語(yǔ)文（北京卷）（考試版A3）

2025年中考第二次模擬考試（北京卷）語(yǔ)文（考試時(shí)間：150分鐘試卷滿分：100分）注意事項(xiàng)：1．答卷前，考生務(wù)必用黑色字跡的鋼筆或簽字筆將自己的準(zhǔn)考證號(hào)、姓名、考場(chǎng)號(hào)和座位號(hào)填寫在答題卡上。用2B鉛筆在“考場(chǎng)號(hào)”和“座位號(hào)”欄相應(yīng)位置填涂自己的考場(chǎng)號(hào)和座位號(hào)。將條形碼粘貼在答題卡“條形碼粘貼處”。2．作答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用2B鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目選項(xiàng)的答案信息點(diǎn)涂黑；如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案，答案不能答在試卷上。3．非選擇題必須用黑色字跡的鋼筆或簽字筆作答，答案必須寫在答題卡各題目指定區(qū)域內(nèi)相應(yīng)位置上；如需改動(dòng)，先劃掉原來(lái)的答案，然后再寫上新的答案；不準(zhǔn)使用鉛筆和涂改液。不按以上要求作答的答案無(wú)效。4．考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。一、基礎(chǔ)知識(shí)綜合（共14分）學(xué)校組織走近“北京的壇”研學(xué)活動(dòng)。通過(guò)廣泛觀察，你所在的學(xué)習(xí)小組撰寫了觀察手記?，F(xiàn)在你根據(jù)小組成員的意見(jiàn)完善。1．在封面上用正楷字書寫“北京的壇觀察手記”八個(gè)字。（2分）手記一社稷壇社稷壇位于北京東城區(qū)，是明清兩代帝王祭祀社稷神的地方，1928年改稱中山公園。穿過(guò)古柏參天、花圃錯(cuò)落的園林，來(lái)到這座社稷壇前，突然有一種寥廓空曠的感覺(jué)。在莊嚴(yán)的宮殿建筑之前，有這么一個(gè)四方的土壇，屹立在地面，它東面是青土，南面是紅土，西面是白土，北面是黑土，中間嵌著一大塊圓形的黃土。這圖案讓人由然而生思遠(yuǎn)幽情，懷古之興。2．小組成員請(qǐng)你確認(rèn)文段中加點(diǎn)詞語(yǔ)是否有錯(cuò)字。你根據(jù)詞義判斷，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是（

）（2分）A．因?yàn)楸磉_(dá)的是“高聳在天空”的意思，所以“參天”一詞中有錯(cuò)字。B．因?yàn)楸磉_(dá)的是“視野開闊，無(wú)遮擋物”的意思，所以“空曠”一詞中有錯(cuò)字。C．因?yàn)楸磉_(dá)的是“高聳挺立”的意思，所以“屹立”一詞中有錯(cuò)字。D．因?yàn)楸磉_(dá)的是“某種好的思想感情自然而然地產(chǎn)生出來(lái)”的意思，所以“由然而生”一詞中有錯(cuò)字。手記二天壇天壇，位于北京市東城區(qū)，是明、清兩代帝王祭天的場(chǎng)所，也是世界上現(xiàn)存最大的一座古代祭天建筑群。天壇的主要建筑是圜丘、皇穹宇和祈年殿。圜丘是天壇的核心，由三層石臺(tái)組成，象征天地人三界之間的聯(lián)系。到天壇公園，______________說(shuō)是看天壇，______________說(shuō)是看“圜丘”。這圜丘，才是真正的祭天之所?；蜀酚钍菆A頂建筑，寓意天圓地方，代表了皇帝與上天之間的聯(lián)系。祈年殿是祭祀豐年之處，每年農(nóng)歷正月初一，皇帝親自祭祀，祈求豐收。3．在手記二橫線處選填關(guān)聯(lián)詞最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（

）（2分）A．不僅……也 B．與其??不如C．無(wú)論……還 D．即使……也手記三地壇與文學(xué)①想念地壇，主要是想念它的安靜。②有一天大霧迷漫，世界縮小到只剩了園中的一棵老樹。③有一天春光浩蕩，草地上的野花熱烈、爛漫，開得讓人心驚。④有一天漫天飛雪，園中堆銀砌玉，有如一座晶瑩的迷宮。有一天大雨滂沱，忽而云開，太陽(yáng)轟轟烈烈，滿天滿地都是它的威光。數(shù)不盡的那些日子里，那些年月，地壇應(yīng)該記得，有一個(gè)人，搖了輪椅，一次次走來(lái)，逃也似的投靠這一處?kù)o地?？赡憧吹貕?，它早已放棄昔日榮華，一天天在風(fēng)雨中放棄，五百年，安靜了；安靜得草木葳蕤，生氣盎然。土地，要你氣熏煙蒸地去恭維它嗎？萬(wàn)物，是你雕欄玉砌就可以挾持的？瘋話。再看那些老柏樹，歷無(wú)數(shù)春秋寒暑依舊不慌不忙，不為流光掠影所迷。我曾注意過(guò)它們的堅(jiān)強(qiáng)，但在想念里，我看見(jiàn)萬(wàn)物的美德更在于柔弱。4．文段中第①—④句是作家對(duì)地壇環(huán)境的描述。你從修辭的角度判斷，下列沒(méi)有使用修辭手法的一項(xiàng)是（

）（2分）A．第①句 B．第②句 C．第③句 D．第④句5．你檢查了文段中畫線成語(yǔ)使用的情況。下列成語(yǔ)使用不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（

）（2分）A．生氣盎然 B．雕欄玉砌 C．不慌不忙 D．流光掠影結(jié)語(yǔ)社稷壇、天壇、地壇都是北京最著名的壇。社稷壇布局嚴(yán)謹(jǐn)，天壇富麗典雅，地壇莊嚴(yán)神秘；分別用于帝王祭社稷、祭上天、祭土地。三座壇擁有豐富的文化內(nèi)涵和獨(dú)特的建筑風(fēng)格，是北京的重要標(biāo)志和文化遺產(chǎn)。北京的壇見(jiàn)證了古代中國(guó)帝王的崇拜和祭祀活動(dòng)，體現(xiàn)了中華民族對(duì)自然和宇宙的敬畏和感恩之情。如今，這些古老的壇成為了北京市民和游客了解歷史、感受文化的重要場(chǎng)所，也是中外交流與合作的重要平臺(tái)。6．文段中的畫線句存在問(wèn)題，請(qǐng)你修改。（2分）7．經(jīng)過(guò)這次研學(xué)活動(dòng)，你認(rèn)為“北京的壇”中“壇”在此處的意思是。（2分）二、古詩(shī)文閱讀（共16分）8．默寫。（5分）（1），天與云與山與水，上下一白。（張岱《湖心亭看雪》）（2）《岳陽(yáng)樓記》中“，”寫出月光照耀下水波粼粼之態(tài)。（3）“自強(qiáng)不息”是中華民族傳統(tǒng)文化的精髓，請(qǐng)寫出能體現(xiàn)自強(qiáng)不息精神的兩句古詩(shī)文：“，。”（本試卷中出現(xiàn)的除外）閱讀《水調(diào)歌頭（明月幾時(shí)有）》，完成下面小題。丙辰中秋，歡飲達(dá)旦，大醉，作此篇，兼懷子由。明月幾時(shí)有？把酒問(wèn)青天。不知天上宮闕，今夕是何年。我欲乘風(fēng)歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。起舞弄清影，何似在人間。轉(zhuǎn)朱閣，低綺戶，照無(wú)眠。不應(yīng)有恨，何事長(zhǎng)向別時(shí)圓？人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟。9．根據(jù)你的理解，在下面橫線處填寫恰當(dāng)?shù)膬?nèi)容。（2分）詩(shī)人通篇詠月“①”似在追溯明月、宇宙的起源，又像在驚嘆造化的巧妙；接著詩(shī)人表達(dá)對(duì)明月的贊美與向往，流露對(duì)人生的獨(dú)特感受；最后領(lǐng)悟②的哲理，由此發(fā)出“但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟”的美好祝愿。10．蘇軾的《水調(diào)歌頭（明月幾時(shí)有）》和艾青的《月光》都寫到了月。請(qǐng)結(jié)合作品內(nèi)容，簡(jiǎn)要說(shuō)明兩篇作品的畫線句分別借“月”表達(dá)了怎樣的情感。（3分）月光艾青把輕輕的霧撒下來(lái)把安謐的霧撒下來(lái)在褐色的地上敷上白光月明的夜是無(wú)比的溫柔與寬闊的啊給我的靈魂以沐浴我在寒冷的空氣里走著穿過(guò)那些石子鋪的小巷聞著田邊腐草堆的氣息那些黑影是些小屋困倦的人們都已安眠了沒(méi)有燈光靜靜地連鼾聲也聽不見(jiàn)我走過(guò)它們面前溫柔地浮起了一種想望我想向一切的門走去我想伸手叩開一切的門我想俯嘴向那些沉睡者說(shuō)一句輕微的話不驚醒他們像月光的霧一樣流進(jìn)他們的耳朵說(shuō)我此刻最了解而且歡喜他們每一個(gè)人一九四〇年四月十五日夜閱讀《湖心亭看雪》，完成下面小題。湖心亭看雪張岱崇禎五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鳥聲俱絕。是日更定矣，余拏一小舟，擁毳衣爐火，獨(dú)往湖心亭看雪。霧凇沆碭，天與云與山與水，上下一白，湖上影子，惟長(zhǎng)堤一痕、湖心亭一點(diǎn)、與余舟一芥、舟中人兩三粒而已。到亭上，有兩人鋪氈對(duì)坐，一童子燒酒爐正沸。見(jiàn)余大喜曰：“湖中焉得更有此人！”拉余同飲。余強(qiáng)飲三大白而別。問(wèn)其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰：“莫說(shuō)相公癡，更有癡似相公者。”11．下列選項(xiàng)中加點(diǎn)字的意思都相同的一項(xiàng)是（

）（2分）A．余住西湖

拉余同飲

余味無(wú)窮

游刃有余B．人鳥聲俱絕

萬(wàn)籟俱寂

面面俱到

聲色俱厲C．人鳥聲俱絕

哀轉(zhuǎn)久絕

絡(luò)繹不絕

巧妙絕倫D．強(qiáng)飲三大白

自強(qiáng)不息

博聞強(qiáng)記國(guó)富民強(qiáng)12．《湖心亭看雪》中“癡”字意蘊(yùn)豐富，下列對(duì)“癡”的理解不正確的一項(xiàng)是（

）（2分）A．癡行：作者“獨(dú)往湖心亭看雪”“強(qiáng)飲三大白”，表現(xiàn)出特立獨(dú)行、率性純真的一面。B．癡景：作者執(zhí)著于欣賞這大雪無(wú)痕、天地一白的世界，可以看出他對(duì)高潔人格的追求。C．癡情：作者“崇禎五年十二月”“金陵人”的記述，透露出無(wú)限的悵惘和淡淡的哀愁。D．癡人：作者因偶遇知音而喜，因家國(guó)敗亡而悲，表現(xiàn)出隨心、隨性、隨緣的癡人風(fēng)范。13．根據(jù)《湖心亭看雪》及下面材料，在后面語(yǔ)段中的橫線上填寫恰當(dāng)?shù)膬?nèi)容。天啟六年十二月，大雪深三尺許。晚霽①，余攜眾登龍山。萬(wàn)山載雪，明月薄之，月不能光，雪皆呆白②。坐久清冽，蒼頭③送酒至，余勉強(qiáng)舉大觥敵寒，酒氣冉冉，積雪欱④之，竟不得醉。馬小卿⑤唱曲，李岕生吹洞簫和之，聲為寒威所懾，咽澀不得出。三鼓歸寢。余坐一小車，拖冰凌而歸。（取材于張岱《陶庵夢(mèng)憶》卷七《龍山雪》）注：①霽：雪后轉(zhuǎn)晴。②呆白：蒼白。③蒼頭：這里指年紀(jì)大的伙計(jì)。④欱：吸吮。⑤馬小卿：與下文的李岕生都是當(dāng)時(shí)的伶人（戲曲演員）。二文都寫了雪后奇景和冬夜賞雪的雅趣，一上龍山，一下西湖，構(gòu)思奇巧，別有情致?！洱埳窖分小按笱┥钊咴S”，大觥飲酒“竟不得醉”，吹簫唱曲“①”等細(xì)節(jié)描述真實(shí)，掩卷猶覺(jué)寒氣逼人；《湖心亭看雪》中妙用“痕”“點(diǎn)”“芥”“?！钡攘吭~，極言堤、亭、舟、人之渺小，讓人頓時(shí)產(chǎn)生②的感慨。（2分）三、名著閱讀（共5分）14．同學(xué)們采用“一字立骨法”評(píng)價(jià)名著中的情節(jié)和人物。請(qǐng)你從《水滸傳》《西游記》《駱駝祥子》《紅星照耀中國(guó)》中選擇一段情節(jié)或一個(gè)人物，用一個(gè)字進(jìn)行評(píng)價(jià)，并結(jié)合名著中的內(nèi)容說(shuō)明理由。（100字左右）四、現(xiàn)代文閱讀（共25分）15．閱讀下面材料，完成問(wèn)題。材料一①近年來(lái)，中國(guó)鄉(xiāng)村旅游成為推動(dòng)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型升級(jí)和鄉(xiāng)村振興的重要力量?！吨袊?guó)鄉(xiāng)村旅游發(fā)展白皮書2024》詳細(xì)闡述了當(dāng)前鄉(xiāng)村旅游的發(fā)展現(xiàn)狀與未來(lái)趨勢(shì)?！栋灼分赋?，2024年一季度農(nóng)村地區(qū)接待游客近8億人次，創(chuàng)同期歷史新高。特別是春節(jié)、清明節(jié)、五一勞動(dòng)節(jié)及端午節(jié)等重要節(jié)假日，全國(guó)鄉(xiāng)村出游人數(shù)屢創(chuàng)新高，進(jìn)一步證明鄉(xiāng)村旅游市場(chǎng)的火爆。這種現(xiàn)象表明，。②鄉(xiāng)村旅游的快速發(fā)展，得益于我國(guó)出臺(tái)的一系列文旅產(chǎn)業(yè)發(fā)展政策。《全國(guó)鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)發(fā)展規(guī)劃（2020—2025年）》《關(guān)于推動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)賦能鄉(xiāng)村振興的意見(jiàn)》……一系列政策措施推動(dòng)著鄉(xiāng)村旅游發(fā)展駛上快車道，一批生態(tài)美、生產(chǎn)美、生活美的鄉(xiāng)村旅游目的地正在蓬勃發(fā)展。材料二①鄉(xiāng)村旅游不斷發(fā)展，正日益催生新業(yè)態(tài)，為鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)振興注入強(qiáng)勁動(dòng)能?！皵?shù)字+文旅”“數(shù)字+電商直播”等一批新業(yè)態(tài)在農(nóng)村落地生根，成為激發(fā)農(nóng)村發(fā)展的關(guān)鍵增量。數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)，2023年，全國(guó)農(nóng)村網(wǎng)絡(luò)零售額達(dá)2.5萬(wàn)億元，同比增長(zhǎng)12.9%，比2014年增長(zhǎng)近13倍。②不少地方通過(guò)發(fā)揮數(shù)字技術(shù)的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)，助力打造文旅融合新樣態(tài)。廣西欽州以荔枝產(chǎn)業(yè)為抓手，用數(shù)字化打通“產(chǎn)供銷”全鏈，通過(guò)傳統(tǒng)荔枝果園的數(shù)字化、智慧化轉(zhuǎn)變，帶動(dòng)42萬(wàn)畝荔枝提檔增效，把示范區(qū)打造成荔枝文化挖掘與展示、技術(shù)交流與合作、果園休閑與觀光為一體的現(xiàn)代特色農(nóng)業(yè)示范區(qū)；江蘇宿遷建直播間把小番茄等農(nóng)產(chǎn)品賣到全國(guó)，打造“種植+農(nóng)產(chǎn)品加工+休閑觀光研學(xué)旅游”三產(chǎn)融合發(fā)展的現(xiàn)代農(nóng)業(yè)示范園……③各地充分挖掘本地特色優(yōu)勢(shì)，借助數(shù)字技術(shù)創(chuàng)新，將村鎮(zhèn)打造成為一個(gè)個(gè)充滿現(xiàn)代感的智慧旅游小鎮(zhèn)，越來(lái)越多的地方正在探索鄉(xiāng)村“農(nóng)文旅”產(chǎn)業(yè)發(fā)展的新模式。材料三①發(fā)展鄉(xiāng)村旅游不僅僅是“開門迎客”，更要注重文化體驗(yàn)、生態(tài)保護(hù)和康養(yǎng)等復(fù)合型價(jià)值的構(gòu)建。業(yè)內(nèi)專家建議，鄉(xiāng)村應(yīng)加強(qiáng)對(duì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)、開發(fā)和利用，維持傳統(tǒng)村落、古建筑和遺址的歷史風(fēng)貌。②門頭溝區(qū)位于西山永定河文化帶和長(zhǎng)城文化帶的交匯處，孕育了古村古道文化、民間民俗文化、紅色歷史文化、生態(tài)山水文化、京西煤業(yè)文化等“十大文化”。在文旅賦能鄉(xiāng)村振興工作中，門頭溝區(qū)文旅局積極落實(shí)“文化興區(qū)”戰(zhàn)略，開展“非遺傳承賦能鄉(xiāng)村振興”行動(dòng)，將非遺傳承與鄉(xiāng)村振興有效對(duì)接，找準(zhǔn)非遺傳統(tǒng)技藝和鄉(xiāng)村振興的結(jié)合點(diǎn)，把手工技藝變?yōu)槭止そ?jīng)濟(jì)，利用非遺技藝促進(jìn)農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)升級(jí)，帶動(dòng)鄉(xiāng)村旅游發(fā)展，促進(jìn)了鄉(xiāng)村旅游收入增長(zhǎng)，讓非遺在有效地保護(hù)和傳承中為鄉(xiāng)村振興注入了活力。（1）根據(jù)以上三則材料，下列說(shuō)法不符合文意的一項(xiàng)是（

）（2分）【甲】中國(guó)鄉(xiāng)村旅游是推動(dòng)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型升級(jí)和鄉(xiāng)村振興的決定性力量?！疽摇俊皵?shù)字+”正在成為“農(nóng)文旅”產(chǎn)業(yè)發(fā)展的新模式?！颈俊胺沁z傳承賦能鄉(xiāng)村振興”行動(dòng)能保護(hù)和傳承文化遺產(chǎn)，為鄉(xiāng)村振興注入了活力。（2）根據(jù)材料一，在橫線處補(bǔ)寫一句話。下列恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（

）（2分）A．城市旅游發(fā)展勢(shì)頭趨向衰落B．城市地區(qū)游客接待能力減弱C．鄉(xiāng)村旅游發(fā)展勢(shì)頭趨向強(qiáng)勁D．鄉(xiāng)村地區(qū)游客接待能力增強(qiáng)（3）從上述三則材料可以看出，我國(guó)鄉(xiāng)村旅游快速發(fā)展的三個(gè)主要原因：①，②，③。（3分）16．閱讀《莫惜春衣坐綠苔》，完成問(wèn)題。莫惜春衣坐綠苔①忙忙碌碌的兩點(diǎn)一線的日子，一直蝸居家中過(guò)雙休日，很少親近自然。晚上照例面壁打坐的時(shí)候，記起《黃帝內(nèi)經(jīng)》中的句子，春天本該到自然中去。心中便萌生一個(gè)念頭。②又逢雙休日，老早擠兌孩子將作業(yè)做完，又慫恿妻將手頭的功課處理好，我們一家三口到白水寺踏青去。③沿著新修的甬路，走到鐵路橋下，穿過(guò)橋洞時(shí)，橋下流水無(wú)聲，慢慢吞吞的，仿佛剛剛?cè)诨俗詈笠荒锨痛汉?，那滿懷凝凍的遲疑還沒(méi)有散盡。④穿過(guò)橋洞，向上走是寬寬的柏油路，正對(duì)著的，是山谷中的河床，窄窄的羊腸小道靜臥在岸邊。我們沿小路順山谷往里走。山間春晚。此時(shí)雖近四月，但山中的植物尚無(wú)春色。微風(fēng)夾著寒意，卷地而來(lái)，低眉所見(jiàn)，盡是些隔冬的衰草。穿樹林，過(guò)小橋，到了山腳下。近前轉(zhuǎn)身站定了，無(wú)意間向著來(lái)路一望，遠(yuǎn)處，那曠地上竟然泛出一片若隱若現(xiàn)的新綠！仔細(xì)看過(guò)去，新綠中還有幾分淡淡的鵝黃，好嫩好新鮮。而疏林邊，草色依稀，似乎比剛才又濃重了些。這樣想時(shí)，不禁為古人“草色遙看近卻無(wú)”的句子叫好叫絕?、菰偻镒?，人跡漸漸少了。前邊轉(zhuǎn)彎處，一帶不大的開闊地。妻子率先踏進(jìn)去，欣喜地跟孩子講用腳親近自然的感覺(jué)。母女二人便在河床上厚厚的衰草上悄悄地走著，小心翼翼地走著。我也過(guò)去，蘇醒了的土地本就松軟，加上厚厚的經(jīng)年的衰草，還有草間縫隙中破土而出的新芽的嬌嫩，那腳下沙灘般的柔軟愈發(fā)濃厚起來(lái)。走一會(huì)兒，不忍心不經(jīng)意間踐踏了新草柔弱的生命，我回到小路上，看他們兀自享受著踩在大地母親呼吸的肚腹上的那份輕柔與快意。⑥“小草偷偷地從土里鉆出來(lái)，嫩嫩的，綠綠的。園子里，田野里，瞧去，一大片一大片滿是的。坐著，躺著，打兩個(gè)滾兒，踢幾腳球，賽幾趟跑，捉幾回迷藏。風(fēng)輕悄悄的，草軟綿綿的。”朱自清先生的句子此時(shí)從三個(gè)人的口中不約而同此呼彼應(yīng)的念誦出來(lái)，和著春風(fēng)春水融進(jìn)無(wú)邊的春意里。⑦溪水在山谷中穿行，沿著窄窄的河道斗折蛇行而來(lái)，又斗折蛇行而去。駐足細(xì)看，溪水在河道中跳躍，濺出淺淺的水花，有時(shí)候還拐個(gè)小彎兒，涌起小小的漩渦，那嘩嘩的聲音變得更大些。⑧不知道是誰(shuí)將上游的河道引上小路，前面的小路被河水淹沒(méi)過(guò)來(lái)。這樣，路就在前邊消失沒(méi)有了，我們停下來(lái)，看那水在小路上肆無(wú)忌憚地漫過(guò)來(lái)，又悠然地從腳下流過(guò)去。⑨孩子找一根短棍兒，開心地蹲在小溪邊扒拉著石頭“攔河筑壩”，向我們宣言也要造一個(gè)自己的“三峽工程”改造自然。妻在一邊搭著下手，母女二人自得其樂(lè)。做引渠時(shí)，孩子一邊扒拉著泥土石塊一邊嘴里念念有詞：“更立西江石壁，截?cái)辔咨皆朴?，高峽出平湖”，妻在一旁配合：“《老子》曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：上善若水，水善利萬(wàn)物而不爭(zhēng)?！蛭ú粻?zhēng)，故莫能與之爭(zhēng)。”⑩看她們母女倆在那邊忘情地嬉鬧著，陶醉著，我就近找一塊石頭坐下。驀然低頭，看見(jiàn)幾絲苔蘚隱約出若有若無(wú)的綠意，記起元代虞集的《南鄉(xiāng)一剪梅》來(lái)：“南阜小亭臺(tái)，薄有山花取次開，寄語(yǔ)多情熊少府，晴也須來(lái)，雨也須來(lái)。隨意且銜杯，莫惜春衣坐綠苔。若待明朝風(fēng)雨過(guò)，人在天涯，春在天涯?！贝藭r(shí)，一句“莫惜春衣坐綠苔”就油油的在心頭蕩漾。?太陽(yáng)朝樹后悄悄藏起來(lái)的時(shí)候，我們往回走。從橋上過(guò)去，又拾級(jí)而上轉(zhuǎn)到白水寺前。廟前的香爐內(nèi)香煙繚繞，飄動(dòng)的裊裊香煙儼然翩翩的舞者。偶爾微風(fēng)過(guò)處，仿佛伴舞的音樂(lè)加快了節(jié)奏，舞姿變得愈發(fā)的歡快和輕盈。?慢慢地往山下走。視野變得很開闊。早春的清寒尚未完全退去，景色還繾綣于素淡蕭瑟中，可也許正因?yàn)檫€沒(méi)有萬(wàn)紫千紅的撩撥，才更宜于漫步沉思。春的影子，該是綠的。來(lái)時(shí)最初見(jiàn)到的一小片綠，大概就是春天剛剛落腳的地方吧。這樣想時(shí)，看四面榛莽環(huán)合，疏林的疲憊，衰草的憔悴，都被心中欣欣然的生機(jī)淹沒(méi)了。這一剎間，我似乎尋到了春天的腳步。肅殺寂寥時(shí)，誰(shuí)能在心底發(fā)現(xiàn)那最初的一抹新綠，又能用心去呵護(hù)溫暖它，誰(shuí)就會(huì)在心里擁有一個(gè)芳草連天、艷陽(yáng)滿地的春天。?到山底下等車的時(shí)候，回望白水寺那灰茫茫的重廡殿頂隱約在松柏叢間，一個(gè)念頭不禁從心底冒出來(lái)：心里有春天，前面的路就有春天。（原文有刪改）（1）文章第④—⑩段，描寫了一家人游春時(shí)的情景，先寫一家人走進(jìn)山谷，輕踏春草，再寫他們；一家人都通過(guò)表達(dá)他們對(duì)早春的感悟。（2分）（2）“悄悄”在第⑤段和第?段中兩次出現(xiàn)。聯(lián)系上下文，解釋其不同的含義。（3分）（3）結(jié)合文章內(nèi)容，說(shuō)說(shuō)第?段畫線句中“都被心中欣欣然的生機(jī)淹沒(méi)了”在文中是什么意思，并分析“疲憊”“憔悴”“欣欣然”的表達(dá)效果。（3分）(4)文章最后說(shuō)“心里有春天，前面的路就有春天”，結(jié)合文章內(nèi)容和你的學(xué)習(xí)、生活經(jīng)歷，談?wù)勅绾潍@得“前路的春天”。（3分）閱讀下面的文字，完成小題。①2024年五四青年節(jié)到來(lái)之際，習(xí)近平總書記寄語(yǔ)廣大青年，要聽從黨和人民的召喚，在各領(lǐng)域各方面勇當(dāng)排頭兵和生力軍，展現(xiàn)出自信自強(qiáng)、剛健有為的精神風(fēng)貌?；仡欀腥A民族五千多年的文明史，“自信自強(qiáng)、剛健有為”深深植根于中國(guó)人民精神血脈之中，為中華民族的傳承與發(fā)展提供了源源不竭的精神力量。今天，在新時(shí)代新征程上，我們更應(yīng)從“自信自強(qiáng)、剛健有為”的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取前進(jìn)的精神力量。②作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中最基本、最重要的精神品質(zhì)，“自信自強(qiáng)、剛健有為”已傳承逾千年。歷史和現(xiàn)實(shí)表明，每當(dāng)中華民族面臨重要的時(shí)刻和關(guān)鍵的選擇時(shí)，中國(guó)人民骨子里的“自信自強(qiáng)、剛健有為”就使他們扛起了時(shí)代責(zé)任。前有仁人志士為民族獨(dú)立不懼犧牲，今有新時(shí)代青年為國(guó)家繁榮、人民幸福奮斗拼搏，真正實(shí)現(xiàn)了中華民族從站起來(lái)、富起來(lái)到強(qiáng)起來(lái)的偉大飛躍?？梢?jiàn)，“自信自強(qiáng)、剛健有為”涵養(yǎng)了中國(guó)人民的精神世界，在中華民族發(fā)展及民族偉大復(fù)興的進(jìn)程中提供了持久而堅(jiān)韌的精神力量。③那么，我們以什么來(lái)培養(yǎng)“自信自強(qiáng)、剛健有為”的精神特質(zhì)呢？④涵養(yǎng)浩然志氣是“自信自強(qiáng)、剛健有為”的必然要求?！叭速F有志，志不可奪?！敝挥写_立了崇高的理想追求，才能在前行的路上不忘初心。屈原之所以憤而投江，不是因?yàn)樗欢妹髡鼙Ｉ淼奶幨乐?，而是因?yàn)樗冀K堅(jiān)守著自己的理想與追求。司馬遷因而評(píng)曰：“推此志也，雖與日月爭(zhēng)光可也。”只有志向堅(jiān)定，堅(jiān)守其道，人生才能剛健有為，民族才能自信自強(qiáng)。⑤不斷自我砥礪是“自信自強(qiáng)、剛健有為”的必經(jīng)之路。在中華民族悠長(zhǎng)的歷史歲月中，砥礪實(shí)踐造就了許多具有“自信自強(qiáng)、剛健有為”民族精神的英才。孫子臏腳，《兵法》修列；韓非囚秦，而著《說(shuō)難》《孤憤》……“苦其心志，勞其筋骨”，才能使人具備堅(jiān)韌進(jìn)取、百折不撓的意志品質(zhì)?！皶r(shí)代楷模”中國(guó)鐵道科學(xué)研究院首席研究員單杏花，二十八年如一日，帶領(lǐng)團(tuán)隊(duì)艱難探索，潛心研究，終于攻克了鐵路12306系統(tǒng)海量訪問(wèn)及交易的難題。因此，想要達(dá)到“自信自強(qiáng)、剛健有為”精神境界，需要通過(guò)自身不斷的砥礪與奮進(jìn)來(lái)實(shí)現(xiàn)精神躍升和智慧圓滿。⑥“自信”何以深厚，“自強(qiáng)”何以不息，“剛健”如何“有為”，歸根結(jié)底在于日夜之不懈、四季之恒常。不懈不怠的恒久性是“自信自強(qiáng)、剛健有為”的根本保證。航天員鄧清明為航天事業(yè)，堅(jiān)持