浙江省臺州市十校2024-2025學(xué)年高二下學(xué)期4月期中考試語文試題（原卷版+解析版）

絕密★考試結(jié)束前2024學(xué)年第二學(xué)期臺州十校聯(lián)盟期中聯(lián)考高二年級語文學(xué)科試題考生須知：1.本卷共8頁，滿分150分，考試時間150分鐘。2.答題前，在答題卷指定區(qū)域填寫班級、姓名、考場號、座位號及準(zhǔn)考證號并填涂相應(yīng)數(shù)字。3.所有答案必須寫在答題紙上，寫在試卷上無效。4.考試結(jié)束后，只需上交答題紙。一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：①判定AI繪畫是不是藝術(shù)，這要從藝術(shù)的本質(zhì)談起。理論家們對于藝術(shù)本質(zhì)的認(rèn)識集中在三個不同的尺度上：首先是功能尺度，認(rèn)為審美價值是構(gòu)成藝術(shù)的一個根本尺度；其次是語境尺度，認(rèn)為藝術(shù)的認(rèn)定需要特定的藝術(shù)機構(gòu)或藝術(shù)語境；第三是歷史尺度，認(rèn)為人們對于藝術(shù)的認(rèn)識是一個歷史的過程，從藝術(shù)發(fā)展歷史中可以找到認(rèn)定藝術(shù)的重要經(jīng)驗尺度。比如比AI繪畫早出現(xiàn)100年的攝影藝術(shù)，也曾遭遇身份質(zhì)疑，但最終還是被人們普遍接受，并成為一種大眾化藝術(shù)。②此外，當(dāng)代著名藝術(shù)哲學(xué)家布洛克還提出藝術(shù)乃是銘刻著強烈人類精神印記的審美客體。在這里，他特別強調(diào)了人類的主體意識對于某一客體藝術(shù)身份認(rèn)定的重要性。這一觀點得到學(xué)術(shù)界和藝術(shù)界的普遍重視和采納。③可能有一些人會覺得，AI繪畫更像是AI自主生成的。其實，目前任何AI繪畫創(chuàng)作都是由AI和相關(guān)的藝術(shù)家或用戶共同合作完成的，這集中體現(xiàn)在兩個至關(guān)重要的環(huán)節(jié)。其一是AI繪畫創(chuàng)作能力的構(gòu)建無不彰顯著人類主體的意志和理性精神。AI的算力無論如何強大，都離不開人類的賦能。其二是每一幅AI繪畫作品的生成都必然基于藝術(shù)家或特定用戶的命令，而這命令中必然隱含著藝術(shù)家或用戶對作品的特殊要求，比如特定的主題、特定的風(fēng)格、特定的形象等。離開了人類的這些彰顯著強烈的主體意識和主體訴求的指令，AI絕不可能主動或自主啟動任何創(chuàng)作過程。近十年來，AI技能有了突飛猛進(jìn)的提升，但AI繪畫的基本原理依然是通過大量學(xué)習(xí)，識別人類藝術(shù)家繪畫中的對象以及風(fēng)格，在引用足夠多的素材后從而調(diào)教出一張合格的AI畫作。④需要特別指出的是，人類主體對于AI繪畫創(chuàng)作的“制導(dǎo)”作用貫穿于創(chuàng)作的全過程。既然AI繪畫整個創(chuàng)作環(huán)節(jié)都必須有賴于人類主體的全面、積極、主動地介入和參與，AI繪畫作品又同時顯現(xiàn)出無可置疑的審美價值，那么AI繪畫也就有充分理由被視為藝術(shù)?？墒侨杂写蠖鄶?shù)人以AI繪畫創(chuàng)作的模仿機理為理由，認(rèn)為它如何高超都不具備藝術(shù)的原創(chuàng)性或本真性，甚至視其為贗品。⑤早在兩千五百年之前，古希臘哲學(xué)家亞里士多德就在《詩學(xué)》中指出，“模仿是人的天性”，藝術(shù)家和詩人通過模仿可以揭示真理或“哲學(xué)意味”。古今中外的藝術(shù)實踐也同樣證明，像達(dá)·芬奇、畢加索、齊白石、徐悲鴻等這些公認(rèn)的藝術(shù)大師，都經(jīng)歷過各種艱苦的學(xué)習(xí)和模仿，才創(chuàng)作出堪稱典范的藝術(shù)作品。因此，模仿本身并沒有錯，模仿從某種意義上來說是藝術(shù)創(chuàng)新的階梯。更何況目前AI科學(xué)家和藝術(shù)家所研發(fā)的諸如GAN、CAN、GPT等應(yīng)用模型和基礎(chǔ)模型本身就被嵌入了各種創(chuàng)新學(xué)習(xí)機制，目的就在于確保AI算法能夠生成別具一格的作品，在筆者看來，這恰恰是AI藝術(shù)較之其他藝術(shù)在創(chuàng)造上的一大天然優(yōu)勢。⑥當(dāng)然，當(dāng)我們有充分的理由將AI繪畫歸屬于一種嶄新的數(shù)字藝術(shù)形式的時候。我們也應(yīng)清醒地認(rèn)識到，目前的AI繪畫從美學(xué)價值和藝術(shù)質(zhì)量上看，的確還沒有達(dá)到人類藝術(shù)經(jīng)典的水準(zhǔn)；還有很多問題需要科學(xué)家和藝術(shù)家協(xié)作，其中最為關(guān)鍵的問題是如何讓AI算法學(xué)會像人類藝術(shù)家那樣體驗生活，并掌握和精通藝術(shù)真實這一美學(xué)鐵律。（摘編自馬立新《AI繪畫是一種新型藝術(shù)形式》）材料二：①面對人工智能，藝術(shù)家似乎很難有護(hù)城河。青年科幻作家慕明在小說集《宛轉(zhuǎn)環(huán)》的《自序：從猿到神》里想象到，60年后，曾經(jīng)堅固的“寫作”觀念早已崩塌，“當(dāng)風(fēng)格轉(zhuǎn)移的算法成功實現(xiàn)中文自然語言應(yīng)用，無論是博爾赫斯還是汪曾祺，曾被看作寫作者指紋的語言風(fēng)格被抽象、編碼”，可以運用到任何原始文本之中。因此，無論是布局謀篇還是詞句段落，人工智能都能用自己的方式閱讀、思考和創(chuàng)作。②在網(wǎng)絡(luò)文學(xué)、科幻文學(xué)等創(chuàng)作中，不少作家都將人工智能作為工具來收集、整合資料，并讓其承擔(dān)撰寫情節(jié)大綱、激發(fā)敘事靈感等功能，更不用說在更寬泛的寫作領(lǐng)域，人工智能對各類制式寫作的駕馭已經(jīng)爐火純青……對此，文藝創(chuàng)作者們的態(tài)度是復(fù)雜微妙的：重復(fù)性工作日漸被人工智能取代，但它永遠(yuǎn)也不可能取代人類無窮無盡的想象力與創(chuàng)造力。③某種意義上，作家和人文學(xué)者的態(tài)度是對的。目前，無論是認(rèn)知心理學(xué)、自然科學(xué)、計算機領(lǐng)域還是哲學(xué)和藝術(shù)創(chuàng)作領(lǐng)域，較為一致的觀點是，藝術(shù)的核心創(chuàng)造力，常常就是有關(guān)無限性和非理性的表達(dá)，這是人工智能無法習(xí)得、更無法模仿的存在。人的大腦至今仍具有高度的神秘性，人工智能的“世界模型”建構(gòu)依然遠(yuǎn)遠(yuǎn)趕不上人腦的運行模式。④此外，人作為主體，在現(xiàn)實生活實踐中積累了大量復(fù)雜的感性經(jīng)驗，而個體經(jīng)驗的復(fù)雜性與特殊性正是生活意義的有機組成部分，更是文學(xué)藝術(shù)重點表現(xiàn)的內(nèi)容，無數(shù)經(jīng)典文學(xué)作品正得益于此而不朽。從這個意義上看，人工智能沒有經(jīng)驗的實感及處理經(jīng)驗的藝術(shù)轉(zhuǎn)換能力，也就將永遠(yuǎn)無法擁有人類標(biāo)準(zhǔn)下的藝術(shù)創(chuàng)造力。慕明以虛構(gòu)的科幻故事表達(dá)了類似觀點：“故事”仍然是人類創(chuàng)造力最后的高地。它如同由無數(shù)線索編織而成的巨大掛毯，正是這些線索攜帶著廣闊世界和自我心靈感受。⑤文學(xué)創(chuàng)作能否真正被“人工智能技術(shù)化”?這是很難但并非不可能實現(xiàn)的問題。如同青年科幻作家、文學(xué)計算領(lǐng)域?qū)W者劉洋談到的，人工智能文學(xué)創(chuàng)作，首先需要建構(gòu)一個成熟的文學(xué)大語言系統(tǒng)。只有對文學(xué)進(jìn)行可量化、指令明確的拆解和數(shù)據(jù)化，然后用人類文明長河中無數(shù)經(jīng)典文學(xué)作品作為數(shù)據(jù)庫、語料庫、修辭庫、情感表達(dá)庫，并進(jìn)行大算力的喂養(yǎng)，才能推動文學(xué)創(chuàng)作大模型的發(fā)展。但其第一步——文學(xué)的量化，至今仍然被視為“天方夜譚”。由此可見，人工智能文學(xué)創(chuàng)作之路，依然道阻且長。同時，人工智能創(chuàng)作的可能性邊界及其發(fā)展速度，我們也很難準(zhǔn)確預(yù)測。但有價值的是，人工智能文學(xué)創(chuàng)作作為一種“他者”，可以讓人類自身不斷反思——科技時代，文學(xué)的獨特價值究竟在何處。（摘編自康春華《“敘事詩學(xué)”可能是寫作無法攻克的難關(guān)》）材料三：莫言在諾貝爾獎的頒獎典禮上發(fā)言說：“文學(xué)和科學(xué)相比，的確沒什么用處，但文學(xué)最大的用處，也許就是它沒有用處。”文學(xué)并不是無用，而是有“無用之用”。文學(xué)并不像科學(xué)一樣擁有很強的目的性，文學(xué)具有獨特的審美意識屬性和獨特的情感表現(xiàn)方式，不會有意識地為政治所用。作家通過文學(xué)作品來反映自己的思想以及當(dāng)時的社會道德倫理風(fēng)貌，并對讀者產(chǎn)生潛移默化地影響。（摘編自馬嫣然《淺談文學(xué)無用論》）1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（）A.從材料一可知，學(xué)術(shù)界和藝術(shù)界普遍認(rèn)同布洛克所提出的“人類的主體意識對于某一客體藝術(shù)身份認(rèn)定的重要性”這一觀點。B.從材料一可知，在AI繪畫作品的生成過程中，人類主體全面、積極、主動地介入和參與，完全可以改變AI繪畫創(chuàng)作的模仿機理。C.從材料二可知，據(jù)慕明想象，一旦風(fēng)格轉(zhuǎn)移的算法成功實現(xiàn)中文自然語言應(yīng)用，再獨特的作家語言風(fēng)格也會被人工智能自如運用到文本創(chuàng)作。D.從材料二可知，就目前來說，人工智能尚無法把握那些無限性、非理性和個體復(fù)雜特殊的感性經(jīng)驗，也無法擁有人類標(biāo)準(zhǔn)下的藝術(shù)創(chuàng)造力。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（）A.攝影出現(xiàn)時，人們對此有質(zhì)疑，但攝影沒有“殺死”藝術(shù)，反而促進(jìn)了藝術(shù)發(fā)展，AI繪畫的發(fā)展或?qū)⒀永m(xù)這種歷史邏輯。B.材料一表明，在評判藝術(shù)的三大尺度中，功能尺度作為基礎(chǔ)性尺度，即認(rèn)為藝術(shù)的本質(zhì)在于其審美屬性，審美價值是構(gòu)成藝術(shù)的根本特質(zhì)。C.材料一表明，假如AI繪畫能達(dá)到人類藝術(shù)經(jīng)典的水準(zhǔn)，其AI算法就要能像人類藝術(shù)家般體驗生活并掌握和精通藝術(shù)真實的規(guī)律。D.材料二表明，建立文學(xué)大語言系統(tǒng)是人工智能文學(xué)創(chuàng)作的基礎(chǔ)，完成后將極大地推動文學(xué)創(chuàng)作大模型的發(fā)展，加快AI創(chuàng)作的發(fā)展速度。3.下列選項中，不能作為論據(jù)支撐材料一中“目前任何AI繪畫創(chuàng)作都是由AI和相關(guān)的藝術(shù)家或用戶共同合作完成的”這一觀點的是（）A.現(xiàn)在，AI繪畫作品的質(zhì)量以肉眼可見的速度日益提升，而效率也從當(dāng)初的一個小時縮短到十幾秒。B.人工智能NFT在AI繪畫中與給定環(huán)境或用戶接觸的次數(shù)越多，它就越能提取數(shù)據(jù)和構(gòu)建知識進(jìn)行創(chuàng)作。C.藝術(shù)家利用AI技術(shù)將其生成的結(jié)果作為繪畫創(chuàng)作的素材，再將其修改組合起來形成一幅相對完整的作品。D.Botto（人工智能）向社區(qū)展示繪畫作品，社區(qū)成員選出最喜歡的，Botto根據(jù)社區(qū)成員意愿訓(xùn)練算法，進(jìn)而生成新畫作。4.材料一第⑤段是如何推翻上文畫橫線句子的觀點的?請從內(nèi)容上簡要分析。5.科技時代，文學(xué)具有哪些人工智能很難取代的價值?請結(jié)合材料二、三簡要概括。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。記懶人老舍一間小屋，墻角長著些兔兒草，床上臥著懶人。他姓什么？或者因為懶得說，連他自己也記不清了。大家只呼他為懶人，他也懶得否認(rèn)。在我的經(jīng)驗中，他是世上第一個懶人。幸而懶人有個弱點，不然我便無法與他來往；他的弱點是喜歡喝一盅。三杯下去，他能暫時地破戒——和我說話。我還能舍不得幾瓶酒么？所以我成了他的好友。他的話極其天真，因為他的腦子是懶于搜集任何書籍上的與旁人制造的話的。他沒有常識，因此他不討厭。他確是個寶貝，在這可厭的社會中。據(jù)他說，他是自幼便很懶的。懶人的媽媽懷了他一年半，因為懶得生產(chǎn)。他的生日，沒人曉得：媽媽是第一個忘記了它，他自然想不起問。他的媽媽后來也死了，他不記得怎樣將她埋葬。可是，他還記得媽媽的面貌。媽媽，雖在懶人的心中，也難免被想念著；懶人借著酒力嘆了一口十年未曾嘆過的氣；淚是終于懶得落的。他入過學(xué)。懶得記憶一切，可是他不能忘記許多小四方塊的字，因為學(xué)校里的人，自校長至學(xué)生，沒有一個不像活猴兒，終日跳動；所以他不能不去看那些小四方塊，以得些安慰。最可怕的記憶便是“學(xué)生”。他記得“學(xué)生”——一群推他打他擠他踢他罵他笑他的活猴子。他是一塊木頭。被猴子們向四邊推滾。他似乎也畢過業(yè)，但是懶得去領(lǐng)文憑。“老子的心中到底有個‘無為’縈繞著，我連個針尖大的理想也沒有?！彼扬嬃税肫堪拙?，閉著眼說。我決定了下次再來，須帶白蘭地；普通的白酒還不夠打開他的說話機關(guān)的。白蘭地得著了空前的勝利，他坐起來了！我的驚異就好似看見了死人復(fù)活。我要盤問他了?！芭笥眩谶^去的經(jīng)驗中，你可曾不懶過一回沒有呢？”過了好久，他點了點頭，又喝下一杯酒，慢慢地說：“有過一次。許久許久以前的事了。設(shè)若我今年是四十歲，那必是我二十來歲的事了。”他的眼合成一道縫，好像看著心中正在構(gòu)成著的一張圖畫。然后向自己念道：“想起來了！”“一株海棠樹，”他大概是形容他心里那張畫，“第一次見著她，便是在海棠樹下。開滿了花，像藍(lán)天下的一大團(tuán)雪，圍著金黃的蜜蜂。我與她便躺在樹下，臉朝著海棠花，時時有小鳥踏下些花片，像些雪花，落在我們的臉上。記得那是最快活的一天：聽著蜂聲，閉著眼用臉承接著花片，花蔭下見不著陽光，可是春氣吹拂著全身，安適而溫暖。我們倆就像埋在春光中的一對愛人，最好能永遠(yuǎn)不動，直到宇宙崩毀的時候。她是我理想中的人兒。她能領(lǐng)略花木樣的戀愛；蜜蜂的嗡嗡使我半睡半醒，半死半生；在生死之間我得到完全的恬靜與快樂。這個快樂是一睜開眼便會失去的?！彼ｎD了一會兒，又喝了半杯酒。他的話來得流暢輕快了：“海棠花開殘，她不見了。大概是回了家，大概是。我自然懶得去打聽，更提不到去找她。想她的時候，我便在海棠樹下靜臥一天。第二年花開的時候，她沒有來，花一點也不似去年那么美了，蜂聲更討厭?！边@回他是對著瓶口灌了一氣?！坝挚匆娝耍验L成了個大姑娘。但是，但是，”他的眼似乎不得力地眨了幾下，微微有點發(fā)濕，“她變了。她一來到，我便覺出她太活潑了。她的話也很多，幾乎不給我留個追想舊時她怎樣靜美的機會了。到了晚間，她偷偷地約我在海棠樹下相見。我不該赴約，可是我去了。她接連說我怎么還這么懶，我始終沒開口，她落了淚，走開。我便在海棠下睡了一夜，懶得再動。她又走了。不久聽說她出嫁了。不久，聽說她被丈夫給虐待死了。懶是不利于愛情的。但是，她，她因不懶而喪了一朵花似的生命！假如我聽她的話改為勤謹(jǐn)，也許能保全了她，可也許喪掉我的命。假如她始終不改懶的習(xí)慣，也許我們到現(xiàn)在還是同臥在海棠花下，雖然未必是活著，可是同臥在一處便是活著，永遠(yuǎn)地活著。只有成雙作對才算愛，愛不會死！”“到如今你還想念著她？”我問?！昂?，那就是那次破了懶戒的懲罰！一次不懶，終身受罪；我還不算個最懶的人?！彼峙P在床上。我將酒瓶挪開。他又說了話：“假如我死去——雖然很懶得死——請把我埋在海棠花下，不必費事買棺材。我懶得理想，可是既提起這件事，我似乎應(yīng)當(dāng)永遠(yuǎn)臥在海棠花下——受著永遠(yuǎn)的懲罰！”過了些日子，我果然將他埋葬了。在上邊臨時種了一株海棠：有海棠樹的人家沒有允許我埋人的。6.下列對文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是（）A.“他沒有常識，因此他不討厭”“在這可厭的社會中”流露出“我”對“沒有常識”的人的認(rèn)可，對當(dāng)時社會的某種不認(rèn)同。B.懶人的媽媽也很懶，甚至第一個忘記了懶人的生日，因此懶人對媽媽也沒有多少感情，連眼淚都懶得為媽媽流。C.小說里懶人談到了“老子”，他目的是將老子和自己進(jìn)行比較，以此來突出自己是個毫無理想的懶人。D.“我”用“酒”撬開了“懶人”緊閉的心扉，才發(fā)現(xiàn)他并非冷漠之人，借著酒力嘆出的那口氣，是其內(nèi)心溫?zé)岬淖C明。7.下列對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）A.小說善用比喻、擬人。如把“好動”的學(xué)生比作“活猴子”，語言形象生動；又如“白蘭地得著了空前的勝利”使用了擬人手法，令人忍俊不禁。B.小說采用第一人稱的敘述方式，“我”既是“懶人”過往故事的發(fā)掘者，同時也是評論者，體現(xiàn)了作者對人物的褒貶態(tài)度。C.作者善用傳神的細(xì)節(jié)描摹人物，如懶人眼“微微有點發(fā)濕”，以典型細(xì)節(jié)展現(xiàn)人物悲傷的內(nèi)心世界，使人物形象立體可感、生動豐富。D.老舍善于將現(xiàn)實生活中的人物、事件等真實元素融入作品，在荒誕的情節(jié)中折射社會異化本質(zhì)，使本文具有濃郁的現(xiàn)實主義風(fēng)格。8.小說中多次寫到海棠，請結(jié)合全文，簡要分析作者寫海棠意圖。9.懶人這一人物形象既有荒誕之處，又給人以真實感。請結(jié)合文本，談?wù)勀愕睦斫?。二、古詩文閱讀（一）文言文閱讀（本題共5小題，共20分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。孫何，字漢公，蔡州汝陽人。何十歲識音韻，十五能屬文，篤學(xué)嗜古，為文必本經(jīng)義，在貢籍中甚有聲，王禹偁尤雅重之，聞于時。淳化三年舉進(jìn)士，及第又得甲科，解褐將作監(jiān)丞、通判陜州。歷右正言，改右司諫。真宗初，何獻(xiàn)五議，上覽而善之。咸平二年，舉入閣故事，何次當(dāng)待制。是冬，從幸大名，詔訪邊事。何疏曰：“陛下嗣位以來訓(xùn)師擇將精兵倍于前代而德棣烽塵未息此殆將帥或未得人邊奏或有壅閼鄰境不相救援糗糧須俟轉(zhuǎn)輸之所致也，將帥者何?或恃勇無謀，或忌功玩寇，但全城堡，不恤人民。邊奏者何?護(hù)塞之臣，固祿守位，老幼殺傷，托言他盜。不救援者何?緣邊州縣，如輔車唇齒之相依，托稱兵少不出，或待奏可乃行。俟輦輸者何?敵騎往來，焱馳鳥逝，贏糧景從，萬輛方行，迨乎我來，寇已遁去。此四者，當(dāng)今急務(wù)?！闭孀谟[而嘉之。俄權(quán)戶部判官，出為京東轉(zhuǎn)運副使，又擇州縣守宰，省三司冗員，遴選法官，增秩益奉。未幾，徙兩浙轉(zhuǎn)運使，加起居舍人。景德初，代還，判太常禮院。俄與晁迥、陳堯咨并命知制誥。何先已被疾，勉強親職。一日，奏事上前，墜奏牘于地，俯而取之，復(fù)墜笏。有司劾以失儀，詔釋之。何慚，上章求改少卿監(jiān)，分司西京養(yǎng)疾，上不許，第賜告，遣醫(yī)診視。醫(yī)勉其灸艾，何答曰：“死生有命?！弊洳宦?。是冬卒，年四十四。上在澶淵，聞之憫惜，錄其子言為大理評事。何樂名教，勤接士類，后進(jìn)之有詞藝者，必為稱揚。好學(xué)，著《駁史通》十余篇，有集四十卷。（節(jié)選自《宋史·孫何傳》，有刪改）10.下列對文中畫波浪線部分?jǐn)嗑?，正確的一項是（）A.陛下嗣位以來/訓(xùn)師擇將精兵/倍于前代/而德棣烽塵未息/此殆將帥或未得人/邊奏或有壅閼/鄰境不相救援/糗糧須俟轉(zhuǎn)輸之所致也/B.陛下嗣位以來/訓(xùn)師擇將/精兵倍于前代/而德棣烽塵未息/此殆將帥或未得人邊奏/或有壅閼/鄰境不相救援/糗糧須俟轉(zhuǎn)輸之所致也/C.陛下嗣位以來/訓(xùn)師擇將精兵/倍于前代/而德棣烽塵未息/此殆將帥或未得人邊奏/或有壅閼/鄰境不相救援/糗糧須俟轉(zhuǎn)輸之所致也/D.陛下嗣位以來/訓(xùn)師擇將/精兵倍于前代/而德棣烽塵未息/此殆將帥或未得人/邊奏或有壅閼/鄰境不相救援/糗糧須俟轉(zhuǎn)輸之所致也/11.下列對文中加點詞的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）A.“聞于時”和《師說》中“不拘于時”兩句中的“于”意思不同；“上覽而善之”和《庖丁解?！分械摹吧频抖刂眱删渲械摹吧啤币馑家膊煌?。B.文中“俟輦輸者何”和《靜女》中“俟我于城隅”兩句中的“俟”意思相同；文中“后進(jìn)之有詞藝者”和《離騷》中“高余冠之岌岌兮”兩句中的“之”意思也相同。C.解褐，脫去粗布衣服，指入仕做官，它和“乞骸骨”的意思相近。孫何勤勉學(xué)習(xí)，努力不息，在貢生中很有名聲，最終憑借出眾的才能一考得中，脫去布衣，擔(dān)任官職。D.笏，古代文武大臣朝見君王時雙手拿著用玉、象牙或竹片制成的手板，用于記錄君命或旨意，也可以將要對君王上奏的話記在笏板上，以防止遺忘。12.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（）A.孫何篤實好學(xué)，著作頗豐。十歲懂音韻，十五歲能寫文章，專心治學(xué)，好讀古書，所寫文章一定依照經(jīng)義，深受王禹偁推重。B.孫何恪盡職守，死而后已。在朝中上奏言事時，他因年邁將奏牘掉在地上，雖然真宗不予追究，但他因慚愧自責(zé)生病，不久就去世了。C.孫何抱病就職，看淡生死。被任命為知制誥時，他雖疾病纏身，仍勉強上任；醫(yī)生勸他保養(yǎng)身體，他淡然面對，認(rèn)為生死自有注定。D.孫何重視教化，扶持后進(jìn)。他熱衷于名教，經(jīng)常接見讀書人，對那些有作詞才能的年輕學(xué)生，他一定給予稱許和贊揚。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）或恃勇無謀，或忌功玩寇，但全城堡，不恤人民。（2）贏糧景從，萬輛方行，迨乎我來，寇已遁去。14.柳永在詞作《望海潮》結(jié)尾，曾表達(dá)了對孫何的美好祝愿：“異日圖將好景，歸去鳳池夸。”請根據(jù)本文相關(guān)內(nèi)容，從孫何學(xué)識才華、為政處世角度概括柳永祝福能成真的原因。（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面的唐詩，完成下面小題。登余干古縣城①劉長卿孤城上與白云齊，萬古荒涼楚水西。官舍已空秋草沒，女墻②猶在夜烏啼。平沙渺渺迷人遠(yuǎn)，落日亭亭向客低。飛鳥不知陵谷變③，朝來暮去弋陽溪?！咀ⅰ竣俅嗽娮饔诠?61年，詩人此時從嶺南潘州南巴（今廣東茂名南）貶所北歸，途徑余干。②女墻：建在城墻頂部內(nèi)外沿上的薄型擋墻。③陵谷變：出自《詩經(jīng)·小雅·十月之交》“高岸為谷,深谷為陵。哀今之人,胡憯莫懲”，該詩強烈地譴責(zé)了周幽王荒淫昏庸，誤國害民，造成陵谷災(zāi)變。15.對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（）A.首聯(lián)開篇扣題，寫詩人登上余干古縣城后見到的景象，從時空角度描述古城的荒涼。B.頷聯(lián)詩人夜聽烏啼，在“猶在”和“已空”的對比中追思，頓生漂泊異鄉(xiāng)之慨。C.中間兩聯(lián)對仗工整，登城畫面中的近景與遠(yuǎn)景、動景與靜景，極富層次感。D.尾聯(lián)用擬人手法描寫飛鳥朝朝暮暮在弋陽溪邊的秋草中覓食，寄寓了作者深沉的感慨。16.本詩尾聯(lián)是如何表達(dá)深沉歷史慨嘆的？請結(jié)合全詩簡要分析。（三）名句名篇默寫17.補寫出下列句子中的空缺部分。（1）《蜀道難》中用擬人和比喻手法描繪水石激蕩，山谷空鳴的驚險場面的句子是：“_______，_______?！保?）成語有“方枘圓鑿”，《論語》中有“道不同不相為謀”。屈原在《離騷》中表達(dá)同樣意思的句子是：“_______，_______？”（3）在古典詩詞中，鷗的意象常被用來表達(dá)作者自由自在、淡泊寧靜、閑適愜意或漂泊無依的情感，如“_______，_______”。三、語言文字運用（20分）（一）語言文字運用Ⅰ（本題共3小題，8分）閱讀下面的文字，完成下面小題?！赌倪钢[海》是一部人物塑造極具巧思，劇情推進(jìn)中親情友情和命運抗?fàn)幍仍亟豢椌o密且視覺效果極其震撼的國產(chǎn)動畫電影。它如同一顆橫空出世的璀璨新星，在國產(chǎn)動畫的天空中（A）。影片將哪吒這個身負(fù)魔丸、飽受誤解卻又頑強抗?fàn)幟\的少年形象刻畫得入木三分。觀眾能深切感受到他內(nèi)心的孤獨、渴望被認(rèn)可的強烈愿望，以及面對命運不公時的不屈不撓。其劇情（B），哪吒與敖丙的友情、與父母的親情，相互交織，緊緊揪住觀眾的心弦。畫面制作方面，每一禎都（C），將神話世界的奇幻與壯麗展現(xiàn)得淋漓盡致。色彩斑瀾的奇幻場景、震憾人心的特效場面，給觀眾帶來了一場無與倫比的視覺盛宴。配樂方面，貼合劇情的節(jié)奏，時而激昂澎湃，時而低沉婉轉(zhuǎn)，恰到好處地烘托出了不同場景下的氛圍，與畫面相得益章，極大地增強了影片的感染力。這部電影不僅在技術(shù)層面達(dá)到了新高度，更在精神內(nèi)涵上進(jìn)行了深度挖掘，傳遞出了不畏命運、勇敢抗?fàn)幍恼芰浚瑸閲a(chǎn)動畫的發(fā)展樹立了新的標(biāo)桿。18.文中第三段有多處出現(xiàn)字形錯誤，請找出其中兩處并加以修改。19.請在文中A、B、C處填上恰當(dāng)?shù)某烧Z。20.把畫波浪線的長句改寫成幾個較短的句子，可改變語序、增刪詞語，但不得改變原意。（二）語言文字運用Ⅱ（本題共3小題，12分）閱讀下面的文字，完成下面小題。作為五經(jīng)之一的《詩經(jīng)》，既是文學(xué)的，①。作為文學(xué)經(jīng)典，《詩經(jīng)》確立了三千年中國古典詩歌的基本情調(diào)。作為文化經(jīng)典，《詩經(jīng)》是周朝禮樂的組成部分，表現(xiàn)了周人農(nóng)事、宴飲、戰(zhàn)爭、婚戀各個方面的情形，展示著先民對天人、家國、上下、男女關(guān)系的理解。作為最早的詩歌總集，《詩經(jīng)》中大部分詩歌最初都不是用來誦讀的，②。比如結(jié)婚的時候，典禮旁邊有人歌唱；宴飲的時候，歌唱以表示主人對客人的熱情接待；③，有些人為國而戰(zhàn)，犧牲生命，這個時候也需要歌唱，表達(dá)對這種獻(xiàn)身精神的敬意?！对娊?jīng)》是年輪里的火種，我們距離《詩經(jīng)》雖然不可謂不遠(yuǎn)，但若回歸生活，我們就會發(fā)現(xiàn)《詩經(jīng)》一直流淌在我們的文化血脈。我們?nèi)粘煸谧爝叺摹蔼氼I(lǐng)風(fēng)騷”“逃之夭夭”“涇渭分明”這些詞語便出自《詩經(jīng)》的詩篇，我們時常贊美的夫妻和睦、上下和樂等都在《詩經(jīng)》中有著深刻的體現(xiàn)。21.文中畫波浪線句子有語病，下列句子修改正確的一項是（）A.《詩經(jīng)》雖然距離我們不可謂不遠(yuǎn)，但若回歸生活，我們就會發(fā)現(xiàn)《詩經(jīng)》一直流淌在我們的文化血脈中。B.雖然《詩經(jīng)》距離我們不可謂不遠(yuǎn)，但若回歸生活，我們就會發(fā)現(xiàn)《詩經(jīng)》一直流淌在我們的文化血脈中。C.雖然我們距離《詩經(jīng)》距離不可謂不遠(yuǎn)，但若回歸生活，我們就會發(fā)現(xiàn)《詩經(jīng)》一直流淌在我們的文化血脈。D.我們雖然距離《詩經(jīng)》不可謂不遠(yuǎn)，但若回歸生活，我們才會發(fā)現(xiàn)《詩經(jīng)》一直流淌在我們的文化血脈。22.下列選項與文中“《詩經(jīng)》是年輪里的火種”所用的修辭手法相同的一項是（）A.黃鶴之飛尚不得過，猿猱欲度愁攀援。B.桑之未落，其葉沃若。C.小樓一夜聽春雨，深巷明朝賣杏花。D.二十四橋仍在，波心蕩、冷月無聲。23.請在文中畫橫線處補寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過10個字。四、寫作（60分）24.閱讀下面材料，根據(jù)要求寫作。下雨時，有的人選擇在別人的屋檐下避雨，有的人選擇撐一把自己的傘。請結(jié)合材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。要求：選準(zhǔn)角度，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。

絕密★考試結(jié)束前2024學(xué)年第二學(xué)期臺州十校聯(lián)盟期中聯(lián)考高二年級語文學(xué)科試題考生須知：1.本卷共8頁，滿分150分，考試時間150分鐘。2.答題前，在答題卷指定區(qū)域填寫班級、姓名、考場號、座位號及準(zhǔn)考證號并填涂相應(yīng)數(shù)字。3.所有答案必須寫在答題紙上，寫在試卷上無效。4.考試結(jié)束后，只需上交答題紙。一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：①判定AI繪畫是不是藝術(shù)，這要從藝術(shù)的本質(zhì)談起。理論家們對于藝術(shù)本質(zhì)的認(rèn)識集中在三個不同的尺度上：首先是功能尺度，認(rèn)為審美價值是構(gòu)成藝術(shù)的一個根本尺度；其次是語境尺度，認(rèn)為藝術(shù)的認(rèn)定需要特定的藝術(shù)機構(gòu)或藝術(shù)語境；第三是歷史尺度，認(rèn)為人們對于藝術(shù)的認(rèn)識是一個歷史的過程，從藝術(shù)發(fā)展歷史中可以找到認(rèn)定藝術(shù)的重要經(jīng)驗尺度。比如比AI繪畫早出現(xiàn)100年的攝影藝術(shù)，也曾遭遇身份質(zhì)疑，但最終還是被人們普遍接受，并成為一種大眾化藝術(shù)。②此外，當(dāng)代著名藝術(shù)哲學(xué)家布洛克還提出藝術(shù)乃是銘刻著強烈人類精神印記的審美客體。在這里，他特別強調(diào)了人類的主體意識對于某一客體藝術(shù)身份認(rèn)定的重要性。這一觀點得到學(xué)術(shù)界和藝術(shù)界的普遍重視和采納。③可能有一些人會覺得，AI繪畫更像是AI自主生成的。其實，目前任何AI繪畫創(chuàng)作都是由AI和相關(guān)的藝術(shù)家或用戶共同合作完成的，這集中體現(xiàn)在兩個至關(guān)重要的環(huán)節(jié)。其一是AI繪畫創(chuàng)作能力的構(gòu)建無不彰顯著人類主體的意志和理性精神。AI的算力無論如何強大，都離不開人類的賦能。其二是每一幅AI繪畫作品的生成都必然基于藝術(shù)家或特定用戶的命令，而這命令中必然隱含著藝術(shù)家或用戶對作品的特殊要求，比如特定的主題、特定的風(fēng)格、特定的形象等。離開了人類的這些彰顯著強烈的主體意識和主體訴求的指令，AI絕不可能主動或自主啟動任何創(chuàng)作過程。近十年來，AI技能有了突飛猛進(jìn)的提升，但AI繪畫的基本原理依然是通過大量學(xué)習(xí)，識別人類藝術(shù)家繪畫中的對象以及風(fēng)格，在引用足夠多的素材后從而調(diào)教出一張合格的AI畫作。④需要特別指出的是，人類主體對于AI繪畫創(chuàng)作的“制導(dǎo)”作用貫穿于創(chuàng)作的全過程。既然AI繪畫整個創(chuàng)作環(huán)節(jié)都必須有賴于人類主體的全面、積極、主動地介入和參與，AI繪畫作品又同時顯現(xiàn)出無可置疑的審美價值，那么AI繪畫也就有充分理由被視為藝術(shù)?？墒侨杂写蠖鄶?shù)人以AI繪畫創(chuàng)作的模仿機理為理由，認(rèn)為它如何高超都不具備藝術(shù)的原創(chuàng)性或本真性，甚至視其為贗品。⑤早在兩千五百年之前，古希臘哲學(xué)家亞里士多德就在《詩學(xué)》中指出，“模仿是人的天性”，藝術(shù)家和詩人通過模仿可以揭示真理或“哲學(xué)意味”。古今中外的藝術(shù)實踐也同樣證明，像達(dá)·芬奇、畢加索、齊白石、徐悲鴻等這些公認(rèn)的藝術(shù)大師，都經(jīng)歷過各種艱苦的學(xué)習(xí)和模仿，才創(chuàng)作出堪稱典范的藝術(shù)作品。因此，模仿本身并沒有錯，模仿從某種意義上來說是藝術(shù)創(chuàng)新的階梯。更何況目前AI科學(xué)家和藝術(shù)家所研發(fā)的諸如GAN、CAN、GPT等應(yīng)用模型和基礎(chǔ)模型本身就被嵌入了各種創(chuàng)新學(xué)習(xí)機制，目的就在于確保AI算法能夠生成別具一格的作品，在筆者看來，這恰恰是AI藝術(shù)較之其他藝術(shù)在創(chuàng)造上的一大天然優(yōu)勢。⑥當(dāng)然，當(dāng)我們有充分的理由將AI繪畫歸屬于一種嶄新的數(shù)字藝術(shù)形式的時候。我們也應(yīng)清醒地認(rèn)識到，目前的AI繪畫從美學(xué)價值和藝術(shù)質(zhì)量上看，的確還沒有達(dá)到人類藝術(shù)經(jīng)典的水準(zhǔn)；還有很多問題需要科學(xué)家和藝術(shù)家協(xié)作，其中最為關(guān)鍵的問題是如何讓AI算法學(xué)會像人類藝術(shù)家那樣體驗生活，并掌握和精通藝術(shù)真實這一美學(xué)鐵律。（摘編自馬立新《AI繪畫是一種新型藝術(shù)形式》）材料二：①面對人工智能，藝術(shù)家似乎很難有護(hù)城河。青年科幻作家慕明在小說集《宛轉(zhuǎn)環(huán)》的《自序：從猿到神》里想象到，60年后，曾經(jīng)堅固的“寫作”觀念早已崩塌，“當(dāng)風(fēng)格轉(zhuǎn)移的算法成功實現(xiàn)中文自然語言應(yīng)用，無論是博爾赫斯還是汪曾祺，曾被看作寫作者指紋的語言風(fēng)格被抽象、編碼”，可以運用到任何原始文本之中。因此，無論是布局謀篇還是詞句段落，人工智能都能用自己的方式閱讀、思考和創(chuàng)作。②在網(wǎng)絡(luò)文學(xué)、科幻文學(xué)等創(chuàng)作中，不少作家都將人工智能作為工具來收集、整合資料，并讓其承擔(dān)撰寫情節(jié)大綱、激發(fā)敘事靈感等功能，更不用說在更寬泛的寫作領(lǐng)域，人工智能對各類制式寫作的駕馭已經(jīng)爐火純青……對此，文藝創(chuàng)作者們的態(tài)度是復(fù)雜微妙的：重復(fù)性工作日漸被人工智能取代，但它永遠(yuǎn)也不可能取代人類無窮無盡的想象力與創(chuàng)造力。③某種意義上，作家和人文學(xué)者的態(tài)度是對的。目前，無論是認(rèn)知心理學(xué)、自然科學(xué)、計算機領(lǐng)域還是哲學(xué)和藝術(shù)創(chuàng)作領(lǐng)域，較為一致的觀點是，藝術(shù)的核心創(chuàng)造力，常常就是有關(guān)無限性和非理性的表達(dá)，這是人工智能無法習(xí)得、更無法模仿的存在。人的大腦至今仍具有高度的神秘性，人工智能的“世界模型”建構(gòu)依然遠(yuǎn)遠(yuǎn)趕不上人腦的運行模式。④此外，人作為主體，在現(xiàn)實生活實踐中積累了大量復(fù)雜的感性經(jīng)驗，而個體經(jīng)驗的復(fù)雜性與特殊性正是生活意義的有機組成部分，更是文學(xué)藝術(shù)重點表現(xiàn)的內(nèi)容，無數(shù)經(jīng)典文學(xué)作品正得益于此而不朽。從這個意義上看，人工智能沒有經(jīng)驗的實感及處理經(jīng)驗的藝術(shù)轉(zhuǎn)換能力，也就將永遠(yuǎn)無法擁有人類標(biāo)準(zhǔn)下的藝術(shù)創(chuàng)造力。慕明以虛構(gòu)的科幻故事表達(dá)了類似觀點：“故事”仍然是人類創(chuàng)造力最后的高地。它如同由無數(shù)線索編織而成的巨大掛毯，正是這些線索攜帶著廣闊世界和自我心靈感受。⑤文學(xué)創(chuàng)作能否真正被“人工智能技術(shù)化”?這是很難但并非不可能實現(xiàn)的問題。如同青年科幻作家、文學(xué)計算領(lǐng)域?qū)W者劉洋談到的，人工智能文學(xué)創(chuàng)作，首先需要建構(gòu)一個成熟的文學(xué)大語言系統(tǒng)。只有對文學(xué)進(jìn)行可量化、指令明確的拆解和數(shù)據(jù)化，然后用人類文明長河中無數(shù)經(jīng)典文學(xué)作品作為數(shù)據(jù)庫、語料庫、修辭庫、情感表達(dá)庫，并進(jìn)行大算力的喂養(yǎng)，才能推動文學(xué)創(chuàng)作大模型的發(fā)展。但其第一步——文學(xué)的量化，至今仍然被視為“天方夜譚”。由此可見，人工智能文學(xué)創(chuàng)作之路，依然道阻且長。同時，人工智能創(chuàng)作的可能性邊界及其發(fā)展速度，我們也很難準(zhǔn)確預(yù)測。但有價值的是，人工智能文學(xué)創(chuàng)作作為一種“他者”，可以讓人類自身不斷反思——科技時代，文學(xué)的獨特價值究竟在何處。（摘編自康春華《“敘事詩學(xué)”可能是寫作無法攻克的難關(guān)》）材料三：莫言在諾貝爾獎的頒獎典禮上發(fā)言說：“文學(xué)和科學(xué)相比，的確沒什么用處，但文學(xué)最大的用處，也許就是它沒有用處?！蔽膶W(xué)并不是無用，而是有“無用之用”。文學(xué)并不像科學(xué)一樣擁有很強的目的性，文學(xué)具有獨特的審美意識屬性和獨特的情感表現(xiàn)方式，不會有意識地為政治所用。作家通過文學(xué)作品來反映自己的思想以及當(dāng)時的社會道德倫理風(fēng)貌，并對讀者產(chǎn)生潛移默化地影響。（摘編自馬嫣然《淺談文學(xué)無用論》）1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（）A.從材料一可知，學(xué)術(shù)界和藝術(shù)界普遍認(rèn)同布洛克所提出的“人類的主體意識對于某一客體藝術(shù)身份認(rèn)定的重要性”這一觀點。B.從材料一可知，在AI繪畫作品的生成過程中，人類主體全面、積極、主動地介入和參與，完全可以改變AI繪畫創(chuàng)作的模仿機理。C.從材料二可知，據(jù)慕明想象，一旦風(fēng)格轉(zhuǎn)移的算法成功實現(xiàn)中文自然語言應(yīng)用，再獨特的作家語言風(fēng)格也會被人工智能自如運用到文本創(chuàng)作。D.從材料二可知，就目前來說，人工智能尚無法把握那些無限性、非理性和個體復(fù)雜特殊的感性經(jīng)驗，也無法擁有人類標(biāo)準(zhǔn)下的藝術(shù)創(chuàng)造力。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（）A.攝影出現(xiàn)時，人們對此有質(zhì)疑，但攝影沒有“殺死”藝術(shù)，反而促進(jìn)了藝術(shù)發(fā)展，AI繪畫的發(fā)展或?qū)⒀永m(xù)這種歷史邏輯。B.材料一表明，在評判藝術(shù)的三大尺度中，功能尺度作為基礎(chǔ)性尺度，即認(rèn)為藝術(shù)的本質(zhì)在于其審美屬性，審美價值是構(gòu)成藝術(shù)的根本特質(zhì)。C.材料一表明，假如AI繪畫能達(dá)到人類藝術(shù)經(jīng)典的水準(zhǔn)，其AI算法就要能像人類藝術(shù)家般體驗生活并掌握和精通藝術(shù)真實的規(guī)律。D.材料二表明，建立文學(xué)大語言系統(tǒng)是人工智能文學(xué)創(chuàng)作的基礎(chǔ)，完成后將極大地推動文學(xué)創(chuàng)作大模型的發(fā)展，加快AI創(chuàng)作的發(fā)展速度。3.下列選項中，不能作為論據(jù)支撐材料一中“目前任何AI繪畫創(chuàng)作都是由AI和相關(guān)的藝術(shù)家或用戶共同合作完成的”這一觀點的是（）A.現(xiàn)在，AI繪畫作品的質(zhì)量以肉眼可見的速度日益提升，而效率也從當(dāng)初的一個小時縮短到十幾秒。B.人工智能NFT在AI繪畫中與給定環(huán)境或用戶接觸的次數(shù)越多，它就越能提取數(shù)據(jù)和構(gòu)建知識進(jìn)行創(chuàng)作。C.藝術(shù)家利用AI技術(shù)將其生成的結(jié)果作為繪畫創(chuàng)作的素材，再將其修改組合起來形成一幅相對完整的作品。D.Botto（人工智能）向社區(qū)展示繪畫作品，社區(qū)成員選出最喜歡的，Botto根據(jù)社區(qū)成員意愿訓(xùn)練算法，進(jìn)而生成新畫作。4.材料一第⑤段是如何推翻上文畫橫線句子的觀點的?請從內(nèi)容上簡要分析。5.科技時代，文學(xué)具有哪些人工智能很難取代的價值?請結(jié)合材料二、三簡要概括?！敬鸢浮?.B2.D3.A4.①通過援引哲學(xué)經(jīng)典來反駁：以亞里士多德《詩學(xué)》揭示模仿是人類藝術(shù)創(chuàng)作的天性，為模仿正名；②通過列舉藝術(shù)實踐來反駁：指出達(dá)?芬奇等大師通過模仿創(chuàng)作典范作品，證明模仿是藝術(shù)創(chuàng)新的必經(jīng)階段；③通過揭示AI創(chuàng)新本質(zhì)來反駁：強調(diào)AI繪畫模型內(nèi)置創(chuàng)新機制，其模仿過程兼具創(chuàng)造性突破，具有天然優(yōu)勢。5.①在科技時代，文學(xué)能夠展現(xiàn)藝術(shù)獨有的核心創(chuàng)造力，這是人工智能無法習(xí)得、更無法模仿的存在。②在科技時代，文學(xué)能夠?qū)?fù)雜的感性經(jīng)驗進(jìn)行藝術(shù)轉(zhuǎn)換，傳遞個體復(fù)雜的感性經(jīng)驗。③文學(xué)作品在科技時代能為人們提供獨特的審美體驗，表達(dá)人們獨特的情感。④在科技時代，文學(xué)能夠反映作家的思想和社會現(xiàn)實，能夠引導(dǎo)人們進(jìn)行反思、批判，提升人類的精神境界?！窘馕觥俊緦?dǎo)語】三則材料圍繞人工智能與藝術(shù)創(chuàng)作展開探討。材料一論證AI繪畫因人類主體深度參與、具審美價值，應(yīng)屬新型藝術(shù)；材料二指出人工智能雖可輔助創(chuàng)作，但因缺乏人類想象力與生活經(jīng)驗，難以真正取代文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作；材料三強調(diào)文學(xué)“無用之用”，以獨特審美與情感表達(dá)影響讀者。三者共同揭示人工智能時代藝術(shù)創(chuàng)作的機遇與挑戰(zhàn)，以及文學(xué)藝術(shù)的獨特價值?！?題詳解】本題考查學(xué)生理解和分析文章內(nèi)容的能力。B.“完全可以改變AI繪畫創(chuàng)作的模仿機理”錯誤，根據(jù)材料一第③節(jié)“AI繪畫的基本原理依然是通過大量學(xué)習(xí)，識別人類藝術(shù)家繪畫中的對象以及風(fēng)格”和第④節(jié)“可是仍有大多數(shù)人以AI繪畫創(chuàng)作的模仿機理為理由”可知，AI繪畫創(chuàng)作的模仿機理不會改變。故選B?！?題詳解】本題考查學(xué)生對多個信息進(jìn)行比較、辨析的能力。D.“加快AI創(chuàng)作的發(fā)展速度”錯誤，根據(jù)材料二最后一段原文“同時，人工智能創(chuàng)作的可能性邊界及其發(fā)展速度，我們也很難準(zhǔn)確預(yù)測”，可能AI創(chuàng)作的發(fā)展速度很難準(zhǔn)確預(yù)測，不能斷定“加快AI創(chuàng)作的發(fā)展速度”。故選D。【3題詳解】本題考查學(xué)生分析論點、論據(jù)和論證方法的能力。A.體現(xiàn)的是AI繪畫的質(zhì)量和作畫速度，是單純的技術(shù)體現(xiàn)，沒有體現(xiàn)“AI和相關(guān)的藝術(shù)家或用戶共同合作完成”，故不能證明“目前任何AI繪畫創(chuàng)作都是由AI和相關(guān)的藝術(shù)家或用戶共同合作完成的”的觀點。B.體現(xiàn)了在創(chuàng)作過程中有用戶的參與以及與用戶的互動，從而共同完成創(chuàng)作，能支撐材料二中觀點。C.藝術(shù)家利用AI技術(shù)生成的結(jié)果作為素材并修改組合成完整作品，這個過程中既有AI的生成，又有藝術(shù)家的修改參與，共同完成了繪畫創(chuàng)作，能支撐上述觀點。D.Botto向社區(qū)展示繪畫作品，社區(qū)成員選出最喜歡的，Botto根據(jù)社區(qū)成員意愿訓(xùn)練算法生成新畫作，這里有社區(qū)成員（用戶）的參與和Botto（AI）的共同作用來完成創(chuàng)作，能支撐上述觀點。故選A?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析文章結(jié)構(gòu)和思路的能力。①原觀點認(rèn)為“AI模仿機理=缺乏原創(chuàng)性”，而材料一第⑤段引用亞里士多德“模仿揭示真理”的哲學(xué)論斷，從根本上消解了“模仿=低劣”的偏見。人類藝術(shù)本質(zhì)亦始于模仿，故否定AI模仿機理的合理性失去邏輯基礎(chǔ)。②通過達(dá)?芬奇等大師案例，說明人類藝術(shù)史中的經(jīng)典作品均源于模仿學(xué)習(xí)。若否定模仿的價值，則等于否定人類藝術(shù)傳統(tǒng)本身，形成對原觀點的歸謬式反駁。③原觀點將AI模仿簡單等同于機械復(fù)制，而材料指出AI模型通過“創(chuàng)新學(xué)習(xí)機制”（如對抗生成網(wǎng)絡(luò)GAN）在模仿中主動突破既有素材，生成“別具一格”的作品。這種“模仿中的創(chuàng)新”恰是AI藝術(shù)的獨特優(yōu)勢，徹底瓦解了“模仿機理必然缺乏原創(chuàng)性”的論斷?！?題詳解】本題考查學(xué)生篩選整合信息，歸納概括要點的能力。①根據(jù)材料二第三段“藝術(shù)的核心創(chuàng)造力，常常就是有關(guān)無限性和非理性的表達(dá)，這是人工智能無法習(xí)得、更無法模仿的存在”，可知藝術(shù)的核心創(chuàng)造力是人工智能無法習(xí)得和模仿的，文學(xué)作為藝術(shù)的一種形式，能夠展現(xiàn)人類這種獨有的創(chuàng)造力，這是科技時代文學(xué)的重要價值之一。②根據(jù)材料二第四段“人作為主體，在現(xiàn)實生活實踐中積累了大量復(fù)雜的感性經(jīng)驗，而個體經(jīng)驗的復(fù)雜性與特殊性正是生活意義的有機組成部分，更是文學(xué)藝術(shù)重點表現(xiàn)的內(nèi)容，無數(shù)經(jīng)典文學(xué)作品正得益于此而不朽”，可知文學(xué)能夠?qū)⑦@些復(fù)雜的感性經(jīng)驗進(jìn)行藝術(shù)轉(zhuǎn)換，這是人工智能難以做到的，在科技時代這種對人類經(jīng)驗的傳遞顯得尤為珍貴。③根據(jù)材料三“文學(xué)并不像科學(xué)一樣擁有很強的目的性，文學(xué)具有獨特的審美意識屬性和獨特的情感表現(xiàn)方式，不有意識地為政治所用”，可知文學(xué)與科學(xué)不同，文學(xué)以其獨特的方式構(gòu)建審美形象，使得文學(xué)作品在科技時代能為人們提供獨特的審美體驗。④根據(jù)材料三“作家通過文學(xué)作品來反映自己的思想以及當(dāng)時的社會道德倫理風(fēng)貌，并對讀者產(chǎn)生潛移默化的影響”，可知文學(xué)作品能夠反映社會現(xiàn)實和人類的生存狀態(tài)，對社會現(xiàn)象、人性、道德等問題進(jìn)行深入的思考和批判。在科技時代，文學(xué)依舊可以引導(dǎo)人們對社會和自身進(jìn)行反思，提升人類的精神境界。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。記懶人老舍一間小屋，墻角長著些兔兒草，床上臥著懶人。他姓什么？或者因為懶得說，連他自己也記不清了。大家只呼他為懶人，他也懶得否認(rèn)。在我的經(jīng)驗中，他是世上第一個懶人。幸而懶人有個弱點，不然我便無法與他來往；他的弱點是喜歡喝一盅。三杯下去，他能暫時地破戒——和我說話。我還能舍不得幾瓶酒么？所以我成了他的好友。他的話極其天真，因為他的腦子是懶于搜集任何書籍上的與旁人制造的話的。他沒有常識，因此他不討厭。他確是個寶貝，在這可厭的社會中。據(jù)他說，他是自幼便很懶的。懶人的媽媽懷了他一年半，因為懶得生產(chǎn)。他的生日，沒人曉得：媽媽是第一個忘記了它，他自然想不起問。他的媽媽后來也死了，他不記得怎樣將她埋葬。可是，他還記得媽媽的面貌。媽媽，雖在懶人的心中，也難免被想念著；懶人借著酒力嘆了一口十年未曾嘆過的氣；淚是終于懶得落的。他入過學(xué)。懶得記憶一切，可是他不能忘記許多小四方塊的字，因為學(xué)校里的人，自校長至學(xué)生，沒有一個不像活猴兒，終日跳動；所以他不能不去看那些小四方塊，以得些安慰。最可怕的記憶便是“學(xué)生”。他記得“學(xué)生”——一群推他打他擠他踢他罵他笑他的活猴子。他是一塊木頭。被猴子們向四邊推滾。他似乎也畢過業(yè)，但是懶得去領(lǐng)文憑?！袄献拥男闹械降子袀€‘無為’縈繞著，我連個針尖大的理想也沒有?！彼扬嬃税肫堪拙?，閉著眼說。我決定了下次再來，須帶白蘭地；普通的白酒還不夠打開他的說話機關(guān)的。白蘭地得著了空前的勝利，他坐起來了！我的驚異就好似看見了死人復(fù)活。我要盤問他了?！芭笥?，在過去的經(jīng)驗中，你可曾不懶過一回沒有呢？”過了好久，他點了點頭，又喝下一杯酒，慢慢地說：“有過一次。許久許久以前的事了。設(shè)若我今年是四十歲，那必是我二十來歲的事了?！彼难酆铣梢坏揽p，好像看著心中正在構(gòu)成著的一張圖畫。然后向自己念道：“想起來了！”“一株海棠樹，”他大概是形容他心里那張畫，“第一次見著她，便是在海棠樹下。開滿了花，像藍(lán)天下的一大團(tuán)雪，圍著金黃的蜜蜂。我與她便躺在樹下，臉朝著海棠花，時時有小鳥踏下些花片，像些雪花，落在我們的臉上。記得那是最快活的一天：聽著蜂聲，閉著眼用臉承接著花片，花蔭下見不著陽光，可是春氣吹拂著全身，安適而溫暖。我們倆就像埋在春光中的一對愛人，最好能永遠(yuǎn)不動，直到宇宙崩毀的時候。她是我理想中的人兒。她能領(lǐng)略花木樣的戀愛；蜜蜂的嗡嗡使我半睡半醒，半死半生；在生死之間我得到完全的恬靜與快樂。這個快樂是一睜開眼便會失去的?！彼ｎD了一會兒，又喝了半杯酒。他的話來得流暢輕快了：“海棠花開殘，她不見了。大概是回了家，大概是。我自然懶得去打聽，更提不到去找她。想她的時候，我便在海棠樹下靜臥一天。第二年花開的時候，她沒有來，花一點也不似去年那么美了，蜂聲更討厭。”這回他是對著瓶口灌了一氣。“又看見她了，已長成了個大姑娘。但是，但是，”他的眼似乎不得力地眨了幾下，微微有點發(fā)濕，“她變了。她一來到，我便覺出她太活潑了。她的話也很多，幾乎不給我留個追想舊時她怎樣靜美的機會了。到了晚間，她偷偷地約我在海棠樹下相見。我不該赴約，可是我去了。她接連說我怎么還這么懶，我始終沒開口，她落了淚，走開。我便在海棠下睡了一夜，懶得再動。她又走了。不久聽說她出嫁了。不久，聽說她被丈夫給虐待死了。懶是不利于愛情的。但是，她，她因不懶而喪了一朵花似的生命！假如我聽她的話改為勤謹(jǐn)，也許能保全了她，可也許喪掉我的命。假如她始終不改懶的習(xí)慣，也許我們到現(xiàn)在還是同臥在海棠花下，雖然未必是活著，可是同臥在一處便是活著，永遠(yuǎn)地活著。只有成雙作對才算愛，愛不會死！”“到如今你還想念著她？”我問?！昂?，那就是那次破了懶戒的懲罰！一次不懶，終身受罪；我還不算個最懶的人?！彼峙P在床上。我將酒瓶挪開。他又說了話：“假如我死去——雖然很懶得死——請把我埋在海棠花下，不必費事買棺材。我懶得理想，可是既提起這件事，我似乎應(yīng)當(dāng)永遠(yuǎn)臥在海棠花下——受著永遠(yuǎn)的懲罰！”過了些日子，我果然將他埋葬了。在上邊臨時種了一株海棠：有海棠樹的人家沒有允許我埋人的。6.下列對文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是（）A.“他沒有常識，因此他不討厭”“在這可厭的社會中”流露出“我”對“沒有常識”的人的認(rèn)可，對當(dāng)時社會的某種不認(rèn)同。B.懶人的媽媽也很懶，甚至第一個忘記了懶人的生日，因此懶人對媽媽也沒有多少感情，連眼淚都懶得為媽媽流。C.小說里懶人談到了“老子”，他的目的是將老子和自己進(jìn)行比較，以此來突出自己是個毫無理想的懶人。D.“我”用“酒”撬開了“懶人”緊閉的心扉，才發(fā)現(xiàn)他并非冷漠之人，借著酒力嘆出的那口氣，是其內(nèi)心溫?zé)岬淖C明。7.下列對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）A.小說善用比喻、擬人。如把“好動”的學(xué)生比作“活猴子”，語言形象生動；又如“白蘭地得著了空前的勝利”使用了擬人手法，令人忍俊不禁。B.小說采用第一人稱的敘述方式，“我”既是“懶人”過往故事的發(fā)掘者，同時也是評論者，體現(xiàn)了作者對人物的褒貶態(tài)度。C.作者善用傳神的細(xì)節(jié)描摹人物，如懶人眼“微微有點發(fā)濕”，以典型細(xì)節(jié)展現(xiàn)人物悲傷的內(nèi)心世界，使人物形象立體可感、生動豐富。D.老舍善于將現(xiàn)實生活中的人物、事件等真實元素融入作品，在荒誕的情節(jié)中折射社會異化本質(zhì)，使本文具有濃郁的現(xiàn)實主義風(fēng)格。8.小說中多次寫到海棠，請結(jié)合全文，簡要分析作者寫海棠的意圖。9.懶人這一人物形象既有荒誕之處，又給人以真實感。請結(jié)合文本，談?wù)勀愕睦斫?。【答案?.B7.D8.①敘事線索，勾連情節(jié)。以“海棠花開滿——花開殘——花再開——種海棠”的時序變化，串聯(lián)起“愛情萌發(fā)（初遇）——愛情消逝（分離）——生命終結(jié)（埋葬）”的核心情節(jié)，形成“花事”與“人事”相互映射的敘事線索。②環(huán)境描寫，烘托人物情感。海棠盛放時“如藍(lán)天下雪團(tuán)”的純凈意象，渲染懶人初遇愛情的歡愉心境呼應(yīng)；花殘時的“不似去年美”，暗示愛情破滅后的落寞凄涼。花開花謝的環(huán)境描寫，成為人物情感外化的載體。③升華主題，深化文本意蘊。海棠既是純潔愛情的象征，亦是懶人超塵脫俗、純潔美好的心靈世界的象征。引發(fā)人們對人性異化與現(xiàn)代生存困境的哲學(xué)思考。9.①“世上第一個懶人”的懶人形象設(shè)定脫離現(xiàn)實生活，懶人形象的外在表現(xiàn)夸張地呈現(xiàn)出“懶”的極致，給人以荒誕之感。②懶人天真質(zhì)樸，有豐富的精神世界，如他對愛情的憧憬和懷念，都給人以真實感。③懶人以消極厭世的姿態(tài)表達(dá)對自我的堅守，折射出特定人群真實的生存狀態(tài)?！窘馕觥俊緦?dǎo)語】老舍的《記懶人》獨具匠心。以極簡筆觸勾勒出一個極致懶人的形象，其懶貫穿生活點滴，卻因?qū)Ｌ臉湎屡拥幕貞浻辛巳诵詼囟?。敘事似信手拈來，實則巧妙布局，借懶人經(jīng)歷探討懶與愛、生命的關(guān)聯(lián)。語言質(zhì)樸詼諧，在平淡講述中蘊含對生活、人性的深刻洞察，以小見大，引發(fā)讀者對人生態(tài)度、情感抉擇等多方面的思考?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析理解作品內(nèi)容的能力。B.“因此懶人對媽媽也沒有多少感情，連眼淚都懶得為媽媽流”錯誤。從“他還記得媽媽的面貌”“也難免被想念著”看出他對媽媽感情是比較深的，只是他的性格特點使他懶得流淚。另外，前后句也不構(gòu)成因果關(guān)系。故選B?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析鑒賞作品內(nèi)容和藝術(shù)特色的能力。D.“現(xiàn)實主義風(fēng)格”錯誤。這篇小說并非現(xiàn)實主義風(fēng)格，其人物、事件虛化，甚至頗為荒誕或者魔幻，極具西方現(xiàn)代派小說特征。故選D?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析、鑒賞文學(xué)作品意象作用的能力。①敘事線索，勾連情節(jié)。作者以海棠花不同階段的狀態(tài)作為時間線索，從最初的花開滿，對應(yīng)著懶人愛情的萌發(fā)，與女子在海棠樹下初遇；到花開殘，暗示著愛情的消逝，女子離開；再到第二年花再開，象征著愛情的無果，女子已嫁并離世；最后到“我”種海棠，意味著懶人生命終結(jié)被埋葬。這樣“花事”的變化緊密勾連起“人事”中愛情與生命的起伏，構(gòu)建起清晰的敘事脈絡(luò)，讓故事的發(fā)展有序且相互關(guān)聯(lián)。②環(huán)境描寫，烘托人物情感。海棠花的狀態(tài)變化是重要的環(huán)境描寫。花開滿時，其“如藍(lán)天下雪團(tuán)”的美好姿態(tài)，營造出純凈美好的氛圍，與懶人初遇愛情時內(nèi)心的歡愉、沉醉相呼應(yīng)，烘托出那種幸福甜蜜的心境。而花殘時，“不似去年美”，這種環(huán)境的變化暗示著愛情的破滅，襯托出懶人內(nèi)心的落寞、凄涼之感。海棠花的狀態(tài)成為懶人情感變化的外在體現(xiàn)，讓讀者能更直觀感受到他情感的起伏。③升華主題，深化文本意蘊。海棠在文中具有象征意義，它代表著純潔的愛情，懶人對海棠樹下愛情的追憶與堅守，凸顯了愛情的美好與純粹。同時，海棠也象征著懶人超塵脫俗、純潔美好的心靈世界。通過海棠這一意象，引發(fā)讀者對在現(xiàn)代社會中，人性因各種因素而產(chǎn)生異化，以及人們所面臨的生存困境等問題進(jìn)行哲學(xué)思考，提升了文本的思想深度?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析文章的體裁特征和藝術(shù)特色的能力。①從荒誕角度看，懶人可謂將“懶”發(fā)揮到極致，令人咋舌。文中提到“他是世上第一個懶人”，這一設(shè)定本就夸張得脫離現(xiàn)實。他自幼便懶，母親懷他一年半因懶得生產(chǎn)，生日無人知曉，連母親的埋葬方式他都不記得，對親人之事如此淡漠，懶于去了解和銘記。在學(xué)校，他厭惡如“活猴兒”般喧鬧的同學(xué)，對學(xué)習(xí)毫無興趣，卻因旁人的跳動而只能盯著“小四方塊”字尋求安慰，“他似乎也畢過業(yè)，但是懶得去領(lǐng)文憑”，文憑這一被眾人看重的世俗成功標(biāo)志，在他眼中毫無價值。這些外在表現(xiàn)，將“懶”的特質(zhì)夸張到極致，完全打破人們對正常生活和行為的認(rèn)知，充滿荒誕色彩，就像構(gòu)建了一個脫離現(xiàn)實邏輯的“懶人世界”。②懶人形象又有著強烈的真實感。他天真質(zhì)樸，“他的話極其天真，因為他的腦子是懶于搜集任何書籍上的與旁人制造的話的。他沒有常識，因此他不討厭”，這種未被世俗繁雜所污染的純粹，讓他的形象鮮活且真實。尤其是在愛情方面，他展現(xiàn)出豐富的精神世界。在海棠樹下與女子相遇時，“開滿了花，像藍(lán)天下的一大團(tuán)雪，圍著金黃的蜜蜂。我與她便躺在樹下，臉朝著海棠花，時時有小鳥踏下些花片，像些雪花，落在我們的臉上”，他對愛情場景細(xì)膩美好的描述，對愛情的憧憬和懷念溢于言表，能讓讀者深刻感受到他內(nèi)心的情感波瀾。盡管后來女子離開，他依舊難忘，“想她的時候，我便在海棠樹下靜臥一天”，這份對愛情的執(zhí)著堅守，使他成為一個有血有肉、情感真實的人。③此外，他以消極厭世的“懶”姿態(tài)堅守自我，這一行為反映出特定人群的真實生存狀態(tài)。在現(xiàn)實社會中，有人面對復(fù)雜的社會環(huán)境和沉重壓力，會選擇以看似消極的方式逃避紛擾、堅守內(nèi)心的寧靜，懶人正是這類人的寫照，所以他能引發(fā)讀者的共鳴，給人以真實可信之感。二、古詩文閱讀（一）文言文閱讀（本題共5小題，共20分）閱讀下面文言文，完成下面小題。孫何，字漢公，蔡州汝陽人。何十歲識音韻，十五能屬文，篤學(xué)嗜古，為文必本經(jīng)義，在貢籍中甚有聲，王禹偁尤雅重之，聞于時。淳化三年舉進(jìn)士，及第又得甲科，解褐將作監(jiān)丞、通判陜州。歷右正言，改右司諫。真宗初，何獻(xiàn)五議，上覽而善之。咸平二年，舉入閣故事，何次當(dāng)待制。是冬，從幸大名，詔訪邊事。何疏曰：“陛下嗣位以來訓(xùn)師擇將精兵倍于前代而德棣烽塵未息此殆將帥或未得人邊奏或有壅閼鄰境不相救援糗糧須俟轉(zhuǎn)輸之所致也，將帥者何?或恃勇無謀，或忌功玩寇，但全城堡，不恤人民。邊奏者何?護(hù)塞之臣，固祿守位，老幼殺傷，托言他盜。不救援者何?緣邊州縣，如輔車唇齒之相依，托稱兵少不出，或待奏可乃行。俟輦輸者何?敵騎往來，焱馳鳥逝，贏糧景從，萬輛方行，迨乎我來，寇已遁去。此四者，當(dāng)今急務(wù)?！闭孀谟[而嘉之。俄權(quán)戶部判官，出為京東轉(zhuǎn)運副使，又擇州縣守宰，省三司冗員，遴選法官，增秩益奉。未幾，徙兩浙轉(zhuǎn)運使，加起居舍人。景德初，代還，判太常禮院。俄與晁迥、陳堯咨并命知制誥。何先已被疾，勉強親職。一日，奏事上前，墜奏牘于地，俯而取之，復(fù)墜笏。有司劾以失儀，詔釋之。何慚，上章求改少卿監(jiān)，分司西京養(yǎng)疾，上不許，第賜告，遣醫(yī)診視。醫(yī)勉其灸艾，何答曰：“死生有命?！弊洳宦?。是冬卒，年四十四。上在澶淵，聞之憫惜，錄其子言為大理評事。何樂名教，勤接士類，后進(jìn)之有詞藝者，必為稱揚。好學(xué)，著《駁史通》十余篇，有集四十卷。（節(jié)選自《宋史·孫何傳》，有刪改）10.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（）A.陛下嗣位以來/訓(xùn)師擇將精兵/倍于前代/而德棣烽塵未息/此殆將帥或未得人/邊奏或有壅閼/鄰境不相救援/糗糧須俟轉(zhuǎn)輸之所致也/B.陛下嗣位以來/訓(xùn)師擇將/精兵倍于前代/而德棣烽塵未息/此殆將帥或未得人邊奏/或有壅閼/鄰境不相救援/糗糧須俟轉(zhuǎn)輸之所致也/C.陛下嗣位以來/訓(xùn)師擇將精兵/倍于前代/而德棣烽塵未息/此殆將帥或未得人邊奏/或有壅閼/鄰境不相救援/糗糧須俟轉(zhuǎn)輸之所致也/D.陛下嗣位以來/訓(xùn)師擇將/精兵倍于前代/而德棣烽塵未息/此殆將帥或未得人/邊奏或有壅閼/鄰境不相救援/糗糧須俟轉(zhuǎn)輸之所致也/11.下列對文中加點詞的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）A.“聞于時”和《師說》中“不拘于時”兩句中的“于”意思不同；“上覽而善之”和《庖丁解?！分械摹吧频抖刂眱删渲械摹吧啤币馑家膊煌.文中“俟輦輸者何”和《靜女》中“俟我于城隅”兩句中的“俟”意思相同；文中“后進(jìn)之有詞藝者”和《離騷》中“高余冠之岌岌兮”兩句中的“之”意思也相同。C.解褐，脫去粗布衣服，指入仕做官，它和“乞骸骨”的意思相近。孫何勤勉學(xué)習(xí)，努力不息，在貢生中很有名聲，最終憑借出眾的才能一考得中，脫去布衣，擔(dān)任官職。D.笏，古代文武大臣朝見君王時雙手拿著的用玉、象牙或竹片制成的手板，用于記錄君命或旨意，也可以將要對君王上奏的話記在笏板上，以防止遺忘。12.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（）A.孫何篤實好學(xué)，著作頗豐。十歲懂音韻，十五歲能寫文章，專心治學(xué)，好讀古書，所寫文章一定依照經(jīng)義，深受王禹偁推重。B.孫何恪盡職守，死而后已。在朝中上奏言事時，他因年邁將奏牘掉在地上，雖然真宗不予追究，但他因慚愧自責(zé)生病，不久就去世了。C.孫何抱病就職，看淡生死。被任命為知制誥時，他雖疾病纏身，仍勉強上任；醫(yī)生勸他保養(yǎng)身體，他淡然面對，認(rèn)為生死自有注定。D.孫何重視教化，扶持后進(jìn)。他熱衷于名教，經(jīng)常接見讀書人，對那些有作詞才能的年輕學(xué)生，他一定給予稱許和贊揚。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）或恃勇無謀，或忌功玩寇，但全城堡，不恤人民。（2）贏糧景從，萬輛方行，迨乎我來，寇已遁去。14.柳永在詞作《望海潮》結(jié)尾，曾表達(dá)了對孫何的美好祝愿：“異日圖將好景，歸去鳳池夸?！闭埜鶕?jù)本文相關(guān)內(nèi)容，從孫何學(xué)識才華、為政處世角度概括柳永祝福能成真的原因。【答案】10.D11.C12.B13.（1）有的依仗自己勇猛但沒有謀略，有的嫉妒他人軍功消極抗敵，只顧保全城堡，卻不體恤百姓。（2）（我軍運糧的人）擔(dān)負(fù)著糧食如影隨形，但運輸車輛達(dá)到萬輛才能出發(fā)，等到我軍糧食運到，敵人就已經(jīng)逃走了。14①才華橫溢，好學(xué)能文；②精于吏治，恪盡職守，處理政事見解深刻；③鼓勵、提攜有才華的年輕人?！窘馕觥俊緦?dǎo)語】這篇文言文選自《宋史·孫何傳》，通過典型事例展現(xiàn)了北宋名臣孫何的才學(xué)與政績。文章以時間為序，突出其“篤學(xué)嗜古”的治學(xué)態(tài)度和“為文本經(jīng)義”的文學(xué)主張，并通過獻(xiàn)議邊事、抱病履職等細(xì)節(jié)，刻畫其忠直勤勉的為官形象。作者善用排比句式增強說理氣勢，同時通過”墜奏牘”“墜笏”等生動場景描寫，使人物形象躍然紙上。結(jié)尾“死生有命”的淡然之語，更凸顯其儒者風(fēng)范。全文敘事簡練，人物刻畫立體，體現(xiàn)了史傳文學(xué)“實錄”與“尚簡”的特點?！?0題詳解】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：陛下即位以來，訓(xùn)練軍隊挑選將領(lǐng)，精銳的士兵比前代多好幾倍。但德州、棣州仍戰(zhàn)禍不斷，這可能是或者挑選將帥不當(dāng)，或者邊境上奏的軍報被耽擱，相鄰的軍隊不來救援，軍糧需要等待轉(zhuǎn)運而造成的。句中“精兵”作后句的主語，前面斷開，排除A、C。句中“邊奏”作后句的主語，前面斷開，排除B、C。故選D?！?1題詳解】本題考查學(xué)生理解文言文一般實詞、一般虛詞、一詞多義，識記古代文化常識的能力。A.正確。在。/表被動。句意：他在當(dāng)時很有名。/不被時俗所拘束。意動用法，認(rèn)為……好。/揩拭。句意：皇上看后認(rèn)為很好。/揩拭好刀然后收藏起來。B.正確。均為等待。句意：等待運輸軍糧的情況怎么樣呢?/在城角樓等我。均為定語后置的標(biāo)志。句意：有詞藝的后輩。/把我的帽子做得高高的。C.錯誤?！啊夂帧汀蚝」恰馑枷嘟崩斫庥姓`。乞骸骨，封建社會，大臣年老了請求辭職為“乞骸骨”，意思是請求賜還自己的身體，回家鄉(xiāng)去。而“解褐”是指脫去粗布衣服，指入仕做官。所以，“解褐”和“乞骸骨”意思不同。D.正確?！绑恕?，古代大臣上朝拿著的手板，用玉、象牙或竹片制成，上面可以記事。古時候文武大臣朝見君王時，雙手執(zhí)笏以記錄君命或旨意，亦可以將要對君王上奏的話記在笏板上，以防止遺忘。故選C?！?2題詳解】本題考查學(xué)生分析理解文章內(nèi)容的能力。B.“他因年邁將奏牘掉在地上”于文無據(jù)。原文“何先已被疾，勉強親職?！薄白嗍律锨?，墜奏牘于地”；“他因慚愧自責(zé)生病，不久就去世了”強加因果。故選B。【13題詳解】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。(1)“恃”，依仗；“全”，保全；“恤”，體恤。(2)“景”，通影，像影子一樣；“方”，才；“迨”，至，等到?！?4題詳解】本題考查學(xué)生分析理解文章內(nèi)容，概括要點的能力。①文中“何十歲識音韻，十五能屬文，篤學(xué)嗜古，為文必本經(jīng)義”，表明孫何自幼就展現(xiàn)出非凡的文學(xué)才華，且勤奮好學(xué)，熱愛古代文化，寫文章以儒家經(jīng)典義理為依據(jù)。②在邊事問題上，他指出“陛下嗣位以來，訓(xùn)師擇將，精兵倍于前代，而德棣烽塵未息，此殆將帥或未得人，邊奏或有壅閼，鄰境不相救援，糗糧須俟轉(zhuǎn)輸之所致也”，并詳細(xì)闡述了將帥、邊奏、救援、糗糧等方面存在的問題，切中要害。在擔(dān)任京東轉(zhuǎn)運副使時，他“擇州縣守宰，省三司冗員，遴選法官，增秩益奉”，積極整頓吏治，選拔人才，精簡機構(gòu)，提高官員待遇，展現(xiàn)出出色的為政能力。③“何樂名教，勤接士類，后進(jìn)之有詞藝者，必為稱揚”，說明孫何樂于傳播名教，積極與士大夫交往，對于有才華的年輕人，他一定會加以稱贊和舉薦。參考譯文：孫何，字漢公，蔡州汝陽人。孫何十歲就懂得音韻，十五歲時能寫文章，專心致志地學(xué)習(xí)古文典籍，寫文章一定根據(jù)經(jīng)義，在同年貢生中很有聲名。王禹偁特別推重他，他在當(dāng)時很有名。淳化三年考中進(jìn)士，中榜又考取甲科，初次任職為將作監(jiān)丞、陜州通判。曾任右正言，又改任右司諫。真宗初年，孫何進(jìn)獻(xiàn)五條奏議，皇上看后認(rèn)為很好。咸平二年，列舉入閣的舊例，孫何依次序應(yīng)當(dāng)擔(dān)任待制之職。這年冬天，孫何跟隨皇上巡視大名，皇上下詔征詢對邊疆軍事的意見。孫何上疏說：“陛下即位以來，訓(xùn)練軍隊挑選將領(lǐng)，精銳的士兵比前代多好幾倍。但德州、棣州仍戰(zhàn)禍不斷，這可能是或者挑選將帥不當(dāng)，或者邊境上奏的軍報被耽擱，相鄰的軍隊不來救援，軍糧需要等待轉(zhuǎn)運而造成的。將帥怎么樣呢?有的依仗自己勇猛但沒有謀略，有的嫉妒他人軍功消極抗敵，只顧保全城堡，卻不體恤百姓。邊疆上奏軍情怎么樣?守護(hù)邊塞的大臣，只為保住官位俸祿，老百姓被敵軍或殺或傷，(他們卻)假稱其他強盜所為。不來救援的情況怎么樣?在邊疆的州縣，就好像輔和車、唇和齒互相衛(wèi)護(hù)，(他們)卻推托說兵力少不救援其他軍隊，或者等待上奏批準(zhǔn)以后才能出兵。等待運輸軍糧的情況怎么樣呢?敵人騎兵的往來，十分迅速，(我軍運糧的人)擔(dān)負(fù)著糧食如影隨形，但運輸車輛達(dá)到萬輛才能出發(fā)，等到我軍糧食運到，敵人就已經(jīng)逃走了。這四個問題，都是現(xiàn)在急待解決的?！闭孀谂[了孫何的奏書并對他加以贊賞。很快授任代理戶部判官，離京擔(dān)任京東轉(zhuǎn)運副使，他又選擇州縣守宰，減少三司多余的官員，慎重地選擇法官，并提高官階、增加俸祿。不久，孫何調(diào)任兩浙轉(zhuǎn)運使，加官起居舍人。景德初年，任滿還京，任職于太常禮院。不久與晁迥、陳堯咨共同被任命為知制誥。孫何在此前已經(jīng)有病在身，他勉強上任。一天，他在朝中上奏言事，將奏牘掉在地上，彎腰去拾奏牘，又將朝笏掉在地上。有關(guān)官員以有失禮儀彈劾孫何，真宗下詔不予追究。孫何感到慚愧，上章請求改任少卿監(jiān)，到西京洛陽任閑職養(yǎng)病，真宗沒有準(zhǔn)許，只準(zhǔn)他歸家休假，并派醫(yī)生前去診斷探視。醫(yī)生勸孫何采用艾灸法治療，孫何回答說：“死和生都是上天安排好的?！彼罱K沒聽勸告。這年冬天去世，終年四十四歲。真宗在澶淵，聽到這個消息感到憐憫痛惜，選錄孫何的兒子孫言任大理評事。孫何熱衷于名教，經(jīng)常與士人來往，對有作詞才能的后輩，他一定給予稱許和贊揚。孫何好學(xué)，寫有《駁史通》十余篇，有文集四十卷。（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面唐詩，完成下面小題。登余干古縣城①劉長卿孤城上與白云齊，萬古荒涼楚水西。官舍已空秋草沒，女墻②猶在夜烏啼。平沙渺渺迷人遠(yuǎn)，落日亭亭向客低。飛鳥不知陵谷變③，朝來暮去弋陽溪?！咀ⅰ竣俅嗽娮饔诠?61年，詩人此時從嶺南潘州南巴（今廣東茂名南）貶所北歸，途徑余干。②女墻：建在城墻頂部內(nèi)外沿上的薄型擋墻。③陵谷變：出自《詩經(jīng)·小雅·十月之交》“高岸為谷,深谷為陵。哀今之人,胡憯莫懲”，該詩強烈地譴責(zé)了周幽王荒淫昏庸，誤國害民，造成陵谷災(zāi)變。15.對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（）A.首聯(lián)開篇扣題，寫詩人登上余干古縣城后見到的景象，從時空角度描述古城的荒涼。B.頷聯(lián)詩人夜聽烏啼，在“猶在”和“已空”的對比中追思，頓生漂泊異鄉(xiāng)之慨。C.中間兩聯(lián)對仗工整，登城畫面中的近景與遠(yuǎn)景、動景與靜景，極富層次感。D.尾聯(lián)用擬人手法描寫飛鳥朝朝暮暮在弋陽溪邊的秋草中覓食，寄寓了作者深沉的感慨。16.本詩尾聯(lián)是如何表達(dá)深沉歷史慨嘆的？請結(jié)合全詩簡要分析。【答案】15.B16.①用典暗諷：借用《詩經(jīng)》“陵谷變”典故，暗寫古城由盛轉(zhuǎn)衰的滄桑巨變，影射統(tǒng)治者昏庸誤國，暗示唐朝國勢危機。②擬人對比：以“飛鳥不知”的擬人化描寫，與人類感知歷史變遷形成對比。飛鳥機械覓食的永恒性，反襯人類面對興衰的無力感。③以景結(jié)情：尾句描繪荒城飛鳥圖，將歷史虛無感具象化。秋草弋陽溪的蒼涼意象，使慨嘆余韻悠長，引發(fā)讀者對盛衰規(guī)律的思考?！窘馕觥俊緦?dǎo)語】這首詩以孤城、荒草、夜烏、落日等意象，勾勒出一幅蒼涼的歷史畫卷。詩人通過時空交錯的筆法，將個人貶謫之痛與王朝興衰之嘆融為一體。尾聯(lián)暗用《詩經(jīng)》典故，形成歷史縱深，在空寂的景物描寫中寄寓深沉的家國憂思?！?5題詳解】本題考查學(xué)生分析理解詩歌內(nèi)容的能力。B.“頓生漂泊異鄉(xiāng)之慨”錯誤，詩人先寫“官舍”這昔日繁華的地方如今雜草叢生，被越來越高的蓬籬掩埋了起來，隨后寫“女墻”，城墻還在，可是巡防的將士已經(jīng)不見蹤影，而產(chǎn)生物是人非的感慨，不是“頓生漂泊異鄉(xiāng)之慨”。故選B?！?6題詳解】本題考查學(xué)生鑒賞詩歌表達(dá)技巧的能力。①暗用典故。詩中“陵谷變”這一典故出自《詩經(jīng)·小雅·十月之交》，原詩是對周幽王荒淫無道致使國家陷入災(zāi)變的批判。劉長卿在此借用此典，是將余干古縣城的今昔變化與歷史上的王朝興衰相聯(lián)系。曾經(jīng)繁華的古城如今一片荒涼，官舍空寂，秋草淹沒，這與往昔的昌盛形成鮮明對比。詩人借古諷今，暗示唐朝統(tǒng)治者可能因昏庸誤國，導(dǎo)致國家像這座古城一樣，面臨著由盛轉(zhuǎn)衰的危機，深刻地表達(dá)了對國家命運的憂慮和對歷史變遷的深沉慨嘆。②擬人對比?！帮w鳥不知陵谷變”運用了擬人手法，賦予飛鳥以人的“不知”情感，飛鳥不了解古城的滄桑變化，依舊按照自己的習(xí)性，朝來暮去在弋陽溪上覓食。而人類卻能敏銳地感知到歷史的興衰變遷，這種對比突出了飛鳥的無知無覺與人類的敏感多思。飛鳥機械重復(fù)的生活狀態(tài)具有永恒性，它們不會因外界的變化而改變，反襯出人類在歷史興衰面前的渺小與無力。人類雖能感知歷史的變化，卻往往無法阻止其發(fā)展，從而強化了詩人對歷史變遷的無奈與感慨。③以景結(jié)情。尾聯(lián)描繪了一幅荒城飛鳥圖，“飛鳥不知陵谷變，朝來暮去弋陽溪”，畫面中荒城矗立，飛鳥在弋陽溪上穿梭，秋草在溪邊搖曳，營造出一種蒼涼、孤寂的氛圍。詩人將對歷史變遷的虛無感融入到這一畫面之中，使抽象的情感具象化。秋草、弋陽溪等蒼涼意象，不僅渲染了古城的衰敗景象，更讓讀者感受到歷史的無情和歲月的滄桑。這種以景結(jié)情的方式，讓詩人的慨嘆如悠悠江水，余韻悠長，引發(fā)讀者對歷史盛衰規(guī)律的深入思考，使詩歌具有了深厚的歷史底蘊和強烈的藝術(shù)感染力。（三）名句名篇默寫17.補寫出下列句子中的空缺部分。（1）《蜀道難》中用擬人和比喻手法描繪水石激蕩，山谷空鳴的驚險場面的句子是：“_______，_______。”（2）成語有“方枘圓鑿”，《論語》中有“道不同不相為謀”。屈原在《離騷》中表達(dá)同樣意思的句子是：“_______，_______？”（3）在古典詩詞中，鷗意象常被用來表達(dá)作者自由自在、淡泊寧靜、閑適愜意或漂泊無依的情感，如“_______，_______”?！敬鸢浮竣?飛湍瀑流爭喧豗②.砯崖轉(zhuǎn)石萬壑雷③.何方圜之能周兮④.夫孰異道而相安⑤.萬里歸船弄長笛⑥.此心吾與白鷗盟（舍南舍北皆春水，但見群鷗日日來/飄飄何所似，天地一沙鷗）【解析】【詳解】本題考查學(xué)生默寫常見的名篇名句的能力。易錯字：湍、豗、砯、壑、圜、孰、盟。三、語言文字運用（20分）（一）語言文字運用Ⅰ（本題共3小題，8分）閱讀下面的文字，完成下面小題?！赌倪钢[?！肥且徊咳宋锼茉鞓O具巧思，劇情推進(jìn)中親情友情和命運抗?fàn)幍仍亟豢椌o密且視覺效果極其震撼的國產(chǎn)動畫電影。它如同一顆橫空出世的璀璨新星，在國產(chǎn)動畫的天空中（A）。影片將哪吒這個身負(fù)魔丸、飽受誤解卻又頑強抗?fàn)幟\的少年形象刻畫得入木三分。觀眾能深切感受到他內(nèi)心的孤獨、渴望被認(rèn)可的強烈愿望，以及面對命運不公時的不屈不撓。其劇情（B），哪吒與敖丙的友情、與父母的親情，相互交織，緊緊揪住觀眾的心弦。畫面制作方面，每一禎都（C），將神話世界的奇幻與壯麗展現(xiàn)得淋漓盡致。色彩斑瀾的奇幻場景、震憾人心的特效場面，給觀眾帶來了一場無與倫比的視覺盛宴。配樂方面，貼合劇情的節(jié)奏，時而激昂澎湃，時而低沉婉轉(zhuǎn)，恰到好處地烘托出了不同場景下的氛圍，與畫面相得益章，極大地增強了影片的感染力。這部電影不僅在技術(shù)層面達(dá)到了新高度，更在精神內(nèi)涵上進(jìn)行了深度挖掘，傳遞出了不畏命運、勇敢抗?fàn)幍恼芰浚瑸閲a(chǎn)動畫的發(fā)展樹立了新的標(biāo)桿。18.文中第三段有多處出現(xiàn)字形錯誤，請找出其中兩處并加以修改。19.請在文中A、B、C處填上恰當(dāng)?shù)某烧Z。20.把畫波浪線的長句改寫成幾個較短的句子，可改變語序、增刪詞語，但不得改變原意?！敬鸢浮?8.①“每一禎”的“禎”，應(yīng)改為“幀”；②“色彩斑瀾”的“瀾”，應(yīng)改為“斕”；③“震憾人心”中的“憾”，應(yīng)改為“撼”；④“相得益章”的“章”應(yīng)改為“彰”。19.熠熠生輝跌宕起伏精美絕倫（有其他合理答案亦可）20.《哪吒之魔童鬧?！肥且徊繃a(chǎn)動畫電影，它在人物塑造上極具巧思，劇情推進(jìn)中親情友情和命運抗?fàn)幍仍亟豢椌o密，視覺效果極其震撼?；颍骸赌倪钢[?！肥且徊咳宋锼茉鞓O具巧思的國產(chǎn)動畫電影，劇情推進(jìn)中親情友情和命運的抗?fàn)幍仍亟豢椌o密，其視覺效果極其震撼?！窘馕觥俊?8題詳解】本題考查學(xué)生識記并正確書寫現(xiàn)代常用規(guī)范漢字的能力。①“禎”意為吉祥，常用于人名、地名等，如“崇禎”；而“幀”是量詞，用于字畫、相片等，“每一幀”指動畫、影視畫面中的每一個單幅畫面，所以此處應(yīng)使用“幀”。?②“瀾”指波浪，如“波瀾壯闊”；“斕”常與“斑”搭配，組成“斑斕”，形容色彩錯雜燦爛，“色彩斑斕”用于描述影片奇幻場景的色彩豐富絢麗，因此應(yīng)將“瀾”改為“斕”。?③“憾”表示失望、不滿足，如“遺憾”；“撼”有搖動、震動之意，“震撼人心”形容某件事對人內(nèi)心沖擊很大，所以此處要用“撼”。?④“章”有文章、條理等含義；“彰”意為顯著，“相得益彰”指兩者互相配合或映襯，雙方的長處和作用更能顯示出來，說明影片配樂與畫面相互配合提升感染力，故應(yīng)將“章”改為“彰”?！?9題