3.3《五代史伶官傳序》（課件）-【中職專用】高二語(yǔ)文（高教版2023拓展模塊下冊(cè)）

五代史伶官傳序歐陽(yáng)修解題五代史伶官傳序五代：907-960年，后梁、后唐、后晉、后漢、后周五代。五代史——《新五代史》：“二十四史”之一，歐陽(yáng)修編撰的紀(jì)傳體史書。他認(rèn)為舊史不宜“垂勸誡，示后世”，于是重新編寫五代史。伶官：古稱演戲的人為伶，在宮廷中授有官職的伶人叫做伶官。“伶人”一詞，最早可以追溯到黃帝時(shí)期。史載，黃帝時(shí)伶?zhèn)愒煲魳?lè)后稱樂(lè)官為伶官，后來(lái)也將以演戲?yàn)樯乃嚾税ㄟM(jìn)來(lái)，將他們統(tǒng)稱為伶人。伶人的社會(huì)地位卑下，我國(guó)自古就有“樂(lè)戶”制度，也就是說(shuō)伶人都必須列入專門的戶籍，且他們的后代世世代代不得為良。清朝的時(shí)候，還有專門的規(guī)定禁止伶人參加科舉。又名“書序”“前言”“引言”，屬實(shí)用文體，同“跋”是一類文體。列于卷首叫“序”，附于卷末叫“跋”。序的作用在于推薦介紹某人的著作，說(shuō)明寫作過(guò)程、寫作目的、主要內(nèi)容或說(shuō)明一些同本書有關(guān)的事情，幫助讀者更好地去閱讀和理解此書。序言由作者本人寫的，叫“自序”；請(qǐng)他人寫的，叫“他序”?！八颉背私榻B著作外，還有一些評(píng)價(jià)的內(nèi)容。古人宴集時(shí)，常常一同賦詩(shī)，詩(shī)成后公推一人作序，是為“宴集序”，如王羲之的《蘭亭集序》、王勃的《滕王閣序》；雖無(wú)聚會(huì)，也作文相贈(zèng)，以表惜別、祝愿、勸勉之意，就是“贈(zèng)序”，如宋濂的《送東陽(yáng)馬生序》。序歷史背景我國(guó)歷史上有一個(gè)特別的時(shí)段：五代五代，即唐宋之間的五個(gè)朝代，后梁、后唐、后晉、后漢、后周，是我國(guó)歷史上戰(zhàn)亂頻仍的動(dòng)蕩時(shí)期。在這短短53年間，先后換了四姓十四個(gè)國(guó)君，篡位、弒君現(xiàn)象屢見不鮮。這期間，出現(xiàn)了一個(gè)特別的帝王：后唐莊宗李存勖歷史背景

李存勖善于騎射，文武雙全。唐朝末年，隨父征戰(zhàn)四方，頗有功勛，累遷檢校司空、晉州刺史。天祐五年（908年），出任河?xùn)|節(jié)度使，襲封晉王。驍勇善戰(zhàn)，長(zhǎng)于謀略，南擊后梁，北卻契丹，東取河北，西并河中，使得晉國(guó)日益強(qiáng)盛。同光元年（923年），建立后唐。帶兵滅亡后梁，定都于洛陽(yáng)。在位期間，吞并岐國(guó)，滅亡前蜀，取得鳳翔、漢中及兩川，震動(dòng)南方割據(jù)諸國(guó)，“五代領(lǐng)域，無(wú)盛于此者?！焙笃诔龄下暽?，用人無(wú)方，縱容皇后干政，重用伶人、宦官，猜忌殺戮功臣，橫征暴斂，吝惜錢財(cái)，以致百姓困苦、藩鎮(zhèn)怨憤、士卒離心。歷史背景

莊宗稱帝后，迷戀伶人，“常身與俳優(yōu)雜戲于庭，伶人由此用事”，遂被敗政亂國(guó)的伶官景進(jìn)、史彥瓊、郭從謙等包圍。莊宗同光四年貝州將領(lǐng)皇甫暉發(fā)動(dòng)兵變，叛亂四起，擁有兵權(quán)的史彥瓊拒不發(fā)兵，旋又單騎逃逸，導(dǎo)致朝廷軍隊(duì)大敗。莊宗親征敗回，眾叛親離，郭從謙又乘危作亂，莊宗率兵抵御，被亂箭射死。一百多年后歐陽(yáng)修著《新五代史》，就此事發(fā)出感想，借事論理，指出封建王朝的興亡不在“天命”，主要在于“人事”。文中最后一段提到“及其衰也，數(shù)十伶人困之，而身死國(guó)滅，為天下笑”即指此事。關(guān)于《新五代史》北宋初期，薛居正編寫《五代史》（《舊五代史》），認(rèn)為王朝的更迭是天命所致，歐陽(yáng)修對(duì)此不以為然。他自己動(dòng)手撰寫成了七十四卷的《五代史記》（《新五代史》），以史為鑒，以期引起宋朝統(tǒng)治者的警惕?！缎挛宕贰肥撬螝W陽(yáng)修撰紀(jì)傳體史書，屬"二十四史"之一。（二十四史之首為《史記》）原名《五代史記》，后世為區(qū)別于薛居正等官修的《五代史》，稱為新五代史。記載907年至960年間后梁、后唐、后晉、后漢、后周五代的歷史?！缎挛宕贰肥翘扑我院笪ㄒ坏囊徊克叫拚?，歐陽(yáng)修文采引人入勝，在中國(guó)史學(xué)史尤其是唐宋以后史學(xué)史上雖有著重要的地位，可由于提倡"春秋筆法（用筆曲折而意含褒貶的寫作手法）"，近人褒貶不一。探尋背景

北宋王朝建立后，隨著土地和財(cái)富的高度集中，北宋的統(tǒng)治集團(tuán)日益腐化。由于北方少數(shù)民族的不斷進(jìn)犯，民族矛盾也日益尖銳。面對(duì)這種形勢(shì)，北宋王朝不但不力求振作，反而忍受恥辱，每年都要靠納幣輸絹以求茍安。在這樣的歷史背景下，歐陽(yáng)修通過(guò)后唐莊宗李存勖的興亡史進(jìn)行諷諫。了解作者

歐陽(yáng)修，字永叔，號(hào)醉翁，晚年又號(hào)六一居士，卒謚文忠。后人又將其與韓愈、柳宗元和蘇軾合稱“千古文章四大家”。與韓愈、柳宗元、蘇軾、蘇洵、蘇轍、王安石、曾鞏被世人稱為“唐宋八大家”。

歐陽(yáng)修是北宋著名文學(xué)家、史學(xué)家，北宋中葉的文壇領(lǐng)袖，詩(shī)文革新運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者。為文主張切合實(shí)用，重內(nèi)容，反浮靡。他的散文明暢簡(jiǎn)潔，豐滿生動(dòng)，說(shuō)理透徹，抒情委婉。著作有《新五代史》《歐陽(yáng)文忠公文集》，又與宋祁等合修《新唐書》。讀準(zhǔn)字音盛衰之理（shèng）盛以錦囊（chéng）以三矢賜莊宗（shǐ

）系燕父子以組（xì）

仇讎（chóu）

燕王，吾所立（yān）豈獨(dú)伶人也哉（líng）

梳理文意·第一段嗚呼！盛衰之理，雖曰天命，豈非人事哉！原莊宗之所以得天下，與其所以失之者，可以知之矣。

唉！國(guó)家盛衰興亡的道理，雖然說(shuō)是天命，難道不是由于人的作為嗎！推究唐莊宗取得天下和失天下的原因，就可以知道了。道理推其根本難道……的原因人的作為雖然文本分析1.本文的中心論點(diǎn)是什么？立論的依據(jù)是什么？論點(diǎn)：盛衰之理，雖曰天命，豈非人事哉！論據(jù)：莊宗得天下與失天下的事實(shí)。2.文章以“嗚呼”發(fā)端，有何用意？①感嘆詞，一聲嗟嘆，表達(dá)對(duì)歷史興衰，人生盛衰的強(qiáng)烈感嘆；②慷慨悲涼，營(yíng)造了一種濃郁的抒情氛圍；③寓含深沉的歷史感慨，奠定嘆惋基調(diào)。梳理文意·第二段

世人傳說(shuō)晉王李克用臨死時(shí)，把三枝箭賜給莊宗，告訴他說(shuō)：“梁王朱溫是我的仇敵；燕王是我立他為王的，契丹與我訂立盟約結(jié)為兄弟，可是他們都背叛我歸順了梁。判斷句世言晉王之將終也，以三矢賜莊宗而告之曰：“梁，吾仇也；燕王吾所立，契丹與吾約為兄弟，而皆背晉以歸梁。死把箭名作動(dòng)，訂立盟約梳理文意·第二段判斷句

此三者，吾遺恨也。與爾三矢，爾其無(wú)忘乃父之志！”莊宗受而藏之于廟。動(dòng)詞，給副詞，表示祈使語(yǔ)氣這三個(gè)人是我到死還感到遺憾、悔恨的事情。給你三支箭，你不要忘記你父親報(bào)仇的志愿?！鼻f宗領(lǐng)了箭，將其收藏在祖廟里。遺憾梳理文意·第二段其后用兵，則遣從事以一少牢告廟，請(qǐng)其矢，盛以錦囊，負(fù)而前驅(qū)，及凱旋而納之。狀語(yǔ)后置，省略：以錦囊盛（之）古：官名，這里泛指一般屬官今：投身到（事業(yè)中去）羊、豬各一頭用等到把箭收藏在祖廟里用祭告其后莊宗出兵的時(shí)候，就派屬官用羊、豬各一頭祭告祖廟，恭敬地取出他父親留下的箭，用錦囊裝著，背著在軍前開路，等凱旋時(shí)再把箭收藏在祖廟里。敬辭，表示恭敬、慎重名作狀，向前文本分析1.簡(jiǎn)單概括晉王臨終遺言主要內(nèi)容是什么？告知三件憾事，囑莊宗完成遺愿。2.莊宗對(duì)父親遺命的態(tài)度是怎樣的？文中是如何表現(xiàn)的？受箭時(shí)/后的一系列動(dòng)詞：受、藏、請(qǐng)、盛、負(fù)、納、還。恭恭敬敬文本分析3.思考：后唐莊宗為什么能夠獲得成功，建立后唐？因?yàn)橛兄Ъ谋薏撸麘阎还蓤?bào)仇的信念，時(shí)刻恭敬地面對(duì)父親的遺愿。用原文的話來(lái)說(shuō)就是“憂勞可以興國(guó)”。4.一、二段各采用了什么表達(dá)方式？?jī)啥问裁搓P(guān)系？第一段議論，第二段記敘；總分關(guān)系。梳理文意·第三段方其系燕父子以組，函梁君臣之首，入于太廟，還矢先王，而告以成功，其意氣之盛，可謂壯哉！

當(dāng)莊宗用繩索捆綁著劉仁恭、劉守光父子，用木匣子裝著后梁皇帝、大臣的頭，進(jìn)入祖廟，把箭交還到先王的靈位前，向先王稟告成功的時(shí)候，他意驕氣盛，可以說(shuō)豪壯極了！狀語(yǔ)后置當(dāng)縛用名作動(dòng)，用匣子裝古：繩索今：組織稟告動(dòng)作名，成功的消息省略：還矢（于）先王狀后、省略：以成功告（之）梳理文意·第三段及仇讎已，天下已定，一夫夜呼，亂者四應(yīng)，倉(cāng)皇東出，未及見賊而士卒離散，君臣相顧，不知所歸。至于誓天斷發(fā)，泣下沾襟，何其衰也！等到仇敵已經(jīng)消滅，天下已經(jīng)平定，一個(gè)人在夜間呼喊，作亂的人四方響應(yīng)，他匆忙往東逃，還沒(méi)見到亂賊，手下的士卒就潰散了，君臣面面相覷，不知道到哪里去。最后剩下的那些將領(lǐng)只落得截?cái)囝^發(fā)，對(duì)天發(fā)誓愿意死相報(bào)，大家的淚水浸濕了衣襟，又是多么衰敗啊！等到名作狀，在夜里仇人。讎，與“仇”同義名作狀，向東形作動(dòng)，作亂看多么梳理文意·第三段難道是取得天下難，而失去天下容易嗎?或者說(shuō)推究他成功與失敗的原因，都是出自人的原因嗎?《尚書》上說(shuō)：“驕傲自滿會(huì)招來(lái)?yè)p害，謙虛謹(jǐn)慎能得到益處?！睉n慮可以使國(guó)家興盛，安樂(lè)可以使自身滅亡，這是自然的道理啊。判斷句豈得之難而失之易歟？抑本其成敗之跡，而皆自于人歟？《書》曰：“滿招損，謙得益?！睉n勞可以興國(guó)，逸豫可以亡身，自然之理也。或者，還是名作動(dòng)，考察，探究使…興盛使…滅亡安樂(lè)文本分析1.第三段的主要內(nèi)容是什么？說(shuō)明了一個(gè)什么道理？本段主要寫莊宗失天下的經(jīng)過(guò)，是對(duì)“逸豫可以亡身”的說(shuō)明。

根據(jù)史料和課文內(nèi)容，整理制作一份后唐莊宗的“大事年表”。908年23歲“與爾三矢”（繼父遺志）913年28歲“系燕父子以組”（滅燕）923年38歲“函梁君臣之首”(滅后梁，建后唐)926年41歲“身死國(guó)滅，為天下笑”討論：李存勖打江山用了15年，坐江山只有3年。這是為什么呢？作者據(jù)此得出了哪些結(jié)論？“憂勞可以興國(guó)”得天下15年失天下3年“逸豫可以亡身”梳理文意·第四段故方其盛也，舉天下之豪杰，莫能與之爭(zhēng)；及其衰也，數(shù)十伶人困之，而身死國(guó)滅，為天下笑。夫禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺，豈獨(dú)伶人也哉！因此當(dāng)莊宗強(qiáng)盛的時(shí)候，全天下的豪杰，沒(méi)有誰(shuí)能與他相爭(zhēng)；到他衰敗的時(shí)候，幾十個(gè)伶人把他困住，落得身死國(guó)滅，被天下人恥笑。人生的禍患常常在極小的事上積累而成，而智勇之人往往被自己溺愛(ài)的人或物困住，難道只有伶人才如此嗎?

被動(dòng)句全沒(méi)有誰(shuí)被極小的事所溺愛(ài)的人或物。溺，沉湎、無(wú)節(jié)制狀語(yǔ)后置只是被動(dòng)、狀后句形作名，有勇有謀的人文本分析文章最后一段有什么作用？引出教訓(xùn)總結(jié)全文盛：舉天下之豪杰，莫能與之爭(zhēng)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)——禍患常積于忽微，智勇多困于所溺推廣一層，為后世戒——豈獨(dú)伶人也哉總結(jié)全文，強(qiáng)調(diào)中心主旨，引人深思。從莊宗得失天下的歷史史實(shí)中警誡世人：禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺。衰：身死國(guó)滅，為天下笑內(nèi)容總結(jié)提出論點(diǎn)：盛衰之理，是天命也是人事總起反面：分說(shuō)后唐莊宗失天下逸豫可以亡身伶官傳序正面：分說(shuō)后唐莊宗得天下憂勞可以興國(guó)得出結(jié)論：總起禍患常積于忽微智勇多困于所溺做事要居安思危，謹(jǐn)小慎微，防微杜漸小心玩物喪志，不要滿足于表面的虛榮啟示舉例論證、對(duì)比論證課堂總結(jié)古人說(shuō)得好，“以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以見興替；以人為鏡，可以知得失?！睔v史的教訓(xùn)不能忘記，我們要謹(jǐn)記“憂勞興國(guó)，逸豫亡身”的道理，居安思危，防微杜漸，不再重復(fù)古人的悲劇。拓展延伸你還能想到歷史上哪些“憂勞可以興國(guó)，逸豫可以亡身”的例子？憂勞興國(guó)：逸豫亡身：越王勾踐臥薪嘗膽文帝景帝“文景之治”唐太宗“以史為鑒”唐玄宗李隆基，憂勞時(shí)，迎來(lái)了“開元盛世”陳后主“后庭遺曲”隋煬帝楊廣，驕奢淫逸，身死部將之手；唐玄宗李隆基逸豫時(shí)，天寶危機(jī)，釀成了安史之亂；拓展討論歐陽(yáng)修認(rèn)為莊宗的“憂勞”使他的國(guó)家興盛，“逸豫”使他的國(guó)家敗亡。從莊宗的人生里，我們還可以感悟到什么?提示：命運(yùn)掌握在誰(shuí)手中？上天還是自己？從歷史興亡中窺見自己莊宗：憂勞則興逸豫則亡秦：仁政則興暴政則亡六國(guó)：抗秦則興賂秦則亡項(xiàng)羽：重賢則興寡謀則亡北宋：思危則興茍安則亡我：勤學(xué)則興懶惰則亡與與爾三矢無(wú)乃爾是過(guò)與嘗與人傭耕與其所以失之者與嬴而不助五國(guó)也易豈得之難而失之易歟當(dāng)與秦相較，或未易量以亂易整，不武yú，通“歟”,語(yǔ)氣助詞為，給，替。介詞和，連詞交好，親近。動(dòng)詞容易。形容詞輕易。副詞交換。動(dòng)詞給。動(dòng)詞文言知識(shí)總結(jié)——一詞多義（1）歸而皆背晉以歸梁君臣相顧，不知所歸而其歸書也必速若水之歸下也返回歸還歸聚，匯聚歸附，依附告以三矢賜莊宗而告之曰遣從事以一少牢告廟還矢先王，而告以成功告訴祭告稟告文言知識(shí)總結(jié)——一詞多義（2）盛盛衰之理，雖曰天命…請(qǐng)其矢，盛以錦囊其意氣之盛，可謂壯哉方其盛也，舉天下之豪杰…困數(shù)十伶人困之智勇多困于所溺而天下諸侯已困矣能急人之困chénɡ,裝旺盛強(qiáng)盛圍困困擾困乏，疲憊困難興盛文言知識(shí)總結(jié)——一詞多義（3）微禍患常積于忽微微小的事微指左公處，則席地倚墻而坐悄悄地從數(shù)騎出，微行入古寺為隱身份而改裝微斯人，吾誰(shuí)與歸（如果）沒(méi)有其爾其無(wú)忘乃父之志副詞，應(yīng)當(dāng)，一定至于誓天斷發(fā)，泣下沾襟，何其衰也語(yǔ)氣詞其意氣之盛，可謂壯哉代詞，他圣人之所以為圣,愚人之所以為愚,其皆出于此乎?大概,表揣測(cè)語(yǔ)氣文言知識(shí)總結(jié)——一詞多義（4）契丹與吾約為兄弟而告以成功函梁君臣之首一夫夜呼亂者四應(yīng)倉(cāng)皇東出憂勞可以興國(guó)逸豫可以亡身禍患常積于忽微智勇多困于所溺名→動(dòng)，用盒子裝名→狀，在夜里使動(dòng)用法，使…興盛形→名，細(xì)微的地方數(shù)→狀，從四方名→狀，向東面使動(dòng)用法，使…滅亡形→名，有智有勇的人形→名，成功的消息名→動(dòng)，訂立盟約文言知識(shí)總結(jié)——詞類活用1、梁，吾仇也。2、此三者，吾遺恨也。3、盛以錦囊。4、系燕王父子以組。5、而告以成功。6、身死國(guó)滅，為天下笑。7、智勇多困于所溺。8、燕王，吾所立。介詞短語(yǔ)后置句介詞短語(yǔ)后置句介詞短語(yǔ)后置句、省略句、被動(dòng)句被動(dòng)句判斷句判斷句判斷句介詞短語(yǔ)后置句、省略句文言知識(shí)總結(jié)——特殊句式1、盛衰之理，雖曰天命，豈非人事哉2、原莊宗之所以得天下3、其后用兵，則遣從事以一少牢告廟4、抑本其成敗之跡人為

/有關(guān)員工的錄用、培養(yǎng)、獎(jiǎng)懲等工作推究，探究

/原來(lái)一般的官員

/做某一方面的工作抑或，或者，還是

/壓制文言知識(shí)總結(jié)——古今異義《五代史伶官傳序》引用“滿招損，謙得益”作為論據(jù)，再結(jié)合莊宗的實(shí)例，歐陽(yáng)修得出結(jié)論：

，

。古人云：謀事在人，成事在天。一個(gè)人不努力肯定是不成功的。歐陽(yáng)修在《伶官傳序》中說(shuō)：“

，

！”《五代史伶官傳序》中，歐陽(yáng)修在文章開頭用兼帶感嘆語(yǔ)氣的反詰句提出了此文的中心論點(diǎn)：“

，

，！”令人鮮明，催人警醒。憂勞可以興國(guó)逸豫可以亡身雖曰天命豈非人事哉盛衰之理雖曰天命豈非人事哉情境默寫4.莊宗李存勖取得天下后，驕奢淫逸，重用伶官，荒廢朝政，最后眾叛親離、士卒離散，僅有的些許忠臣還被莊宗逼著以發(fā)代首，發(fā)誓效忠。歐陽(yáng)修《五代史伶官傳序》一文，用“

，

”一句再現(xiàn)了當(dāng)時(shí)君臣相泣的情景，何其衰