2024-2025學(xué)年高中語文第2單元菩薩蠻其二練習(xí)含解析新人教版選修中國古代詩散文欣賞

PAGEPAGE9菩薩蠻（其二）一、課內(nèi)雙基1．下列各組加點(diǎn)字的讀音有誤的一項(xiàng)是(B)A．天姥(mǔ) 木屐(jī) 澹澹(dàn) 石扉(fēi)B．訇(hōng)然 淥(lǜ)水 戰(zhàn)栗(lì) 霓(ní)裳C．嗟(jiē)嘆 鸞(luán)鳥 青冥(míng) 恍(huǎng)然D．棲(qī)隱 東南坼(chè) 涕泗(sì) 壚(lú)邊【解析】淥：lù。2．下列句中加點(diǎn)的詞說明全都正確的一項(xiàng)是eq\x(導(dǎo)學(xué)號(hào)65994105)(D)A．煙濤微茫(景象模糊不清)信難求越人語(告知)天姥天姥連天向天橫(遮斷)B．淥(深綠色的)水蕩漾清猿啼迷花倚石忽已暝(天黑、夜晚)熊咆龍吟殷(震響)巖泉C．云青青(黑沉沉的)兮欲雨列缺(閃電)霹靂訇然(形容很多人的大笑聲或喧嘩聲)中開D．惟有幽人(隱居者，詩人自指)獨(dú)往來涕泗(鼻涕)游人只合(只應(yīng))【解析】A語：說；B淥：清；C訇然：形容聲音很大。3．下列句中加點(diǎn)詞沒有活用現(xiàn)象的一項(xiàng)是eq\x(導(dǎo)學(xué)號(hào)65994106)(B)A．栗深林兮驚層巔B．一夜飛度鏡湖月C．云青青兮欲雨D．虎鼓瑟兮鸞回車【解析】A使動(dòng)用法；C、D名詞作動(dòng)詞用。4．下面對(duì)《夜歸鹿門歌》理解不正確的一項(xiàng)是eq\x(導(dǎo)學(xué)號(hào)65994107)(D)A．山寺鐘鳴晝已昏，漁梁渡頭爭渡喧。山寺鐘聲鳴響，天色已近黃昏，漁梁渡頭，一片爭渡的喧嘩聲。此二句寫傍晚江行見聞，聽著山寺傳來黃昏報(bào)時(shí)的鐘聲，望見渡口人們搶渡回家的熱鬧。這悠閑的鐘聲和塵雜的人聲，顯出山寺的偏僻和世俗的熱鬧，兩相比照，喚起聯(lián)想。B．人隨沙岸向江村，余亦乘舟歸鹿門。人們沿著沙岸，向著江村走去，我也乘著小船，搖櫓回到鹿門。此二句說世人回家，自己回鹿門，兩樣心情，兩種歸途，表明自己隱逸的志趣，怡然自得。C．鹿門月照開煙樹，忽到龐公棲隱處。鹿門月亮照亮輕煙繚繞的樹木，我突然來到了龐公隱居的住處。此二句寫攀登鹿門山路，隱者為大自然所沉醉，以至于忘乎所以，表現(xiàn)出隱逸的情趣和意境。D．巖扉松徑長寂寥，惟有幽人自來去。石門對(duì)著松林長徑多寂寥，只有我這個(gè)隱者在此自來自去?！坝娜恕敝冈娙俗约?，獨(dú)往獨(dú)來，夜不能寐，表現(xiàn)了詩人孤獨(dú)孤獨(dú)的心情?！窘馕觥坎⒉弧肮陋?dú)孤獨(dú)”。5．《夢(mèng)游天姥吟留別》的構(gòu)思和表現(xiàn)手法，極富浪漫主義色調(diào)。各部分內(nèi)容的呈現(xiàn)如高山流水，一揮而就。下面的解說不正確的一項(xiàng)是eq\x(導(dǎo)學(xué)號(hào)65994108)(D)A．詩作開篇先進(jìn)行了兩組對(duì)比：以瀛洲仙山的“信難求”反襯“天姥山”的“或可睹”；以“五岳”“赤城”“天臺(tái)”和“天姥”比照，突出天姥山的高大宏偉。正是這兩點(diǎn)使詩人油然而生游天姥山之念。對(duì)全詩來講，這是在寫入夢(mèng)之由。B．“我欲因之夢(mèng)吳越”是承上啟下的一句?！爸痹谶@是指示代詞，代上面所說的入夢(mèng)之由，這是承上；“夢(mèng)吳越”是啟下，說明白夢(mèng)的方向，夢(mèng)的內(nèi)容。一個(gè)“夢(mèng)”字統(tǒng)領(lǐng)了以下24個(gè)詩句的全部內(nèi)容。C．“惟覺時(shí)之枕席，失一直之煙霞”兩句是“夢(mèng)游天姥山”的收束?！拔┯X時(shí)之枕席”和詩人“夢(mèng)游天姥(山)”的行動(dòng)相呼應(yīng)，“一直之煙霞”和“夢(mèng)游天姥(山)”的內(nèi)容相呼應(yīng)。D．“世間行樂亦如此”作為最終一章的首句也起了承上啟下的作用。一個(gè)“此”字“承”前面一、二兩章的內(nèi)容?！笆篱g行樂”指的是作者由東魯南游吳越的現(xiàn)實(shí)，這四個(gè)字既扣了詩題“吟留別”，又“啟”了下面剛好行樂的全部內(nèi)容?！窘馕觥磕嫌螀窃讲皇乾F(xiàn)實(shí)，而是夢(mèng)境。6．對(duì)下列詩歌思想內(nèi)容理解不正確的一項(xiàng)是eq\x(導(dǎo)學(xué)號(hào)65994109)(A)A．《夜歸鹿門歌》描述了詩人從峴山旁邊的南園家中，夜歸鹿門隱居別業(yè)時(shí)一路所見的情景，表達(dá)了他遠(yuǎn)離塵世時(shí)孤獨(dú)孤獨(dú)的心情。B．《夢(mèng)游天姥吟留別》通過對(duì)夢(mèng)游的描繪，寫出了作者憎惡封建現(xiàn)實(shí)，追求自由樂土的志向，表達(dá)了蔑視權(quán)貴的抗拒精神。C．《登岳陽樓》表達(dá)的是憂國傷時(shí)之感和身世凄涼之嘆。首聯(lián)寫早聞洞庭盛名，然而到暮年才實(shí)現(xiàn)目睹名湖的愿望。表面看有初登岳陽樓之喜悅，其實(shí)意在抒發(fā)早年志向至今未能實(shí)現(xiàn)之情。頷聯(lián)寫洞庭的浩瀚無邊。頸聯(lián)寫政治生活坎坷，漂泊天際，明珠暗投的心情。尾聯(lián)寫眼望國家動(dòng)蕩擔(dān)心，自己報(bào)國無門的哀傷。D．《菩薩蠻》表面稱嘆、歌頌江南美景，實(shí)際是含蓄地表達(dá)思鄉(xiāng)之情，反襯出游子有家鄉(xiāng)而不能歸返的苦衷。上片就春景落筆，情味悠閑，令人不飲自醉。下片寫由于景、人俱佳，讓人留戀，發(fā)出“未老莫還鄉(xiāng)，還鄉(xiāng)須斷腸”的感慨?！窘馕觥俊肮陋?dú)孤獨(dú)”不對(duì)。二、語段精讀閱讀下面的詩歌，完成7～10題。eq\x(導(dǎo)學(xué)號(hào)65994110)夢(mèng)游天姥吟留別李白?？驼勫?，煙濤微茫信難求；越人語天姥，云霞明滅或可睹。天姥連天向天橫，勢(shì)拔五岳掩赤城。天臺(tái)四萬八千丈，對(duì)此欲倒東南傾。我欲因之夢(mèng)吳越，一夜飛度鏡湖月。湖月照我影，送我至剡溪。謝公宿處今尚在，淥水蕩漾清猿啼。腳著謝公屐，身登青云梯。半壁見海日，空中聞天雞。千巖萬轉(zhuǎn)路不定，迷花倚石忽已暝。熊咆龍吟殷巖泉，栗深林兮驚層巔。云青青兮欲雨，水澹澹兮生煙。列缺霹靂，丘巒崩摧。洞天石扉，訇然中開。青冥浩蕩不見底，日月照射金銀臺(tái)。霓為衣兮風(fēng)為馬，云之君兮紛紛而來下?；⒐纳恹[回車，仙之人兮列如麻。忽魂悸以魄動(dòng)，恍驚起而長嗟。惟覺時(shí)之枕席，失一直之煙霞。世間行樂亦如此，古來萬事東流水。別君去兮何時(shí)還？且放白鹿青崖間。須行即騎訪名山。安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得快樂顏？7．對(duì)《夢(mèng)游天姥吟留別》一詩的分析，不正確的一項(xiàng)是(C)A．“天臺(tái)四萬八千丈”并非實(shí)指，只是極言其高；詩人并不干脆說天姥山多高，卻用比較和襯托的手法，把高聳的山勢(shì)寫得淋漓盡致。B．神仙出場(chǎng)了，夢(mèng)境也就到達(dá)了頂點(diǎn)，詩卻于此突然收住，急轉(zhuǎn)直下，由幻想轉(zhuǎn)入現(xiàn)實(shí)。好夢(mèng)不長，更讓詩人懷戀仙境的美妙。C．“世間行樂亦如此，古來萬事東流水”，寫出了詩人對(duì)人生的傷感心情和躲避現(xiàn)實(shí)的看法，顯示出詩人的思想在當(dāng)時(shí)是比較消極的。D．詩人完全擺脫了詩律的束縛，隨著夢(mèng)境的改變、情感的運(yùn)行而遣詞造句，這種句法、韻法與李白狂放的性格達(dá)到了內(nèi)容和形式的高度統(tǒng)一?！窘馕觥坷畎自谶@首詩中表現(xiàn)了傷感的心情，但還算不上躲避現(xiàn)實(shí)和消極。8．李白寫“夢(mèng)中”的天姥山運(yùn)用了什么手法？這樣寫有什么好處？【答案】運(yùn)用了豐富的想象和大膽的夸張。描繪了一幅亦實(shí)亦虛、亦真亦幻的天姥山“仙境圖”，與污濁的現(xiàn)實(shí)形成對(duì)比，為抒發(fā)其“世間行樂亦如此，古來萬事東流水”之慨嘆奠定基礎(chǔ)。9．這雖是一首寫夢(mèng)中幻境的游仙詩，但詩人的“夢(mèng)游”境界非常清晰，請(qǐng)簡要概括詩人經(jīng)驗(yàn)的境界?！敬鸢浮吭娙藦撵o謐幽美的湖月到秀麗壯麗的海日，從萬轉(zhuǎn)千折的山徑到令人戰(zhàn)栗的層巔，從山景最終幻入仙境。這些境界則是詩人人生經(jīng)驗(yàn)的形象概括。10．“世間行樂亦如此”一句透露著詩人看破紅塵的傷感，我們應(yīng)如何相識(shí)李白的這種思想？【答案】①詩人夢(mèng)醒，“失一直之煙霞”，“長嗟”在現(xiàn)實(shí)中追求志向不行得，只得轉(zhuǎn)而追求行樂，這是苦中作樂，是無奈的自我消磨。②詩人在長安受權(quán)貴排擠，壯志難酬，始終抑郁不平，故在詩中吐發(fā)憤懣之情。③李白是個(gè)集儒、道、俠于一身的詩人，儒家的主動(dòng)入世，道家的消極避世和不事權(quán)貴的思想，在這首詩中均有體現(xiàn)，我們從中可看出李白思想的困難性。三、課外延長閱讀下面這首詩，完成問題。eq\x(導(dǎo)學(xué)號(hào)65994112)金陵懷古許渾玉樹①歌殘王氣終，景陽兵合②戍樓空。松楸遠(yuǎn)近千官冢，禾黍③凹凸六代宮。石燕拂云晴亦雨，江豚吹浪夜還風(fēng)。英雄一去豪華盡，惟有青山似洛中④?！咀ⅰ竣儆駱洌宏惡笾魉茦非队駱浜笸セā发诰瓣柋希核遘姽ハ萁鹆?，直逼景陽宮外，陳后主束手就擒，陳朝滅亡。③禾黍：出自《詩經(jīng)》，周大夫行役過故宗廟宮室之地，望見到處長著禾黍，感傷王都顛覆，因而作了《黍離》一詩。④洛中，即洛陽，洛陽多山。11．請(qǐng)對(duì)第三聯(lián)中“拂”“吹”兩個(gè)字做簡要賞析?！敬鸢浮俊胺鳌弊质恰胺鬟^”之意，寫石燕拂過云朵帶來晴雨改變，“吹”為“鼓動(dòng)”之意，寫江豚在江面上興風(fēng)鼓浪，運(yùn)用比興(象征)手法，江豚和石燕象征歷史上叱咤風(fēng)云的人物。用石燕、江豚象征歷史上叱咤風(fēng)云的英雄人物，詩人通過描寫江上風(fēng)云晴雨的改變，表現(xiàn)人類社會(huì)干戈起伏和歷代王朝的興亡交替。12．結(jié)合全詩，簡要分析這首詩所表達(dá)的思想感情?！敬鸢浮竣俦憩F(xiàn)了詩人對(duì)金陵昔盛今衰、繁華易逝的歷史興亡之感。②詩人借古諷今，陳朝滅亡皆因后主盡情聲色，作者借此諷諫統(tǒng)治者要吸取歷史教訓(xùn)，不要重蹈陳朝滅亡覆轍。

閱讀下面這首詞，完成13～14題。eq\x(導(dǎo)學(xué)號(hào)65994510)宿集慶寺①[元]仇遠(yuǎn)平生三宿此招提②，眼底交游更有誰。顧愷漫留金粟影，杜陵忍賦玉華詩。③旋烹紫筍猶含籜，自摘青茶未展旗。聽徹洞簫清不寐，月明正照古松枝?！咀ⅰ竣偌瘧c寺建于宋理宗淳祐十二年，“輪奐極其靡麗”。元末建筑都?xì)в趹?zhàn)火，還留存宋理宗御容一幅、燕游圖一幅。②招提指寺院。③維摩詰又稱“金粟如來”，東晉顧愷之曾在南京瓦官寺繪《維摩詰示疾壁畫》?！队袢A宮》是杜甫創(chuàng)作的一首五言古詩，描寫唐代舊宮的凄涼景象。13．下列對(duì)這首詩的賞析，不恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是(AB)A．首聯(lián)中“三”泛指作者多次來集慶寺游玩，表現(xiàn)對(duì)這座寺院的寵愛。B．頷聯(lián)通過“金粟影”和“玉華詩”，寫出了集慶寺當(dāng)年的繁盛輝煌。C．頸聯(lián)寫在園中烹調(diào)嫩筍、摘取新茶，表現(xiàn)了春天的寺園中蕭條冷落。D．尾聯(lián)通過靜夜洞簫聲營造出一幅凄清的夜景圖，寄予心中諸多感懷。E．整首詩風(fēng)格清雅委婉，含蓄蘊(yùn)藉，體現(xiàn)了作為末世文人的家國情懷?！窘馕觥緼作者多次來到集慶寺巡游，宋亡前是因?yàn)閷檺?，宋亡之后則是借此感懷黍離之思，悼念故國。B漫：模糊。正用顧愷之的典故含蓄地點(diǎn)出如今的集慶寺已遭毀棄，唯有理宗的畫像空留、徒然無用；忍：怎能。反用杜甫的典故借古懷今，就算杜甫來到這里，看到如此衰破的景象，也會(huì)不忍寫詩。構(gòu)成今昔對(duì)比，表現(xiàn)荒蕪寧靜。14．仇遠(yuǎn)在詩中運(yùn)用多種手法抒發(fā)情感，請(qǐng)聯(lián)系全詩簡要分析是如何抒發(fā)的？【答案】①直抒胸臆，首聯(lián)中寫出了知交故友離世后自己的孤獨(dú)落寞。②用典，正用顧愷之在瓦官寺畫維摩詰的典故含蓄地點(diǎn)出如今的集慶寺已遭毀棄，唯有理宗的畫像空留、徒然無用；反用杜甫寫《玉華宮》詩的典故，表達(dá)嘆息之情。③借景抒情，頸聯(lián)作者把眼光投向了景物，原本是精美絕倫的寺廟建筑群，如今淪為了草木叢生、無人打理的地方，抒發(fā)昔盛今衰、故國淪亡之情。④以景結(jié)情，尾聯(lián)在凄清的洞簫聲中，皎潔的月光照在古松枝上，物是人非，王朝更替的感懷與清冷之景交融。四、高考熱點(diǎn)15．談到漢字的意義所在，于丹拿“寶蓋頭”舉例，提示中國造字背后的文化深意，“這個(gè)寶蓋頭，就是家里的事，家和萬事興，家里有個(gè)女就是安，家里有個(gè)丁就是寧。然后家里管不住口舌就是害，這都是家里的事情?！闭?qǐng)你列舉兩個(gè)“寶蓋頭”的漢字并說明其文化深意。eq\x(導(dǎo)學(xué)號(hào)65994114)【答案】“守”：家里有規(guī)則、有尺度就守得住?！罢保悍彩俏镉兴芯褪悄芫幼〉牡胤??！昂辍保何葑雍艽蠛艽缶褪呛??！盀?zāi)”：在家中發(fā)火就會(huì)帶來禍害。16．以“深化金磚伙伴關(guān)系，開拓更加光明將來”為題的2024年金磚國家領(lǐng)導(dǎo)人會(huì)議將在中國廈門舉辦。下面是其會(huì)徽標(biāo)記。請(qǐng)寫出該標(biāo)記中的構(gòu)圖要素及寓意，要求語言簡明，句子通順。eq\x(導(dǎo)學(xué)號(hào)65994511)(注：標(biāo)記的背景，上半為白色，下半為淡藍(lán)色)【答案】主圖標(biāo)既是鼓滿的風(fēng)帆，也是旋轉(zhuǎn)的地球；圖案下方嵌入“BRICS”(金磚國家英文名稱)、“2024”(年份)、“CHINA”(中國英文名稱)和中國印。五片代表著金磚五國，既象征五國團(tuán)結(jié)合作，同舟共濟(jì)，披荊斬棘，駛向更加美妙將來，也有著金磚國家在世界政治經(jīng)濟(jì)事務(wù)中發(fā)揮著重要作用的深刻寓意。會(huì)標(biāo)圖形既與“深化金磚伙伴關(guān)系，開拓更加光明將來”的會(huì)見主題相呼應(yīng)，也體現(xiàn)了舉辦地廈門的海洋文化特色。17．在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過15個(gè)字。eq\x(導(dǎo)學(xué)號(hào)65994512)管教孩子，避開他們出現(xiàn)行為偏差有三道基本防線：第一道防線是父母，其次道防線是學(xué)校，__①__。在當(dāng)代社會(huì)，由于流淌、留守等緣由，一些家長監(jiān)護(hù)未成年子女的功能在弱化。__②__，那就只能期盼司法變成“超級(jí)父母”了，而這是司法不能承受之重。用刑事懲罰和行政懲罰去應(yīng)付“熊孩子”無異飲鴆止渴。最好的方法，一方面是強(qiáng)化家長監(jiān)護(hù)責(zé)任，另一方面則是強(qiáng)化學(xué)校管教功能，讓孩子在學(xué)校就能被管好，不讓問題“出校內(nèi)”。實(shí)現(xiàn)這一點(diǎn)的前提，就是老師有權(quán)威，__③__?！敬鸢浮竣僮罱K一道防線才是司法_(關(guān)鍵詞：司法)__②假如學(xué)校這一道防線也不夯實(shí)(關(guān)鍵詞：假如學(xué)?！谰€不夯實(shí))__③有必要的約束與懲戒手段(關(guān)鍵詞：懲戒)五、讀寫創(chuàng)新18．閱讀下列材料，按要求作文?！皬V博”是“范圍大，方面多(多指學(xué)識(shí))”，“專攻”是“特地探討(某一學(xué)科)”。有人強(qiáng)調(diào)，為學(xué)干事業(yè)要追求廣博，也有人強(qiáng)調(diào)專攻更重要。學(xué)問面狹窄，視野開闊不了，會(huì)影響發(fā)展；涉及面過廣，又可能難掘一口深井，四平八穩(wěn)而面面不到。這的確是為學(xué)為業(yè)處事立人的兩難。在這方面，你有所見聞嗎？你有過深切的體會(huì)嗎？你有些什么想法嗎？請(qǐng)以“廣博與專攻”為話題寫一篇文章。立意自定，體裁自選，題目自擬，不少于800字。留意：①所寫內(nèi)容必需在話題范圍之內(nèi)。②不得抄襲?！緦懽髦赶颉靠萍嫉难该桶l(fā)展，使人類的學(xué)問領(lǐng)域不斷擴(kuò)大，廣博的學(xué)問使人類的生產(chǎn)實(shí)力和生活質(zhì)量快速提高。同樣，由于社會(huì)分工的細(xì)密化，人類在每一領(lǐng)域投入的精力也越來越多，取得的成果非常驚人，專攻的成果造福于人類者同樣多多。問題是，我們須要什么意義上的廣博和什么意義上的專攻。在什么時(shí)候應(yīng)當(dāng)側(cè)重于廣博，在什么時(shí)候應(yīng)當(dāng)側(cè)重于專攻。為了把問題說清晰，不妨打個(gè)比方。一個(gè)人的事業(yè)就猶如一個(gè)金字塔，塔基越大，整個(gè)塔身越高，塔尖也就越高。于是，廣博就猶如塔基，專攻就猶如塔尖。我們須要的是打基礎(chǔ)意義上的廣博，在這個(gè)意義上廣博有助于加大基座的面積，使塔的高度能夠拔上去；我們須要的專攻是盡可能爭取更大高度意義上的專攻，沒有塔尖，就沒有事業(yè)的峰巔，沒有人生的突破。一個(gè)人在青少年時(shí)期最好廣博一點(diǎn)，打好多方面的基礎(chǔ)，因?yàn)檫@時(shí)候人生的事業(yè)方向尚未確定，廣博一點(diǎn)可以給自己留更多的發(fā)展空間，換言之，廣博有利于為自己創(chuàng)建更多的可能性。進(jìn)入高校后，便要側(cè)重于專攻了，要選擇自己感愛好的領(lǐng)域，深化地鉆進(jìn)去，力爭在一點(diǎn)上有所突破，有所建樹?！炯炎髻p讀】“博”與“?！甭h魯迅提倡“隨意翻翻”，主見學(xué)文的不妨多讀點(diǎn)自然科學(xué)方面的東西，這對(duì)于搞文學(xué)的人確是金玉良言。一般說來，假如你試圖只讀文學(xué)作品而想成為一代文豪，怕是妄想。假如你只讀物理而想成為愛因斯坦那樣的物理學(xué)大師，唯恐也是徒勞。欲專有所成，先得博學(xué)多知。古人崇尚琴棋書畫樣樣皆精的通才，即使純畫家也須詩書畫印通曉。鄭板橋拿手好戲是畫竹，這可以說是其專攻吧。其實(shí)他既會(huì)作詩，又能撰文，潑墨繪形活靈活現(xiàn)，一手好字更是令人驚羨為書中神