江蘇省鎮(zhèn)江市2024-2025學(xué)年高二下學(xué)期期中語文試題（原卷版+解析版）

江蘇省鎮(zhèn)江市2024-2025學(xué)年高二下學(xué)期期中語文試題注意事項：1．答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、準考證號填寫在答題卡上。2．回答選擇題時，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對應(yīng)題目的答案標號涂黑。如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標號。回答非選擇題時，將答案寫在答題卡上。寫在本試卷上無效。3．考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成小題。小說新質(zhì)與現(xiàn)代文藝高峰——以魯迅、沈從文為中心劉涵之小說新質(zhì)指的是小說現(xiàn)代化過程所產(chǎn)生的新要素、新的生長點，從而與古典傳統(tǒng)的小說相區(qū)別。晚清以降，受歐風(fēng)美雨影響，“小說革命”思潮激蕩，中國傳統(tǒng)小說觀念逐漸瓦解，小說不再被視為稗官野史和街談巷議，小說的文學(xué)功用得到充分肯定。“五四”新文化運動的驍將胡適、陳獨秀又立足文學(xué)的現(xiàn)代演進，突出文學(xué)審美表達和形式創(chuàng)新的重要性，從而拉開文學(xué)革命的帷幕，正如胡適所說：“文學(xué)革命的運動，不論古今中外，大概都是先要求語言文字和文體的大解放。”在“五四”新文化運動的影響下，現(xiàn)代小說園圃百花齊放、千姿百態(tài)。文藝高峰是對藝術(shù)成就達到頂點的文藝作品、文藝現(xiàn)象的比喻性指稱，沒有文藝杰作就沒有文藝高峰，文藝杰作決定文藝高峰的基本面。就我們這里對現(xiàn)代小說新質(zhì)的探究而言，將小說新質(zhì)和文藝高峰結(jié)合起來，意味著我們需要立足于文藝高峰建設(shè)來看待現(xiàn)代小說的歷史貢獻，同時也意味著小說新質(zhì)的產(chǎn)生需要納入小說創(chuàng)作的具體成就和藝術(shù)水準的獲得來理解。魯迅自《狂人日記》的創(chuàng)作起，一發(fā)不可收，因為小說格式的特別廣受讀者厚愛，1923年結(jié)集的《吶喊》幾乎篇篇精彩、美輪美奐。《吶喊》的主要篇章將視野投向鄉(xiāng)村，旨在暴露家族制度和封建禮教的弊害，成為現(xiàn)代小說“國民性批判”之濫觴。以“國民性改造”為主題的小說寫作，在沈從文那里亦有同頻共振，在《阿麗思中國游記》中，他以憤懣之筆勾勒了中國的政客、紳士、文人的丑陋嘴臉，而民族國家積貧積弱的一面又作為阿麗思中國之行的背景被鋪墊。沈從文借人性議題曲折展開他對“國民毛病”的救治方案，這和魯迅棄醫(yī)從文、以筆為旗展開國民性批判其實有著極大的相似處。魯迅以為：“中國人的不敢正視各方面，用瞞和騙，造出奇妙的逃路來，而自以為正路。在這路上，就證明著國民性的怯弱、懶惰，而又巧滑。一天一天的滿足著，即一天一天的墮落，但卻又覺得日見其光榮?！濒斞冈岬竭^國民性改造的三大命題：“一、怎樣才是最理想的人性？二、中國國民性中最缺乏的是什么？三、它的病根何在？”沈從文的“國民毛病”的診斷方案幾乎完全包含了魯迅所思考的國民性改造的三大命題，從《中國人的病》一文來看，沈從文對人之為“人”的權(quán)利的強調(diào)是建立在他對民族國家公民責(zé)任、義務(wù)的體認上，認為國民對個人正當權(quán)利的爭取、對個人義務(wù)的承擔(dān)都是現(xiàn)代民族國家最為基本的自救之道。文學(xué)作為“造成一種新國民所必需的新觀念”的一種新方法，它對于“新國民”新觀念的塑造是通過宣揚公民權(quán)利的確認、義務(wù)的承擔(dān)，在“人權(quán)”的高度上肯定它對于國民人格提升的意義。文藝高峰形態(tài)的不同決定了探究角度的差異。每個作家都為他的時代寫作，而不同的寫作方式與風(fēng)格又反映了作家為他的時代寫作的具體差異性。魯迅、沈從文都是現(xiàn)代鄉(xiāng)土文學(xué)的頂點級作家，但他們風(fēng)格各異。這一同中有異、異中有同的現(xiàn)象似乎說明兩者的文學(xué)創(chuàng)作既具時代精神式文藝高峰的某種共性又不無個體自創(chuàng)式文藝高峰的個性色彩。魯迅憑借其超拔的想象力虛構(gòu)了阿Q和他的未莊，沈從文憑借其超拔的想象力虛構(gòu)了翠翠和她的茶峒。阿Q不同于翠翠，正如未莊不同于茶峒。在現(xiàn)代中國文藝史上，阿Q和他的未莊典型地概括了封閉落后的鄉(xiāng)土社會蕓蕓眾生可悲可嘆的生活景況，自有其深度、廣度和影響度，而翠翠和茶峒則作為真善美的化身與象征，也一直活躍于沈從文的同路人的筆端。魯迅如何塑造阿Q，沈從文如何塑造翠翠，我們可以從各自的創(chuàng)作經(jīng)驗談來理解，比如魯迅說到阿Q一類人物，就坦言：“要畫出這樣沉默的國民的魂靈來，在中國實在算一件難事，……所以我也只得依了自己的覺察，孤寂地姑且將這些寫出，作為在我的眼里所經(jīng)過的中國的人生?！倍驈奈膶Υ浯溥@一類邊城子民則流露這樣的情感：“我要表現(xiàn)的本是一種‘人生的形式’，一種‘優(yōu)美，健康，自然而不悖乎人性的人生形式’”。雖然談?wù)摰氖且徊烤唧w作品的如何創(chuàng)作，背后卻更有他們的文學(xué)觀念在起主導(dǎo)作用。魯迅反對“幫閑”和“幫忙”的文學(xué)，反對“瞞”和“騙”的文學(xué)，認為文學(xué)不應(yīng)該淪落為“載道”的工具和回避現(xiàn)實問題的借口。沈從文的作品多擅長從人事及其變化中的關(guān)系來把握人物行動和“夢”，“人事”是基于現(xiàn)實生活事件和人際關(guān)系而言，“夢”則較多涉及心靈世界的情感表達與意識活動，這說明現(xiàn)代小說之美離不開對日常生活、人情世俗的敘寫，離不開對個體精神與人格的描摹。魯迅、沈從文的小說的“感時憂國”雖然總體上可以從時代精神的啟發(fā)來得到解釋，但文學(xué)觀念的差異性及其鄉(xiāng)土小說風(fēng)格的差異性又說明現(xiàn)代文學(xué)經(jīng)典的創(chuàng)作更多地要從作家個性、藝術(shù)思維方面得到解釋。1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（）A.衡量現(xiàn)代小說歷史貢獻必須立足于藝術(shù)成就達到頂點的某部文藝作品或者現(xiàn)象。B.沈從文以人性議題探討“國民毛病”，其意圖與魯迅棄醫(yī)從文、以筆為旗殊途同歸。C.魯迅虛構(gòu)阿Q和未莊，沈從文虛構(gòu)翠翠和茶峒，起主導(dǎo)作用的是兩人的文學(xué)觀念。D.魯迅反對“瞞”和“騙”的文學(xué)，認為其本質(zhì)是用“瞞”和“騙”的方式逃避現(xiàn)實。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（）A.自晚清以來，歐美的文藝思潮對近代中國的文學(xué)革命起到了至關(guān)重要的推動作用。B.沈從文很重視“人權(quán)”對國民人格提升的作用，并在自己的文學(xué)創(chuàng)作中身體力行。C.“沉默的國民”麻木無知，甚至對自己的苦難毫無覺察，因此難以畫出他們的魂靈。D.魯迅、沈從文的小說都“感時憂國”，但是兩人的文學(xué)觀念、小說風(fēng)格仍然有差異。3.下列選項，不能作為論據(jù)來支撐材料第一段觀點的一項是（）A.欲新一國之民，不可不先新一國之小說。（梁啟超）B.章回要限定篇幅，題目須對課一樣配合，抒寫就不能自然滿足。（周作人）C.新文學(xué)的語言是白話的，新文學(xué)的文體是自由的，是不拘格律的。（胡適）D.歐洲文化，受賜于政治科學(xué)者固多，受賜于文學(xué)者亦不少。（陳獨秀）4.結(jié)合材料內(nèi)容，概述小說新質(zhì)“新”在何處？5.當下，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)在蓬勃發(fā)展，但同時也存在著低質(zhì)量、同質(zhì)化的問題，請結(jié)合材料中魯迅、沈從文的小說創(chuàng)作，提出解決此類問題的建議。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成小題。茶干汪曾祺連萬順是東街一家醬園。他家的門面很好認，是個石庫門。麻石門框，兩扇大門包著鐵皮，用奶頭鐵釘釘出如意云頭。這樣的店面是很神氣的。尤其顯眼的是兩邊白粉墻的兩個大字。黑漆漆出來的。字高一丈，頂天立地，筆畫很粗。一邊是“醬”，一邊是“醋”。這樣大的兩個字！全城再也找不出來了。白墻黑宇，非常干凈。店堂也異常寬大。西邊是柜臺。東邊靠墻擺了一溜豆綠色的大酒缸。酒缸高四尺，瑩潤光潔。這些酒缸都是密封著的。有時打開一缸，由一個徒弟用白鐵筒把酒汲在酒壇里，酒香四溢，飄得很遠。往后是一個很大的院子，青磚鋪地，整整齊齊排列著百十口大醬缸。醬缸都有個帽子一樣的白鐵蓋子。下雨天蓋上。好太陽時揭下蓋子曬醬。有的醬缸當中掏出一個深洞，如一小井。原汁的醬油從井壁滲出，這就是所謂“抽油”。西邊有一溜走廊，走廊盡頭是一個小磨坊。一頭驢子在里面磨芝麻或豆腐?？勘笔侨g瓦屋，是做醬菜、切蘿卜干的作坊。有一臺鍋灶，是煮茶干用的。連萬順的東家姓連。人們當面叫他連老板，背后叫他連老大。都說他善于經(jīng)營，會做生意。連萬順除了做本街的生意，主要是做鄉(xiāng)下生意。東鄉(xiāng)和北鄉(xiāng)的種田人上城，把船停在大淖，拴好了船繩，就直奔連萬順，打油、買醬。他們把油壺往柜臺上一放，就去辦別的事情去了。等他們辦完事回來，油已經(jīng)打好了。油壺口用厚厚的桑皮紙封得嚴嚴的。桑皮紙上蓋了一個墨印的圓?。骸斑B萬順記”。鄉(xiāng)下人從不懷疑油的分量足不足，成色對不對。鄉(xiāng)下的熟主顧來了，連老板必要起身招呼，小徒弟立刻倒了一杯熱茶遞了過來。他家柜臺上隨時點了一架盤香，供人就火吸煙。鄉(xiāng)下人寄存一點東西，雨傘、扁擔(dān)、籮筐、犁鏵、壇壇罐罐，連老板必親自看著小徒弟放好。連老板對孩子也很和氣。醬園和孩子是有緣的。買醬菜，這是孩子樂意做的事。連萬順家的醬菜樣式很齊全：蘿卜頭對香菜、醬紅根、糖醋蒜……什么都有。最好吃的是甜醬甘露和麒麟菜。孩子買了甘露和麒麟菜，常常一邊走，一邊吃。他是東家，但是不當“甩手掌柜的”。大小事他都要過過目，有時還動動手。切蘿卜干、蓋醬缸、打油、打醋，都有他一份。每天上午，他都坐在門口晃麻油。炒熟的芝麻磨了，是芝麻醬，得盛在一個淺缸盆里晃。所謂“晃”，是用一個紫銅錘出來的中空的圓球，圓球上接一個長長的木把，一手執(zhí)把，把圓球在麻醬上輕輕的壓，壓著壓著，油就滲出來了。醬渣子沉于盆底，麻油浮在上面。這個活很輕松，但是費時間。連老大在門口晃麻油，是因為一邊晃，一邊可以看看過往行人。有時有熟人進來跟他聊天，他就一邊聊，一邊晃，手里嘴里都不閑著，兩不耽誤。到了下午出茶干的時候，醬園上上下下一齊動手，連老大也算一個。茶干是連萬順特制的一種豆腐干。豆腐出凈渣，裝在一個一個小蒲包里，包口扎緊，入鍋，碼好，投料，加上好抽油，上面用石頭壓實，文火煨煮。要煮很長時間。煮得了，再一塊一塊從麻包里倒出來。這種茶干是圓形的，周圍較厚，中間較薄，周身有蒲包壓出來的細紋，每一塊當中還帶著三個字：“連萬順”，——在扎包時每一包里都放進一個小小的長方形的木牌，木牌上刻著宇，木牌壓在豆腐干上，宇就出來了。這種茶干外皮是深紫黑色的，掰開了，里面是淺褐色的。很結(jié)實，嚼起來很有咬勁，越嚼越香，是佐茶的妙品，所以叫做“茶干”。連老大監(jiān)制茶干，是很認真的。每一道工序都不許馬虎。連萬順茶干的牌子闖出來了。車站、碼頭、茶館、酒店都有賣的。后來竟有人專門買了到外地送人的。雙黃鴨蛋、醉蟹、董糖、連萬順的茶干，湊成四色禮品，饋贈親友，極為相宜。連老板的酒量奇大。他以酒代茶。他極少喝茶。他坐在賬桌上算賬的時候，面前總放一個豆綠茶碗。碗里不是茶，是酒，——一般的白酒，不是什么好酒。他算幾筆，喝一口，什么也不“就”。一天老這么喝著。喝完了，就自己去打一碗。他從來沒有醉的時候。連老板說話有個口頭語：“的時候”。什么話都要加一個“的時候”。“我的時候”、“他的時候”、“麥子的時候”、“豆子的時候”、“貓的時候”、“狗的時候”……他說話本來就慢，加了許多“的時候”，就更慢了。如果把他說的“的時候”都刪去，他每天至少要少說四分之一的字。連萬順已經(jīng)沒有了。連老板也故去多年了。五六十歲的人還記得連萬順的樣子，記得門口的兩個大字，記得醬園內(nèi)外的氣味，記得連老大的聲音笑貌，自然也記得連萬順的茶干。連老大的兒子也四十多了。他在縣里的副食品總店工作。有人問他：“你們家的茶干，為什么不恢復(fù)起來？”他說：“這得下十幾種藥料，現(xiàn)在，誰做這個！”一個人監(jiān)制的一種食品，成了一地方具有代表性的土產(chǎn)，真也不容易。不過，這種東西沒有了，也就沒有了。一九八五年十二月十二日（選自《汪曾祺全集》，有刪節(jié)）6.下列選項對《茶干》文本內(nèi)容理解不正確的一項是（）A.連萬順醬園門面設(shè)計具有傳統(tǒng)特色，麻石門框、鐵皮包門以及如意云頭的鐵釘，體現(xiàn)了那個時代鄉(xiāng)土文化的特點和氛圍。B.連老板不僅善于經(jīng)營，還注重與顧客的關(guān)系，尤其是對鄉(xiāng)下熟主顧的周到服務(wù)，體現(xiàn)了他作為傳統(tǒng)商家的人情味和責(zé)任感。C.茶干的制作過程復(fù)雜而講究，從豆腐的選材、裝包、煮制到最后的成品，每一步的認真監(jiān)制都體現(xiàn)了連老板對工藝的堅守。D.連萬順“已經(jīng)沒有了”，茶干也不再恢復(fù)了，根本原因是連老板的兒子有了更好的工作后不思進取，也不肯交出家里配方。7.下列選項對《茶干》藝術(shù)特色的分析鑒賞不正確的一項是（）A.小說中的細節(jié)描寫豐富，如寫茶干“周身有蒲包壓出來的細紋，每一塊當中還帶著三個字：‘連萬順記’”，增強了小說的真實感和代入感。B.小說從醬園的門面寫起，逐步深入到店堂、后院、茶干的制作過程，最后以連老板的離世和茶干的消失結(jié)尾，敘事層次分明，節(jié)奏從容。C.小說通過寫連老板的口頭語“的時候”，突出了他語言的啰嗦和做事拖沓；寫他喝酒“從來沒有醉的時候”，表現(xiàn)了他作為商人的精明算計。D.文章的語言風(fēng)格平實自然，充滿了生活氣息，與小說主題相契合，展現(xiàn)了傳統(tǒng)手工藝人的質(zhì)樸，也體現(xiàn)了作者對生活的深刻觀察與熱愛。8.小說結(jié)尾寫到：“不過，這種東西沒有了，也就沒有了?！闭埥Y(jié)合全文內(nèi)容，探究這句話的深刻含義和情感意蘊。9.現(xiàn)代文閱讀I的材料認為“沈從文的小說之美離不開對日常生活、人情世俗的敘寫，離不開對個體精神與人格的描摹”，黃永玉則評價汪曾祺“得沈從文之真?zhèn)鳌?，請結(jié)合這篇小說，談?wù)勍粼魇侨绾卧趧?chuàng)作中實踐沈從文的文學(xué)主張的。二、古代詩文閱讀（37分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，22分）閱讀下面的文言文，完成小題。材料一：季布者，楚人也。為氣任俠，有名于楚。項籍使將兵，數(shù)窘漢王。及項羽滅，高祖購求布千金，敢有舍匿，罪滅三族。季布匿濮陽周氏。周氏髡鉗季布，衣褐衣，之魯朱家所賣之。朱家心知是季布，乃之洛陽，見汝陰侯滕公，因謂曰：“臣各為其主用季布為項籍用職耳項氏臣可盡誅邪？今上始得天下，獨以己之私怨求一人，何示天下之不廣也！君何不從容為上言邪？”滕公心知朱家大俠，意季布匿其所，乃許曰：“諾?！鄙夏松饧静?，拜為郎中。孝惠時，為中郎將。單于嘗為書嫚呂后，呂后大怒，召諸將議之。上將軍樊噲曰：“臣愿得十萬眾，橫行匈奴中?！敝T將皆阿呂后意，曰“然”。季布曰：“樊噲可斬也！夫高帝將兵四十余萬眾，困于平城，今噲奈何以十萬眾橫行匈奴中，面欺！且秦以事于胡，陳勝等起。于今創(chuàng)痍未瘳，噲又面諛，欲搖動天下?！笔菚r殿上皆恐，太后罷朝，遂不復(fù)議擊匈奴事。（節(jié)選自《史記·季布欒布列傳》）材料二：季布母弟丁公，為楚將，逐窘高祖彭城西。短兵接，高祖急，顧謂丁公曰：“兩賢豈相厄哉！”于是丁公引兵而還，漢王遂解去。及項王滅，丁公謁見高祖。高祖以丁公徇軍中，曰：“丁公為項王臣不忠，使項王失天下者，乃丁公也?！彼鞌囟」唬骸笆购笫罏槿顺颊邿o效丁公！”（節(jié)選自《史記·季布欒布列傳》）材料三：以大義服天下者，以誠而已矣，未聞其以術(shù)也；奉義為術(shù)而義始賊。義者，心之制也，非天下之名也。夫高帝當窘迫之時，豈果以丁公為可殺而必殺之哉？當誅丁公之日，又豈果能忘丁公之免己而不以為德哉？欲懲人臣之叛其主，而先叛其生我之恩，且囂然曰是天下之公義也。則借義以為利，而吾心之惻隱亡矣。夫義，有天下之大義焉，有吾心之精義焉。精者，純用其天良之喜怒恩怨以為德威刑賞，而不雜以利者也。使天下知為臣不忠者之必誅而畏即于刑，乃使吾心違其恩怨之本懷，矯焉自誣以收其利。故赦季布而用之，善矣，足以勸臣子之忠矣。若丁公者，廢而勿用可也；斬之，則導(dǎo)天下以忘恩矣。恩可忘也，茍非刑戳以隨其后，則君父罔極之恩，孰不可忘也？嗚呼！此三代以下，以義為名為利而悖其天良之大慝①也。（節(jié)選自王夫之《讀通鑒論》）[注]①慝：惡，邪惡。10.材料一畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標號涂黑。臣各為其主A用B季布C為項籍D用E職耳F項氏臣G可盡誅邪？11.下列對材料中加點的部分及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）A.窘，使……困窘，與《蜀道難》中“使人聽此凋朱顏”的“凋”用法相同。B.之，到……去，與《鴻門宴》中“項伯乃夜馳之沛公軍”的“之”意思不同。C.賊，傷害、敗壞，與《兼愛》中“故賊人身以利其身”的“賊”意思相同。D.而，表轉(zhuǎn)折，與《屈原列傳》中“《國風(fēng)》好色而不淫”“而”用法相同。12.下列對材料有關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（）A.季布頗具俠義，曾為項羽效力，多次使劉邦陷入困境。項羽滅亡后，劉邦懸賞捉拿季布，季布經(jīng)周氏和朱家?guī)椭罱K被赦免并被任命為郎中。B.孝惠帝時，單于侮辱呂后，樊噲表示愿率十萬軍隊在匈奴中橫行，諸將迎合呂后，只有季布敢于直言，最終太后罷朝，終止了攻打匈奴這件事。C.丁公放劉邦一馬，是出于對他“兩賢不相互為難”理念的認同，同時也體現(xiàn)出他在戰(zhàn)場上的仁慈之心，而高祖卻因缺少仁慈之心而斬殺了丁公。D.王夫之認為義有天下大義，也有心中的精義。精義，是出于自己天良的喜怒和恩怨來展示恩德和威勢，給予賞賜和懲罰，不應(yīng)在其中混雜私利。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）于今創(chuàng)痍未瘳，噲又面諛，欲搖動天下。（2）于是丁公引兵而還，漢王遂解去。14.王夫之是如何評價高祖赦季布、殺丁公的行為的？請結(jié)合材料簡要概括。（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首宋詞，完成下面小題。滿江紅·送李正之提刑入蜀①辛棄疾蜀道登天，一杯送、繡衣行客。還自嘆、中年多病，不堪離別。東北看驚諸葛表，西南更草相如檄②。把功名、收拾付君侯，如椽筆。兒女淚，君休滴。荊楚路，吾能說。要新詩準備，廬山山色。赤壁磯頭千古浪，銅提陌上三更月。正梅花萬里雪深時，須相憶。【注】①這首詞作于宋孝宗淳熙十一年（1184），當時辛棄疾閑居江西上饒。提刑，官名，主管地方司法、監(jiān)察等事務(wù)。②相如檄：西漢文學(xué)家司馬相如的《喻巴蜀檄》。15.下列對這首詞的理解和賞析，不正確的一項是（）A.“蜀道登天，一杯送繡衣行客”開篇點明友人入蜀及送行之事，“蜀道登天”既寫出蜀道之高峻艱險，也為全詞奠定了豪邁的基調(diào)。B.“還自嘆中年多病，不堪離別”一句，詞人由送別友人轉(zhuǎn)而自嘆，流露出因自身中年多病而又面臨離別時的傷感之情，情感跌宕起伏。C.“東北看驚諸葛表，西南更草相如檄”，詞人用諸葛亮和司馬相如的典故，意在表明自己雖在病中，卻依然期盼像古人一樣建功立業(yè)。D.“兒女淚，君休滴。荊楚路，吾能說”，詞人勸友人不要像小兒女一般為離別落淚，要寫詩描述荊楚路上的美景，既是安慰，也是勸勉。16.有人認為“正梅花萬里雪深時，須相憶”是描寫眼前實景，也有人認為是想象之景，你贊成哪種觀點？請結(jié)合全詩談?wù)勀愕目捶?。（三）名句名篇默寫（本題共1小題，6分）17.補寫出下列句子中的空缺部分。（1）《蜀相》中詩人為諸葛亮的功敗垂成表示惋惜，同時表現(xiàn)自己懷才不遇情感的詩句是“_______，_______”。（2）桂子和荷花是最能代表杭州的典型景物。柳永在《望海潮》中就曾寫到：“_______，_______。”（3）子規(guī)，又名杜鵑、杜宇，這一意象經(jīng)常唐詩宋詞中出現(xiàn)，如“_______，_______”。三、語言文字運用（本題共5小題，18分）閱讀下面的文字，完成小題。如果說，（甲），主要體現(xiàn)在對社會生活中紛繁現(xiàn)象是非善惡、好壞對錯的價值分辨和判斷，那么，創(chuàng)作心態(tài)之正則更多關(guān)乎作家主體的志向和追求，關(guān)乎創(chuàng)作目的和寫作態(tài)度等多方面的問題。也許有人想說，為一部作品，反復(fù)打磨，耗時費力，投入與產(chǎn)出比太過懸殊，不值得，也不劃算。這樣的創(chuàng)作態(tài)度，不僅是對文學(xué)創(chuàng)作目的和意義的誤解，也會誤導(dǎo)創(chuàng)作，使低俗作品。這不僅是對文學(xué)本身的一種傷害，也是對社會精神生活的一種傷害。其實，文學(xué)作品雖然具有商品屬性，（乙）。兩者盡管都要接受消費市場的檢驗，但文學(xué)作品被人消費使用時，主要是滿足人的精神需求和審美滋養(yǎng)，與一般商品主要滿足人的物質(zhì)及實用需求判然有別。因此，我們不應(yīng)也不能把物質(zhì)生產(chǎn)貪多求快的規(guī)律照搬于藝術(shù)生產(chǎn)，而應(yīng)當把提升藝術(shù)質(zhì)量、打造精品力作放在中心位置。文學(xué)創(chuàng)作如傳統(tǒng)緙絲刺繡，是編織人類心靈五彩云霞和情感漣漪的手工細活。它不僅需要作家以深燧思想和敏銳目光洞悉社會生活的波濤與黯流，還要以匠心獨運、新潁別致的形象刻畫，對的社會生活進行精彩表現(xiàn)。真正的文學(xué)創(chuàng)作不僅要杜絕如法炮制，忌諱照貓畫虎，甚至需要擯棄大同小異，乃至小同大異。①作家如果有了價值之正和心態(tài)之正，②就能以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向，③把滿足人民精神文化需求作為創(chuàng)作的出發(fā)點和落腳點，④將培根鑄魂作為文學(xué)的自覺擔(dān)當；⑤就能扛得住誘惑和欲望，⑥以淡泊明志、寧靜致遠的從容和定力，⑦避免繞開碎片化、淺表化、泛娛樂化的沼澤泥潭，⑧以字斟句酌、一絲不茍的專業(yè)精神打造經(jīng)典。18.請在文中括號內(nèi)補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴密，每處不超過12個字。19.依次填入文中橫線上的詞語，全都恰當?shù)囊豁検牵ǎ〢.殫精竭慮大行其道氣象萬千B.挖空心思大行其道紛繁復(fù)雜C.殫精竭慮層出不窮紛繁復(fù)雜D.挖空心思層出不窮氣象萬千20.文中第四段有多處錯別字，請找出兩處并加以改正。21.文中畫波浪線的句子可改寫成“真正的文學(xué)創(chuàng)作要杜絕如法炮制，忌諱照貓畫虎，擯棄大同小異，乃至同大異?！睆恼Z義上看二者基本相同，為什么說原文表達效果更好？22.文中第五段標序號的部分有兩處表述不當，請指出其序號并做修改，使語言準確流暢，邏輯嚴密，不得改變原意。四、寫作（60分）23.閱讀下面材料，根據(jù)要求寫作。你認為引領(lǐng)人類前行的星辰大海中，“科技”更重要，還是“人文”更重要？請明確立場和觀點，寫一篇文章。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。

江蘇省鎮(zhèn)江市2024-2025學(xué)年高二下學(xué)期期中語文試題注意事項：1．答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、準考證號填寫在答題卡上。2．回答選擇題時，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對應(yīng)題目的答案標號涂黑。如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標號?；卮鸱沁x擇題時，將答案寫在答題卡上。寫在本試卷上無效。3．考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成小題。小說新質(zhì)與現(xiàn)代文藝高峰——以魯迅、沈從文為中心劉涵之小說新質(zhì)指的是小說現(xiàn)代化過程所產(chǎn)生的新要素、新的生長點，從而與古典傳統(tǒng)的小說相區(qū)別。晚清以降，受歐風(fēng)美雨影響，“小說革命”思潮激蕩，中國傳統(tǒng)小說觀念逐漸瓦解，小說不再被視為稗官野史和街談巷議，小說的文學(xué)功用得到充分肯定?！拔逅摹毙挛幕\動的驍將胡適、陳獨秀又立足文學(xué)的現(xiàn)代演進，突出文學(xué)審美表達和形式創(chuàng)新的重要性，從而拉開文學(xué)革命的帷幕，正如胡適所說：“文學(xué)革命的運動，不論古今中外，大概都是先要求語言文字和文體的大解放?！痹凇拔逅摹毙挛幕\動的影響下，現(xiàn)代小說園圃百花齊放、千姿百態(tài)。文藝高峰是對藝術(shù)成就達到頂點的文藝作品、文藝現(xiàn)象的比喻性指稱，沒有文藝杰作就沒有文藝高峰，文藝杰作決定文藝高峰的基本面。就我們這里對現(xiàn)代小說新質(zhì)的探究而言，將小說新質(zhì)和文藝高峰結(jié)合起來，意味著我們需要立足于文藝高峰建設(shè)來看待現(xiàn)代小說的歷史貢獻，同時也意味著小說新質(zhì)的產(chǎn)生需要納入小說創(chuàng)作的具體成就和藝術(shù)水準的獲得來理解。魯迅自《狂人日記》的創(chuàng)作起，一發(fā)不可收，因為小說格式的特別廣受讀者厚愛，1923年結(jié)集的《吶喊》幾乎篇篇精彩、美輪美奐?！秴群啊返闹饕聦⒁曇巴断蜞l(xiāng)村，旨在暴露家族制度和封建禮教的弊害，成為現(xiàn)代小說“國民性批判”之濫觴。以“國民性改造”為主題的小說寫作，在沈從文那里亦有同頻共振，在《阿麗思中國游記》中，他以憤懣之筆勾勒了中國的政客、紳士、文人的丑陋嘴臉，而民族國家積貧積弱的一面又作為阿麗思中國之行的背景被鋪墊。沈從文借人性議題曲折展開他對“國民毛病”的救治方案，這和魯迅棄醫(yī)從文、以筆為旗展開國民性批判其實有著極大的相似處。魯迅以為：“中國人的不敢正視各方面，用瞞和騙，造出奇妙的逃路來，而自以為正路。在這路上，就證明著國民性的怯弱、懶惰，而又巧滑。一天一天的滿足著，即一天一天的墮落，但卻又覺得日見其光榮?！濒斞冈岬竭^國民性改造的三大命題：“一、怎樣才是最理想的人性？二、中國國民性中最缺乏的是什么？三、它的病根何在？”沈從文的“國民毛病”的診斷方案幾乎完全包含了魯迅所思考的國民性改造的三大命題，從《中國人的病》一文來看，沈從文對人之為“人”的權(quán)利的強調(diào)是建立在他對民族國家公民責(zé)任、義務(wù)的體認上，認為國民對個人正當權(quán)利的爭取、對個人義務(wù)的承擔(dān)都是現(xiàn)代民族國家最為基本的自救之道。文學(xué)作為“造成一種新國民所必需的新觀念”的一種新方法，它對于“新國民”新觀念的塑造是通過宣揚公民權(quán)利的確認、義務(wù)的承擔(dān)，在“人權(quán)”的高度上肯定它對于國民人格提升的意義。文藝高峰形態(tài)的不同決定了探究角度的差異。每個作家都為他的時代寫作，而不同的寫作方式與風(fēng)格又反映了作家為他的時代寫作的具體差異性。魯迅、沈從文都是現(xiàn)代鄉(xiāng)土文學(xué)的頂點級作家，但他們風(fēng)格各異。這一同中有異、異中有同的現(xiàn)象似乎說明兩者的文學(xué)創(chuàng)作既具時代精神式文藝高峰的某種共性又不無個體自創(chuàng)式文藝高峰的個性色彩。魯迅憑借其超拔的想象力虛構(gòu)了阿Q和他的未莊，沈從文憑借其超拔的想象力虛構(gòu)了翠翠和她的茶峒。阿Q不同于翠翠，正如未莊不同于茶峒。在現(xiàn)代中國文藝史上，阿Q和他的未莊典型地概括了封閉落后的鄉(xiāng)土社會蕓蕓眾生可悲可嘆的生活景況，自有其深度、廣度和影響度，而翠翠和茶峒則作為真善美的化身與象征，也一直活躍于沈從文的同路人的筆端。魯迅如何塑造阿Q，沈從文如何塑造翠翠，我們可以從各自的創(chuàng)作經(jīng)驗談來理解，比如魯迅說到阿Q一類人物，就坦言：“要畫出這樣沉默的國民的魂靈來，在中國實在算一件難事，……所以我也只得依了自己的覺察，孤寂地姑且將這些寫出，作為在我的眼里所經(jīng)過的中國的人生?！倍驈奈膶Υ浯溥@一類邊城子民則流露這樣的情感：“我要表現(xiàn)的本是一種‘人生的形式’，一種‘優(yōu)美，健康，自然而不悖乎人性的人生形式’”。雖然談?wù)摰氖且徊烤唧w作品的如何創(chuàng)作，背后卻更有他們的文學(xué)觀念在起主導(dǎo)作用。魯迅反對“幫閑”和“幫忙”的文學(xué)，反對“瞞”和“騙”的文學(xué)，認為文學(xué)不應(yīng)該淪落為“載道”的工具和回避現(xiàn)實問題的借口。沈從文的作品多擅長從人事及其變化中的關(guān)系來把握人物行動和“夢”，“人事”是基于現(xiàn)實生活事件和人際關(guān)系而言，“夢”則較多涉及心靈世界的情感表達與意識活動，這說明現(xiàn)代小說之美離不開對日常生活、人情世俗的敘寫，離不開對個體精神與人格的描摹。魯迅、沈從文的小說的“感時憂國”雖然總體上可以從時代精神的啟發(fā)來得到解釋，但文學(xué)觀念的差異性及其鄉(xiāng)土小說風(fēng)格的差異性又說明現(xiàn)代文學(xué)經(jīng)典的創(chuàng)作更多地要從作家個性、藝術(shù)思維方面得到解釋。1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（）A.衡量現(xiàn)代小說的歷史貢獻必須立足于藝術(shù)成就達到頂點的某部文藝作品或者現(xiàn)象。B.沈從文以人性議題探討“國民毛病”，其意圖與魯迅棄醫(yī)從文、以筆為旗殊途同歸。C.魯迅虛構(gòu)阿Q和未莊，沈從文虛構(gòu)翠翠和茶峒，起主導(dǎo)作用的是兩人的文學(xué)觀念。D.魯迅反對“瞞”和“騙”的文學(xué)，認為其本質(zhì)是用“瞞”和“騙”的方式逃避現(xiàn)實。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（）A.自晚清以來，歐美的文藝思潮對近代中國的文學(xué)革命起到了至關(guān)重要的推動作用。B.沈從文很重視“人權(quán)”對國民人格提升的作用，并在自己的文學(xué)創(chuàng)作中身體力行。C.“沉默的國民”麻木無知，甚至對自己的苦難毫無覺察，因此難以畫出他們的魂靈。D.魯迅、沈從文的小說都“感時憂國”，但是兩人的文學(xué)觀念、小說風(fēng)格仍然有差異。3.下列選項，不能作為論據(jù)來支撐材料第一段觀點的一項是（）A.欲新一國之民，不可不先新一國之小說。（梁啟超）B.章回要限定篇幅，題目須對課一樣配合，抒寫就不能自然滿足。（周作人）C.新文學(xué)的語言是白話的，新文學(xué)的文體是自由的，是不拘格律的。（胡適）D.歐洲文化，受賜于政治科學(xué)者固多，受賜于文學(xué)者亦不少。（陳獨秀）4.結(jié)合材料內(nèi)容，概述小說新質(zhì)“新”在何處？5.當下，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)在蓬勃發(fā)展，但同時也存在著低質(zhì)量、同質(zhì)化的問題，請結(jié)合材料中魯迅、沈從文的小說創(chuàng)作，提出解決此類問題的建議?！敬鸢浮?.A2.C3.B4.①包括語言、文體在內(nèi)的形式創(chuàng)新。②包括藝術(shù)思維、形態(tài)在內(nèi)的觀念創(chuàng)新。5①關(guān)注時代社會的重要主題。②選擇獨特的角度。③宣揚時代精神。④探究人性精神。⑤形成個性化的寫作方式和風(fēng)格?！窘馕觥俊緦?dǎo)語】本文以魯迅、沈從文為樣本，探討了現(xiàn)代小說的“新質(zhì)”與“文藝高峰”的關(guān)系。文章指出，小說新質(zhì)體現(xiàn)在文學(xué)功用的提升、審美表達的創(chuàng)新和國民性批判的深度上。魯迅以批判性筆觸揭露國民劣根性，沈從文則以理想化筆調(diào)構(gòu)建人性烏托邦。論文揭示了文學(xué)高峰既需呼應(yīng)時代精神，更依賴作家獨特的藝術(shù)思維和個性表達。【1題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容、篩選并整合文中信息的能力。A.“必須立足于藝術(shù)成就達到頂點的某部文藝作品或者現(xiàn)象”錯誤。原文說的是“將小說新質(zhì)和文藝高峰結(jié)合起來，意味著我們需要立足于文藝高峰建設(shè)來看待現(xiàn)代小說的歷史貢獻”，但這不能反過來說衡量現(xiàn)代小說的歷史貢獻必須立足于某一部達到頂點的文藝作品或現(xiàn)象。故選A。2題詳解】本題考查學(xué)生分析概括作者在文中的觀點態(tài)度的能力。C.“‘沉默的國民’麻木無知……因此難以畫出他們的魂靈”錯誤，無中生有。原文說“要畫出這樣沉默的國民的魂靈來，在中國實在算一件難事”，是魯迅強調(diào)畫阿Q一類人物的難處，但文中并沒有明確解釋原因。故選C?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析論點、論據(jù)和論證方法的能力。材料第一段主要論述了小說新質(zhì)是小說現(xiàn)代化過程中產(chǎn)生的新要素，受歐風(fēng)美雨及“五四”新文化運動影響，中國傳統(tǒng)小說觀念瓦解，小說發(fā)生演進、創(chuàng)新。A.強調(diào)小說革新及其對國民的作用，與第一段小說變革相關(guān)。B.是在說章回體的局限，是對傳統(tǒng)小說的評價，沒有涉及小說觀念的變革和創(chuàng)新等內(nèi)容。C.體現(xiàn)了文學(xué)的形式創(chuàng)新，符合第一段小說革新觀點。D.說明文學(xué)受外來文化影響，與第一段小說革命背景相符。故選B?！?題詳解】本題考查學(xué)生篩選并概括文中信息的能力。①從原文“‘五四’新文化運動的驍將胡適、陳獨秀又立足文學(xué)的現(xiàn)代演進，突出文學(xué)審美表達和形式創(chuàng)新的重要性，從而拉開文學(xué)革命的帷幕，正如胡適所說：‘文學(xué)革命的運動，不論古今中外，大概都是先要求語言文字和文體的大解放’”，“魯迅自《狂人日記》的創(chuàng)作起，一發(fā)不可收，因為小說格式的特別廣受讀者厚愛”等可以看出，小說新質(zhì)的“新”體現(xiàn)在形式上，新文學(xué)的語言是白話的，文體是自由的、不拘格律的，與傳統(tǒng)的章回體等小說形式有很大區(qū)別。②從原文“‘小說革命’思潮激蕩，中國傳統(tǒng)小說觀念逐漸瓦解，小說不再被視為稗官野史和街談巷議，小說的文學(xué)功用得到充分肯定”“文學(xué)作為‘造成一種新國民所必需的新觀念’的一種新方法，它對于‘新國民’新觀念的塑造是通過宣揚公民權(quán)利的確認、義務(wù)的承擔(dān)，在‘人權(quán)’的高度上肯定它對于國民人格提升的意義”等內(nèi)容，及以魯迅、沈從文為代表的現(xiàn)代小說作家，區(qū)別古典傳統(tǒng)小說，以“國民性批判”“國民毛病救治”為主題，將視野投向鄉(xiāng)村，借人性議題探討國民性改造的事例；可知小說新質(zhì)包括從傳統(tǒng)小說觀念的瓦解到新的國民觀念的塑造，體現(xiàn)了藝術(shù)思維和形態(tài)等方面的觀念創(chuàng)新。5題詳解】本題考查學(xué)生運用文中信息，探究問題并提出見解的能力。①魯迅和沈從文都緊密關(guān)注時代社會，如魯迅在《吶喊》中通過描寫鄉(xiāng)村生活暴露家族制度和封建禮教的弊害，沈從文在作品中探討民族國家積貧積弱背景下的“國民毛病”。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)創(chuàng)作者應(yīng)緊跟時代步伐，聚焦當下社會的熱點問題、時代發(fā)展的重大命題，使作品具有現(xiàn)實意義和時代價值。②魯迅以“國民性批判”為視角，沈從文則借人性議題展開對“國民毛病”的救治方案，他們從不同角度切入時代主題，展現(xiàn)出獨特的思考。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)創(chuàng)作者要避免千篇一律的敘事角度和情節(jié)模式，應(yīng)挖掘獨特的故事視角、人物視角或主題視角，以新穎的方式呈現(xiàn)故事。③魯迅、沈從文的小說都蘊含著對時代精神的反映和宣揚，如對國民性改造的思考、對人性解放的追求等。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)應(yīng)積極傳遞正能量，弘揚社會主義核心價值觀，反映當代社會的進取精神、創(chuàng)新精神、人文精神等，提升作品的思想內(nèi)涵。④魯迅剖析國民性中的怯弱、懶惰、巧滑等，沈從文強調(diào)人對權(quán)利的爭取和義務(wù)的承擔(dān)，都是對人性的深入探究。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)也要深入挖掘人性的復(fù)雜面、閃光點和發(fā)展變化，塑造有血有肉、性格豐滿的人物形象，增加作品的藝術(shù)感染力和思想深度。⑤魯迅、沈從文的創(chuàng)作風(fēng)格各異，魯迅的作品犀利深刻，沈從文的作品則優(yōu)美浪漫，都具有鮮明的個性色彩。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作家應(yīng)避免同質(zhì)化創(chuàng)作，挖掘自身獨特的藝術(shù)思維和創(chuàng)作風(fēng)格，形成個性化的寫作方式，塑造獨特的人物形象和文學(xué)世界，提高作品的辨識度和藝術(shù)價值。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成小題。茶干汪曾祺連萬順是東街一家醬園。他家的門面很好認，是個石庫門。麻石門框，兩扇大門包著鐵皮，用奶頭鐵釘釘出如意云頭。這樣的店面是很神氣的。尤其顯眼的是兩邊白粉墻的兩個大字。黑漆漆出來的。字高一丈，頂天立地，筆畫很粗。一邊是“醬”，一邊是“醋”。這樣大的兩個字！全城再也找不出來了。白墻黑宇，非常干凈。店堂也異常寬大。西邊是柜臺。東邊靠墻擺了一溜豆綠色的大酒缸。酒缸高四尺，瑩潤光潔。這些酒缸都是密封著的。有時打開一缸，由一個徒弟用白鐵筒把酒汲在酒壇里，酒香四溢，飄得很遠。往后是一個很大的院子，青磚鋪地，整整齊齊排列著百十口大醬缸。醬缸都有個帽子一樣的白鐵蓋子。下雨天蓋上。好太陽時揭下蓋子曬醬。有的醬缸當中掏出一個深洞，如一小井。原汁的醬油從井壁滲出，這就是所謂“抽油”。西邊有一溜走廊，走廊盡頭是一個小磨坊。一頭驢子在里面磨芝麻或豆腐?？勘笔侨g瓦屋，是做醬菜、切蘿卜干的作坊。有一臺鍋灶，是煮茶干用的。連萬順的東家姓連。人們當面叫他連老板，背后叫他連老大。都說他善于經(jīng)營，會做生意。連萬順除了做本街的生意，主要是做鄉(xiāng)下生意。東鄉(xiāng)和北鄉(xiāng)的種田人上城，把船停在大淖，拴好了船繩，就直奔連萬順，打油、買醬。他們把油壺往柜臺上一放，就去辦別的事情去了。等他們辦完事回來，油已經(jīng)打好了。油壺口用厚厚的桑皮紙封得嚴嚴的。桑皮紙上蓋了一個墨印的圓印：“連萬順記”。鄉(xiāng)下人從不懷疑油的分量足不足，成色對不對。鄉(xiāng)下的熟主顧來了，連老板必要起身招呼，小徒弟立刻倒了一杯熱茶遞了過來。他家柜臺上隨時點了一架盤香，供人就火吸煙。鄉(xiāng)下人寄存一點東西，雨傘、扁擔(dān)、籮筐、犁鏵、壇壇罐罐，連老板必親自看著小徒弟放好。連老板對孩子也很和氣。醬園和孩子是有緣的。買醬菜，這是孩子樂意做的事。連萬順家的醬菜樣式很齊全：蘿卜頭對香菜、醬紅根、糖醋蒜……什么都有。最好吃的是甜醬甘露和麒麟菜。孩子買了甘露和麒麟菜，常常一邊走，一邊吃。他是東家，但是不當“甩手掌柜的”。大小事他都要過過目，有時還動動手。切蘿卜干、蓋醬缸、打油、打醋，都有他一份。每天上午，他都坐在門口晃麻油。炒熟的芝麻磨了，是芝麻醬，得盛在一個淺缸盆里晃。所謂“晃”，是用一個紫銅錘出來的中空的圓球，圓球上接一個長長的木把，一手執(zhí)把，把圓球在麻醬上輕輕的壓，壓著壓著，油就滲出來了。醬渣子沉于盆底，麻油浮在上面。這個活很輕松，但是費時間。連老大在門口晃麻油，是因為一邊晃，一邊可以看看過往行人。有時有熟人進來跟他聊天，他就一邊聊，一邊晃，手里嘴里都不閑著，兩不耽誤。到了下午出茶干的時候，醬園上上下下一齊動手，連老大也算一個。茶干是連萬順特制的一種豆腐干。豆腐出凈渣，裝在一個一個小蒲包里，包口扎緊，入鍋，碼好，投料，加上好抽油，上面用石頭壓實，文火煨煮。要煮很長時間。煮得了，再一塊一塊從麻包里倒出來。這種茶干是圓形的，周圍較厚，中間較薄，周身有蒲包壓出來的細紋，每一塊當中還帶著三個字：“連萬順”，——在扎包時每一包里都放進一個小小的長方形的木牌，木牌上刻著宇，木牌壓在豆腐干上，宇就出來了。這種茶干外皮是深紫黑色的，掰開了，里面是淺褐色的。很結(jié)實，嚼起來很有咬勁，越嚼越香，是佐茶的妙品，所以叫做“茶干”。連老大監(jiān)制茶干，是很認真的。每一道工序都不許馬虎。連萬順茶干的牌子闖出來了。車站、碼頭、茶館、酒店都有賣的。后來竟有人專門買了到外地送人的。雙黃鴨蛋、醉蟹、董糖、連萬順的茶干，湊成四色禮品，饋贈親友，極為相宜。連老板的酒量奇大。他以酒代茶。他極少喝茶。他坐在賬桌上算賬的時候，面前總放一個豆綠茶碗。碗里不是茶，是酒，——一般的白酒，不是什么好酒。他算幾筆，喝一口，什么也不“就”。一天老這么喝著。喝完了，就自己去打一碗。他從來沒有醉的時候。連老板說話有個口頭語：“的時候”。什么話都要加一個“的時候”?！拔业臅r候”、“他的時候”、“麥子的時候”、“豆子的時候”、“貓的時候”、“狗的時候”……他說話本來就慢，加了許多“的時候”，就更慢了。如果把他說的“的時候”都刪去，他每天至少要少說四分之一的字。連萬順已經(jīng)沒有了。連老板也故去多年了。五六十歲的人還記得連萬順的樣子，記得門口的兩個大字，記得醬園內(nèi)外的氣味，記得連老大的聲音笑貌，自然也記得連萬順的茶干。連老大的兒子也四十多了。他在縣里的副食品總店工作。有人問他：“你們家的茶干，為什么不恢復(fù)起來？”他說：“這得下十幾種藥料，現(xiàn)在，誰做這個！”一個人監(jiān)制的一種食品，成了一地方具有代表性的土產(chǎn)，真也不容易。不過，這種東西沒有了，也就沒有了。一九八五年十二月十二日（選自《汪曾祺全集》，有刪節(jié)）6.下列選項對《茶干》文本內(nèi)容理解不正確的一項是（）A.連萬順醬園的門面設(shè)計具有傳統(tǒng)特色，麻石門框、鐵皮包門以及如意云頭的鐵釘，體現(xiàn)了那個時代鄉(xiāng)土文化的特點和氛圍。B.連老板不僅善于經(jīng)營，還注重與顧客的關(guān)系，尤其是對鄉(xiāng)下熟主顧的周到服務(wù)，體現(xiàn)了他作為傳統(tǒng)商家的人情味和責(zé)任感。C.茶干的制作過程復(fù)雜而講究，從豆腐的選材、裝包、煮制到最后的成品，每一步的認真監(jiān)制都體現(xiàn)了連老板對工藝的堅守。D.連萬順“已經(jīng)沒有了”，茶干也不再恢復(fù)了，根本原因是連老板的兒子有了更好的工作后不思進取，也不肯交出家里配方。7.下列選項對《茶干》藝術(shù)特色的分析鑒賞不正確的一項是（）A.小說中的細節(jié)描寫豐富，如寫茶干“周身有蒲包壓出來的細紋，每一塊當中還帶著三個字：‘連萬順記’”，增強了小說的真實感和代入感。B.小說從醬園的門面寫起，逐步深入到店堂、后院、茶干的制作過程，最后以連老板的離世和茶干的消失結(jié)尾，敘事層次分明，節(jié)奏從容。C.小說通過寫連老板的口頭語“的時候”，突出了他語言的啰嗦和做事拖沓；寫他喝酒“從來沒有醉的時候”，表現(xiàn)了他作為商人的精明算計。D.文章的語言風(fēng)格平實自然，充滿了生活氣息，與小說主題相契合，展現(xiàn)了傳統(tǒng)手工藝人的質(zhì)樸，也體現(xiàn)了作者對生活的深刻觀察與熱愛。8.小說結(jié)尾寫到：“不過，這種東西沒有了，也就沒有了?！闭埥Y(jié)合全文內(nèi)容，探究這句話的深刻含義和情感意蘊。9.現(xiàn)代文閱讀I的材料認為“沈從文的小說之美離不開對日常生活、人情世俗的敘寫，離不開對個體精神與人格的描摹”，黃永玉則評價汪曾祺“得沈從文之真?zhèn)鳌保埥Y(jié)合這篇小說，談?wù)勍粼魇侨绾卧趧?chuàng)作中實踐沈從文的文學(xué)主張的?！敬鸢浮?D7.C8.①“這種東西沒有了”既指茶干這種傳統(tǒng)食品的消失，也暗指一些傳統(tǒng)行業(yè)及其所代表的文化精神的消失；②表達了對傳統(tǒng)手藝和文化消失的惋惜和懷念；③也表達了作者對時代變遷帶來的沖擊的無奈和反思。9.①汪曾祺在《茶干》中詳細描寫了醬園的日常經(jīng)營場景，通過對醬園內(nèi)外環(huán)境的描繪，以及對茶干制作過程的詳細敘述，充滿了濃郁的生活氣息；對連老大和顧客之間互動的細節(jié)刻畫，展現(xiàn)了人與人之間的信任與溫情，體現(xiàn)了汪曾祺對日常生活和人情世俗的深刻洞察；②《茶干》通過對連老板待人接物的言行舉止、對待茶干制作的態(tài)度以及為人處事等方面的描寫，表現(xiàn)了他和善厚道、勤勞兢業(yè)、嚴謹誠信等優(yōu)秀品質(zhì)，展現(xiàn)那個時代一位傳統(tǒng)手工業(yè)者的人格操守和職業(yè)精神，體現(xiàn)了汪曾祺對人物精神世界的深刻挖掘?！窘馕觥俊緦?dǎo)語】這篇《茶干》以細膩的筆觸勾勒出傳統(tǒng)醬園的煙火氣韻。汪曾祺延續(xù)沈從文"貼著人物寫"的創(chuàng)作理念，通過連老板晃麻油的閑適身影、茶干制作的考究工序等細節(jié)，將市井生活升華為文化記憶。文中"白墻黑字"的視覺對比、"酒香四溢"的嗅覺描寫，構(gòu)建出多維度的鄉(xiāng)土空間。結(jié)尾"沒有了"的重復(fù)句式，既是對手藝消亡的淡然陳述，又暗含對傳統(tǒng)消逝的隱痛?！?題詳解】本題考查學(xué)生理解和分析文本相關(guān)內(nèi)容的能力。D.“根本原因是連老板的兒子有了更好的工作后不思進取，也不肯交出家里配方”錯誤。文中明確提到茶干未恢復(fù)的原因是“得下十幾種藥料，現(xiàn)在誰做這個”，暗示傳統(tǒng)手工藝因工序復(fù)雜、成本高或無人傳承而消逝，而非連老板兒子“不思進取”或“不肯交出配方”。故選D?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析鑒賞文本藝術(shù)特色的能力。C.“突出了他……做事拖沓”“表現(xiàn)了他作為商人的精明算計”理解有誤。連老板的口頭語“的時候”并非為了表現(xiàn)“啰嗦和做事拖沓”，而是通過這一個性化語言特征，刻畫人物溫和、從容的性格；“喝酒從未醉過”也并非體現(xiàn)“精明算計”，而是突出他酒量驚人、生活隨性的特點，與前文“善于經(jīng)營但親力親為”的形象一致。故選C。【8題詳解】本題考查學(xué)生理解文中重要句子含義的能力?！安贿^，這種東西沒有了，也就沒有了”，這是在連老大去世多年、連萬順已經(jīng)沒有了、兒子不再經(jīng)營“茶干”等手藝之后作者的感嘆。①其中“這種東西”既指連老大制作“茶干”，也指以“茶干”為代表的傳統(tǒng)行業(yè)及其所代表的文化精神?！皼]有了”既指茶干這種傳統(tǒng)食品的消失，也暗指一些傳統(tǒng)行業(yè)及其所代表的文化精神的消失。②“連萬順已經(jīng)沒有了。連老板也故去多年了”“連老大的兒子也四十多了。他在縣里的副食品總店工作”，隨著時間的推移，社會生活的變化，某些事物消失，是不可避免的，“不過，這種東西沒有了，也就沒有了”，字里行間洋溢著作者的惋惜和無奈之情。③結(jié)合連老大制作“茶干”是難么認真、精心，“一個人監(jiān)制的一種食品，成了一地方具有代表性的生產(chǎn)，真也不容易”，而現(xiàn)在的人卻覺得“這得下十幾種藥料，現(xiàn)在，誰做這個”理解，“不過，這種東西沒有了，也就沒有了”也有作者對時代變遷帶來的沖擊的反思，對有些傳統(tǒng)中的好的事物，我們應(yīng)該有責(zé)任搶救保護?！?題詳解】本題考查學(xué)生評價探究文本創(chuàng)作技巧的能力。黃永玉評價汪曾祺“得沈從文之真?zhèn)鳌?，結(jié)合題干信息可以理解為該小說“離不開對日常生活、人情世俗的敘寫，離不開對個體精神與人格的描摹”。①對日常生活、人情世俗的敘寫。文章前四段描繪了醬園內(nèi)外環(huán)境，第10段詳細敘述了茶干的制作過程，這些都是對連萬順醬園的日常經(jīng)營場景，充滿了濃郁的生活氣息。文章第6到8段中，“鄉(xiāng)下人從不懷疑油的分量足不足，成色對不對。多年的老主顧了，還能有錯”“鄉(xiāng)下的熟主顧來了，連老板必要起身招呼，小徒弟立則倒了一杯熱茶遞了過來。他家柜臺上隨時點了一架盤香，供人就火吸煙。鄉(xiāng)下人寄存一點東西，雨傘、扁擔(dān)、籮筐、犁鏵、壇壇罐罐，連老板必親自看著小徒弟放好”“連老板對孩子也很和氣”，詳細敘述了連老大是如何對待顧客的，無論是放下油壺“去辦別的事情”的顧客，還是對待“鄉(xiāng)下的熟主顧”，抑或“孩子”，連老大都講誠信，熱情和氣。其中的細節(jié)刻畫，展現(xiàn)了人與人之間的信任與溫情。這些體現(xiàn)了汪曾祺對日常生活和人情世俗的深刻洞察。②對個體精神與人格的描摹。結(jié)合“他是東家，但是不當‘甩手掌柜的’。大小事他都要過過目，有時還動動手。切蘿卜干、蓋醬缸、打油、打醋，都有他一份”“有時有熟人進來跟他聊天，他就一邊聊，一邊晃，手里嘴里都不閑著，兩不耽誤。到了下午出茶干的時候，醬園上上下下一齊動手，連老大也算一個”“連老大監(jiān)制茶干，是很認真的。每一道工序都不許馬虎。連萬順茶干的牌子闖出來了”可知，作者通過描寫連老板待人接物的言行舉止、對待茶干制作的態(tài)度以及他的為人處事，表現(xiàn)了他和善厚道、勤勞兢業(yè)、嚴謹誠信等優(yōu)秀品質(zhì)，展現(xiàn)那個時代一位傳統(tǒng)手工業(yè)者的人格操守和職業(yè)精神，體現(xiàn)了汪曾祺對人物精神世界的深刻挖掘。二、古代詩文閱讀（37分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，22分）閱讀下面的文言文，完成小題。材料一：季布者，楚人也。為氣任俠，有名于楚。項籍使將兵，數(shù)窘漢王。及項羽滅，高祖購求布千金，敢有舍匿，罪滅三族。季布匿濮陽周氏。周氏髡鉗季布，衣褐衣，之魯朱家所賣之。朱家心知是季布，乃之洛陽，見汝陰侯滕公，因謂曰：“臣各為其主用季布為項籍用職耳項氏臣可盡誅邪？今上始得天下，獨以己之私怨求一人，何示天下之不廣也！君何不從容為上言邪？”滕公心知朱家大俠，意季布匿其所，乃許曰：“諾。”上乃赦季布，拜為郎中。孝惠時，為中郎將。單于嘗為書嫚呂后，呂后大怒，召諸將議之。上將軍樊噲曰：“臣愿得十萬眾，橫行匈奴中。”諸將皆阿呂后意，曰“然”。季布曰：“樊噲可斬也！夫高帝將兵四十余萬眾，困于平城，今噲奈何以十萬眾橫行匈奴中，面欺！且秦以事于胡，陳勝等起。于今創(chuàng)痍未瘳，噲又面諛，欲搖動天下?！笔菚r殿上皆恐，太后罷朝，遂不復(fù)議擊匈奴事。（節(jié)選自《史記·季布欒布列傳》）材料二：季布母弟丁公，為楚將，逐窘高祖彭城西。短兵接，高祖急，顧謂丁公曰：“兩賢豈相厄哉！”于是丁公引兵而還，漢王遂解去。及項王滅，丁公謁見高祖。高祖以丁公徇軍中，曰：“丁公為項王臣不忠，使項王失天下者，乃丁公也?！彼鞌囟」?，曰：“使后世為人臣者無效丁公！”（節(jié)選自《史記·季布欒布列傳》）材料三：以大義服天下者，以誠而已矣，未聞其以術(shù)也；奉義為術(shù)而義始賊。義者，心之制也，非天下之名也。夫高帝當窘迫之時，豈果以丁公為可殺而必殺之哉？當誅丁公之日，又豈果能忘丁公之免己而不以為德哉？欲懲人臣之叛其主，而先叛其生我之恩，且囂然曰是天下之公義也。則借義以為利，而吾心之惻隱亡矣。夫義，有天下之大義焉，有吾心之精義焉。精者，純用其天良之喜怒恩怨以為德威刑賞，而不雜以利者也。使天下知為臣不忠者之必誅而畏即于刑，乃使吾心違其恩怨之本懷，矯焉自誣以收其利。故赦季布而用之，善矣，足以勸臣子之忠矣。若丁公者，廢而勿用可也；斬之，則導(dǎo)天下以忘恩矣。恩可忘也，茍非刑戳以隨其后，則君父罔極之恩，孰不可忘也？嗚呼！此三代以下，以義為名為利而悖其天良之大慝①也。（節(jié)選自王夫之《讀通鑒論》）[注]①慝：惡，邪惡。10.材料一畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標號涂黑。臣各為其主A用B季布C為項籍D用E職耳F項氏臣G可盡誅邪？11.下列對材料中加點的部分及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）A.窘，使……困窘，與《蜀道難》中“使人聽此凋朱顏”的“凋”用法相同。B.之，到……去，與《鴻門宴》中“項伯乃夜馳之沛公軍”的“之”意思不同。C.賊，傷害、敗壞，與《兼愛》中“故賊人身以利其身”的“賊”意思相同。D.而，表轉(zhuǎn)折，與《屈原列傳》中“《國風(fēng)》好色而不淫”的“而”用法相同。12.下列對材料有關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（）A.季布頗具俠義，曾為項羽效力，多次使劉邦陷入困境。項羽滅亡后，劉邦懸賞捉拿季布，季布經(jīng)周氏和朱家?guī)椭?，最終被赦免并被任命為郎中。B.孝惠帝時，單于侮辱呂后，樊噲表示愿率十萬軍隊在匈奴中橫行，諸將迎合呂后，只有季布敢于直言，最終太后罷朝，終止了攻打匈奴這件事。C.丁公放劉邦一馬，是出于對他“兩賢不相互為難”理念的認同，同時也體現(xiàn)出他在戰(zhàn)場上的仁慈之心，而高祖卻因缺少仁慈之心而斬殺了丁公。D.王夫之認為義有天下大義，也有心中的精義。精義，是出于自己天良的喜怒和恩怨來展示恩德和威勢，給予賞賜和懲罰，不應(yīng)在其中混雜私利。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）于今創(chuàng)痍未瘳，噲又面諛，欲搖動天下。（2）于是丁公引兵而還，漢王遂解去。14.王夫之是如何評價高祖赦季布、殺丁公的行為的？請結(jié)合材料簡要概括?！敬鸢浮?0.BEF11.B12.C13.（1）到現(xiàn)在（國家的）創(chuàng)傷還沒有治愈，樊噲又當面阿諛逢迎，想要使天下動蕩不安。（2）在這種情況下丁公領(lǐng)兵返回，漢王劉邦于是解圍離去。14.①王夫之認為赦季布是善，足以勸臣子盡忠。②殺丁公會引導(dǎo)天下忘恩。③兩者都是以義為名為利的違背天良的丑惡現(xiàn)象。（兩者實質(zhì)上是借義的名義來謀取私利，早已沒有了惻隱之心）【解析】【導(dǎo)語】本文通過三則選段展現(xiàn)了歷史人物季布和丁公的不同命運，以及王夫之對“義”的深刻思考。材料一通過季布被赦免的故事，展現(xiàn)了漢代政治中的實用主義；材料二以丁公被殺的反例，揭示了統(tǒng)治者對“忠”的絕對要求；材料三中王夫之的評論則上升到哲學(xué)高度，區(qū)分了“天下大義”與“心中精義”，批判了以義為名的功利主義?！?0題詳解】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：做臣下的各受自己的主上差遣，季布受項羽差遣，這是職分內(nèi)的事。項羽的臣下難道可以全都殺死嗎？“臣各為其主用”“季布為項籍用”，結(jié)構(gòu)一致，“臣”和“季布”作主語，在BE處斷開；“職耳”是判斷句，單獨成句，在F處斷開。故選BEF?！?1題詳解】本題考查學(xué)生對文言詞語中的一詞多義現(xiàn)象的理解能力。A.正確。都是使動用法，使……困窘/使……凋謝。句意：曾屢次使?jié)h王劉邦受困窘。/讓人聽了嚇得使臉色改變。B.錯誤。意思相同，到……去。句意：到魯?shù)刂旒屹u了他。/項伯于是連夜奔馳到劉邦軍中。C.正確。句意：如果尊奉大義卻使用權(quán)術(shù)，那么大義就開始敗壞了。/所以傷害別人來使自己獲利。D.正確。句意：卻先背叛了他使自己活下來的恩德。/《國風(fēng)》描寫男女愛情但不失分寸。故選B。【12題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。C.“高祖卻因缺少仁慈之心而斬殺了丁公”錯誤。原文“及項王滅，丁公謁見高祖。高祖以丁公徇軍中，曰：‘丁公為項王臣不忠，使項王失天下者，乃丁公也?！鞌囟」?，可知高祖斬殺丁公是他認為丁公不忠，為了“懲人臣之叛其主”，“因缺少仁慈之心”于文無據(jù)。故選C?！?3題詳解】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“創(chuàng)痍”，創(chuàng)傷，指戰(zhàn)禍造成的破壞；“瘳”，治愈；“面”，名詞作狀語，當面；“搖動”，使動用法，使……動蕩。（2）“于是”，在這種情況下；“引”，帶領(lǐng)；“解”，解圍；“去”離開?！?4題詳解】本題考查學(xué)生篩選并概括文中信息的能力。①從原文“故赦季布而用之，善矣，足以勸臣子之忠矣”可知，王夫之認為高祖赦免季布并任用他是一件好事。季布曾為項羽效力，多次讓劉邦陷入困境，但劉邦能放下私怨赦免他，這種行為可以讓天下人看到，即使是曾經(jīng)與自己為敵的人，只要有才能且忠誠，也能得到任用，這足以勸勉臣子們盡忠職守。②丁公曾在戰(zhàn)場上放過劉邦一馬，對劉邦有救命之恩。然而劉邦以“丁公為項王臣不忠”為由，殺了丁公，并說是“使后世為人臣者無效丁公”。王夫之認為這種做法是錯誤的，會引導(dǎo)天下人忘記恩情?！岸骺赏?，茍非刑戳以隨其后，則君父罔極之恩，孰不可忘也”，在王夫之看來，恩情是一種重要的道德準則，如果君主都可以隨意忘記他人的恩情并加以傷害，那么天下人就會認為恩情是可以被忽視和忘卻的。③王夫之深刻地指出，高祖的這兩種行為看似是以“義”為準則，實際上是借“義”的名義來謀取私利。赦免季布可能有劉邦想要展現(xiàn)自己胸懷寬廣、招攬人才的意圖，而斬殺丁公則是劉邦為了樹立自己的權(quán)威，強調(diào)臣子對君主的絕對忠誠，以維護自己的統(tǒng)治?！皠t借義以為利，而吾心之惻隱亡矣”，劉邦忽視了自己內(nèi)心的惻隱之心和道德準則，將“義”作為一種手段來達到自己的政治目的，“以義為名為利而悖其天良之大慝”，這種行為是邪惡的。參考譯文：材料一：季布是楚地人。為人好逞意氣，愛打抱不平，在楚地很有名氣。項羽派他率領(lǐng)軍隊，曾屢次使?jié)h王劉邦受到困窘。等到項羽滅亡以后，漢高祖出千金懸賞捉拿季布，并下令有膽敢窩藏季布的，論罪要滅三族。季布躲藏在濮陽一個姓周的人家。周家便把季布的頭發(fā)剃掉，用鐵箍束住他的脖子，穿上粗布衣服，到魯?shù)刭u給朱家。朱家心里知道是季布，便到洛陽去了，拜見了汝陰侯滕公，乘機對滕公說：“做臣下的各受自己的主上差遣，季布受項羽差遣，這完全是職分內(nèi)的事。項羽的臣下難道可以全都殺死嗎？現(xiàn)在皇上剛剛奪得天下，僅僅憑著個人的怨恨去追捕一個人，為什么要向天下人顯示自己器量狹小呢！您為什么不尋找機會向皇上說明呢？”汝陰侯滕公知道朱家是位大俠客，猜想季布一定隱藏在他那里，便答應(yīng)說：“好?！被噬嫌谑蔷蜕饷饬思静?，任命他做了郎中。孝惠時，季布擔(dān)任中郎將。單于曾經(jīng)寫信侮辱呂后，呂后大為惱火，召集眾位將領(lǐng)來商議這件事。上將軍樊噲說：“我愿帶領(lǐng)十萬人馬，橫掃匈奴?！备魑粚㈩I(lǐng)都迎合呂后的心意，齊聲說：“好?！奔静颊f：“樊噲這個人真該斬首??！當年，高皇帝率領(lǐng)四十萬大軍尚且被圍困在平城，如今樊噲怎么能用十萬人馬就能橫掃匈奴呢？這是當面撒謊！”況且秦朝因為對匈奴用兵，才引起陳勝等起義。到現(xiàn)在(國家的)創(chuàng)傷還沒有治愈，樊噲又當面阿諛逢迎，想要使天下動蕩不安?！痹谶@個時候，殿上的將領(lǐng)都感到驚恐，呂后因此退朝，終于不再議論攻打匈奴的事了。材料二：季布的舅舅丁公，擔(dān)任楚國的將領(lǐng)，在彭城西邊追擊漢高祖劉邦，使他陷入困境。短兵相接之時，高祖見形勢危急，回頭對丁公說：“兩個賢能的人難道要互相迫害嗎！”在這種情況下丁公領(lǐng)兵返回，漢王劉邦因此得以解圍離去。等到項羽滅亡后，丁公去拜見漢高祖。漢高祖把丁公帶到軍隊中示眾，說：“丁公作為項王的臣子卻不忠誠，使項王失去天下的人，就是丁公啊。”于是斬殺了丁公，說：“讓后世做臣子的人不要效仿丁公！”材料三：用大義來使天下歸服的人，依靠的僅僅是誠心而已，沒有聽說過是靠權(quán)術(shù)的；如果尊奉大義卻使用權(quán)術(shù)，那么大義就開始被敗壞了。所謂義，是用來制約心的，而不是作為向天下標榜的名義的。當劉邦處境窘迫的時候，難道果真會認為丁公應(yīng)當殺死而一定要殺死他嗎？當他誅殺丁公的時候，難道果真能忘記丁公曾解救自己于危難，而不把這看成丁公對自己的恩德嗎？劉邦想懲戒臣子背叛君主的罪過，卻先背叛了這個曾經(jīng)救自己一命的大恩的臣子，而且還理直氣壯地宣稱這是出于天下的公義。這實質(zhì)上是借義的名義來謀取私利，而自己心中的惻隱之情早就消失了。所謂義，有天下的大義，也有自己心中的精義。所謂精義，是指純粹用出于自己天良的喜怒和恩怨來作為展示恩德和威勢、給予賞賜和懲罰的依據(jù)，而不會在其中混雜私利。讓天下的人都知道作為臣子而不忠誠于君主就必然會受到誅殺，從而使臣民畏懼刑罰而不敢不忠，也就是讓我的心違背自身恩怨的本意，虛假地自我誣陷以獲取好處。所以劉邦赦免季布并任用他，是很好的，足夠依此激勵臣子盡忠報國了。至于丁公，將他廢黜不用就可以了；殺了他，就是引導(dǎo)天下人忘恩負義了。若是恩情可以忘記，假如沒有刑罰殺戮緊隨其后，那么君父浩蕩無極的恩德，又有什么不能忘記的呢？唉！這就是從夏商周三代以后，以義為名，以義為利，從而違背了天良的極丑惡的現(xiàn)象?。。ǘ┕糯姼栝喿x（本題共2小題，9分）閱讀下面這首宋詞，完成下面小題。滿江紅·送李正之提刑入蜀①辛棄疾蜀道登天，一杯送、繡衣行客。還自嘆、中年多病，不堪離別。東北看驚諸葛表，西南更草相如檄②。把功名、收拾付君侯，如椽筆。兒女淚，君休滴。荊楚路，吾能說。要新詩準備，廬山山色。赤壁磯頭千古浪，銅提陌上三更月。正梅花萬里雪深時，須相憶?！咀ⅰ竣龠@首詞作于宋孝宗淳熙十一年（1184），當時辛棄疾閑居江西上饒。提刑，官名，主管地方司法、監(jiān)察等事務(wù)。②相如檄：西漢文學(xué)家司馬相如的《喻巴蜀檄》。15.下列對這首詞的理解和賞析，不正確的一項是（）A.“蜀道登天，一杯送繡衣行客”開篇點明友人入蜀及送行之事，“蜀道登天”既寫出蜀道之高峻艱險，也為全詞奠定了豪邁的基調(diào)。B.“還自嘆中年多病，不堪離別”一句，詞人由送別友人轉(zhuǎn)而自嘆，流露出因自身中年多病而又面臨離別時的傷感之情，情感跌宕起伏。C.“東北看驚諸葛表，西南更草相如檄”，詞人用諸葛亮和司馬相如的典故，意在表明自己雖在病中，卻依然期盼像古人一樣建功立業(yè)。D.“兒女淚，君休滴。荊楚路，吾能說”，詞人勸友人不要像小兒女一般為離別落淚，要寫詩描述荊楚路上的美景，既是安慰，也是勸勉。16.有人認為“正梅花萬里雪深時，須相憶”是描寫眼前實景，也有人認為是想象之景，你贊成哪種觀點？請結(jié)合全詩談?wù)勀愕目捶??！敬鸢浮?5.C16.示例一：贊同想象之景：詞的下闋，詞人鼓勵友人用詩歌寫下一路美景：廬山的風(fēng)姿、赤壁的激浪、襄陽的明月，并希望友人在梅花花開、大雪紛飛的時候，一定要記得想念自己。詞中所寫之景，皆是詞人所說而友人尚未看見的虛景，這里的“梅花開放、萬里大地鋪滿深深白雪”更是詞人想象出來的虛景，但是這里的想象之景卻很好地起到渲染氣氛的作用，深切表達了對友人的不舍和思念，增強文章的感染力。示例二：贊同眼前實景：詞的下闋所寫的一路美景：廬山的風(fēng)姿、赤壁的激浪、襄陽的明月，雖然并非友人已經(jīng)經(jīng)歷過的真實之景，而是通過詞人所說的想象出來的虛景，但是，為何“正梅花萬里雪深時”，才會“相憶”呢？一個“正”字，說明眼前正是“梅花盛開、大雪紛飛的季節(jié)”，所以今后也才會在“正梅花萬里雪深時”相互思念，“正梅花萬里雪深時”表明是眼前實景，詞人以景結(jié)情，既點明送別季節(jié)，又表達了對友人的不舍和思念。（或：在梅花盛開的雪天送別友人，別后每當梅花盛開大雪紛飛都會想起對方，以眼前實景寫未來虛景，表達了對友人的不舍和思念，韻味悠長。）【解析】【導(dǎo)語】這首《滿江紅》展現(xiàn)了辛棄疾豪放詞風(fēng)。上闋以“蜀道登天”起勢，融送別與身世之嘆，有“中年多病”的沉郁，也暗含功業(yè)抱負，筆力雄健。下闋轉(zhuǎn)曠達，“兒女淚”四句展現(xiàn)文人風(fēng)骨，“廬山”“赤壁”等意象延續(xù)其地理空間敘事。結(jié)句“梅花萬里雪深”時空延展，既見別情，更顯境界，虛實相生中完成個人情感到家國情懷的升華?！?5題詳解】本題考查學(xué)生分析鑒賞詩歌內(nèi)容和藝術(shù)特色的能力。C.“意在表明自己雖在病中，卻依然期盼像古人一樣建功立業(yè)?！卞e誤，詞中“東北看驚諸葛表，西南更草相如檄”的典故，并非辛棄疾自述“期盼建功立業(yè)”，而是借諸葛亮和司馬相如的功績勉勵友人李正之。諸葛亮的《出師表》與司馬相如的《喻巴蜀檄》均與治理蜀地相關(guān)，辛棄疾以此贊頌友人即將在西南施展才華，呼應(yīng)“把功名、收拾付君侯”的期許。故選C?！?6題詳解】本題考查學(xué)生鑒賞文學(xué)作品的形象、語言和表達技巧的能力。示例一：詞的下闋中，詞人先以“荊楚路，吾能說”引出對友人入蜀途中景致的描繪，如廬山山色、赤壁浪、銅提月等，這些均為友人尚未親歷的虛景，是詞人基于經(jīng)驗的想象勾勒。結(jié)尾“正梅花萬里雪深時，須相憶”亦延續(xù)這一虛寫脈絡(luò)：“正”字在此并非實指當下時刻，而是以假定的未來情境（如冬季梅花盛開、大雪紛飛之時）強化別后的思念。詞人設(shè)想，當友人途經(jīng)蜀地或自己閑居上饒時，見此景便會觸發(fā)對彼此的牽掛。這種跨越時空的想象，將“相憶”之情從臨別時刻延伸至更漫長的未來，以梅花的高潔象征情誼，以雪深的阻隔暗喻路途艱辛，虛實相生中渲染出孤獨卻堅貞的思念氛圍，既呼應(yīng)上闋對友人建功立業(yè)的期許，又以浪漫想象深化了惜別之情的厚重感。示例二：“正”字點明送別時正值梅花盛開、大雪紛飛的冬季，此為眼前實景。從語言細節(jié)看，“正”字可理解為“正值”，暗示當下節(jié)令特征，詞人以眼前“梅花萬里雪深”的蕭寒之景奠定離愁基調(diào)，同時以此為情感觸發(fā)點，引發(fā)對別后情景的想象——此后每到相同節(jié)令，雙方都會因景生情、互寄思念。這種“即景生情+展望未來”的結(jié)構(gòu)，使實景成為情感的起點，虛景成為情感的延伸。例如，詞人在送別時刻以實景渲染離別的蕭寒，又以“須相憶”預(yù)設(shè)未來同一情境下的思念，讓眼前的自然景象成為別后情誼的標識符號，既貼合“以景結(jié)情”的傳統(tǒng)手法，又通過實景與虛情的勾連，使情感表達更具層次感與延續(xù)性。（三）名句名篇默寫（本題共1小題，6分）17.補寫出下列句子中的空缺部分。（1）《蜀相》中詩人為諸葛亮的功敗垂成表示惋惜，同時表現(xiàn)自己懷才不遇情感的詩句是“_______，_______”。（2）桂子和荷花是最能代表杭州的典型景物。柳永在《望海潮》中就曾寫到：“_______，_______?！保?）子規(guī)，又名杜鵑、杜宇，這一意象經(jīng)常在唐詩宋詞中出現(xiàn)，如“_______，_______”?！敬鸢浮竣?出師未捷身先死②.長使英雄淚滿襟③.有三秋桂子④.十里荷花⑤.其間旦暮聞何物⑥.杜鵑啼血猿哀鳴（又聞子規(guī)啼夜月，愁空山/楊花落盡子規(guī)啼，聞道龍標過五溪/莊生曉夢迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑）【解析】【詳解】本題考查學(xué)生默寫常見的名篇名句的能力。易錯字詞：捷、長、襟、旦暮、啼、猿、哀、道、望、托。三、語言文字運用（本題共5小題，18分）閱讀下面的文字，完成小題。如果說，（甲），主要體現(xiàn)在對社會生活中紛繁現(xiàn)象是非善惡、好壞對錯的價值分辨和判斷，那么，創(chuàng)作心態(tài)之正則更多關(guān)乎作家主體的志向和追求，關(guān)乎創(chuàng)作目的和寫作態(tài)度等多方面的問題。也許有人想說，為一部作品，反復(fù)打磨，耗時費力，投入與產(chǎn)出比太過懸殊，不值得，也不劃算。這樣的創(chuàng)作態(tài)度，不僅是對文學(xué)創(chuàng)作目的和意義的誤解，也會誤導(dǎo)創(chuàng)作，使低俗作品。這不僅是對文學(xué)本身的一種傷害，也是對社會精神生活的一種傷害。其實，文學(xué)作品雖然具有商品屬性，（乙）。兩者盡管都要接受消費市場的檢驗，但文學(xué)作品被人消費使用時，主要是滿足人的精神需求和審美滋養(yǎng)，與一般商品主要滿足人的物質(zhì)及實用需求判然有別。因此，我們不應(yīng)也不能把物質(zhì)生產(chǎn)貪多求快的規(guī)律照搬于藝術(shù)生產(chǎn)，而應(yīng)當把提升藝術(shù)質(zhì)量、打造精品力作放在中心位置。文學(xué)創(chuàng)作如傳統(tǒng)緙絲刺繡，是編織人類心靈五彩云霞和情感漣漪的手工細活。它不僅需要作家以深燧思想和敏銳目光洞悉社會生活的波濤與黯流，還要以匠心獨運、新潁別致的形象刻畫，對的社會生活進行精彩表現(xiàn)。真正的文學(xué)創(chuàng)作不僅要杜絕如法炮制，忌諱照貓畫虎，甚至需要擯棄大同小異，乃至小同大異。①作家如果有了價值之正和心態(tài)之正，②就能以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向，③把滿足人民精神文化需求作為創(chuàng)作的出發(fā)點和落腳點，④將培根鑄魂作為文學(xué)的自覺擔(dān)當；⑤就能扛得住誘惑和欲望，⑥以淡泊明志、寧靜致遠的從容和定力，⑦避免繞開碎片化、淺表化、泛娛樂化的沼澤泥潭，⑧以字斟句酌、一絲不茍的專業(yè)精神打造經(jīng)典。18.請在文中括號內(nèi)補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴密，每處不超過12個字。19.依次填入文中橫線上的詞語，全都恰當?shù)囊豁検牵ǎ〢.殫精竭慮大行其道氣象萬千B.挖空心思大行其道紛繁復(fù)雜C.殫精竭慮層出不窮紛繁復(fù)雜D.挖空心思層出不窮氣象萬千20.文中第四段有多處錯別字，請找出兩處并加以改正。21.文中畫波浪線的句子可改寫成“真正的文學(xué)創(chuàng)作要杜絕如法炮制，忌諱照貓畫虎，擯棄大同小異，乃至同大異?！睆恼Z義上看二者基本相同，為什么說原文表達效果更好？22.文中第五段標序號的部分有兩處表述不當，請指出其序號并做修改，使語言準確流暢，邏輯嚴密，不得改變原意?！敬鸢浮?8.甲：文學(xué)創(chuàng)作的價值之正乙：但決不能等同于一般商品19.A20.①“燧”改為“邃”；②“黯”改為“暗”；③“潁”改為“穎”。21.連詞的使用，①增強了整句的連貫性，②明晰了分句的邏輯關(guān)系，③豐富了語氣，④強化了情感態(tài)度。22.句②，改為：就能堅持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向。句⑦，改為：繞開碎片化、淺表化、泛娛樂化的沼澤泥潭?！窘馕觥俊?8題詳解】本題考查學(xué)生語言表達之情境補寫的能力。甲處：最后一段說“作家如果有了價值之正和心態(tài)之正”，此處后文是“那么，創(chuàng)作心態(tài)之正則更多關(guān)乎……”，可知此處是要先提出“價值之正”，可填“文學(xué)創(chuàng)作的價值之正”。乙處：根據(jù)前文“文學(xué)作品雖然具有商品屬性”和后文“兩者盡管都要接受消費市場的檢驗，但文學(xué)作品……與一般商品……判然有別”可知，此處應(yīng)強調(diào)文學(xué)作品與一般商品不同，可填“但決不能等同于一般商品”?！?9題詳解】