四大維度解析情境創(chuàng)設(shè)讓教學(xué)直指核心素養(yǎng)

四大維度解析情境創(chuàng)設(shè)，讓教學(xué)直指核心素養(yǎng)思維型教學(xué)的目標(biāo)指向培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)，作為學(xué)生，只有具備在真實情境中解決復(fù)雜問題的品格與能力，才能具備核心素養(yǎng)，因此創(chuàng)設(shè)情境有著至關(guān)重要的意義。本文深度解析了教學(xué)中如何進行情境創(chuàng)設(shè)，相信能為各位教師提供一些啟發(fā)。為什么需要在教學(xué)中創(chuàng)設(shè)情境?1.創(chuàng)設(shè)情境是培養(yǎng)核心素養(yǎng)的重要途徑盡管不同的國際組織、國家和地區(qū)提出的核心素養(yǎng)有差別，但也有一些共識：一是核心素養(yǎng)是解決真實問題的品格與能力；

二是核心素養(yǎng)是知識、能力和態(tài)度的綜合表現(xiàn)，是一個復(fù)雜的結(jié)構(gòu)，具有綜合性，在解決問題過程中，其作用的發(fā)揮也具有整合性；三是核心素養(yǎng)具有發(fā)展性，不同學(xué)段或者不同年級學(xué)生素養(yǎng)水平不同；四是批判性思維、創(chuàng)造性思維、合作素養(yǎng)、交流素養(yǎng)等是共同關(guān)注的、最重要的品格和能力。由此可見，要有效培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)，必須要求學(xué)生盡量在真實情境中學(xué)習(xí)，并將學(xué)生的知識、方法和態(tài)度應(yīng)用到真實情境中，只有這樣，才能形成在真實情境中解決復(fù)雜問題的品格和能力。2.創(chuàng)設(shè)情境是思維與學(xué)習(xí)理論的必然要求當(dāng)代重要的學(xué)習(xí)理論——情境認知與學(xué)習(xí)理論認為，知識是基于社會情境的一種活動，而不是一個抽象具體的對象；知識是個體與環(huán)境交互過程中建構(gòu)的一種交互狀態(tài)，而不是事實；知識是一種人類協(xié)調(diào)一系列行為并適應(yīng)動態(tài)變化發(fā)展的環(huán)境的能力。學(xué)習(xí)者認知過程的本質(zhì)由具體的學(xué)習(xí)情境決定，情境是認知或者學(xué)習(xí)活動的基礎(chǔ)，只有在接近真實的日常生活情境中才能反映出個體認識的真實狀況。建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論也強調(diào)，學(xué)習(xí)需要發(fā)生在真實的情境中。在思維型教學(xué)理論提出的動機激發(fā)和認知沖突的教學(xué)原理中，情境是激發(fā)內(nèi)在動機、引起認知沖突、促進學(xué)生思維的前提。學(xué)習(xí)情境的主要功能有哪些?學(xué)習(xí)情境的功能是多方面的，我們可以從情境的物質(zhì)和認知屬性，以及文化與非認知屬性(或者叫社會心理屬性)兩個視角來進行分析。從物質(zhì)和認知的視角看，良好的學(xué)習(xí)情境可以為學(xué)生提供學(xué)習(xí)的物質(zhì)條件、思維材料，支撐學(xué)生感知事物、發(fā)現(xiàn)問題、主動探究、合作交流、應(yīng)用遷移、實踐創(chuàng)新，并在整個學(xué)習(xí)過程中起到激發(fā)學(xué)生積極思維等作用。從社會心理視角看，良好的學(xué)習(xí)情境則可以激發(fā)學(xué)生內(nèi)在的學(xué)習(xí)動機，保證學(xué)生積極的情緒，營造一個寬松、民主、平等、和諧的師生關(guān)系，鼓勵獨立思考、大膽質(zhì)疑、敢于異想天開、敢于挑戰(zhàn)權(quán)威、敢于突破常規(guī)的氛圍，能促進有效評價的開展，創(chuàng)造積極向上的文化，使學(xué)生樹立自信和自尊，形成自主、獨立的人格特點，產(chǎn)生克服困難的意志。思維型教學(xué)所強調(diào)的創(chuàng)設(shè)情境是什么?從廣義上說，情境泛指自然景物、社會場景和生活環(huán)境等，也包括人物、故事情節(jié)和人物之間的矛盾沖突。狹義上來說，情境就是指具有明確目的或任務(wù)、能夠引發(fā)人積極思維和情感體驗的具有一定情節(jié)或者情節(jié)片段的具體真實的環(huán)境。所謂創(chuàng)設(shè)情境，就是為學(xué)生創(chuàng)造適于學(xué)習(xí)的場景和環(huán)境，在教學(xué)方面主要指創(chuàng)設(shè)課堂情境或者學(xué)習(xí)情境。影響學(xué)生學(xué)習(xí)的情境包括課堂情境、班級情境、學(xué)校情境和社會情境(包括家庭情境)等，涉及物質(zhì)和認知層面、文化和非認知層面。物質(zhì)和認知層面涉及教育教學(xué)中相關(guān)的經(jīng)費、設(shè)施、自然和活動。文化和非認知層面，一方面指情境能激發(fā)學(xué)生的非認知因素，比如激發(fā)學(xué)生的內(nèi)在動機，產(chǎn)生積極的情緒。從更高層面來看，情境是一種文化，需要營造民主、平等、自由、寬容、合作的情境，思想意識、輿論導(dǎo)向、心理素質(zhì)、人際關(guān)系等都要有利于學(xué)生的發(fā)展。課堂教學(xué)中如何創(chuàng)設(shè)情境?1.應(yīng)用觀察和實驗的方法觀察是有目的、有計劃、比較持久的知覺，是人們認識世界、獲取感性認識的一個重要途徑。在教學(xué)中運用觀察技巧，可以使學(xué)生對學(xué)習(xí)對象產(chǎn)生鮮明、生動、具體的感性認識，積累豐富的感性經(jīng)驗，再通過抽象概括達到理性認識。不僅理科教學(xué)需要引用觀察的手段，文科的教學(xué)中觀察也是非常必要的。如在語文教學(xué)中，只有引導(dǎo)學(xué)生觀察大自然的千變?nèi)f化，才能感受一年四季的風(fēng)景色彩，體驗春的生氣、夏的熱烈、秋的凋零、冬的寂靜；只有經(jīng)過認真仔細的觀察，多角度地觀察生活，豐富自己的精神世界、生活經(jīng)歷和情感體驗，才能發(fā)現(xiàn)萬事萬物的本質(zhì)特征、發(fā)展規(guī)律和人物豐富的內(nèi)心世界，才能感悟生活，寫出真情實感、文質(zhì)兼美的好文章。比如我們要求學(xué)生寫一種可愛的動物，除了在指導(dǎo)教學(xué)中重視重要句子表達外，還應(yīng)重視學(xué)生觀察順序：先寫動物的外形特征，順序一般由整體到局部，或局部到整體，同時，在整體或局部中也應(yīng)按照一定的順序。如在寫貓這一可愛的動物時，一般可分為頭、身、尾巴。同樣也是按照一定的觀察順序來寫，先認真觀察貓，然后按照觀察的順序?qū)懗鰜?。只有這樣，才能使文章段落有條理，結(jié)構(gòu)清晰。教師在讓學(xué)生描寫春天的美麗時，可以這樣引導(dǎo)：用耳朵聽，把耳朵聽到的聲音和想象的情境寫出來，例如在春天聽到什么聲音，想到什么情境，都如實地記錄下來；用皮膚感覺，把自己感覺到的東西寫出來，例如在春天把春風(fēng)吹在臉上和冬天的風(fēng)進行比較，把春天的雨和冬天的雨淋在手上的不同感覺寫出來。實驗是學(xué)生獲得感性認識的另一重要途徑。演示實驗給學(xué)生提供了形象和動態(tài)的現(xiàn)象和圖景，能夠化枯燥為生動，化抽象為具體。運用實驗來展示有關(guān)的科學(xué)現(xiàn)象和過程；可以使學(xué)生獲得更典型、更生動、更深刻、更能反映事物的本質(zhì)屬性和共同特征的感性認識。一個成功的演示實驗，能起到一目了然的作用，給學(xué)生留下深刻的印象。以八年級物理課《牛頓第一定律》為例。教師在課堂上，先做了一個實驗：在平整的桌面上用力推小車(此時小車的四個輪子朝上，平面朝下)。當(dāng)教師不再推車時，小車就會停止運動。這時，教師向?qū)W生提問：“為什么不推時，小車就會停止運動?”一名學(xué)生回答：“因為沒有力的作用?！苯處熇^續(xù)詢問同學(xué)們是否有其他想法，但是學(xué)生沒有給出答案。教師表示：“古人也一直在思考這個問題。兩千年前，古希臘學(xué)者亞里士多德針對剛才實驗中的類似現(xiàn)象發(fā)表了自己的觀點，他認為物體的運動需要力來維持，若要使物體持續(xù)運動，必須對它施加力的作用，若撤銷這個力，物體就會停止運動。這意味著物體的運動需要依靠力來維持?！苯榻B了亞里士多德的觀點后，教師再次提問：“果真是這樣嗎?不給小車施力，它就不能運動嗎?”學(xué)生仍不能回答這個問題。隨后，教師將實驗的小車翻轉(zhuǎn)，使四個輪子朝下，再次進行實驗。教師輕輕一推小車，它便滑出了比第一次實驗時更遠的距離?；诖爽F(xiàn)象，一位學(xué)生認為，小車在滑行過程中并沒有受到施加的力，并以生活中汽車行駛的現(xiàn)象為例，說明大家剛才對力和物體運動的關(guān)系理解有誤——在汽車行駛過程中，司機踩了剎車后，汽車也不會立即停下，而是仍會滑行一段距離，這意味著施力停止后小車仍能運動。兩次小車實驗出現(xiàn)了不同現(xiàn)象，教師向?qū)W生提問，請大家說出其原因。認知沖突是促進學(xué)生積極思維和主動學(xué)習(xí)的“引發(fā)器”，是促進學(xué)生認知發(fā)展和認知結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)變的有效手段。在本節(jié)課中，學(xué)生在情境中發(fā)現(xiàn)疑難，在疑難中產(chǎn)生問題。教師創(chuàng)設(shè)實驗情境，讓學(xué)生分析已有理論和既定實驗事實之間的矛盾，引發(fā)學(xué)生的認知沖突，有效地激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)動機和探索欲望。2.喚起已有的知識和經(jīng)驗新知識必須建立在原有經(jīng)驗和知識的基礎(chǔ)上，教師必須為學(xué)生創(chuàng)造良好的學(xué)習(xí)活動，喚起學(xué)生已有的經(jīng)驗和知識，引發(fā)學(xué)生的認知沖突，幫助學(xué)生連結(jié)新舊知識，反思修正自己的經(jīng)驗和知識，從而建構(gòu)起更為科學(xué)的新知識體系。教師可以采取如下做法。一是要善于利用已有知識的邏輯展開：教師可以簡要復(fù)習(xí)已有的知識和解決問題的方法，構(gòu)想出已有知識和方法的邏輯框架，分析這個框架中存在的問題，由此引入新課題，從而形成一個具體的、生動的、形象的科學(xué)問題情境，再帶領(lǐng)學(xué)生解決問題，得出結(jié)論。二是運用科學(xué)的、準(zhǔn)確的、形象的、生動的語言描述學(xué)生已感知過的現(xiàn)象、過程、圖景，使學(xué)生回想起已有的形象：教師可以講述科學(xué)家科學(xué)發(fā)現(xiàn)的過程和情境，闡述科學(xué)史上面臨的問題，展示科學(xué)家探索科學(xué)的思維方法和科學(xué)態(tài)度；也可以講述一個故事，展示故事發(fā)生的時間、地點、人物形象、故事情節(jié)等，使學(xué)生產(chǎn)生豐富的聯(lián)想。例如，在學(xué)習(xí)“圓形”特征的時候，可以講一個故事：六月的一天，太陽烘烤著大地，天氣異常炎熱。一只小刺猬熱得卷起了身子，躲在蘋果樹底下乘涼。樹上的蘋果無精打采。小熊頂著它的大腦袋，晃晃悠悠地走過來，一邊走一邊大叫：“熱死啦！熱死啦！”突然，它發(fā)現(xiàn)前面有一個小湖，湖的旁邊還有一只皮球。這下小熊高興了，它先跑到湖里洗了個澡，然后愉快地在湖邊玩起了皮球。在講故事的基礎(chǔ)上，將故事中有圓形特征的物體圖片：太陽、刺猬、蘋果、小湖、皮球，呈現(xiàn)給孩子，這些物體孩子以前都感知過，通過故事喚起了學(xué)生已有的經(jīng)驗，引導(dǎo)孩子觀察這些事物的共同特征（都是圓形的）。抽象概括的基礎(chǔ)是感知。用語言描述圖片之間共同的本質(zhì)屬性和本質(zhì)特征是什么。如果學(xué)生找到了本質(zhì)屬性和本質(zhì)特征，就形成了圓的概念。這樣的教學(xué)既符合概念教學(xué)的基本要求，也使得教師在教學(xué)中創(chuàng)設(shè)了一個良好的情境。三是發(fā)展學(xué)生不完全的認知體系：教師可以在學(xué)生的見解還不充分時，再舉一個反例，引起他們認知的失調(diào)，當(dāng)個體發(fā)現(xiàn)自己認知體系不完全時，會試圖使它完全起來，從而產(chǎn)生學(xué)習(xí)的興趣，產(chǎn)生認知沖突。就像上述學(xué)習(xí)“圓形”的特征時講一個故事，因為故事本身也是很好的文學(xué)作品，把數(shù)學(xué)的學(xué)習(xí)和語文的學(xué)習(xí)結(jié)合在一起，用語言描述，發(fā)展學(xué)生的不完全認知體系。例如，如果有一個重物M和一個輕物m同時下落，按亞里士多德的理論。M下落的速度V應(yīng)大于m下落的速度，如果M和m捆在一起，按亞里士多德的理論，就應(yīng)得出兩個矛盾的結(jié)論：第一，M+m＞M，所以，M+m下落的速度V1應(yīng)大于V。第二，由于M以較大的速度V下落，m以較小的速度v下落，后者對前者的下落將起抵消作用，因此，v＜V1＜V，從而駁倒了亞里士多德的動力學(xué)理論。由此，人們提出問題，物體下落的速度究竟與哪些因素有關(guān)呢？3.給予新的體驗和信息教師可用兩種方法創(chuàng)設(shè)情境，給予學(xué)生新體驗、新信息。一是加強現(xiàn)實體驗，通過體驗現(xiàn)實，形成現(xiàn)實圖景，并將這種圖景轉(zhuǎn)換為科學(xué)圖景。其中，現(xiàn)實圖景是指學(xué)生在日常和社會生活中所形成的自然常識和社會現(xiàn)實的信息及經(jīng)驗圖景，是指反映客觀事物本質(zhì)特征的圖景。當(dāng)現(xiàn)實圖景與科學(xué)圖景一致時，能幫助學(xué)生形成正確的形象，否則，將阻礙正確科學(xué)形象的形成。教學(xué)中需要將學(xué)生的生活圖景轉(zhuǎn)換為科學(xué)圖景，將正確的形象根植于學(xué)生大腦中。例如，語文教學(xué)中強調(diào)利用本學(xué)校、本地區(qū)的特殊資源，關(guān)注教學(xué)過程中的生成性資源，引導(dǎo)學(xué)生從現(xiàn)實生活中發(fā)現(xiàn)問題，提出活動主題，增強在各種場合學(xué)語文、用語文的意識，多方面提高學(xué)生的語文素養(yǎng)。歷史教學(xué)中可以創(chuàng)設(shè)生活情境、社會情境、學(xué)術(shù)情境等。生活情境是指在個人生活、社區(qū)生活中遇到的與歷史有關(guān)的問題，如在傾聽長輩的回憶、觀看影視劇、游覽名勝古跡時遇到的問題；社會情境指對于社會問題的歷史考察，如某種社會風(fēng)俗的來源、某一國際爭端中的歷史背景問題等。在政治教學(xué)中，可以讓學(xué)生參加志愿服務(wù)、社會調(diào)查、專題訪談、參觀訪問，以及各種職業(yè)體驗等社會實踐活動，這些活動為教學(xué)提供了廣闊的空間、更豐富的資源和更真實的情境。二是提供信息資料。在教學(xué)過程中，很多學(xué)科可以針對不同教學(xué)內(nèi)容，給學(xué)生提供新的信息和資料，引出需要研究的問題，進而分析和解決問題。史料實證是歷史學(xué)科的核心素養(yǎng)之一，指對獲取的史料進行辨析，并運用可信的史料努力重現(xiàn)歷史現(xiàn)實的態(tài)度與方法。只有分析現(xiàn)存史料，才能真正培養(yǎng)史料實證的素養(yǎng)。這就要求教學(xué)中重視史料的搜集、整理和辨析設(shè)計以史料為基礎(chǔ)的學(xué)生探究活動，開展基于史料的研習(xí)活動。在科學(xué)教育中引入社會科學(xué)議題的討論，不但可以讓學(xué)生對于科技爭議有所認識了解，更能夠引導(dǎo)學(xué)生從不同的角度來看待事情的發(fā)展。例如小德同學(xué)對于地球大氣層的平均溫度和地球上二氧化碳排放之間的關(guān)系感興趣，他在圖書館找到以下兩幅圖。

基于如上資料，讓學(xué)生討論如下四個問題：（1）根據(jù)上圖的數(shù)據(jù)資料，你可以得到什么結(jié)論？（2）請說明你得到此結(jié)論的證據(jù)是什么？（3）承上題，如果存在與你的結(jié)論不一致的資料，并且有人想根據(jù)此資料反駁你的結(jié)論，請猜想并寫出他根據(jù)此資料提出的反論點可能是什么？（4）承上題，你贊同或是反對該想法的證據(jù)和理由是什么？這道題考驗的是學(xué)生讀圖的能力、論證能力、批判性思維能力，還可以從二氧化