、智育三育之中。（三）自由資本主義時期的兒童觀一、社會的發(fā)展及各種兒童觀2.盧梭的兒童觀盧梭是18世紀法國杰出的啟蒙思想家、哲學家和教育家。他提出“自然教育理論”，主要順應兒童的本性，讓他們的身心自由發(fā)展。將兒童的年齡特征分為四個階段，要求按照兒童特點進行教育。（三）自由資本主義時期的兒童觀二、自然科學的發(fā)展及其影響十九世紀自然科學的三大發(fā)現(xiàn)——能量守恒和轉化定律、細胞學說、生物進化論，以及先后創(chuàng)立的古生物學、有機化學、胚胎學、地質(zhì)學等重大成就，深刻地揭示了自然界的內(nèi)在聯(lián)系及其發(fā)展進程，要求科學能從發(fā)展變化上對客觀事物的本質(zhì)和內(nèi)在聯(lián)系做出總結和概括。心理科學也受到這一影響，從而先后開展了一系列“發(fā)展心理”研究。兒童心理學正是在這個背景下產(chǎn)生的。其中，達爾文是一位有直接貢獻的自然科學家。（一）十九世紀自然科學的三大發(fā)現(xiàn)二、自然科學的發(fā)展及其影響達爾文是博物學家、進化論的創(chuàng)立者。他不僅從種系演化的途徑研究了人類心理的發(fā)生與發(fā)展，還從個體變化的途徑研究了個體心理的發(fā)生與發(fā)展?！段锓N起源》：推翻了神創(chuàng)論和物種不變論?！度祟惖挠蓙砑靶赃x擇》和《人類和動物的表情》：闡述從猿到人的進化理論，探討人與動物在心理上的連續(xù)性和差異性?！兑粋€嬰兒的傳略》：進化論同心理發(fā)展相結合。（二）達爾文與兒童心理學的研究三、教育發(fā)展的要求裴斯泰洛齊是瑞士教育家，他的教育思想要求以心理學，特別是兒童心理學作為教育依據(jù)。他認為教育的目的在于促進人的天賦力量和能力全面而和諧的發(fā)展。重視教育和兒童發(fā)展的相互關系。從人的和諧發(fā)展的基本觀念出發(fā)，把智育與德育密切地聯(lián)系起來，并且提出教育性的教學要求。他提出直觀性原則、由易到難（從具體到抽象）原則以及循序漸進原則。著重研究智力教育和教學的要素。（一）裴斯泰洛齊的教育思想三、教育發(fā)展的要求赫爾巴特是德國哲學家、心理學家和教育家，他是18至19世紀“心理學化的教育”理論的一位重要倡導者。赫爾巴特認為人類道德的基礎是五種不變的觀念：內(nèi)心自由、完善、仁慈、正義和公平。在他看來，觀念是最根本的要素，人的一切心理過程一情緒、意志、思維、想象等都不過是觀念的變形。他以這種倫理學和心理學觀點為基礎建立了他的心理學化的教育學體系。（二）赫爾巴特心理學化的教育學思想三、教育發(fā)展的要求強調(diào)運用嚴格的方法管理兒童，以建立秩序和紀律，認為這是實現(xiàn)教育過程的必要條件。重視興趣，認為教學應當以多方面的興趣為基礎。他將興趣分為六種，并歸為兩大類：第一類是引向認識周圍現(xiàn)實的興趣；第二類是引向認識社會生活的興趣。把教學過程（程序）與掌握知識的環(huán)節(jié)、心理活動狀態(tài)、興趣階段及教學方法等構成相互配合的關系。（二）赫爾巴特心理學化的教育學思想三、教育發(fā)展的要求福祿培爾是德國學前教育家，他的學前教育活動及其指導思想，對兒童心理學的建立起著重要作用。在德國古典唯心主義哲學的基礎上，福祿培爾根據(jù)自己的教育實踐，建立起具有一定特色的兒童發(fā)展理論。依照他的觀點，人像自然界中的萬物一樣，在其發(fā)展中表現(xiàn)自身內(nèi)部的本質(zhì)。“發(fā)展”是他十分強調(diào)的一條重要的教育原則。福祿培爾教育學體系中的主導思想，就是自然界中無限的發(fā)展，人在整個生命歷程中的發(fā)展。（三）福祿培爾的學前教育理論與實踐三、教育發(fā)展的要求福祿培爾對發(fā)展的理解是唯心主義的，甚至是神秘主義的，是作為某種神的本質(zhì)的自我揭示來理解的。但他的思想有著一定的進步意義，可作如下的分析：一切發(fā)展都是由單純的統(tǒng)一通過多樣性而達到復雜的統(tǒng)一。兒童的發(fā)展是多方面的。福祿培爾把兒童發(fā)展的年齡階段分為三個時期：嬰兒期、幼兒期和學齡期。嬰兒期兒童教育的主要任務是發(fā)展外部感覺；幼兒期是家庭教育、游戲和言語發(fā)展的時期；學齡期是已有自覺目的的時期，即學校教育期。（三）福祿培爾的學前教育理論與實踐三、教育發(fā)展的要求福祿培爾在對幼兒教育的研究和幼兒園實際工作經(jīng)驗的總結中認識到，兒童具有活動、認識、藝術和宗教四種本能，教育就是促進本能發(fā)展的過程。福祿培爾的學前教育理論歸納如下：把游戲作為幼兒教育的基礎。創(chuàng)制了一套兒童活動玩具，取名“恩物”（gifts），在幼兒園和家庭中都可使用。詳細規(guī)定了幼兒園的作業(yè)內(nèi)容和方法。作業(yè)是福祿培爾為幼兒園確定的一種教育活動形式。他的作業(yè)種類很多，有繪圖、貼紙、塑造、編織等。還有一些勞動作業(yè)，如照料植物、初步的自我服務等。（三）福祿培爾的學前教育理論與實踐第二節(jié)

發(fā)展心理學的發(fā)展過程一、科學兒童心理學的誕生科學兒童心理學產(chǎn)生于19世紀后半期。德國生理學家和實驗心理學家普萊爾是兒童心理學的奠基人，他對自己的孩子從出生到3歲每天進行系統(tǒng)觀察，有時也進行一些實驗性的觀察，最后把這些觀察記錄整理成一部有名的著作《兒童心理》于1882年出版?！秲和睦怼肥且徊客暾膬和睦韺W著作，它包括三部分一兒童感覺的發(fā)展、兒童意志的發(fā)展、兒童理智的發(fā)展，被公認為第一部科學的、系統(tǒng)的兒童心理學著作。一、科學兒童心理學的誕生從時間上看：《兒童心理》是較早出版的一本兒童心理研究類著作。從寫作的目的和內(nèi)容上看：普萊爾寫書的目的是研究兒童心理的特點，即將兒童的身體發(fā)育和心理發(fā)展分別加以專門的研究，研究內(nèi)容也是從這一角度展開的。從研究方法和手段上看：普萊爾使用了科學心理學的實驗研究，并且進行了屬于兒童發(fā)展心理學的研究工作。從影響上看：《兒童心理》價值可貴，影響深遠。一、科學兒童心理學的誕生普萊爾是兒童心理學的奠基人，直到現(xiàn)在，他的《兒童心理》還具有一定的參考價值。普萊爾的貢獻主要體現(xiàn)在四個方面：肯定了兒童心理研究的可能性，并系統(tǒng)研究了兒童心理發(fā)展。比較正確地闡述了遺傳、環(huán)境與教育在兒童心理發(fā)展上的作用，反對當時盛行的“白板說”。開展了與動物的比較研究，為比較心理學和發(fā)展心理學做出了不可磨滅的貢獻。其研究工作對國際心理學界所開展的兒童早期心理研究，仍然起著影響作用。二、將兒童心理學研究的年齡范圍擴大到青春期1904年，霍爾的《青少年心理學》出版，從此確定了兒童心理學研究的年齡范圍，即兒童心理學研究兒童從出生到成熟（青少年期或青春期）各個階段心理發(fā)展的特征。二、將兒童心理學研究的年齡范圍擴大到青春期《青少年心理學》包括十方面的內(nèi)容：發(fā)展理論（復演說），生理基礎，社會基礎，體育運動與兒童青少年的發(fā)展，智力發(fā)展特點與教育，社會理想發(fā)展與教育，偉人的傳記，道德、家教的訓練與青少年發(fā)展的關系，品德不良與犯罪問題，青少年的性別差異。《青少年心理學》在研究上廣泛使用問卷法，有直接問卷，也有間接問卷?；魻栠€十分注重問卷法的科學性：一是合理地選擇題目；二是注意難度與區(qū)分度；三是分析資料采用統(tǒng)計方法。三、發(fā)展心理學的重要研究者從霍爾以后，兒童心理學的研究蓬勃展開，重要的有：法國心理學家比內(nèi)的測驗研究，對兒童心理發(fā)展的數(shù)量化研究起重要作用，直到現(xiàn)在還是一種重要的研究手段。德國心理學家斯特恩進行了兒童語言發(fā)展的研究，并提出了心理商數(shù)（mentalquotient），這一概念后來被美國心理學家推孟改為智力商數(shù)（智商IQ）。德國心理學家彪勒夫婦關于兒童心理學發(fā)展階段的劃分及兒童發(fā)展測驗的研究（維也納量表）。（一）兒童心理學發(fā)展早期的研究者三、發(fā)展心理學的重要研究者美國行為主義是主要心理學派之一，其創(chuàng)始人華生把實驗法引進兒童心理學領域，他的兒童情緒條件反射實驗研究十分有名；與此同時，他提出了兒童心理發(fā)展的“環(huán)境決定論”。美國兒童心理學家格塞爾對兒童心理發(fā)展進行了追蹤研究，編制了兒童發(fā)展量表，他的“爬梯”實驗提出了兒童發(fā)展的主要觀點——成熟勢力說。奧地利心理學家、精神病醫(yī)師弗洛伊德的精神分析理論在西方兒童心理學理論和實踐中，特別是兒童個性及心理治療上有著重大影響?！ㄒ唬﹥和睦韺W發(fā)展早期的研究者三、發(fā)展心理學的重要研究者皮亞杰是現(xiàn)代兒童心理學乃至整個心理學界最有影響力的心理學家之一。他的研究依據(jù)是生物學、邏輯學和心理學的綜合研究。他堅持兒童心理發(fā)展中外因與內(nèi)因的相互作用，在此基礎上兒童心理不斷地產(chǎn)生量變和質(zhì)變。皮亞杰把心理、智力、思維常常視為同義語，認為它們產(chǎn)生和發(fā)展的原因，既不是先天的成熟，又不是后天的經(jīng)驗，而是起源于主體的動作。他認為，這種動作的本質(zhì)是主體對客體的適應，主體通過動作達到客體的適應是心理發(fā)展的真正原因。（二）皮亞杰三、發(fā)展心理學的重要研究者維果茨基及其學生列昂節(jié)夫、魯利亞一道從20世紀20年代開始研究人的高級心理機能的社會歷史發(fā)生問題，后來形成了心理發(fā)展的文化歷史理論和社會文化歷史學派（又稱維列魯學派），維果茨基是這個學派的創(chuàng)始人。這個學派在美國、西歐和日本等地區(qū)有著廣泛的影響。他們深人研討心理的種系發(fā)展和個體發(fā)展的特點，特別是對人類心理的社會起源和兒童心理發(fā)展對教育、教學的依賴關系進行了較深人的探討。（三）維果茨基三、發(fā)展心理學的重要研究者維果茨基創(chuàng)立了社會文化歷史理論，用以解釋人類心理本質(zhì)上與動物不同的高級心理機能。他認為，人類的工具生產(chǎn)中凝結著人類的間接經(jīng)驗，即社會文化知識經(jīng)驗，這就使得人類的心理發(fā)展規(guī)律不僅受生物進化規(guī)律所制約，還受社會歷史發(fā)展的規(guī)律所制約。生產(chǎn)工具和語言、符號的類似性就在于它們使間接的心理活動得以產(chǎn)生和發(fā)展。所不同的是，生產(chǎn)工具指向外部，引起客體的變化，而語言、符號指向內(nèi)部，影響人的行為?？刂谱匀缓涂刂菩袨槭窍嗷ヂ?lián)系的，因為個體在改造自然的同時也改變著個體自身的性質(zhì)。維果茨基探討了發(fā)展的實質(zhì)。他認為，在心理學家看來，發(fā)展是指心理的發(fā)展，即一個人的心理（從出生到成年）在環(huán)境和教育的影響下，在低級心理機能的基礎上，逐漸向高級心理機能轉化的過程。（三）維果茨基三、發(fā)展心理學的重要研究者在西方，精神分析學派對個體畢生發(fā)展率先進行了研究。瑞士心理學家榮格最早對成人期心理發(fā)展理論進行研究。榮格的貢獻主要涉及三方面：提出前半生與后半生分期的觀點，提出生命周期的前半生和后半生期間，人格沿著不同路線發(fā)展。重視“中年危機”。論述老年心理，特別是臨終前的心理。在榮格研究的基礎上，埃里克森將精神分析學派創(chuàng)始人弗洛伊德劃分到青春期的年齡階段擴展至老年期。（四）榮格與埃里克森三、發(fā)展心理學的重要研究者朱智賢的發(fā)展心理學理論主要探討兒童心理發(fā)展中先天與后天、內(nèi)因與外因、教育與發(fā)展、年齡特征與個別特點四種關系。朱智賢不僅以辯證唯物主義提出發(fā)展心理學的規(guī)律，還主張發(fā)展心理學多學科整合取向、系統(tǒng)觀、理論聯(lián)系實際的研究觀。朱智賢對每個發(fā)展階段的論述，為中國發(fā)展心理學奠定了理論和實踐基礎，今天中國發(fā)展心理學對兒童和青少年各階段心理特征的闡述，基本上是基于朱智賢提出的理論框架體系。（五）朱智賢三、發(fā)展心理學的重要研究者林崇德及其研究團隊數(shù)十年來致力于考察我國兒童青少年心理發(fā)展，重點開展了思維發(fā)展、21世紀學生發(fā)展核心素養(yǎng)、創(chuàng)造性心理學等多項研究，成果集中體現(xiàn)在《林崇德文集》中。他提出的三棱智力結構模型由六種因素構成，包括思維的目的、過程、材料或內(nèi)容、反思或監(jiān)控、思維品質(zhì)、智力中的認知與非認知因素，闡述了智力的先天與后天、認知與社會認知、內(nèi)容與形式、表層與深層關系。林崇德的研究成果扎根于我國基礎教育，促進了我國基礎教育的改革發(fā)展及教育質(zhì)量的提升，為指引我國培養(yǎng)創(chuàng)造性人才、推動國家自主創(chuàng)新具有重要價值。（六）林崇德第三節(jié)

發(fā)展心理學的研究內(nèi)容一、發(fā)展心理學研究內(nèi)容概述關于心理發(fā)展的基本原理或規(guī)律，各心理學派之間的爭論可歸為四點：第一，人類心理或行為是先天的還是后天的；第二，人類對待環(huán)境的關系是主動的還是被動的；第三，人類心理發(fā)展是分階段的還是連續(xù)的；第四，發(fā)展的重點是開放的（發(fā)展變化能持續(xù)下去）還是有最終目標的。有關心理發(fā)展的理論，涉及上述發(fā)展心理學研究的兩個主要部分和四個有關方面的問題。也就是說，往往運用心理發(fā)展的觀點，去探討人格發(fā)展和智力方面截然不同的研究路徑。精神分析學派假定存在理想的人格，并強調(diào)發(fā)展變化的內(nèi)部過程，社會學習理論則采取較為相對主義的開放的觀點來解釋成熟及個體差異等概念，并重視行為的外因；皮亞杰學派強調(diào)發(fā)展與內(nèi)外因的統(tǒng)一，認為智力發(fā)展要趨向一個理想化的終點。（一）心理發(fā)展的基本原理或規(guī)律一、發(fā)展心理學研究內(nèi)容概述發(fā)展心理學的理論研究，被朱智賢教授概括為如下四個問題：關于遺傳和環(huán)境（含教育）在心理發(fā)展上的作用問題。關于心理發(fā)展的外因與內(nèi)因問題。關于教育與心理發(fā)展關系的問題。關于心理不斷發(fā)展和發(fā)展階段的關系問題。（一）心理發(fā)展的基本原理或規(guī)律一、發(fā)展心理學研究內(nèi)容概述發(fā)展心理學不僅要研究心理發(fā)展的一般原理或基本規(guī)律，而且還要研究兒童在不同階段發(fā)展的具體原理或規(guī)律，這些原理或規(guī)律體現(xiàn)為生命全程各個年齡階段的心理特征，即各個階段表現(xiàn)出來的質(zhì)的特征。如何正確科學地劃分心理發(fā)展的年齡特征問題，還是一個沒有得到適當解決的問題，然而，它卻是發(fā)展心理學研究的重要內(nèi)容。（二）心理發(fā)展的年齡特征一、發(fā)展心理學研究內(nèi)容概述目前劃分人生階段依據(jù)的典型資料，可歸為如下幾類：以生理發(fā)展為劃分標準。以智力發(fā)展為劃分標準。以人格發(fā)展特征為劃分標準。以活動特點為劃分標準。以生活事件為劃分標準?！ǘ┬睦戆l(fā)展的年齡特征一、發(fā)展心理學研究內(nèi)容概述人類在生理、智力、人格、教育、生活等方面的發(fā)展各有其特點，應允許以身心發(fā)展的各種指標來劃分各自的年齡階段，但同時又要看到內(nèi)在的一致性。在上述各種分期中，有許多分期在年齡上趨于一致，這表明身心發(fā)展確實有一些一致性的年齡階段，需要做綜合研究。（二）心理發(fā)展的年齡特征一、發(fā)展心理學研究內(nèi)容概述兒童心理學的實驗研究，主要是圍繞心理發(fā)展的年齡特征展開的。個體心理發(fā)展的年齡特征是心理發(fā)展的各個階段中所形成的一般特征、典型特征和本質(zhì)特征。個體心理發(fā)展是和年齡有聯(lián)系的，但它又不完全由時間決定。兒童心理學要通過實驗，把大量、個別的心理特征概括為某一年齡階段心理發(fā)展的一般趨勢、典型趨勢和本質(zhì)趨勢，盡管這些趨勢不能揭示這一年齡階段的一切兒童的特點，但是卻代表這一年齡階段心理發(fā)展的整體特征。（二）心理發(fā)展的年齡特征一、發(fā)展心理學研究內(nèi)容概述在一定條件下，心理發(fā)展的年齡特征既是相對穩(wěn)定的，同時又隨著社會生活和教育條件等文化背景的改變而有一定程度的可變性，兒童心理學要通過實驗研究，把大量的個別心理特征概括出心理發(fā)展的主客觀條件，揭示這些條件就能為兒童心理健康發(fā)展提供科學的依據(jù)。心理現(xiàn)象是復雜的，兒童心理學主要研究兒童神經(jīng)系統(tǒng)的發(fā)育、動作或活動的變化、語言發(fā)展的具體心理成分，尤其是人格與智力的發(fā)展。這構成了兒童心理學研究的主要內(nèi)容。（二）心理發(fā)展的年齡特征二、發(fā)展心理學研究內(nèi)容的發(fā)展對成年期的研究強調(diào)“生活事件”（社會與教育條件——環(huán)境）。關于老年人認知能力的研究，較多集中在老年人日常問題解決能力。對成年人和老年人認知問題的內(nèi)在特征研究，重視社會認知與倫理認知的發(fā)展。對老化過程的研究自變量越來越多。可見，發(fā)展心理學的研究內(nèi)容與兒童心理學的研究內(nèi)容是一致的。（一）對成年期的研究二、發(fā)展心理學研究內(nèi)容的發(fā)展這方面研究很多，代表人物之一是里格。里格認為皮亞杰的認知發(fā)展階段理論是一種“異化理論”，意思是說皮亞杰用同化一順應這一矛盾很好地解釋了兒童認知發(fā)展問題，但隨著年齡增長，發(fā)展的辯證特征越來越不明顯，以至到最后階段，思維成了一種形式化的、無矛盾的發(fā)展模式，辯證基礎不復存在。因此他提出應該用辯證運算來擴展皮亞杰的認知發(fā)展階段，并強調(diào)矛盾的作用。里格的理論影響很大，許多心理學家對后形式運算的研究都受到他這種觀點的影響，柏斯切思在里格的基礎上提出了辯證圖式。（二）對思維發(fā)展的研究二、發(fā)展心理學研究內(nèi)容的發(fā)展埃若蒙在科爾伯格的兒童道德認知發(fā)展階段理論的基礎上，研究了5-72歲被試的道德認知，提出了三種水平七個階段的新觀點：前習俗水平，包括激進的自我主義階段和工具性自我主義階段；習俗水平，包括情感的相互關系階段和個體性階段；后習俗水平，包括主觀主義一相對論階段、自律階段、普遍的神圣論階段。（三）對道德發(fā)展的研究二、發(fā)展心理學研究內(nèi)容的發(fā)展自我概念的研究范圍很廣，研究自我概念發(fā)展的成果很多。例如，盧文格認為自我是一個過程，努力去控制、整合、弄懂經(jīng)驗并不是自我的某種功能，而是自我本身。她通過研究，概括了自我發(fā)展的六個水平：（1）沖動水平；（2）自我保護水平；（3）尊奉者水平；（4）公平或良心水平；（5）自主水平；（6）整個水平。21世紀以來，畢生發(fā)展心理學的研究內(nèi)容包括：發(fā)展心理學或畢生發(fā)展心理學概論；發(fā)展心理學的歷史和理論研究；發(fā)展心理學方法論的研究；認知畢生發(fā)展的心理學研究；人格、道德或社會性畢生發(fā)展的心理學研究；關于干預問題的畢生發(fā)展心理學；關于心理咨詢與治療問題的畢生發(fā)展心理學；關于畢生發(fā)展的病理學探討；人類發(fā)展與文化（或社會）；人類發(fā)展與終身教育；非常規(guī)環(huán)境的畢生發(fā)展心理學：代與代之間關系的畢生發(fā)展心理學；等等。（四）對自我概念發(fā)展的研究二、發(fā)展心理學研究內(nèi)容的發(fā)展關于發(fā)展心理學研究的新進展，德國心理學家巴爾特斯等人關于畢生發(fā)展研究的六條基本原則值得我們注意：發(fā)展與人的畢生相伴。發(fā)展的過程是一個有得有失的過程。生物學與文化的影響在畢生發(fā)展中有所變化。發(fā)展涉及資源配置的變化。發(fā)展具有可塑性。發(fā)展會受歷史一文化環(huán)境的影響。（四）對自我概念發(fā)展的研究第四節(jié)

發(fā)展心理學的研究進展一、發(fā)展心理學研究范圍和重點的進展1.新的交叉學科不斷出現(xiàn)2.發(fā)展心理學的研究范圍向人生的兩極延伸（一）心理發(fā)展研究范圍的總體變化一、發(fā)展心理學研究范圍和重點的進展1.數(shù)字媒體與兒童發(fā)展的關系2.計算機輔助教學對兒童發(fā)展的影響3.發(fā)展認知神經(jīng)科學（二）心理發(fā)展研究重點的總體變化二、發(fā)展心理學研究方法的進展系統(tǒng)科學原理指的是系統(tǒng)論、控制論、信息論、協(xié)同論、突變論和耗散結構理論的基本思想和方法。系統(tǒng)科學方法對發(fā)展心理學的指導作用至少包括三個方面：有助于建立科學的個體心理發(fā)展觀。有助于我們確立科學的研究思路。對發(fā)展心理學的研究方式和方法有重大的影響。（一）系統(tǒng)科學原理成為發(fā)展心理學研究的方法論基礎二、發(fā)展心理學研究方法的進展生態(tài)化取向是強調(diào)在現(xiàn)實生活中、自然條件下研究個體的心理與行為，研究個體與自然、社會環(huán)境中各種因素的相互作用，從而揭示其心理發(fā)展與變化的規(guī)律。從生態(tài)學的觀點來看，個體是在真實的自然和社會環(huán)境中成長起來的，其心理發(fā)展要受到多種因素的影響，而這些因素之間又是相互作用、相互影響的，是一個完整的系統(tǒng)。（二）發(fā)展心理學研究思路的生態(tài)化取向二、發(fā)展心理學研究方法的進展在生態(tài)化取向的影響下，發(fā)展心理學家創(chuàng)造了許多先進的研究設計范式和研究方法，其中最典型的當屬準實驗設計方法。準實驗設計是指在現(xiàn)場情境中不能用真實驗設計以選擇樣本、控制實驗情境或處理有關變量，但可以用真實驗設計的某些方法來計劃收集資料。準實驗設計在某種程度上滿足了對個體發(fā)展研究的生態(tài)化要求，其適用范圍更廣，更能反映個體心理發(fā)展的實際情況。目前，準實驗設計已經(jīng)發(fā)展出多種類型，如非等組比較組設計、間隔時間序列設計、輪組設計等，而且還在不斷發(fā)展和完善之中。（二）發(fā)展心理學研究思路的生態(tài)化取向二、發(fā)展心理學研究方法的進展發(fā)展心理學的研究對象是個體的心理發(fā)展，所涉及的文化是紛繁復雜的，因此，對個體發(fā)展問題的研究常常不是發(fā)展心理學一門學科所能承擔的，從多學科的角度研究個體心理發(fā)展的規(guī)律，探討發(fā)展中的各種現(xiàn)象，解決發(fā)展中的各種問題，就成為近年來發(fā)展心理學研究的一個新特點。（三）研究方式的跨學科與跨文化特點二、發(fā)展心理學研究方法的進展這種跨學科的方式有兩種不同的水平：其一是發(fā)展心理學研究與心理學領域內(nèi)的其他有關分支學科的協(xié)作，這種心理學多分支協(xié)同的研究方式，使心理學各分支之間形成相互聯(lián)系、補充和促進的動態(tài)過程，大大推動了發(fā)展心理學的發(fā)展。其二，發(fā)展心理學研究與心理學領域之外的各有關學科的協(xié)作。發(fā)展心理學研究所涉及的許多課題，除需要與心理學內(nèi)部各分支學科加強協(xié)作之外，通常需要與心理學領域之外的相關學科加強合作研究。（三）研究方式的跨學科與跨文化特點二、發(fā)展心理學研究方法的進展隨著發(fā)展心理學研究的深入和發(fā)展，研究者越來越重視不同文化背景對個體心理發(fā)展的影響，不斷探尋不同社會文化背景中不同年齡的個體行為表現(xiàn)和心理發(fā)展的相似性和特殊性，即探討哪些心理發(fā)展規(guī)律是在特定文化背景中存在的，哪些心理發(fā)展規(guī)律是在各文化背景中均普遍存在的。作為研究方式的一種新趨勢，跨文化研究涉及如何根據(jù)不同文化類型進行實驗設計、被試取樣、研究和統(tǒng)計方法的選擇以及研究結果的推論等一系列特殊的問題，因而對這些問題的研究也成為發(fā)展心理學研究方法的重要內(nèi)容。（三）研究方式的跨學科與跨文化特點二、發(fā)展心理學研究方法的進展有關人類個體心理發(fā)展的跨文化研究，極大地豐富了發(fā)展心理學的研究成果，對于解釋人類心理、行為的起源及其發(fā)展過程，弄