專題10 文化傳承與創(chuàng)新-2025年高考真題和模擬題政治分項匯編（解析卷）

專專題10文化傳承與創(chuàng)新1.（2023·全國甲卷）2022年中央廣播電視總臺春節(jié)聯(lián)歡晚會上，舞蹈詩劇《只此青綠》以一股“青”流博得滿堂彩。該節(jié)目把舞蹈與國畫相結合，通過“青綠腰”等舞蹈動作生動演示了北宋名畫《千里江山圖》，把中國畫“舞”活了，彰顯出中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的藝術張力和無窮魅力。這一現(xiàn)象反映的道理有（）①優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是藝術創(chuàng)新的源泉和動力②文化創(chuàng)新是繁榮發(fā)展民族文化的必由之路③對傳統(tǒng)文化的批判性繼承是文化創(chuàng)新的根基④大眾對傳統(tǒng)文化的認同依賴于藝術形式的創(chuàng)新A.①② B.①④ C.②③ D.③④【答案】C【詳解】①：社會實踐是藝術創(chuàng)新的源泉和動力，①排除。②③：舞蹈詩劇《只此青綠》以一股“青”流博得滿堂彩。該節(jié)目把舞蹈與國畫相結合，通過“青綠腰”等舞蹈動作生動演示了北宋名畫《千里江山圖》，把中國畫“舞”活了，彰顯出中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的藝術張力和無窮魅力。這種文化創(chuàng)新，是對傳統(tǒng)文化的批判性繼承。而這種批判性繼承，也是文化創(chuàng)新的根基，有利于繁榮發(fā)展民族文化，②③正確。④：傳統(tǒng)文化具有兩面性，有精華也有糟粕。大眾對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認同，根本上還是依賴于對其內(nèi)涵與當代價值的認同而非對其創(chuàng)新藝術形式的認同，④排除。故本題選C。2.（2023·全國新課標卷）“歲朝圖”原是文人雅士為祈福新年而以鮮花、果蔬等為素材創(chuàng)作的繪畫作品。到了近代，齊白石等繪畫大師將“歲朝圖”生活化、世俗化，他的“歲朝圖”中寓意吉祥富貴的牡丹花綻放，鞭炮、紅燈籠、酒杯等“俗物”匯聚，表達新年的喜悅和祝福，成為民眾喜聞樂見的“年畫”。人們喜歡齊白石“歲朝圖”，是因為該作品（）①充滿民俗特色，展現(xiàn)傳統(tǒng)節(jié)日的歡慶氛圍②貼近民眾生活，承載美好生活的精神追求③反映作者理想，解構節(jié)日文化的傳統(tǒng)內(nèi)涵④恪守傳統(tǒng)風格，再現(xiàn)傳統(tǒng)文化的清雅意蘊A.①② B.①④ C.②③ D.③④【答案】A【詳解】①②：近代齊白石等繪畫大師將“歲朝圖”生活化、世俗化，表達新年的喜悅和祝福，成為民眾喜聞樂見的“年畫”。人們之所以喜歡齊白石“歲朝圖”，是因為該作品充滿民俗特色，展現(xiàn)傳統(tǒng)節(jié)日的歡慶氛圍，貼近民眾生活，承載美好生活的精神追求，這些正是民眾期盼的，①②正確。③：傳統(tǒng)文化具有相對穩(wěn)定性，在世代相傳中仍保留著基本特征，其基本內(nèi)涵是相對穩(wěn)定的，而“解構”一詞的意思是結構分解，即是把一個事物拆解，再重新建構分析，齊白石“歲朝圖”并沒有對節(jié)日文化的傳統(tǒng)內(nèi)涵進行解構，③排除。④：齊白石等繪畫大師將“歲朝圖”生活化、世俗化，表達新年的喜悅和祝福，成為“年畫”，這是對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承與發(fā)展，而不是恪守傳統(tǒng)風格，④與題意不符。故本題選A。3．（2023·浙江·高考真題）20世紀上半葉，京劇表演大師梅蘭芳曾赴日、美、蘇演出，引起轟動。京劇表演藝術由此得到這些國家的持續(xù)關注和研究，與這些國家的戲劇觀念發(fā)生碰撞和融合，對這些國家的戲劇及其他藝術產(chǎn)生了深遠影響。由此可知（

）①文化既是民族的又是世界的

②文化交流構成了文化發(fā)展的重要動力③文化交流互鑒應以我為主，為我所用

④中國傳統(tǒng)文化是在批判中不斷發(fā)展的A．①② B．①③ C．②④ D．③④【答案】A【詳解】①②：京劇表演藝術由此得到這些國家的持續(xù)關注和研究，與這些國家的戲劇觀念發(fā)生碰撞和融合，對這些國家的戲劇及其他藝術產(chǎn)生了深遠影響。由此可知文化既是民族的又是世界的，文化交流構成了文化發(fā)展的重要動力，①②正確。③：材料強調(diào)中國的京劇與這些國家的戲劇觀念發(fā)生碰撞和融合，沒有涉及文化交流互鑒時要應以我為主，為我所用，③錯誤。④：中國傳統(tǒng)文化有兩面性，需要“取其精華，去其糟粕”，是在批判中不斷發(fā)展的，這個觀點的表述本身正確，但材料沒有涉及，④錯誤。故本題選A。4．（2023·浙江·高考真題）廣袤的神州大地上，處處留下青年奮斗的足印。從攻克“卡脖子”的科技難題到寫好鄉(xiāng)村振興的宏大文章，從筑夢經(jīng)濟建設大舞臺到服務社會民生最基層，無數(shù)青年扛起責任，勇毅擔當，用拼搏奉獻書寫了新時代青春答卷。他們用行動（

）①弘揚社會主義核心價值觀

②構筑中華民族精神③證明中國人民是具有偉大奮斗精神的人民

④表明中華民族精神在不同時期有不同表現(xiàn)A．①② B．①③ C．②④ D．③④【答案】B【詳解】①③：從攻克“卡脖子”的科技難題到寫好鄉(xiāng)村振興的宏大文章，從筑夢經(jīng)濟建設大舞臺到服務社會民生最基層，無數(shù)青年扛起責任，勇毅擔當，用拼搏奉獻書寫了新時代青春答卷。他們用行動證明中國人民是具有偉大奮斗精神的人民，用實際行動弘揚和踐行社會主義核心價值觀，①③符合題意。②：材料表明新時代青年用行動弘揚中華民族精神而不是構筑中華民族精神，②錯誤。④：材料表明新時代青年用實際行動弘揚以愛國主義為核心的中華民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神，不體現(xiàn)中華民族精神在不同時期有不同表現(xiàn)，④與題意不符。故本題選B。5．（2023·浙江·高考真題）1000年前，意大利翁布里亞人利用山地丘陵地貌，開創(chuàng)了橄欖梯田耕作系統(tǒng)；700年前，北非沙漠中的游牧民族將獨特的水資源管理方法與沙漠知識相結合，形成了綠洲農(nóng)業(yè)系統(tǒng)……今天，各國都在加強農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)的保護與利用，進一步挖掘其價值。這表明（

）①文化是一個民族生存和發(fā)展的精神根基

②文化多樣性是民族文化發(fā)展的內(nèi)在要求③農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)是文化傳承和發(fā)展的重要載體

④每一種文化都扎根于本民族本國家的土壤中A．①② B．①③ C．②④ D．③④【答案】D【詳解】③④：今天，各國都在加強農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)的保護與利用，進一步挖掘其價值，其中重要的原因，就是因為農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)是文化傳承和發(fā)展的重要載體，每一種文化都扎根于本民族本國家的土壤中，③④符合題意。①：民族文化是一個民族生存和發(fā)展的精神根基，①錯誤。

②：材料表明每一個民族的文化，都是人類實踐創(chuàng)造的成果，都有其獨特魅力和價值，不強調(diào)文化多樣性是民族文化發(fā)展的內(nèi)在要求，②與題意不符。故本題選D。6.（2023·全國甲卷）閱讀材料，完成下列要求。為解決傳統(tǒng)菌業(yè)生產(chǎn)中日益突出的“菌林矛盾”這一世界難題，1983年，林占熺團隊引進某原產(chǎn)于北非多年生禾本科植物，經(jīng)過不斷改良，培育出耐旱抗寒、適應范圍廣的優(yōu)質(zhì)草種；1986年，該團隊“以草代木”栽培食、藥用菌新技術的菌草研究取得突破，創(chuàng)造性地實現(xiàn)了菌與草的結合；1996年，林占熺正式將菌草的漢語拼音確定為菌草的英文名稱。隨著研究的深入，林占熺團隊創(chuàng)立了“菌草學”這門新興學科，拓展應用菌草技術于沙漠治理、飼料生產(chǎn)和生物質(zhì)能源與材料開發(fā)等領域，菌草新興生態(tài)產(chǎn)業(yè)逐漸成型。菌草技術作為中國政府援助發(fā)展中國家實用技術培訓項目、聯(lián)合國“中國與其他發(fā)展中國家優(yōu)先合作項目”，被推廣到100多個國家，在荒漠化土地治理、助推居民脫貧致富中取得顯著成效。在中國科技人員幫助下，菌草在巴布亞新幾內(nèi)亞種植成功，當?shù)孛癖妼⒕莘Q作“中國草”，該國一部長把女兒的名字改成“菌草”?？蒲?、扶貧幾十年，林占熺拒絕高薪聘請，克服種種困難，堅持把論文寫在祖國大地上，寫在農(nóng)民的錢袋里，在全國科技扶貧中取得顯著的經(jīng)濟效益和社會效益，獲得“中國十大扶貧狀元”等多項榮譽，登上了“時代楷?！鳖I獎臺。（2）結合材料并運用文化交流的知識，說明我國菌草技術的全球應用推廣是如何提升中華文化國際影響力的?！敬鸢浮浚?）①積極吸收各國優(yōu)秀文明成果。引進某原產(chǎn)于北非多年生禾本科植物，經(jīng)過不斷改良，培育出耐旱抗寒、適應范圍廣的優(yōu)質(zhì)草種。

②主動推動中華文化走向世界。菌草技術作為中國政府援助發(fā)展中國家實用技術培訓項目、聯(lián)合國“中國與其他發(fā)展中國家優(yōu)先合作項目”，被推廣到100多個國家，在荒漠化土地治理、助推居民脫貧致富中取得顯詳解】第一步：審設問。明確主體，作答范圍、問題限定和作答角度。本題是說明類主觀題，要求運用文化交流的知識，說明我國菌草技術的全球應用推廣是如何提升中華文化國際影響力的。第二步：讀材料。通過標點符號，特色句式或段落等，提取材料中有效信息。有效信息①：引進某原產(chǎn)于北非多年生禾本科植物，經(jīng)過不斷改良，培育出耐旱抗寒、適應范圍廣的優(yōu)質(zhì)草種→可聯(lián)系積極吸收各國優(yōu)秀文明成果。有效信息②：菌草技術作為中國政府援助發(fā)展中國家實用技術培訓項目、聯(lián)合國“中國與其他發(fā)展中國家優(yōu)先合作項目”，被推廣到100多個國家，在荒漠化土地治理、助推居民脫貧致富中取得顯著成效→可聯(lián)系主動推動中華文化走向世界。第三步：整合信息，組織答案。7.（2023·全國乙卷）閱讀材料，完成下列要求。習近平總書記強調(diào)，“讓收藏在博物館里的文物、陳列在廣闊大地上的遺產(chǎn)、書寫在古籍里的文字都活起來，豐富全社會歷史文化滋養(yǎng)?！苯陙?，傳統(tǒng)文化類節(jié)目成為電視熒屏上的一大亮點，從《經(jīng)典詠流傳》和詩以歌、詠唱中國經(jīng)典名篇，到《中國詩詞大會》以選手積極競答、觀眾廣泛參與、專家深度闡釋的方式展示中國詩詞之美；從《典籍里的中國》以影視化、戲劇化、故事化的方式展現(xiàn)典籍中蘊含的家國情懷，中國價值，到《中國成語大會》講述成語所承載的歷史文化內(nèi)涵及其背后的中國智慧；從《上新了·故宮》尋覓故宮的歷史脈絡與文化元素，到《如果國寶會說話》解讀國寶背后的中國精神、中國審美……經(jīng)過創(chuàng)作者的深入發(fā)掘、精心編制、精彩演繹，沉淀著歷史煙云，凝結著先賢智慧的文字、故事、典籍、文物、建筑遺產(chǎn)“活起來”,為觀眾帶來一場場精彩紛呈的文化盛宴，形成持續(xù)不斷的傳統(tǒng)文化熱。（1）結合材料并運用《文化生活》知識，闡明推動優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“活起來”“熱起來”的意義。（3）請就新時代青年如何為傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作貢獻提出兩點建議?！敬鸢浮浚?）①中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的突出優(yōu)勢，也是我們最深厚的文化軟實力。推動優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“活起來”“熱起來”，有利于彰顯中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化源遠流長、博大精深的基本特征，弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，能夠激發(fā)民族自信心和自豪感，鑄牢中華民族共同體意識，發(fā)揮中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的當代價值，推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，促進民族文化繁榮。

②有利于發(fā)揮優(yōu)秀文化對經(jīng)濟的促進作用，推動生產(chǎn)力的發(fā)展，增強綜合國力。

③有利于發(fā)揮優(yōu)秀文化對個人的促進作用，提高人們的文化素質(zhì)，滿足人們?nèi)找嬖鲩L的美好生活需要。（3）①深入挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的思想精髓，積極主動傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，使其煥發(fā)恒久魅力。

②創(chuàng)新發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，與中國式現(xiàn)代化的當代實踐緊密結合，使其永葆生機活力?！驹斀狻浚?）第一步：審設問。明確題型、作答范圍、問題限定和作答角度。本題為意義類主觀題，要求運用文化生活的知識，闡明推動優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“活起來”“熱起來”的意義。第二步：審材料，通過標點符號、段落等，提取材料有效信息。有效信息①：從《典籍里的中國》以影視化、戲劇化、故事化的方式展現(xiàn)典籍中蘊含的家國情懷，中國價值，到《中國成語大會》講述成語所承載的歷史文化內(nèi)涵及其背后的中國智慧→可聯(lián)系中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基本特征，激發(fā)民族自信心和自豪感，鑄牢中華民族共同體意識，發(fā)揮中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的當代價值，推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，促進民族文化繁榮。（文化對文化的作用）有效信息②：傳統(tǒng)文化類節(jié)目成為電視熒屏上的一大亮點，形成持續(xù)不斷的傳統(tǒng)文化熱→可聯(lián)系發(fā)揮優(yōu)秀文化對經(jīng)濟的促進作用，推動生產(chǎn)力的發(fā)展，增強綜合國力。（文化對經(jīng)濟的作用）有效信息③：為觀眾帶來一場場精彩紛呈的文化盛宴，形成持續(xù)不斷的傳統(tǒng)文化熱→可聯(lián)系文化對個人的影響，優(yōu)秀文化對個人的促進作用，提高人們的文化素質(zhì)，滿足人們?nèi)找嬖鲩L的美好生活需要。（文化對個人的作用）第三步：整合信息，組織答案。（3）本題是開放試題，要求就新時代青年如何為傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作貢獻提出兩點建議。言之有理即可。參考角度：思想理論層面和當代實踐層面。一、單選題1．（2023·貴州·模擬預測）2022年11月9日，世界互聯(lián)網(wǎng)大會烏鎮(zhèn)峰會如約而至，互聯(lián)網(wǎng)大會不僅是網(wǎng)絡技術與科技產(chǎn)品的展示平臺，也是中國故事與文化理念的傳播窗口。豐富多彩的文化故事在這里匯聚，“美美與共”的文化理念在這里交融。一張數(shù)字文化繁榮社會發(fā)展的藍圖已然繪就。由此可見，世界互聯(lián)網(wǎng)大會（

）①為中華文化的現(xiàn)代傳播提供了有效平臺②具有文化選擇、傳遞、創(chuàng)造的強大功能③有助于不同民族文化的相互交流與借鑒④取代傳統(tǒng)媒介成為文化傳播的重要平臺A．①② B．①③ C．②④ D．③④【答案】B【詳解】①③：世界互聯(lián)網(wǎng)大會不僅是網(wǎng)絡技術與科技產(chǎn)品的展示平臺，也是中國故事與文化理念的傳播窗口，為中華文化的現(xiàn)代傳播提供了有效平臺，“美美與共”的文化理念在這里交融，有助于不同民族文化的相互交流與借鑒，①③符合題意。②：教育具有文化選擇、傳遞、創(chuàng)造的強大功能，②排除。④：世界互聯(lián)網(wǎng)大會沒有取代傳統(tǒng)媒介。包括傳統(tǒng)媒介在內(nèi)的各種傳媒都在文化傳播中發(fā)揮著重要作用，④排除。故本題選B。2．（2023·河南·模擬預測）2022年12月，在江西省景德鎮(zhèn)市舉辦的第五屆“阿拉伯藝術節(jié)”期間，開展了中阿文化產(chǎn)業(yè)論壇、阿拉伯知名藝術家訪華采風精品展、《御窯天下》特展、景德鎮(zhèn)民間非遺展演、“域見阿拉伯”風情創(chuàng)意市集等系列豐富多彩的文化交流活動。中阿藝術交相輝映，不同文明兼容并蓄，吸引了線下線上眾多觀眾。這表明（

）①各民族文化在交流中消除差異，融合發(fā)展②文化多樣性是人類文明進步的重要動力③中阿文化交流有利于文明互鑒，彼此認同④應推動不同民族文化各美其美、美美與共A．①② B．①③ C．②④ D．③④【答案】C【詳解】①：我們應該維護各國各民族文化多樣性，“各民族文化在交流中消除差異”說法錯誤，排除①。③：我們應認同本民族文化，尊重其他民族文化，不能說中阿文化彼此認同，排除③。②④：中阿各具特色的民族文化交相輝映，兼容并蓄，說明文化交流推動文化發(fā)展，文化多樣性促進了人類文明進步，體現(xiàn)文化多樣性是人類文明進步的重要動力，應推動不同民族文化各美其美、美美與共，②④符合題意。故本題選C。3．（2023·全國·模擬預測）在保證長城本體安全的前提下，北京箭扣長城在修繕過程中盡量用老磚、循古法，保留長城的“舊”。同時通過考古，建筑、材料等多學科合作，研究長城本體的演變過程、病害成因等，為科學編制保護方案提供更全面、系統(tǒng)的依據(jù)，延續(xù)了長城獨特的文化景觀特征，為歷史文化遺產(chǎn)保護提供了有益借鑒。這意味著（

）①歷史積淀的厚度是衡量傳統(tǒng)文化先進程度的尺度②與科技的融合有利于延續(xù)歷史文化的當代價值③保護歷史文化遺產(chǎn)是文化傳承和發(fā)展的重要前提④厚重的歷史積淀是歷史文化創(chuàng)新與傳播的前提A．①③ B．①④ C．②③ D．②④【答案】C【詳解】①：歷史積淀的厚度并不是衡量傳統(tǒng)文化先進程度的尺度，①錯誤。②③：依題意知，在保證長城本體安全的前提下，北京箭扣長城在修繕過程中盡量用老磚、循古法，通過考古，建筑、材料等多學科合作等延續(xù)了長城獨特的文化景觀特征，說明了保護歷史文化遺產(chǎn)是文化傳承和發(fā)展的重要前提，與科技的融合有利于延續(xù)歷史文化的當代價值，②③符合題意。④：歷史文化創(chuàng)新與傳播的前提文化的多樣性，④錯誤。故本題選C。4．（2023·陜西·模擬預測）2023年1月，國家圖書館（國家古籍保護中心）等6家單位在線召開古籍數(shù)字資源聯(lián)合發(fā)布會，新增發(fā)布古籍資源6786部（件），發(fā)布館藏古籍數(shù)字資源1075部19.2萬頁，主要為年譜類、目錄類古籍，均為高清無水印古籍影像。"中華古籍資源庫"還實現(xiàn)了免登錄閱覽，用戶無須注冊即可進行單庫檢索和多庫檢索、全文閱覽。實現(xiàn)古籍數(shù)字資源的在線發(fā)布與共享（

）①能讓古籍資源“活起來”，使之更好服務社會②有利于傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，增強文化自信③豐富了古籍資源的種類，滿足了人民的需求④是實現(xiàn)中華古籍資源創(chuàng)新和發(fā)展的關鍵之舉A．①② B．①③ C．②④ D．③④【答案】A【詳解】①②：材料中指出為了更好地弘揚和傳播中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，國家通過"中華古籍資源庫"發(fā)布數(shù)字館藏古籍數(shù)字資源1075部，使用戶可在免登錄狀態(tài)下進行閱覽，實現(xiàn)古籍數(shù)字資源的在線發(fā)布與共享能讓古籍資源“活起來”，使之更好服務社會，有利于傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，增強文化自信，故①②正確。③：材料強調(diào)的是通過線上平臺發(fā)布館藏古籍數(shù)字資源，讓更多的人閱讀到古籍，使其達到弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的效果，未體現(xiàn)豐富了古籍資源的種類，故③不選。④：材料強調(diào)的是通過線上閱讀的形式傳播和弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，未體現(xiàn)實現(xiàn)中華古籍資源創(chuàng)新和發(fā)展，故④不選。故本題選A。5．（2023·陜西·三模）手邊一杯茶的故事、生活里中華民族凝聚力的景象、國際舞臺上中華文化影響力的佳話——最新播出的《典籍里的中國——茶經(jīng)》將三者合一，交出了一份新時代講述中國故事的漂亮答卷，帶領了觀眾在品讀《茶經(jīng)》的過程中感悟陸羽“精行儉德”的傳奇一生。有溫度、有深度的優(yōu)秀作品總能激發(fā)觀眾廣泛情感共鳴，這得益于文化創(chuàng)作（

）①立足時代，體現(xiàn)時代特征，反映時代風貌②需要創(chuàng)新文化載體，豐富文化功能③堅守中華文化立場，從優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取營養(yǎng)④拓寬文化惠民渠道，提高公共文化服務的便捷性和時效性A．①③ B．①④ C．②③ D．②④【答案】A【詳解】①③：優(yōu)秀的文藝作品，反映了時代的特點，激發(fā)了人民群眾廣泛的共鳴，很多優(yōu)秀的文化作品，都是從優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取營養(yǎng)，實現(xiàn)了對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，①③符合題意。②：材料體現(xiàn)的是創(chuàng)新文化傳播手段，②不符合題意。④：材料主要體現(xiàn)的是我國涌現(xiàn)出許多優(yōu)秀的文藝作品，沒有體現(xiàn)拓寬文化惠民渠道，提高公共服務的便捷性和時效性，④不符合題意。故本題選A。6．（2023·江西贛州·校聯(lián)考模擬預測）近年來，“國潮風”強勢崛起?！褒堷P呈祥”“花開富貴”，傳統(tǒng)年畫“土味”配色和各類紋樣充斥市場……“國潮”熱風中，“生拼硬湊”和“用力過猛”的現(xiàn)象不在少數(shù)。一味堆積和拼貼傳統(tǒng)文化元素，難揚中國文化，難興文化大潮。由此可見，“國潮”想從“爆紅”變“長紅”需要（

）①與世界多元文化碰撞，向國際社會傳播中華文化②立足社會實踐，深挖優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的意蘊和價值內(nèi)涵③利用現(xiàn)代媒體手段，展現(xiàn)豐富多彩的國潮新產(chǎn)品④汲取優(yōu)秀傳統(tǒng)文化營養(yǎng)，對其當代價值予以新的闡發(fā)A．①② B．①③ C．②④ D．③④【答案】C【詳解】②④：“國潮”熱風中，“生拼硬湊”和“用力過猛”的現(xiàn)象不在少數(shù)。一味堆積和拼貼傳統(tǒng)文化元素，難揚中國文化，難興文化大潮。由此可見，“國潮”想從“爆紅”變“長紅”需要立足社會實踐，深挖優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的意蘊和價值內(nèi)涵，汲取優(yōu)秀傳統(tǒng)文化營養(yǎng)，對其當代價值予以新的闡發(fā)，以實現(xiàn)對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，②④符合題意。①：中華文化要與世界其他國家和民族的文化相互尊重，交流互鑒，而不是碰撞，①錯誤。③：材料指出一味堆積和拼貼傳統(tǒng)文化元素，難揚中國文化，難興文化大潮。因此要利用現(xiàn)代媒體手段，展現(xiàn)豐富多彩的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，而不是展現(xiàn)國潮新產(chǎn)品，③錯誤。故本題選C。二、材料分析題7．（2023·河北·統(tǒng)考模擬預測）中華文明歷史悠久，為人類文明作出了重大貢獻。中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化中蘊含的博愛包容、和平共榮的大同思想為解決當代人類面臨難題提供重要啟示?！耙粠б宦贰苯ㄔO是人類命運共同體這一理念得以傳播和認同的重要載體。“一帶一路”建設提出高舉和平發(fā)展的旗幟,共同打造政治互信、經(jīng)濟融合、文化包容的利益共同體、命運共同體和責任共同體。多年來,中國與相關國家將倡議從宏偉藍圖轉(zhuǎn)化為具體行動,各項建設成績突出,國際影響力不斷增強,國際支持率明顯領先。然而,由于東西方歷史文化不同造成雙方在思維方式、看待生存和發(fā)展的邏輯和標準等方面的差異,部分國家難以理解基于中國傳統(tǒng)文化的人類命運共同體理念。因而,來自部分國家的反對、質(zhì)疑和攻擊聲音也不斷增加,給倡議的進一步推進造成了相當?shù)淖枇ΑＢ?lián)合國可持續(xù)發(fā)展峰會通過的《2030年可持續(xù)發(fā)展議程》,是全球193個國家的談判共識,能夠充分表達世界各國的所想所思,最大限度地凝聚了全球共識,是指導未來國際發(fā)展合作的重要綱領性文件?！?030年可持續(xù)發(fā)展議程》與“一帶一路”建設在愿景目標、行動綱領等諸多領域存在契合之處,將兩者進行有效對接有助于增強“一帶一路”建設的權威性,有助于國際社會理解和認同“一帶一路”建設的巨大價值,進而調(diào)動國際社會參與“一帶一路”建設的積極性和主動性,這也是對他國質(zhì)疑和誤解的有效回應,是對惡意攻擊的有力回擊。中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化的價值將會在“一帶一路”建設中發(fā)揮著重要的作用。運用繼承發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的知識對此觀點加以說明?！敬鸢浮竣匐S著社會發(fā)展,傳統(tǒng)文化如果能順應社會生活的變遷,不斷滿足人們?nèi)找嬖鲩L的美好生活需求,就能對社會與人的發(fā)展起積極作用。（可替換成文化對經(jīng)濟政治的反作用，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化會促進中國和沿線國家經(jīng)濟社會發(fā)展或者文化推動發(fā)展的功能，集中體現(xiàn)了文化與經(jīng)濟、政治相互交融，相互促進發(fā)展）②中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化所蘊含的思想，能夠為解決“一帶一路”建設中的許多問題提供有益借鑒?！耙粠б宦贰苯ㄔO是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和當今時代主題相結合的產(chǎn)物。③中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化強調(diào)求同存異、和而不同、和平發(fā)展的思想觀念有助于正確認識和處理國際關系，推動建立以合作共贏為核心的新型國際關系，構建人類