2025江蘇南通四模語(yǔ)文試題參考答案

江蘇省南通市2025屆高三第四次調(diào)研測(cè)試（南通四模）語(yǔ)文試題及參考答案高三練習(xí)卷語(yǔ)

文一、現(xiàn)代文閱讀(35分)(一)現(xiàn)代文閱讀I(本題共5小題,19分)閱讀下面的文字,完成1~5題。材料一:文化關(guān)乎國(guó)本、國(guó)運(yùn)。對(duì)于強(qiáng)國(guó)復(fù)興的全局而言,我國(guó)文化建設(shè)仍然是個(gè)短板。與不斷提升的硬實(shí)力相比,文化軟實(shí)力相對(duì)較弱。將國(guó)家文化軟實(shí)力和中華文化影響力提升到更高水平,建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó),任重而道遠(yuǎn)。近年來(lái),國(guó)際社會(huì)對(duì)中華文化的關(guān)注與日俱增。然而,西方學(xué)術(shù)界和新聞媒體聯(lián)手炮制出“銳實(shí)力”等概念,把中華文化的國(guó)際交流歪曲為對(duì)西方的“文化滲透”,這是文明沖突論、文明隔閡論、文明優(yōu)越論的典型癥狀,是對(duì)中華文化“走出去”的惡意曲解。作為負(fù)責(zé)任的大國(guó),我們需要向世界闡明中華文化所蘊(yùn)含的人類命運(yùn)與共的東方智慧,特別是要講清楚中華文化貢獻(xiàn)于世界的基本立場(chǎng)。中華文化蘊(yùn)含的思想觀念、人文精神、道德規(guī)范,不僅是中國(guó)人思想和精神的內(nèi)核,也對(duì)解決人類共同問(wèn)題具有重要價(jià)值。長(zhǎng)期以來(lái),中華文化在對(duì)外傳播中向世界貢獻(xiàn)了深刻的思想體系、豐富的文化藝術(shù)成果和獨(dú)特的制度創(chuàng)造,深刻影響著世界文明進(jìn)程。推動(dòng)中華文化更好走向世界,就不能僅滿足于向國(guó)外提供一些表層的文化符號(hào),而是要深入提煉中華文明的精神標(biāo)識(shí)和文化精髓,積極傳播當(dāng)代中國(guó)的文化創(chuàng)新成果。文化強(qiáng)國(guó)之“強(qiáng)”,某種意義上說(shuō),是貢獻(xiàn)能力之強(qiáng),這不僅有利于促進(jìn)各國(guó)人民相知相親,更能推動(dòng)不同文明交流互鑒,凝聚國(guó)際社會(huì)的合作共識(shí)。世界百年未有之大變局,不僅體現(xiàn)在單一要素的變化,還涉及文明形態(tài)的變革。當(dāng)人類文明站在何去何從的十字路口,秉持什么樣的文明觀就變得至關(guān)重要。一些西方國(guó)家奉行霸權(quán)主義,以強(qiáng)權(quán)同世界對(duì)話,其實(shí)質(zhì)是遵循弱肉強(qiáng)食的叢林法則。與之形成鮮明對(duì)比的是,中國(guó)共產(chǎn)黨人始終秉承用文化同世界對(duì)話的理念:一方面積極向世界展現(xiàn)可信、可愛(ài)、可敬的中國(guó)形象;另一方面堅(jiān)持開(kāi)放包容的態(tài)度,秉持平等和尊重的原則,積極主動(dòng)地學(xué)習(xí)借鑒人類一切優(yōu)秀文明成果,主動(dòng)創(chuàng)造熔鑄古今、匯通中外的文化新成果。當(dāng)今世界,文化正日益成為綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)的重要力量,以文化為媒介開(kāi)展國(guó)際對(duì)話,既具有必要性又具備可行性。其必要性在于,要解決全球治理赤字,實(shí)現(xiàn)不同國(guó)家、不同文明間的平等對(duì)話,就必須破除霸權(quán)主義邏輯,這關(guān)乎人類的整體利益與未來(lái)發(fā)展;其可行性在于,全人類共同價(jià)值能夠獲得廣泛認(rèn)同,人類命運(yùn)共同體完全可以構(gòu)建,這形成了美好世界的最大公約數(shù)。(摘編自李冉《推動(dòng)中華文化更好走向世界》)材料二:中國(guó)春節(jié)走向世界,有多重驅(qū)動(dòng)力。春節(jié)蘊(yùn)含著“辭舊”與“迎新”的雙重含義。這一傳統(tǒng)節(jié)日從農(nóng)事活動(dòng)的自然時(shí)序演化為社會(huì)節(jié)令,進(jìn)而成為生命的韻律和生活的節(jié)奏,實(shí)現(xiàn)了自然時(shí)間、社會(huì)時(shí)間與人文時(shí)間的有機(jī)統(tǒng)一,已然內(nèi)化為中國(guó)文化基因的重要組成部分。2024年12月4日,春節(jié)被列入聯(lián)合國(guó)教科文組織人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄?！按汗?jié)體現(xiàn)了人類對(duì)自然節(jié)律的敬畏、對(duì)家庭價(jià)值的珍視,以及對(duì)和諧社會(huì)的追求。”來(lái)自于聯(lián)合國(guó)教科文組織的評(píng)價(jià),揭示了春節(jié)的普世價(jià)值。歷史上,春節(jié)文化就不斷向周邊國(guó)家輻射,越南、韓國(guó)、新加坡等國(guó)家也有著過(guò)春節(jié)的習(xí)俗。遍布世界各地的海外華人成為傳播春節(jié)文化的重要推手。在意大利羅馬,華僑社團(tuán)組織非遺工坊,教當(dāng)?shù)厝思舸盎?、包餃?英國(guó)倫敦的春節(jié)游行中,第二代華人少年用流利的中英文講述生肖故事。海外華人不僅在居住地慶祝春節(jié),還將春節(jié)文化融入當(dāng)?shù)厣鐣?huì),通過(guò)多樣化的形式吸引當(dāng)?shù)孛癖姀V泛參與。如今,全球約20個(gè)國(guó)家和地區(qū)將春節(jié)列為法定假日,海外參與慶祝的人數(shù)超過(guò)4億,春節(jié)已成為世界了解中國(guó)的重要文化窗口。隨著互聯(lián)網(wǎng)的普及,社交媒體平臺(tái)打破了時(shí)空限制,實(shí)現(xiàn)了春節(jié)文化的“零距離”共享。在小紅書(shū)上,“全球過(guò)春節(jié)”話題的視頻播放量突破10億次,眾多外國(guó)博主分享穿漢服、寫春聯(lián)的體驗(yàn);TikTok

的舞獅教學(xué)視頻更是掀起全球模仿熱潮。越來(lái)越多的國(guó)際友人通過(guò)線上平臺(tái)了解春節(jié),被春節(jié)的各種喜慶儀式吸引,并積極參與線下慶祝活動(dòng)。美國(guó)紐約時(shí)代廣場(chǎng)高懸紅燈籠,澳大利亞悉尼歌劇院前舞龍隊(duì)伍穿梭,法國(guó)巴黎唐人街的廟會(huì)人聲鼎沸……2025年春節(jié),全球196個(gè)城市的標(biāo)志性建筑紛紛點(diǎn)亮“中國(guó)紅”,共同演繹“天涯共此時(shí)”的文化盛景。某個(gè)時(shí)期,韓國(guó)聲稱春節(jié)是他們的,某些發(fā)達(dá)國(guó)家也隨聲附和。這些行為實(shí)質(zhì)上是對(duì)我國(guó)春節(jié)文化話語(yǔ)權(quán)的爭(zhēng)奪與對(duì)文化的侵占。從經(jīng)濟(jì)層面說(shuō),文化其實(shí)是貨幣金融背后的“支撐”。產(chǎn)品,特別是文化產(chǎn)品,它的核心是品牌、是IP。品牌從哪里來(lái)?品牌從文化中產(chǎn)生。沒(méi)有文化,就沒(méi)有品牌產(chǎn)生的土壤。用了別人的文化,就要支付相應(yīng)的版權(quán)費(fèi)用。就精神層面而言,文化是一種精神,優(yōu)秀文化更具備永恒的社會(huì)教化功能。特別是在當(dāng)前錯(cuò)綜復(fù)雜的國(guó)際格局下,文化戰(zhàn)爭(zhēng)已成為一場(chǎng)貫穿當(dāng)下與未來(lái)的持久戰(zhàn),更是民族與民族之間、文明與文明之間的深層較量。我們不愿發(fā)動(dòng)文化戰(zhàn)爭(zhēng),但戰(zhàn)爭(zhēng)來(lái)了我們也不怕,我們有自己的主張。因此,春節(jié)申遺成功只是文化保衛(wèi)戰(zhàn)的一個(gè)起點(diǎn),而非終點(diǎn)。我們既要警惕將春節(jié)簡(jiǎn)單化為舞龍舞獅、煙花表演等視覺(jué)奇觀,而忽視祭祖、守歲等深層儀式;也要提防過(guò)度商業(yè)化導(dǎo)致春節(jié)內(nèi)涵被簡(jiǎn)化為消費(fèi)符號(hào),從而削弱其精神價(jià)值。從上古時(shí)代的歲末祭祀到成功申遺,春節(jié)跨越五千多年時(shí)空,始終承載著中華民族最深沉的文化情感。今天,它不僅是華夏子孫共同的文化基因,更已成為世界文明的精神財(cái)富。春節(jié),永遠(yuǎn)在傳承中煥新,在交流中升華——這或許正是中華文明生生不息的密碼。(摘編自陳雅靜《書(shū)寫中華文化傳承發(fā)展新篇章》)1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析,不正確的一項(xiàng)是(3分)A.對(duì)中華文化的國(guó)際交流,西方學(xué)術(shù)界和新聞媒體出現(xiàn)了文明沖突論、文明隔閡論、文明優(yōu)越論的典型癥狀。B.中國(guó)文明觀秉承用文化同世界對(duì)話的理念,這與一些西方國(guó)家奉行霸權(quán)主義、以強(qiáng)權(quán)同世界對(duì)話形成對(duì)比。C.海外華人在所在國(guó)慶祝春節(jié)時(shí),雖然傳播了春節(jié)文化,但只是簡(jiǎn)單化地追求舞龍舞獅、煙花表演等視覺(jué)奇觀。D.世界各地舉辦的春節(jié)文化活動(dòng)各具特色,豐富多彩,充滿喜慶,讓春節(jié)成為世界了解中國(guó)的重要文化窗口。2.根據(jù)材料內(nèi)容,下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是(3分)A.我國(guó)文化軟實(shí)力相對(duì)較弱,主要表現(xiàn)在文化傳播被歪曲、文化貢獻(xiàn)能力不強(qiáng)。B.向國(guó)外提供一些表層的文化符號(hào)也是有必要的,因?yàn)槿说恼J(rèn)知是由表及里的。C.韓國(guó)聲稱春節(jié)是他們的,表明對(duì)文化話語(yǔ)權(quán)的爭(zhēng)奪與對(duì)文化的侵占不會(huì)消停。D.既然文化戰(zhàn)爭(zhēng)不能避免,那么我們就堅(jiān)持自己的主張,努力發(fā)展自己的文化。3.下列選項(xiàng),不能體現(xiàn)材料一中“中華文化‘走出去’”的一項(xiàng)是(3分)A.在外國(guó)多舉辦一些中國(guó)文化節(jié)、中國(guó)文化年活動(dòng),讓中華文化走進(jìn)當(dāng)?shù)貙こ０傩占?。B.多舉辦一些中外學(xué)術(shù)論壇,能讓外國(guó)學(xué)者準(zhǔn)確認(rèn)識(shí)中華文化,更深入理解中國(guó)氣韻。C.孔子學(xué)院開(kāi)展?jié)h語(yǔ)教學(xué),增進(jìn)國(guó)外對(duì)中國(guó)語(yǔ)言文化的了解,促進(jìn)中外語(yǔ)言文化交流。D.中華文化既有“陽(yáng)春白雪”的思想,也有“下里巴人”的內(nèi)容,能夠讓人雅俗共賞。4.擁有數(shù)千萬(wàn)粉絲的美國(guó)網(wǎng)紅“甲亢哥”來(lái)中國(guó)直播,客觀真實(shí)地展現(xiàn)中國(guó)文化,引爆國(guó)際互聯(lián)網(wǎng),讓外國(guó)網(wǎng)友驚嘆中華文化的魅力。請(qǐng)結(jié)合材料一的內(nèi)容,分析產(chǎn)生這一現(xiàn)象的原因。(4分)5.“中國(guó)春節(jié)走向世界”對(duì)中華文化“走出去”具有啟迪意義,請(qǐng)根據(jù)材料二談?wù)勀愕睦斫狻?6分)(二)現(xiàn)代文閱讀Ⅱ(本題共4小題,16分)閱讀下面的文字,完成6~9題。天

河計(jì)文君秋小蘭去醫(yī)院看望姑媽秋依蘭,匯報(bào)團(tuán)里重排《天河配》的進(jìn)展情況。說(shuō)是重排,其實(shí)是新編,連戲名都改作了《織女》。秋依蘭是豫劇秋派傳人,當(dāng)年靠《天河配》拿到全國(guó)大獎(jiǎng)。當(dāng)她的演藝生涯再次步入輝煌的時(shí)候,一場(chǎng)嚴(yán)重的肺病讓她告別了舞臺(tái)。在外人眼里從容優(yōu)雅地老著病著,她內(nèi)心的掙扎,也只有小蘭知道。小蘭進(jìn)劇團(tuán)的時(shí)候,姑媽就是團(tuán)長(zhǎng)。小蘭扮上妝,也是仙女,上臺(tái)一開(kāi)腔,也有碰頭彩,可一出戲下來(lái),總讓人覺(jué)得差那么點(diǎn)兒意思。秋小蘭的戲,無(wú)一句無(wú)來(lái)歷,中規(guī)中矩,挑不出她哪兒錯(cuò)了,可就是覺(jué)得不夠好。戲不好,眼上找。姑媽當(dāng)著人自然不說(shuō),但她深知小蘭的毛病,這孩子眼太靜了,你看那雙眼睛里,波瀾不興的。姑媽對(duì)她說(shuō):“你能找回自己就好了!”團(tuán)里這次排演《織女》是市里申報(bào)全國(guó)“戲曲文化之鄉(xiāng)”的配套工程,對(duì)劇團(tuán)來(lái)說(shuō)是天賜良機(jī)。也許是看秋依蘭的面子,新團(tuán)長(zhǎng)決定讓秋小蘭飾織女,秋小蘭也是萬(wàn)分投入。哪知沒(méi)過(guò)幾天,團(tuán)里竟然決定通過(guò)“海選”和層層淘汰賽來(lái)確定“織女”人選。最終選上來(lái)六個(gè)“織女”候選人,她們要和秋小蘭進(jìn)行一次比賽。秋小蘭本想走人,但還是忍住了。梆子一敲,弦子一響,比賽開(kāi)始了。自然是那六個(gè)孩子先按抽簽順序唱。一個(gè)個(gè)嗓有嗓,腔有腔,平心而論,總體唱得不錯(cuò)。尤其是第四個(gè)來(lái)自戲校的叫韓月的女孩子,她唱的是“滔滔天河水”,這是整本《天河配》中最華彩的段落,還有繁復(fù)的水袖動(dòng)作,選這段自然很能展示實(shí)力。這女孩子身量高挑,體態(tài)嫻靜,上場(chǎng)用的是典型的流云步,仙子一樣飄到了場(chǎng)子中間。她抬起頭,秋小蘭看到了她眼中盈盈閃動(dòng)的光。也就這一低頭一抬頭,韓月變成了站在天河邊的織女,她的身姿沉靜憂傷,像一枝孤零零臨水而開(kāi)的花,可她眼中閃動(dòng)的光熾熱、憤怒、悲愴而且勇敢……秋小蘭在哪里見(jiàn)過(guò)這光,在哪兒?秋小蘭的頭嗡的一下,秋依蘭!她姑媽的眼中就有這樣的光呀!秋小蘭回望自己從五歲起跟戲苦苦糾纏的這二十八年,心瞬間成了灰。那個(gè)在姑媽家小院里踢腿的小姑娘,那個(gè)在那堵葉影斑駁的墻前面踢著腿的青春少女,那個(gè)經(jīng)歷了太多又重回舞臺(tái)的少婦,時(shí)光的流逝只是讓她獲得了姑媽的影子。秋小蘭恐懼了。她不敢唱“天河水”,而是在大家的掌聲中,扎扎實(shí)實(shí)地唱完了那段流水板“青山綠水農(nóng)人家”。她的嗓子枝繁葉茂,裝飾音華麗流暢,溫和淡然的情緒與唱詞中的田園風(fēng)光倒也和諧一致……韓月被初選扮演織女。秋小蘭想起豫劇的不景氣,想起自己曾經(jīng)離開(kāi)舞臺(tái),在姑媽的勸說(shuō)下又重回舞臺(tái)的場(chǎng)景,背著人狠狠大哭了一場(chǎng)。她不甘心自己怎么就成了那個(gè)女孩子的陪練。進(jìn)入響排環(huán)節(jié),演員開(kāi)始跟樂(lè)隊(duì)配合。團(tuán)里對(duì)韓月終究有些不放心,讓秋小蘭跟臺(tái)同演。韓月表演完了,到了秋小蘭?？汕镄√m的狀態(tài)讓人無(wú)法理解,她越唱越激越,眼神熾熱,滿腔滿板地唱著。演員們都驚訝了:唱滿,這是秋派閨門旦的大忌;留余,是秋派魅力的精髓,秋小蘭怎么連這個(gè)都忘了呢?秋小蘭的確什么都忘了,她感覺(jué)有一個(gè)東西在她心里的最深處,她已經(jīng)穿破了一重又一重的屏障,小心地,大膽地,她就要抓到它了,真的,那東西就在她手指的前方,飛快地向后躲避,秋小蘭的手幾乎能碰到它光滑的外殼了,抓住它,弄破它,最真最美的東西就淌出來(lái)了……忽然,秋小蘭在一串垛子板后的那句高腔“唱破”了!排練場(chǎng)一靜,樂(lè)隊(duì)也停了下來(lái),秋小蘭尷尬地嗆咳起來(lái),聽(tīng)起來(lái)格外響。她的心里五味雜陳,自己的努力怎么就是這樣一個(gè)結(jié)果呢?排練還要繼續(xù),省里專家親臨現(xiàn)場(chǎng)的公演進(jìn)入了倒計(jì)時(shí)。大家都很忙,韓月也很緊張。只有秋小蘭,在平素練功的梧桐樹(shù)下慢慢地走,耳邊是一片蟲(chóng)聲。戲臺(tái)是通天的路,是從凡塵到仙境的彩虹橋,一個(gè)肉體凡胎的女人靠服食自己的眼淚修成了虹橋上的仙子,就像姑媽秋依蘭。秋小蘭的腳步遲滯了,她又到了排練場(chǎng)外……這天下午就要正式公演了。團(tuán)長(zhǎng)急得團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn),韓月真是一點(diǎn)經(jīng)驗(yàn)也沒(méi)有!夜里還在練唱,又沒(méi)注意保暖,早上竟然感冒嗓子發(fā)癢。救場(chǎng)如救火!“要不就讓秋小蘭上吧?”副團(tuán)長(zhǎng)小心翼翼地說(shuō)。團(tuán)長(zhǎng)想罵人,他又不知道該罵誰(shuí)。舞臺(tái)一片漆黑,一道光斜切出一塊昏黃,佩飾的墻鏡泛著光。一個(gè)穿著帶長(zhǎng)水袖戲服的女子抬手收好水袖,轉(zhuǎn)了個(gè)身,一抖胳膊,水袖出去了,響起了鑼鼓點(diǎn),她應(yīng)聲開(kāi)始唱:天河在天上,天河也在紅塵。塵世上淌滿了波濤滾滾的淚河。天河滾滾,淚浪滔滔,我們藉著什么來(lái)渡河?那女子就是秋小蘭!她聽(tīng)見(jiàn)了自己的聲音,也看到了鏡中的自己,鏡子里盤旋掙扎著被天河隔斷摯愛(ài)的織女,就是秋小蘭!秋小蘭一個(gè)“臥魚(yú)”倒下,長(zhǎng)長(zhǎng)的水袖拋向空中,淚水和汗水在臉上縱橫。秋小蘭仰視著雪白的水袖隨著燈光的黯淡而飄落。臺(tái)下一片靜寂,突然爆發(fā)出一陣陣喝彩聲!后來(lái),著名豫劇表演藝術(shù)家秋依蘭的傳人秋小蘭開(kāi)門收徒,韓月就成了徒兒。(有刪改)6.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解，正確的一項(xiàng)是(3分)A.豫劇名伶秋依蘭曾靠《天河配》獲全國(guó)大獎(jiǎng)，因一場(chǎng)嚴(yán)重的肺病不得不告別舞臺(tái)，雖外表從容優(yōu)雅，但內(nèi)心充滿掙扎。B.劇團(tuán)決定通過(guò)“海選”和層層淘汰賽來(lái)確定“織女”人選，秋小蘭自知自己唱功不好，本想放棄，但為了姑媽忍住了。C.秋小蘭為能和韓月一決高下，選唱了自己最拿手的流水板“青山綠水農(nóng)人家”，唱腔華麗流暢，情感與唱詞和諧一致。D.新團(tuán)長(zhǎng)雖然礙于秋依蘭面子讓秋小蘭演織女，心中更希望韓月出任女主角，但秋小蘭演出中驚艷的表現(xiàn)使他希望落空。7.下列對(duì)文本藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.“天河”既指演出的戲劇《天河配》，也寓指秋小蘭經(jīng)過(guò)磨煉后在藝術(shù)上的自我跨越。B.秋小蘭在響排時(shí)“眼神熾熱”的狀態(tài)照應(yīng)前文說(shuō)她“你看那雙眼睛里，波瀾不興的”。C.比賽時(shí)秋小蘭看到韓月眼中閃動(dòng)的光想到了姑媽眼中的光，為下文收徒埋下伏筆。D.秋小蘭唱破高腔、尷尬嗆咳的細(xì)節(jié)，既暴露出其技藝的青澀，也表現(xiàn)了她缺乏信心。8.從“韓月被初選扮演織女”到秋小蘭演出成功，秋小蘭有怎樣的心理變化？請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明。(4分)9.小說(shuō)結(jié)尾寫韓月成了秋小蘭的徒兒，這樣的情節(jié)設(shè)計(jì)是否合理？請(qǐng)結(jié)合文本，談?wù)勀愕目捶ā?6分)二、古代詩(shī)文閱讀(35分)(一)文言文閱讀(本題共5小題，20分)閱讀下面的文言文，完成10~14題。蓋六國(guó)之勢(shì)，莫利于為從，莫害于為衡。從合則安，衡成則危，必然之勢(shì)也。方其為從于蘇秦也，秦人不敢窺兵函谷關(guān)者十五年。已而為衡于張儀而山東諸侯歲被秦禍日割地以求事秦之歡卒至于地盡而國(guó)為墟。六國(guó)固嘗收合從之利矣，然而終敗于為衡之害者，其禍在乎自戰(zhàn)其所可親，而忘其所可仇故也，所謂戰(zhàn)所可親、忘所可仇者。秦人稍蠶食六國(guó)而并夷之，則關(guān)東諸侯皆與國(guó)也，宜情親勢(shì)合以謀抗秦。然而，齊楚自恃其強(qiáng)，有并吞燕趙韓魏之志而緩秦之禍；燕趙韓魏自懲其弱，有疑惡齊楚之心而脅秦之威。是以衡人得而因之，散敗從約。曾不知齊楚雖強(qiáng)，不足以致秦之畏，而其所甚忌者，獨(dú)在乎韓魏也。韓魏者，實(shí)諸侯之西蔽也，勢(shì)能限秦而使之無(wú)東。秦茍有以越之，我得以制其后，此秦之所忌。使齊楚燕趙審夫社稷之災(zāi)禍在秦，而知韓魏之為蔽于我，委國(guó)重而收親之，固守從約，并力一志，以仇虎狼之秦。使其一下兵于六國(guó)，則六國(guó)之師悉合而從之，則秦甲不敢輕越函谷，而山東安矣！或曰：韓魏者，秦之錯(cuò)壤也。秦兵之加韓魏也，戰(zhàn)于百里之內(nèi)；其加于四國(guó)也，戰(zhàn)于千里之外。韓魏之致秦兵，近在乎一日之間；而其待諸侯之救，乃在乎三月之外。是使二國(guó)速被災(zāi)禍，而齊楚燕趙反居齒寒之憂，非至計(jì)也。四國(guó)誠(chéng)能歲更各國(guó)之一軍，命一偏將提之，以合戍韓魏而佐其勢(shì)，則是六國(guó)之師日萃于韓魏之郊，仰關(guān)而伺秦。秦誠(chéng)勇者，雖日辱而招之，固不輕出，而以腹背支敵矣。蓋蘇秦不獲終見(jiàn)信于六國(guó)，而張儀之志獨(dú)行于秦。此六國(guó)之所以見(jiàn)并于秦也。嗟乎！使關(guān)東之國(guó)裂而為六者，豈天所以終相秦乎？向使關(guān)東之地合而為一，以與秦人決機(jī)于韓魏之郊，則勝負(fù)之勢(shì)蓋未可知。使齊能因其資而遂并燕趙，楚能因其資而遂并韓魏，則鼎足之勢(shì)可成。以其為國(guó)者六，是以秦人得以間其歡而離其交，終于一一而夷滅之。悲夫?。ü?jié)選自《何博士備論·六國(guó)論》）10.材料中畫(huà)波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。(3分)已而為衡A于張儀B而山東諸侯C歲被秦禍D日割地以求E事秦之歡F卒G至于地盡H而國(guó)為墟。11.下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.“則關(guān)東諸侯皆與國(guó)也”與《侍坐章》“吾與點(diǎn)也”中“與”詞義不同。B.“是使二國(guó)速被災(zāi)禍”與《六國(guó)論》“始速禍焉”中“速”詞義不同。C.“蓋蘇秦不獲終見(jiàn)信于六國(guó)”與《屈原列傳》“信而見(jiàn)疑”中“見(jiàn)”用法相同。D.“豈天所以終相秦乎”與《孔雀東南飛》“及時(shí)相遣歸”中“相”用法相同。12.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.六國(guó)要想抵擋秦國(guó)、避免戰(zhàn)禍，使國(guó)家得以安定，最有效的就是實(shí)行蘇秦倡導(dǎo)的合縱策略。B.六國(guó)中燕趙韓魏四國(guó)比較弱小，它們既猜疑厭惡齊楚的強(qiáng)大，又畏懼秦國(guó)的威勢(shì)，于是主張連橫。C.韓魏兩國(guó)緊鄰秦國(guó)，能夠牽制秦，使秦?zé)o法向東擴(kuò)張，所以秦國(guó)最忌憚的不是齊楚燕趙，而是韓魏。D.作者悲嘆六國(guó)的滅亡，認(rèn)為假使六國(guó)能夠合為一個(gè)整體，與秦人一決勝負(fù)，結(jié)局或許有所不同。13.把材料中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(8分)(1)使齊楚燕趙審夫社稷之災(zāi)禍在秦，而知韓魏之為蔽于我，委國(guó)重而收親之。(2)使齊能因其資而遂并燕趙，楚能因其資而遂并韓魏，則鼎足之勢(shì)可成。14.材料中說(shuō)“從合則安”，但“從合”最終沒(méi)有成功。請(qǐng)結(jié)合第一段說(shuō)明原因。(3分)(二)古代詩(shī)歌閱讀(本題共2小題，9分)閱讀下面這首宋詩(shī)，完成15~16題。立春日郊行范成大竹擁溪橋麥蓋坡，土牛行處亦笙歌。曲塵①欲暗垂垂柳，醅面②初明淺淺波。日滿縣前春市合，潮平浦口暮帆多。春來(lái)不飲兼無(wú)句，奈此金旛彩勝③何?！咀ⅰ竣偾鷫m:酒曲上所生的菌，色淡黃。②醅面:酒面的浮沫。③金旛彩勝:立春日用金銀箔紙絹剪裁制作的裝飾品。15.下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.首句以“擁”賦予竹林動(dòng)態(tài)感，“蓋”字寫出麥田鋪展的態(tài)勢(shì)，勾勒出早春郊野充滿生機(jī)的畫(huà)面。B.頷聯(lián)以“曲塵”喻初黃的嫩柳，以“醅面”喻明麗的水波，形象貼切，具有很強(qiáng)的視覺(jué)感染力。C.頸聯(lián)從時(shí)間與空間角度拓展畫(huà)面，“春市合”展現(xiàn)市井熱鬧，“暮帆多”暗含思鄉(xiāng)之愁，情感頓挫。D.這首詩(shī)前六句通過(guò)自然與人文場(chǎng)景的交織，層層渲染春日蓬勃、熱鬧的景象，為尾聯(lián)抒情作鋪墊。16.這首詩(shī)與曹操的《短歌行》同寫飲酒吟詩(shī)，但寄寓的情感有所不同。請(qǐng)結(jié)合內(nèi)容簡(jiǎn)要分析。(6分)(三)名篇名句默寫(本題共1小題，6分)17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。(6分)(1)《歸去來(lái)兮辭》中“

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，

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”兩句，描寫了陶淵明自斟自飲、觀賞庭中樹(shù)木那種悠閑自得的生活。(2)家長(zhǎng)會(huì)上，主持人用柳宗元《種樹(shù)郭橐駝傳》中“

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”句，強(qiáng)調(diào)教育應(yīng)尊重學(xué)生天性。(3)古代文人墨客常常在詩(shī)詞中選用“松”或“柏”的意象，寄托自己的意趣和心志，如:“

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”三、語(yǔ)言文字運(yùn)用(20分)(一)語(yǔ)言文字運(yùn)用I(本題共2小題，10分)閱讀下面的文字，完成18~19題?！拔摇弊郑灤┣в嗄?，可以說(shuō)是漢字中使用頻率比較高的字了。有關(guān)“我”的成語(yǔ)很多，比如“我行我素”“舍我其誰(shuí)”；而最常見(jiàn)的是作為第一人稱代詞使用。那么，“我”字最初表示什么？它又是怎么發(fā)展到第一人稱代詞的？《說(shuō)文解字》中，許慎對(duì)小篆“

”字進(jìn)行解說(shuō):“我，施身自謂也。從戈，從

?！薄拔摇弊钟野脒厼椤案辍保瑢俦?。有人據(jù)此推測(cè)，“我”的本義可能(

甲

)，和“伐”“戰(zhàn)”等字表意相近，用于戰(zhàn)場(chǎng)拼殺。我們的漢字有不少是這樣的，本義早已名存實(shí)亡，如今普遍使用的含義除了引申義，(

乙

)，“我”字便是典型例子。先民起初創(chuàng)制這個(gè)語(yǔ)詞時(shí)，可能出于讀音相近的考量，便臨時(shí)借用“我”來(lái)表達(dá)“施身之詞”，指代第一人稱。久而久之，這種用法便固定下來(lái)。若探究“我”字本義與假借義之間的聯(lián)系，不妨這樣理解，當(dāng)一個(gè)人手握兵器“我”沖向敵人時(shí)，兵器就成了自身的象征，這和如今人們用手指著自己鼻子表明身份的行為，(

丙

)。從“我”字由武器演變?yōu)樽苑Q這一現(xiàn)象可以看出，人類認(rèn)識(shí)外界往往始于對(duì)自身的感知與確認(rèn)。①當(dāng)人來(lái)到這個(gè)世界，②首當(dāng)其沖便是在與外界的互動(dòng)中形成自我意識(shí)。③這種自我意識(shí)并非是與生俱來(lái)，④而是隨著年齡增長(zhǎng)逐漸發(fā)展起來(lái)的。⑤從懵懂到成熟，⑥這是每個(gè)人必經(jīng)的成長(zhǎng)歷程。18.請(qǐng)?jiān)谖闹欣ㄌ?hào)內(nèi)補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)8個(gè)字。(6分)19.文中第四段標(biāo)序號(hào)的部分有兩處表述不當(dāng)，請(qǐng)指出其序號(hào)并做修改，使語(yǔ)言準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴(yán)密，不得改變?cè)狻?4分)(二)語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅱ(本題共3小題，10分)閱讀下面的文字，完成20~22題。幾點(diǎn)從山腰的土坯房里滲出來(lái)的昏黃的遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去恍若夜幔上戳破的幾枚針眼的燈火沒(méi)精打采的。那光暈從窗欞間搖搖晃晃地?cái)D岀來(lái)，等落到山路上時(shí)，已經(jīng)變得黯淡無(wú)光。再往遠(yuǎn)看，黑暗就和山影混在一起，模糊得看不清了。我數(shù)著燈火往上走。頭一盞必是張木匠家，窗紙上駝著個(gè)佝僂的剪影，刨子推拉的聲響沒(méi)有間歇；次一盞亮著的是周郎中宅，半扇支摘窗里漏出斷斷續(xù)續(xù)的嗆咳，每聲都像要震碎窗欞上掛著的干藥囊；第三盞……；第四盞還沒(méi)走近，它倏地熄了，仿佛被黑夜扼住了咽喉。余下的燈火愈發(fā)搖搖欲墜，在穿山風(fēng)中瑟瑟發(fā)抖，儼然亂世里幾個(gè)殘存的火種。山腳下，城市的霓虹正淌成一片光海，洋樓里的電燈亮得刺目，煌煌如晝。而這山坳間的煤油燈卻倔強(qiáng)地亮著，恰似幾個(gè)寧折不彎的遺民，雖勢(shì)單力薄，卻寸步不讓。它們的光固然敵不過(guò)十里洋場(chǎng)的輝煌，卻生生將鐵桶般的黑暗燙出幾個(gè)窟窿，窟窿透出的微光懸在夜幔上、似褪色的蜀繡上殘留的絲縷。雖不及霓虹織就的云錦燦爛。卻在墨色天穹下繡出底層人物的冷暖人生。20.文中第一段畫(huà)橫線處是個(gè)長(zhǎng)句，請(qǐng)改成幾個(gè)較短的語(yǔ)句。可以改變語(yǔ)序、少量增刪詞語(yǔ)，但不得改變?cè)狻?3分)21.請(qǐng)結(jié)合語(yǔ)境發(fā)揮想象，對(duì)第二段中“第三盞”燈火的內(nèi)容進(jìn)行描述。(3分)22.第三段畫(huà)波浪線處是用AI創(chuàng)作的文字，請(qǐng)對(duì)其作出評(píng)價(jià)。(4分)四、寫作(60分)23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。(60分)“認(rèn)識(shí)自己”與“成為自己”是每個(gè)人成長(zhǎng)過(guò)程中不可回避的問(wèn)題，需要我們認(rèn)真思考。請(qǐng)寫一篇文章，體現(xiàn)你的聯(lián)想與感悟。要求:選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題:不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

高三練習(xí)卷語(yǔ)文答案一、現(xiàn)代文閱讀（35

分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共

5

小題，19

分）1．（3分）C

2．（3分）A

3．（3分）D

4．（4分）①以美國(guó)人的身份展現(xiàn)可信、可愛(ài)、可敬的中國(guó)形象，令人信服；②客觀真實(shí)傳播了當(dāng)代中華文化的創(chuàng)新成果，讓人敬佩；③幫助人們深入理解中華文化蘊(yùn)含的東方智慧，引發(fā)共鳴。

評(píng)分建議：一點(diǎn)2分，意思對(duì)即可。如有其他答案，只要言之成理，可酌情賦分。

5．（6分）①要挖掘中華文化的普世價(jià)值，突出中華文明的精神標(biāo)識(shí)和文化精髓；②要抓住文化傳播的主要推手，多途徑多方法傳播中華文化；③要在傳播中傳承保護(hù)中華文化，防止文化侵占。

評(píng)分建議：一點(diǎn)2分，意思對(duì)即可。如有其他答案，只要言之成理，可酌情賦分。

（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）

6．（3分）A

7．（3分）D

8．（4分）①?gòu)氖ブ鹘菣C(jī)會(huì)的不甘心，②到唱破高腔的失落、痛苦，③再到公演前是否繼續(xù)排練的糾結(jié)、矛盾，④最后到成功演出后的釋然。

評(píng)分建議：一點(diǎn)1分，意思對(duì)即可。如有其他答案，只要言之成理，可酌情賦分。

9.（6分）示例一：合理。①前文情節(jié)暗示結(jié)尾合理，如韓月眼中的光像秋依蘭眼中的光；②門派的延續(xù)需要收徒；③秋小蘭功底深厚并實(shí)現(xiàn)了自我突破；④結(jié)尾韓月“成了徒兒”凸顯了情理之中，意料之外的藝術(shù)效果。

示例二：不合理。①韓月在選角比賽中表現(xiàn)出色，無(wú)需拜師；②前文缺少交代，結(jié)尾顯得突兀；③有拔高主題之嫌。

評(píng)分建議：一點(diǎn)2分，意思對(duì)即可。如有其他答案，只要言之成理，可酌情賦分。

二、古代詩(shī)文閱讀（35分