西游記大圣悟空征文

西游記大圣悟空征文TOC\o"1-2"\h\u17113第一章《走進(jìn)〈西游記〉的奇幻世界》 113045第二章《悟空形象：叛逆與神通的結(jié)合體》 126317第三章《我看悟空的成長(zhǎng)之旅：從石猴到斗戰(zhàn)勝佛》 223665第四章《悟空的反抗精神：打破常規(guī)的力量》 212012第五章《以“大鬧天宮”為例看悟空的性格》 210353第六章《悟空對(duì)團(tuán)隊(duì)的意義：取經(jīng)路上的中流砥柱》 31908第七章《悟空形象對(duì)現(xiàn)代社會(huì)的啟示》 327752第八章《〈西游記〉與悟空：永恒的經(jīng)典魅力》 3第一章《走進(jìn)〈西游記〉的奇幻世界》《西游記》構(gòu)建了一個(gè)極其奇幻的世界，這個(gè)世界里有天上的神仙洞府，地下的妖魔鬼怪洞府，還有凡人的城鎮(zhèn)鄉(xiāng)村。從花果山開始，那就是一個(gè)充滿神奇色彩的地方。書中描述花果山“丹崖上，彩鳳雙鳴；削壁前，麒麟獨(dú)臥。峰頭時(shí)聽錦雞鳴，石窟每觀龍出入。林中有壽鹿仙狐，樹上有靈禽玄鶴?，幉萜婊ú恢x，青松翠柏長(zhǎng)春。仙桃常結(jié)果，修竹每留云。”這里仿佛是一個(gè)世外桃源，卻又隱藏著無(wú)盡的神奇。再看那東海龍宮，里面各種奇珍異寶，金箍棒就藏在其中，這根能大能小的寶貝可不得了，“悟空撩衣上前，摸了一把，乃是一根鐵柱子，約有斗來(lái)粗，二丈有余長(zhǎng)。他盡力兩手撾過(guò)道：‘忒粗忒長(zhǎng)些，再短細(xì)些方可用?！f(shuō)畢，那寶貝就短了幾尺，細(xì)了一圍?！边@奇幻的變化，讓人驚嘆不已。還有那地府，生死簿上記載著世間萬(wàn)物的生死，孫悟空一筆勾銷自己和猴類的名字，更是充滿了奇幻大膽的想象。在這個(gè)世界里，仙佛、妖魔、凡人共同構(gòu)建起了一個(gè)龐大而復(fù)雜的體系，讓人深陷其中，難以自拔。第二章《悟空形象：叛逆與神通的結(jié)合體》悟空這個(gè)形象最吸引人的地方就是他的叛逆和神通。他本是從石頭里蹦出來(lái)的石猴，天生就不受拘束。當(dāng)他在花果山的時(shí)候，看到老猴死去，他就決心要去學(xué)習(xí)長(zhǎng)生不老之術(shù)，這就顯示出他的叛逆精神，不愿意接受猴類生老病死的常規(guī)命運(yùn)。他漂洋過(guò)海，拜菩提祖師為師。在學(xué)藝過(guò)程中，他展現(xiàn)出了非凡的天賦。祖師在他頭上打了三下，他就明白是讓他三更時(shí)分從后門進(jìn)去學(xué)藝，這種機(jī)靈勁兒可不是一般人能有的。他學(xué)會(huì)了七十二變和筋斗云等神通。就拿七十二變來(lái)說(shuō)，他在面對(duì)二郎神追捕的時(shí)候，一會(huì)兒變成小鳥，一會(huì)兒變成大樹，巧妙地躲避追捕。他的叛逆還體現(xiàn)在他對(duì)天庭的態(tài)度上。他嫌弼馬溫官小，于是打出天庭，自封齊天大圣。他這種叛逆與神通的結(jié)合，讓他成為一個(gè)獨(dú)特而令人著迷的形象。第三章《我看悟空的成長(zhǎng)之旅：從石猴到斗戰(zhàn)勝佛》悟空從一只懵懂的石猴開始成長(zhǎng)，經(jīng)歷了漫長(zhǎng)而又精彩的旅程。最初，他在花果山無(wú)憂無(wú)慮地生活，和猴兒們玩耍。但他心中有著對(duì)未知的渴望。當(dāng)他踏上學(xué)藝之路，他的成長(zhǎng)就開始了。學(xué)藝歸來(lái)的他，先是在花果山建立自己的勢(shì)力，挑戰(zhàn)天庭權(quán)威。大鬧天宮時(shí)，他天不怕地不怕，憑借自己的神通和叛逆的性格與天兵天將對(duì)抗?？杀蝗鐏?lái)佛祖壓在五行山下五百年后，他開始有了轉(zhuǎn)變。跟隨唐僧取經(jīng)，他一路上降妖除魔。比如在三打白骨精那一回，他火眼金睛認(rèn)出白骨精的變化，三次將其打死，雖然被唐僧誤解逐回花果山，但他心中依然掛念著取經(jīng)之事。在經(jīng)歷了重重磨難后，他的性格變得更加沉穩(wěn)，也懂得了團(tuán)隊(duì)合作的重要性，最終成為斗戰(zhàn)勝佛，完成了從石猴到佛的巨大轉(zhuǎn)變。第四章《悟空的反抗精神：打破常規(guī)的力量》悟空的反抗精神是他最鮮明的特點(diǎn)之一，這種反抗精神有著打破常規(guī)的強(qiáng)大力量。在天庭，他被招安封為弼馬溫，當(dāng)他知道這個(gè)官職只是一個(gè)小官，根本沒(méi)有受到應(yīng)有的尊重時(shí)，他就毫不猶豫地反抗了。他回到花果山，豎起“齊天大圣”的大旗，公然與天庭對(duì)抗。這就像在現(xiàn)實(shí)生活中，那些不甘心被不公平對(duì)待的人一樣。他大鬧蟠桃會(huì)更是把這種反抗精神推向了高潮。蟠桃會(huì)是天庭的盛會(huì)，可他卻不被邀請(qǐng)，他就攪亂蟠桃會(huì)，偷吃仙丹。他這種行為打破了天庭森嚴(yán)的等級(jí)秩序。再看他在地府的表現(xiàn)，他把生死簿上猴類的名字一筆勾銷，這是對(duì)生死輪回這種常規(guī)的挑戰(zhàn)。悟空的反抗精神激勵(lì)著人們不要被不合理的規(guī)則和權(quán)威所束縛。第五章《以“大鬧天宮”為例看悟空的性格》“大鬧天宮”這一情節(jié)把悟空的性格展現(xiàn)得淋漓盡致。他有著無(wú)比的勇氣。面對(duì)天庭的眾多神仙，他毫無(wú)懼色。當(dāng)玉帝派天兵天將去捉拿他時(shí)，他獨(dú)自迎戰(zhàn)。像巨靈神這樣的天將，在他眼里根本不足為懼，他輕松就把巨靈神打得敗陣而回。他很驕傲。他覺(jué)得自己的神通廣大，根本不把天庭放在眼里。他說(shuō)“皇帝輪流做，明年到我家”，這種話體現(xiàn)出他對(duì)天庭統(tǒng)治權(quán)威的蔑視。而且他非常任性。他在蟠桃會(huì)上，看到滿桌的美酒佳肴，就隨心所欲地吃喝起來(lái)，全然不顧天庭的規(guī)矩。但同時(shí)他也是正義的。他覺(jué)得天庭對(duì)他不公，就用自己的方式去反抗，他不愿意被天庭那些高高在上的神仙們隨意擺弄。這種性格讓他在大鬧天宮這個(gè)事件中成為一個(gè)獨(dú)特而耀眼的存在。第六章《悟空對(duì)團(tuán)隊(duì)的意義：取經(jīng)路上的中流砥柱》在取經(jīng)團(tuán)隊(duì)里，悟空的意義是非同小可的，他簡(jiǎn)直就是中流砥柱。唐僧是取經(jīng)團(tuán)隊(duì)的核心，但他手無(wú)縛雞之力，經(jīng)常被妖怪抓走。而悟空有著高強(qiáng)的本領(lǐng)，每當(dāng)唐僧遇到危險(xiǎn)，幾乎都是悟空前去營(yíng)救。比如在火云洞那一回，唐僧被紅孩兒抓走，悟空想盡辦法，與紅孩兒大戰(zhàn)。他先是與紅孩兒斗智斗勇，后來(lái)又去請(qǐng)觀音菩薩幫忙，才把唐僧解救出來(lái)。八戒雖然也有些本事，但他懶惰、貪吃，還容易被妖怪迷惑。沙僧老實(shí)忠厚，但是能力有限。悟空不僅要降妖除魔，還要時(shí)刻監(jiān)督八戒和沙僧。在面對(duì)妖怪的時(shí)候，他還能利用自己的人脈關(guān)系去解決問(wèn)題。像遇到青牛精的時(shí)候，他去天庭搬救兵，靠著他在天庭的一些交情，才化解了危機(jī)?？梢哉f(shuō)，如果沒(méi)有悟空，取經(jīng)團(tuán)隊(duì)很難順利到達(dá)西天取得真經(jīng)。第七章《悟空形象對(duì)現(xiàn)代社會(huì)的啟示》悟空的形象對(duì)現(xiàn)代社會(huì)有著很多啟示。他的叛逆精神啟示我們要敢于挑戰(zhàn)不合理的現(xiàn)狀。在當(dāng)今社會(huì)，有些傳統(tǒng)的觀念或者不合理的制度可能會(huì)束縛人們的發(fā)展。我們就應(yīng)該像悟空一樣，勇敢地站出來(lái)去改變。他的神通廣大其實(shí)也象征著個(gè)人能力的重要性。在競(jìng)爭(zhēng)激烈的現(xiàn)代社會(huì)，我們需要不斷提升自己的能力，就像悟空學(xué)習(xí)七十二變和筋斗云一樣。他在取經(jīng)團(tuán)隊(duì)中的成長(zhǎng)和轉(zhuǎn)變也告訴我們團(tuán)隊(duì)合作的重要性。他從一開始的獨(dú)來(lái)獨(dú)往，到后來(lái)能夠和唐僧、八戒、沙僧協(xié)同合作，這是他走向成功的關(guān)鍵一步。而且他對(duì)唐僧的忠誠(chéng)，盡管被誤解多次也不離不棄，也給我們?cè)趯?duì)待工作、友情等方面提供了一個(gè)忠誠(chéng)的典范。第八章《〈西游記〉與悟空：永恒的經(jīng)典魅力》《西游記》這部作品歷經(jīng)歲月依然散發(fā)著永恒的經(jīng)典魅力，而悟空這個(gè)形象更是其中的精華所在。它所構(gòu)建的奇幻世界，無(wú)論是對(duì)兒童還是成人都有著巨大的吸引力。孩子們會(huì)被悟空的神通所吸引，幻想自己也能像他一樣上天入地。成年人則能從悟空的成長(zhǎng)、反抗精神、團(tuán)隊(duì)合作等方面得到不同的感悟。從文學(xué)角度來(lái)看，它的描寫生動(dòng)形