華中師范大學(xué) 2011–2012學(xué)年第1學(xué)期期末教育學(xué)考試試卷（A卷）

PAGE1華中師范大學(xué)2011–2012學(xué)年第1學(xué)期期末教育學(xué)考試試卷（A卷）單選1．在人類歷史上，最早出現(xiàn)的專門論述教育問題的著作是：A.《理想國》B.《論語》C.《學(xué)記》D.《論演說家的培養(yǎng)》2．專門而詳細地論述了班級授課制的教育學(xué)著作是A.《大教學(xué)論》B.《普通教育學(xué)》C.《民主主義與教育》D.《論演說家的培養(yǎng)》3．強調(diào)教學(xué)應(yīng)走在教學(xué)發(fā)展的前面，促進學(xué)生一般發(fā)展的教育家是：A.杜威B.布魯納C.布盧姆D.贊科夫4．實驗法是教育研究常用的一種方法，這一方法的最早倡導(dǎo)者是：A.拉伊B.杜威C.鮑爾D.赫爾巴特5．如果承認(rèn)“教育是一種社會現(xiàn)象”，則下列說法中錯誤的是：A.動物界沒有教育B.原始社會沒有教育C.教育是人類特有的現(xiàn)象D.教育將伴隨人類社會永遠存在下去6．學(xué)校教育與生產(chǎn)勞動相脫離，最早出現(xiàn)在：A.原始社會B.奴隸社會C.封建社會D.資本主義社會7．從教育的基本要素上講，教育系統(tǒng)包括：A.家庭教育、社會教育和學(xué)校教育B.制度化教育和非制度化教育C.學(xué)前教育、初等教育、中等教育和高等教育D.教育者、受教育者和教育中介系統(tǒng)8．“大器晚成”現(xiàn)象說明了人發(fā)展的哪條規(guī)律？A.順序性B.不平衡性C.階段性D.個別差異性9．下列現(xiàn)象中，屬于人的發(fā)展的是：A.隨著年齡的增長，青少年撒謊的技巧逐步增強B.隨著年齡的增長，老人的記憶力開始下降C.隨著年齡的增長，人的心理承受能力逐步增強C.成年以后，人的身體不再升高10．通過學(xué)習(xí)《孟子》，許多學(xué)生立下了“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的人生志向。這說明知識具有：A.認(rèn)識價值B.能力價值C.陶冶價值D.實踐價值11．教育能促進個人在不同社會區(qū)域、不同社會層次之間轉(zhuǎn)換，這表明的是教育的：A.社會變遷功能B.經(jīng)濟功能C.政治功能D.社會流動功能12．學(xué)校只能根據(jù)國家的教育目的辦學(xué)，否則就會偏離辦學(xué)的方向。這說明教育目的具有：A.定向作用B.調(diào)控作用C.評價作用D.監(jiān)督作用13．下列哪句話最能體現(xiàn)是教育的內(nèi)在價值？A.讀大學(xué)就是為了找到好工作B.教育就是為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)培養(yǎng)人才C.讀書就是為了實現(xiàn)人生抱負D.上學(xué)是為了學(xué)習(xí)知識14．普通中小學(xué)的性質(zhì)是：A.義務(wù)教育B.專業(yè)教育C.啟蒙教育D.基礎(chǔ)教育15．新一輪基礎(chǔ)教育改革后，我國初中實行的是什么樣的課程？A.以分科為主B.以綜合為主C.分科與綜合相結(jié)合D.以實踐課程為主16．在教學(xué)中，學(xué)生的學(xué)習(xí)需要教師的幫助，一般而言，難以獨立完成。這說明教學(xué)過程具有：A.間接性B.引導(dǎo)性C.簡潔性D.教育性17．能夠?qū)⒋蟀嘟虒W(xué)、小組研究、個別教學(xué)結(jié)合起來的教學(xué)組織形式是：A.道爾頓制B.分組教學(xué)C.班級授課制D.特朗普制18．在中小學(xué)教學(xué)中，單元測驗一般屬于：A.診斷性評價B.形成性評價C.終結(jié)性評價D.相對評價19．“皮格馬利翁效應(yīng)”說明在德育過程中應(yīng)遵循：A.因材施教原則B.疏導(dǎo)性原則C.長善救失的原則D.嚴(yán)格要求與尊重學(xué)生相結(jié)合的原則20．關(guān)于我國的綜合實踐活動課程，下列說法不正確的是：A.它是選修課B.它是一種強調(diào)學(xué)生經(jīng)驗的課程C.它具有開放性的特點D.它包括研究性學(xué)習(xí)、社區(qū)服務(wù)與社會實踐、勞動與技術(shù)教育、信息技術(shù)教育四個內(nèi)容判斷21．教育規(guī)律不同于教育方針政策，因此教育學(xué)就不應(yīng)研究教育方針政策。22．受教育者指的就是學(xué)生。23．凡是人隨著年齡的增長而發(fā)生的變化，都是發(fā)展。24．俗話說：“沒有教不會的學(xué)生，只有不會教的老師”，這表明教育在人的發(fā)展中起決定作用。25．“超階級”、“超政治”的教育是不存在的。26．教育具有相對獨立性的觀點說明，教育不應(yīng)受政治、經(jīng)濟和文化的影響。27．隨著社會的發(fā)展，教育的社會流動功能越來越強。28．廣義地講，每個人都有自己的教育目的。29．全面發(fā)展的教育要求學(xué)生的每門功課都要取得優(yōu)異成績。30．課程不限于教科書上寫的內(nèi)容。31．教學(xué)就是上課。32．運用講授法的教學(xué)就是灌輸式教學(xué)。33．德育就是政治教育。34．德育是班主任的事，任課老師只要上講好課就行了。35．非正式群體對班級管理也有積極作用。名詞解釋36．教育目的37．社會本位論38．學(xué)制39．課程40．教師簡答簡述人的發(fā)展的規(guī)律性及其教育要求。43．簡述傳授/接受式教學(xué)中學(xué)生掌握知識的基本階段。45．簡述班主任工作的內(nèi)容。材料分析陶行知談填鴨式教育厚德福是北碚最地道的北方館子。陶行知先生在這里第一次看見填鴨，聽到填鴨的道理，自然而然地聯(lián)想到久已聞名的填鴨教育。他從厚德福里一位伙計那兒了解到填鴨的步驟：第一步是買鴨子。先把那些皮兒可能長肥的鴨子買來。皮兒不可能長肥的就不要。選擇準(zhǔn)確，喂它半個月，二十天就會長得很肥，這好比是傳統(tǒng)學(xué)校的入學(xué)考試。第二步是預(yù)備填料，此地用的填料是四分米六分黑面，搓成“食指”大小的小條，填入鴨兒的食道。每天填三餐，每餐填八條，費錢八分。這好比是預(yù)備現(xiàn)成教材，按照一定鐘點上課。全體一律受教，不管個性如何。在教育界里面有不少的辦法和填鴨相仿。誰要在學(xué)生需要之外懸立目的，超出學(xué)生自愿容量去灌輸教材，一心一意指望學(xué)生們快快地照他主觀的模樣長成，使他和他的主顧可以享受，只需如此，他便是在辦填鴨教育。厚德福的朋友還告訴他，北方的填料跟這里的有些不同。北方普遍是將面粉、高粱、麩子拌起來用。有時也用玉米。陶行知先生說四川玉米價錢低，為什么不用玉米呢？朋友說，這兒鴨子喉嚨小，用玉米填下去會把鴨子脹死；因為填死了幾只鴨，這樣才知道玉米對于四川鴨不合用。材料如果用得不對，可以填死鴨子！陶行知先生希望教育者也考慮得這樣周到，否則被填死的學(xué)生又有多少啊。有一次，陶行知先生在武漢大學(xué)演講，走上講臺，他不慌不忙地從箱子中拿出一只大公雞。臺下的聽眾全愣住了，不知陶先生要干什么。陶先生從容不迫地又掏出一把米放在桌上，然后按住公雞的頭，強迫它吃米，可是大公雞只叫不吃。怎么才能讓雞吃米呢？他扳開雞的嘴，把米硬往雞的嘴里塞，大公雞拼命掙扎，還是不肯吃。陶先生輕輕地松開手，把雞放在桌子上，自己向后退了幾步，大公雞自己就吃起米來。這時陶先生開始演講：“我認(rèn)為，教育就跟喂雞一樣，先生強迫學(xué)生去學(xué)習(xí)，把知識硬灌給他，他是不情愿學(xué)的，即使學(xué)也是食而不化，過不了多久，他還是會把知識還給先生的。但是如果讓他自由地學(xué)習(xí)，充分地發(fā)揮他的主觀能動性，那效果將一定會好得多！”臺下一時間歡聲雷動，為陶先生形象的演講開場白叫好。（選自《陶行知全集》第三卷）參考答案：1.填鴨的過程與填鴨式教育有一些類似之處：選擇那些皮兒可能長肥的鴨子——入學(xué)考試；預(yù)備填料——預(yù)備現(xiàn)存教材；填死了幾只鴨子——被填死的學(xué)生有多少。2.現(xiàn)實中的填鴨教育不及故事中的填鴨過程。厚德福的伙計注意：備選鴨子的適宜性；選擇適合又便宜的飼料；飼料的形狀；每天填適當(dāng)?shù)拇螖?shù)。其效果很好。而填鴨教育沒有考慮得這么全面。3.填鴨教育在目的上追求速成與功利，不關(guān)注學(xué)生的個體差異和生命活力。4.填鴨教育在內(nèi)容上機械劃一。5.填鴨教育忽視學(xué)生的主觀能動性，壓制學(xué)生的創(chuàng)造性。6.填鴨教育在方法上千篇一律、機械呆板。（評分說明：觀點共6分，展開說明共4分；答案之外的觀點可以酌情給分）