廣西崇左市名校2023-2024學(xué)年高一下學(xué)期期末考試語文試題（解析版）

高級(jí)中學(xué)名校試卷PAGEPAGE1廣西崇左市名校2023-2024學(xué)年高一下學(xué)期期末考試語文試題一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，18分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：包容性是文明發(fā)展的本質(zhì)要求，突出的包容性是中華文明綿延發(fā)展的文化密碼。中華民族主張“民胞物與”“萬邦協(xié)和”的天下觀，憧憬“大道之行，天下為公”的美好世界，彰顯出超越民族、超越文明的寬廣胸懷，表達(dá)出包容互補(bǔ)、交流互鑒的務(wù)實(shí)態(tài)度。根據(jù)史料記載，“和合思想”和“融合包容”的理念最早出現(xiàn)在堯舜時(shí)代；隨著時(shí)代的發(fā)展和進(jìn)步，“和合思想”逐漸成為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要思想精髓，從佛教?hào)|傳、鄭和下西洋到西學(xué)東漸，中華文明正是在多元融合的包容性發(fā)展過程中，不斷成就新的文明形態(tài)，融匯成綿延數(shù)千年而未曾中斷的文明發(fā)展長(zhǎng)河。近代以來，西方各種思想不斷傳入中國，尤其是馬克思主義傳入中國，從馬克思主義中國化時(shí)代化到中國式現(xiàn)代化建設(shè)新征程，帶來了中華文明的深刻變革，實(shí)現(xiàn)了中華文明的再造和新生。博大精深的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化塑造了中華文明的突出特性，形成了中華民族現(xiàn)代文明的深厚歷史根基。其中，中華文明突出的包容性，為秉持開放包容、深化交流互鑒、講好中國故事，提升中華文明傳播力影響力、建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明提供了行動(dòng)指南和根本遵循。歷史與現(xiàn)實(shí)充分證明，建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明，離不開突出的包容性。建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明，既要融通中外，也要貫通古今；既要立足中國，也要胸懷天下。因此，要在堅(jiān)持獨(dú)立自主的前提下，把執(zhí)兩用中、守中致和的思維方法，講信修睦、親仁善鄰的交往之道與應(yīng)對(duì)世界之變，時(shí)代之變、歷史之變相結(jié)合，與推動(dòng)“一帶一路”縱深發(fā)展和構(gòu)建人類命運(yùn)共同體相結(jié)合。同時(shí)，建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明，在貧富分化不斷加大的今天，為世界貢獻(xiàn)天下大同、共同富裕的發(fā)展模式；在個(gè)人私欲盛行于世的今天，為個(gè)人貢獻(xiàn)立己達(dá)人、群己協(xié)調(diào)的處世之道；在民族矛盾此起彼伏的今天，為國家貢獻(xiàn)和而不同、多元融合的包容精神……總之，以突出的包容性為中華民族現(xiàn)代文明的發(fā)展鑄就實(shí)踐路徑，不斷促進(jìn)中外文明交流的高質(zhì)量發(fā)展，更好建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明。主席提出了以“共同倡導(dǎo)尊重世界文明多樣性”“共同倡導(dǎo)弘揚(yáng)全人類共同價(jià)值”為主要內(nèi)容的全球文明倡議，為推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體注入了精神動(dòng)力。全球文明倡議是中華文明包容性的有力彰顯，中華文明突出的包容性也是筑牢和落實(shí)全球文明倡議的鮮明特質(zhì)。全球文明倡議蘊(yùn)含著不同文明交流互鑒、包容共存的基本理念，為不同文明之間的合作和發(fā)展提供了嶄新的發(fā)展思路。一方面，全球文明倡議植根于中華文明深厚的歷史積淀和文化底蘊(yùn)，充分彰顯了中華文明突出的包容性。全球文明倡議的提出是中華文明五千多年發(fā)展的必然結(jié)果，也是中華民族致力于持續(xù)推動(dòng)人類社會(huì)發(fā)展和世界文明進(jìn)步事業(yè)的必然歸宿。另一方面，全球文明倡議形成于中華文明與其他文明交流融合的具體實(shí)踐中。中華文明的包容性是推動(dòng)中外文明相互影響、互學(xué)互鑒的重要根源，同時(shí)，中華文明在與其他文明不斷交流的過程中，既從不同文明交流互鑒中獲得前進(jìn)的動(dòng)力和智慧，不斷煥發(fā)出新的生命力和創(chuàng)造力，又在“各美其美，美人之美，美美與共，天下大同”的思想升華中，通過自身發(fā)展有力推動(dòng)了人類文明進(jìn)步。（摘編自葉本乾、何琴《深刻認(rèn)識(shí)和把握中華文明突出的包容性》）材料二：在文化傳承發(fā)展座談會(huì)上發(fā)表的重要講話，全面系統(tǒng)深刻地總結(jié)了中華文明的突出特性。這其中，“包容性”是最能展現(xiàn)中華文明的世界格局和開放胸懷的特性的。包容性是中華文明起源過程中形成的內(nèi)在特質(zhì)。以穩(wěn)定的農(nóng)業(yè)為基礎(chǔ)的文化與社會(huì)，因其生態(tài)和人文的復(fù)雜性、多樣性而面臨諸多方面的壓力與挑戰(zhàn)，更加注重協(xié)作，組織、管理，重視和諧、合作、順應(yīng)自然，必然形成族群的強(qiáng)烈內(nèi)聚、凝聚、包容以及穩(wěn)定與持續(xù)的特質(zhì)?！爱嫗榫胖?，經(jīng)啟九道”是我國農(nóng)耕社會(huì)面對(duì)壓力與挑戰(zhàn)的應(yīng)對(duì)之術(shù)，其結(jié)果必然是“九州咸同”“萬邦協(xié)和”。從這個(gè)角度而言，中華文明的多元并存和兼收并蓄是骨子里的品質(zhì)或文化基因。中華文明自其起源與形成的早期就自帶了相合相生的生態(tài)理念與和諧包容的人文情懷。包容性是中華文明庚續(xù)發(fā)展、傳承至今的寶貴精神品質(zhì)。中華文明在起源與演進(jìn)過程中形成了以“包容，融合、和善”為核心內(nèi)涵的包容性。這種突出的包容性隨著中華文明持續(xù)不斷的發(fā)展、內(nèi)涵的不斷豐富而更加適應(yīng)時(shí)代的需要。中華文明突出的創(chuàng)新性是其包容性內(nèi)涵不斷發(fā)展、更新豐富的動(dòng)力源泉。近年來，中國在探索文明和國家起源的研究過程中取得了許多重要的考古發(fā)現(xiàn)，其中以良渚、二里頭等都邑性遺址為代表的區(qū)域文化就是中華早期文明的“基因組”和“基因鏈”。值得注意的是，這些早期中國區(qū)域文化對(duì)其他文明因素的吸收融合大多不是簡(jiǎn)單的復(fù)制性效仿，而是進(jìn)行了相當(dāng)程度的改造和創(chuàng)新。中華文明突出的統(tǒng)一性是其包容性不斷發(fā)展的必然結(jié)果。包括沖突在內(nèi)的文化交流互動(dòng)最終會(huì)形成一定程度的文化同質(zhì)與認(rèn)同，廣泛、多樣、復(fù)雜的文化融合自然會(huì)形成內(nèi)涵豐富、多彩、繁盛的文化大認(rèn)同。同時(shí)，在意識(shí)形態(tài)上形成跨越地理單元甚至跨越文化的共識(shí)，而成為一種文明的“中心”。這種文明中心在地理空間的合法性基礎(chǔ)上，還會(huì)進(jìn)一步成為意識(shí)上的“正統(tǒng)”，并以“文化基因”相傳。包容性與和平性是中華文明處世哲學(xué)及其世界交往體系一個(gè)原則的兩個(gè)方面。包容與和平是當(dāng)今全球多元文明的共同世界主題和人類共同價(jià)值。包容性是脫離對(duì)抗和霸權(quán)，在和平之上的更多內(nèi)涵、更高層次、更大范圍而構(gòu)建的發(fā)展意識(shí)和文明情懷。（摘編自高江濤《中華文明具有突出的包容性》）1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.突出的包容性是中華文明綿延發(fā)展的文化密碼，彰顯了中華民族超越不同文明的寬廣胸懷，表達(dá)了互補(bǔ)互鑒的務(wù)實(shí)態(tài)度。B.中華文明在多元融合的包容性發(fā)展中不斷成就新的文明形態(tài)，尤其是馬克思主義傳入中國后，實(shí)現(xiàn)了中華文明的再造和新生。C.在促進(jìn)中外文明交流過程中，我們首先要秉持講信修睦、親仁善鄰的交往之道，并運(yùn)用守中致和的思維方法，努力構(gòu)建人類命運(yùn)共同體。D.主席的全球文明倡議蘊(yùn)含著不同文明交流互鑒、包容共存的基本理念，是持續(xù)推動(dòng)人類社會(huì)發(fā)展和世界文明進(jìn)步事業(yè)的必然歸宿。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（）A.博大精深的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，形成了中華民族現(xiàn)代文明的深厚歷史根基，其突出的中華文明包容性為建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明提供了行動(dòng)指南和根本遵循。B.歷史與現(xiàn)實(shí)充分證明，中華文明突出的包容性能為中華民族現(xiàn)代文明的發(fā)展鑄就實(shí)踐路徑，更好建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明。C.中華文明以穩(wěn)定農(nóng)業(yè)為基礎(chǔ)，在演進(jìn)過程中形成了以“包容、融合、和善”為核心內(nèi)涵的包容性，其包容性的內(nèi)涵隨著時(shí)代的發(fā)展而不斷豐富。D.中華文明突出的統(tǒng)一性促成了其突出的包容性，在地理空間的合法性基礎(chǔ)上，包括沖突在內(nèi)的交流互動(dòng)會(huì)形成內(nèi)涵豐富、融合包容的文化大認(rèn)同。3.下列選項(xiàng)中，屬于“落實(shí)全球文明倡議”的舉措的一項(xiàng)是（）A.2023年11月1日，2023中非合作論壇-減貧與發(fā)展會(huì)議在北京舉辦，會(huì)議主題為“共享減貧經(jīng)驗(yàn)，共謀合作發(fā)展”。B.2023年11月3日國務(wù)院召開會(huì)議，研究稀土產(chǎn)業(yè)的高質(zhì)量發(fā)展，推動(dòng)高端稀土新材料的攻關(guān)，促進(jìn)稀土產(chǎn)業(yè)的智能化、綠色化。C.主席2024年5月8日至10日對(duì)匈牙利進(jìn)行國事訪問，兩國領(lǐng)導(dǎo)人宣布，將中匈關(guān)系提升為新時(shí)代全天候全面戰(zhàn)略伙伴關(guān)系。D.西方大國從地中海文明開始開創(chuàng)了海洋文明，憑借艦隊(duì)開辟戰(zhàn)略通道，依靠殖民地貿(mào)易提前進(jìn)入工業(yè)文明、海洋文明時(shí)代。4.下列對(duì)材料一和材料二論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.材料一第一段以史料為依據(jù)論證了突出的包容性是中華文明綿延發(fā)展的文化密碼。B.材料一畫橫線處運(yùn)用排比，突出了中外文明交流高質(zhì)量發(fā)展的必要性，極具氣勢(shì)。C.材料二圍繞“‘包容性’是最能展現(xiàn)中華文明的世界格局和開放胸懷的特性”觀點(diǎn)進(jìn)行論述。D.材料二采用總分結(jié)構(gòu)，分說部分從包容性是中華文明起源過程中形成的內(nèi)在特質(zhì)等多方面展開論述。5.建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明，從包容性的角度分析，我們需要做到什么？請(qǐng)結(jié)合兩則材料簡(jiǎn)要說明。【答案】1.C2.D3.A4.B5.①既要融通中外，也要貫通古今；既要立足中國，也要胸懷天下。②隨著中華文明持續(xù)不斷的發(fā)展，要不斷豐富內(nèi)涵，從而更加適應(yīng)時(shí)代的需要。③在不同文明交流互鑒中，不能簡(jiǎn)單復(fù)制性效仿，而是要進(jìn)行改造和創(chuàng)新，不斷煥發(fā)出新的生命力?！窘馕觥俊?題解析】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。C.“首先要秉持講信修睦、親仁善鄰的交往之道”說法錯(cuò)誤，一切文明交流都應(yīng)首先堅(jiān)持獨(dú)立自主的前提。故選C?！?題解析】本題考查學(xué)生分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。D.“中華文明突出的統(tǒng)一性促成了其突出的包容性”說反了，根據(jù)文本應(yīng)理解為“中華文明突出的包容性促成了其突出的統(tǒng)一性”。故選D?！?題解析】本題考查學(xué)生對(duì)文中信息進(jìn)行分析、運(yùn)用的能力。全球文明倡議以“共同倡導(dǎo)尊重世界文明多樣性”“共同倡導(dǎo)弘揚(yáng)全人類共同價(jià)值”為主要內(nèi)容，只有A項(xiàng)符合要求。B.講的是研究稀土的高質(zhì)量發(fā)展，屬于國內(nèi)經(jīng)濟(jì)問題；C.講的是中匈兩國關(guān)系提升，“新時(shí)代全天候全面戰(zhàn)略伙伴關(guān)系”更側(cè)重于政治上的友好合作；D.西方大國“依靠殖民貿(mào)易”，不屬于文明范疇。故選A?！?題解析】本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。B.“突出了中外文明交流高質(zhì)量發(fā)展的必要性”說法錯(cuò)誤，從陳述的對(duì)象來看，應(yīng)是突出了建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明的緊迫性。故選B?！?題解析】本題考查學(xué)生對(duì)文章信息的整合和對(duì)內(nèi)容的理解、概括能力。①結(jié)合材料一“建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明，離不開突出的包容性。建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明，既要融通中外，也要貫通古今；既要立足中國，也要胸懷天下”可知，既要融通中外，也要貫通古今；既要立足中國，也要胸懷天下。②結(jié)合材料二“這種突出的包容性隨著中華文明持續(xù)不斷的發(fā)展、內(nèi)涵的不斷豐富而更加適應(yīng)時(shí)代的需要”可知，隨著中華文明持續(xù)不斷的發(fā)展，要不斷豐富內(nèi)涵，從而更加適應(yīng)時(shí)代的需要。③結(jié)合“這些早期中國區(qū)域文化對(duì)其他文明因素的吸收融合大多不是簡(jiǎn)單的復(fù)制性效仿，而是進(jìn)行了相當(dāng)程度的改造和創(chuàng)新”可知，在不同文明交流互鑒中，不能簡(jiǎn)單復(fù)制性效仿，而是要進(jìn)行改造和創(chuàng)新，不斷煥發(fā)出新的生命力。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，17分）閱讀下面的文字，完成下面小題。地洞（節(jié)選）卡夫卡我的地洞的最大優(yōu)點(diǎn)是寧靜。我可以在我的通道上躡著腳走好幾個(gè)鐘頭，有時(shí)聽到個(gè)把小動(dòng)物的聲音，不一會(huì)兒這小動(dòng)物也就在我的牙齒間安靜下來了；或者泥土掉落的沙沙聲，它告訴我什么地方需要修繕了；除此以外便是寂靜。樹林中的空氣透進(jìn)來，既暖和又清涼。有時(shí)我愜意地伸展身子，在通道上打起滾來。通道上每隔一百米的地方，辟一個(gè)圓形的小廣場(chǎng)，在那里我舒舒服服地蜷曲著身子，一邊休息，一邊使自己暖和暖和。在那里我可以甜甜蜜蜜地睡上一覺，這是和平寧靜的睡眠，是滿足安全感的睡眠，是實(shí)現(xiàn)了建立安心之所的愿望的睡眠。不知是由于過去的習(xí)慣，還是這座家屋確實(shí)存在著足夠的危險(xiǎn)，喚起我的警覺，我常常有規(guī)律地從酣睡中驚醒，肅然諦聽著那日夜支配著這里的寧靜，然后寬慰地微微一笑，旋即又舒展四肢，沉入更為香甜的夢(mèng)鄉(xiāng)。那些無家可歸的可憐蟲們啊，他們?cè)隈R路上、在樹林中流浪，至多只能匍匐在堆積的樹葉底下，或者與同類結(jié)伙，暴露在天地間的一切災(zāi)厄之中！縝密地考慮到極端危險(xiǎn)的情況——不是直接的追蹤，而是包圍——在洞穴的近中心處修建了一個(gè)中央廣場(chǎng)。在一切其他場(chǎng)合，都是極端緊張的腦力勞動(dòng)多，體力勞動(dòng)少，這個(gè)中央廣場(chǎng)則是我的艱巨的體力勞動(dòng)的成果，比地洞里的別的部分都艱巨。我利用這個(gè)廣場(chǎng)來貯藏我的食物：凡是洞內(nèi)抓獲而目前還不需要的一切，和外面獵獲的全部，我統(tǒng)統(tǒng)把它們堆放在這里。場(chǎng)地之大，半年的食物都放不滿。于是我把東西一件一件鋪了開來，在其間漫步，同時(shí)玩賞著它們，悅目于其量之多，醉心于其味之雜。任何時(shí)候，只要我想看一看儲(chǔ)藏品，都能一目了然，而且我還可以隨時(shí)進(jìn)行重新排列，根據(jù)不同季節(jié)，做出必要的預(yù)計(jì)和狩獵計(jì)劃。有這樣一些時(shí)候：由于洞里食物富足，我對(duì)飲食漠不關(guān)心，因而對(duì)這些出沒的小動(dòng)物根本不去理會(huì)。由于經(jīng)常從事防御準(zhǔn)備工作，我原想充分利用地洞來進(jìn)行防御的主張有了小幅度的改變和發(fā)展，我覺得將存糧稍加分散，利用某些小廣場(chǎng)來分批貯藏，似乎更為周到些。于是我決定約每隔兩個(gè)廣場(chǎng)設(shè)一個(gè)預(yù)備儲(chǔ)糧站，或者每隔三個(gè)設(shè)一正儲(chǔ)糧站，每隔一個(gè)設(shè)一副儲(chǔ)糧站，如此等等。再則，為了迷惑敵人，我劃出幾條道路不堆貯藏品，或者，各按它們通向主要出口的位置，挑選少數(shù)廣場(chǎng)錯(cuò)雜其間。自然，每一項(xiàng)這樣的新計(jì)劃都要求艱巨的搬運(yùn)工作，我必須做出新的安排，然后就是來回搬東西。當(dāng)然啰，我不用著急，可以慢慢地干，把珍貴的東西銜在嘴里搬運(yùn)，高興在什么地方歇一歇，就在什么地方歇一歇。遇到可口的東西就吃它幾口，這是蠻不錯(cuò)的。糟糕的是，我每每從夢(mèng)中驚醒，就仿佛覺得目前的這種糧食分貯法是完全失算的，它會(huì)招致嚴(yán)重的危險(xiǎn)，非立即加以糾正不可，睡意和疲勞也在所不顧。于是我急忙就走，快步如飛，連考慮一下的工夫都沒有。為了實(shí)施這一新的、全新的計(jì)劃，我不顧一切，凡是碰到嘴邊的東西，就只管逮住，用牙齒咬著，拖呀，背呀，喘息著，呻吟著，踉踉蹌蹌地前進(jìn)。只要對(duì)目前這種我感到過于危險(xiǎn)的狀況有任何些微的改變，我就心滿意足了。直到睡意漸漸地消除，腦子完全清醒過來，我?guī)缀醪焕斫夂我杂羞@一番極度的緊張活動(dòng)，對(duì)于被自己擾亂了的家里的和平長(zhǎng)長(zhǎng)地舒了一口氣，重新回到我的臥所，由于新造成的勞累而立即睡著了。此后又有一些時(shí)候，我覺得還是把所有的食糧集中于一個(gè)場(chǎng)地為上策。貯藏在小廣場(chǎng)上對(duì)我會(huì)有什么好處呢？那里到底放得下多少東西呢？無論你拿什么放到那里去，都會(huì)堵塞道路，一旦有防務(wù)活動(dòng)，奔跑起來，說不定反而成為我的障礙。再說，分成這么多攤，不會(huì)散失很多嗎？我總不能老在縱橫交錯(cuò)的通道上四處奔跑，以便看看是否一切仍然原封未動(dòng)。分散貯藏的基本想法是對(duì)的，但必須有個(gè)前提：擁有好幾個(gè)像我的城郭這樣的場(chǎng)地。好幾個(gè)城郭！一點(diǎn)不假！但是誰能夠把它們建筑起來呢？在我的地洞建造的總計(jì)劃中，現(xiàn)在也沒有增添的余地了。我承認(rèn)，這一點(diǎn)正是我的地洞的缺陷，就好比任何東西如果只有一種樣品時(shí)，都有缺陷一樣。而且我也承認(rèn)，在建設(shè)整個(gè)地洞期間，我對(duì)于擁有幾個(gè)城郭的要求在自己的意識(shí)中是模糊不清的，如果說我有過這一良好愿望，那就清清楚楚了。我沒有按照那種要求去做，對(duì)于這項(xiàng)巨大的工程，我感到自己太弱了，甚至，我就是想象一下這項(xiàng)工程的必要性也感到自己太弱了。我以同樣模糊的感覺聊以自慰，這在平常是難以做到的，但在這一場(chǎng)合我卻做到了?，F(xiàn)在我只擁有一個(gè)城郭，但覺得一個(gè)不夠用的那種模糊感覺，已經(jīng)消失了。不管如何，我只得滿足于一個(gè)。想用許多小廣場(chǎng)來代替它是代替不了的。所以，當(dāng)這種想法在我心中熱起來的時(shí)候，我就又動(dòng)手把各個(gè)小廣場(chǎng)上的所有東西重新搬回城郭里。（有刪改）6.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.文中的“我”是一種動(dòng)物，至于是什么動(dòng)物作者并未交代，這恰恰是匠心所在：因?yàn)椤拔摇敝皇且粋€(gè)符號(hào)，是一類人的代表。B.這篇小說與教材中《變形記（節(jié)選）》一樣，都是“獨(dú)白體”小說，整篇無一句對(duì)話，全是獨(dú)白，體現(xiàn)了“我”的災(zāi)難感、孤獨(dú)感和無能為力感。C.“我”認(rèn)為自己所生存的世界（地洞）是一個(gè)被危險(xiǎn)包裹著的世界——敵人無處不在，災(zāi)禍隨時(shí)會(huì)降臨。D.小說中連用“新的”“全新的”修飾“計(jì)劃”，是因?yàn)椤拔摇闭J(rèn)為地洞并不完美，需要不斷地對(duì)其加以改進(jìn)，使其完美。7.對(duì)文中“地洞”的有關(guān)說法，不正確的一項(xiàng)是（）A.整篇小說圍繞著地洞展開，涉及地洞構(gòu)造、修建地洞的目的以及對(duì)地洞的擴(kuò)建與改造等。B.“我”決定在地洞的近中心處修建一個(gè)中央廠場(chǎng)的目的是炫耀“我”的食物量多、味雜。C.“我”對(duì)在地洞中是“分批貯藏”還是“把所有的食糧集中于一個(gè)場(chǎng)地”感到糾結(jié)。D.地洞是有形的，但在“我”心中又是無形的，成了“我”的一種精神負(fù)累。8.地洞修成后，“我”的心理經(jīng)歷了怎樣的變化？請(qǐng)結(jié)合文本概括作答。9.西方荒誕小說的荒誕性在作品中往往具體化為生活意義的虛無、和諧關(guān)系的喪失、人的異化等，請(qǐng)據(jù)此分析本文是如何體現(xiàn)的?！敬鸢浮?.B7.B8.①起初“我”認(rèn)為地洞是和平寧靜的場(chǎng)所，能帶給“我”安全感。

②后來因?yàn)榭紤]到種種危險(xiǎn)因素，變得焦慮、恐懼。9.①生活意義的虛無。盡管“我”為自己建造的地洞暢通無阻，無懈可擊，但“我”還是時(shí)時(shí)處于驚恐之中，常年不斷地改建地洞，輾轉(zhuǎn)不停地把糧食從地洞的這個(gè)地方搬到那個(gè)地方，最終所做的一切好像都是徒勞而無意義的。

②和諧關(guān)系的喪失。“我”認(rèn)為周圍的一切都是危險(xiǎn)的存在，洞內(nèi)洞外都存在“敵人”，“我”與這個(gè)世界沒有和諧可言；“我”也是十分矛盾的，而且這種矛盾讓“我”感到無比的惶恐和痛苦，自身的和諧關(guān)系也已經(jīng)喪失。

③人的異化。小說的主人公“我”體現(xiàn)了人的異化。完美的人應(yīng)該是身心和諧的人，但文中的“我”卻時(shí)刻生活于矛盾、恐懼與焦慮之中，促成了小說的荒誕感?！窘馕觥俊?題解析】本題考查學(xué)生分析、理解文章內(nèi)容和鑒賞作品的表現(xiàn)手法的能力。B.“這篇小說與教材中《變形記（節(jié)選）》一樣，都是‘獨(dú)白體’小說，整篇無一句對(duì)話，全是獨(dú)白”錯(cuò)。教材中《變形記》（節(jié)選）中是有人物對(duì)話的。故選B?！?題解析】本題考查學(xué)生理解重要詞語含義的能力。B.“目的是炫耀‘我’的食物量多、味雜”錯(cuò)。從文中“縝密地考慮到極端危險(xiǎn)的情況”可知，目的是保障安全。故選B。【8題解析】本題考查學(xué)生鑒賞作品的文學(xué)形象的能力。①第一段“我的地洞的最大優(yōu)點(diǎn)是寧靜”“在那里我可以甜甜蜜蜜地睡上一覺，這是和平寧靜的睡眠，是滿足安全感的睡眠”，“我”的地洞的最大優(yōu)點(diǎn)是寧靜，在那里，“我”可以獲得滿足安全感的睡眠。可見，起初“我”認(rèn)為地洞是和平寧靜的場(chǎng)所，能帶給“我”安全感。②“不知是由于過去的習(xí)慣，還是這座家屋確實(shí)存在著足夠的危險(xiǎn)，喚起我的警覺，我常常有規(guī)律地從酣睡中驚醒……”“縝密地考慮到極端危險(xiǎn)的情況”“糟糕的是，我每每從夢(mèng)中驚醒，……它會(huì)招致嚴(yán)重的危險(xiǎn)，非立即加以糾正不可，睡意和疲勞也在所不顧”，“我”認(rèn)為周圍的一切都是危險(xiǎn)的存在；盡管“我”認(rèn)為自己建造的地洞無懈可擊，但“我”還是時(shí)時(shí)處于驚恐之中；“我”也是十分矛盾的，而且這種矛盾讓“我”感到無比的惶恐和痛苦。可見，后來因?yàn)榭紤]到種種危險(xiǎn)因素，“我”變得焦慮、恐懼?！?題解析】本題考查學(xué)生多角度探究作品的意蘊(yùn)的能力。①（地洞）場(chǎng)地之大，半年的食物都放不滿，“我”可以在其間漫步。盡管“我”為自己建造的地洞暢通無阻，無懈可擊，但“我”還是時(shí)時(shí)處于驚恐之中，常年不斷地改建地洞，由于經(jīng)常從事防御準(zhǔn)備工作，“我”覺得將存糧稍加分散，利用某些小廣場(chǎng)來分批貯藏。每一項(xiàng)這樣的新計(jì)劃都要求艱巨的搬運(yùn)工作，“我”必須做出新的安排，然后就是來回搬東西，最終所做的一切好像都是徒勞而無意義的?？梢?，本文體現(xiàn)了西方荒誕小說的荒誕性中生活意義的虛無。②“我”縝密地考慮到極端危險(xiǎn)的情況——不是直接的追蹤，而是包圍，認(rèn)為周圍的一切都是危險(xiǎn)的存在，“我”與這個(gè)世界沒有和諧可言；“我”不斷地做計(jì)劃安排實(shí)物，并不斷地調(diào)整，糟糕的是，“我”每每從夢(mèng)中驚醒，還是會(huì)覺得目前的這種糧食分貯法是完全失算的，它會(huì)招致嚴(yán)重的危險(xiǎn)，非立即加以糾正不可，只要對(duì)目前這種“我”感到過于危險(xiǎn)的狀況有任何些微的改變才心滿意足，“我”也是十分矛盾的，而且這種矛盾讓“我”感到無比的惶恐和痛苦，自身的和諧關(guān)系也已經(jīng)喪失?？梢姡疚捏w現(xiàn)了西方荒誕小說的荒誕性中和諧關(guān)系的喪失。③小說的主人公“我”體現(xiàn)了人的異化?！拔摇背姓J(rèn)“我”對(duì)于擁有幾個(gè)城郭的要求在自己的意識(shí)中是模糊不清的，如果說“我”有過這一良好愿望，那就清清楚楚了?，F(xiàn)在“我”只擁有一個(gè)城郭，但覺得一個(gè)不夠用的那種模糊感覺，已經(jīng)消失了。不管如何，“我”只得滿足于一個(gè)。完美的人應(yīng)該是身心和諧的人，但文中的“我”卻時(shí)刻生活于矛盾、恐懼與焦慮之中，促成了小說的荒誕感?？梢?，本文體現(xiàn)了西方荒誕小說的荒誕性中人的異化。二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。嘗讀六國世家，竊怪天下之諸侯，以五倍之地，十倍之眾，發(fā)憤西向，以攻山西千里之秦，而不免于滅亡。常為之深思遠(yuǎn)慮，以為必有可以自安之計(jì)。蓋未嘗不咎其當(dāng)時(shí)之士，慮患之疏，而見利之淺，且不知天下之勢(shì)也。夫秦之所與諸侯爭(zhēng)天下者，不在齊、楚、燕、趙也，而在韓、魏之郊；諸侯之所與秦爭(zhēng)天下者，不在齊、楚、燕、趙也，而在韓、魏之野。秦之有韓、魏，譬如人之有腹心之疾也。韓、魏塞秦之沖，而蔽山東之諸侯，故夫天下之所重者，莫如韓、魏也。昔者范雎用于秦而收韓，商鞅用于秦而收魏。昭王未得韓、魏之心，而出兵以攻齊之剛、壽，而范雎以為憂，然則秦之所忌者可以見矣。秦之用兵于燕、趙，秦之危事也。越韓過魏而攻人之國都，燕、趙拒之于前，而韓、魏乘之于后，此危道也。而秦之攻燕、趙，未嘗有韓、魏之憂，則韓、魏之附秦故也。夫韓、魏，諸侯之障，而使秦人得出入于其間，此豈知天下之勢(shì)耶？委區(qū)區(qū)之韓、魏，以當(dāng)強(qiáng)虎狼之秦，彼安得不折而入于秦哉？韓、魏折而入于秦，然后秦人得通其兵于東諸侯，而使天下遍受其禍。夫韓、魏不能獨(dú)當(dāng)秦，而天下之諸侯藉之以蔽其西，故莫如厚韓親魏以擯秦。秦人不敢逾韓、魏以窺齊、楚、燕、趙之國，而齊、楚、燕、趙之國，因得以自完于其間矣。以四無事之國，佐當(dāng)寇之韓、魏，使韓、魏無東顧之憂，而為天下出身以當(dāng)秦兵。以二國委秦而四國休息于內(nèi)以陰助其急若此可以應(yīng)夫無窮，彼秦者將何為哉！不知出此，而乃貪疆埸尺寸之利，背盟敗約，以自相屠滅。秦兵未出，而天下諸侯已自困矣。至于秦人得伺其隙，以取其國，可不悲哉?。ㄟx自蘇轍《六國論》，有刪改）10.文中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。以二國A委秦B而四國休息C于內(nèi)D以陰助E其急F若此G可以H應(yīng)夫無窮11.下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）A.世家，文中指中國紀(jì)傳體史書的體裁之一，用來敘述王侯將相的事跡。B.“此危道也”與“危樓高百尺”（《夜宿山寺》）兩句中的“危”字詞義不同。C.藉，指憑借，與“相與枕藉乎舟中”（《赤壁賦》）中的“藉”字詞義不同。D.故，指所以、因此，與“故寧請(qǐng)汝先死”（《與妻書》）中的“故”字詞義相同。12.下列對(duì)文中有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）A.作者認(rèn)為秦國和諸侯爭(zhēng)奪天下的要害是在韓、魏的城郊，因?yàn)轫n、魏位于秦國出入關(guān)中的要沖之上。B.作者用秦昭王為了讓韓國、魏國真心歸附而出兵去攻打齊國的剛地、壽地的事例來證明韓、魏兩國的重要。C.作者對(duì)六國想要不被滅亡提出了自己的主張，即齊、楚、燕、趙四國應(yīng)全力支援韓、魏，共同對(duì)抗秦國。D.文章觀點(diǎn)明晰，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，論證精辟，結(jié)尾用“可不悲哉！”直接表達(dá)了作者對(duì)六國被滅亡的嘆惋之情。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）而范雎以憂，然則秦之所忌者可以見矣。（2）以當(dāng)強(qiáng)虎狼之秦，彼安得不折而入于秦哉？14.本文與蘇洵的《六國論》對(duì)六國滅亡原因的分析有何不同？請(qǐng)概括說明?！敬鸢浮?0.BDF11.A12.B13.（1）而范雎為此而擔(dān)憂，既然這樣，那么秦國所顧忌的事情就能夠看到了。（2）來抵擋強(qiáng)如虎狼一樣的秦國，他們?cè)跄懿磺鼜亩鴼w附秦國呢？14.蘇轍認(rèn)為六國滅亡是因?yàn)榱鶉\士考慮不周詳，不知道天下的形勢(shì)；六國之間沒有互助，反而背盟敗約，互相殘殺。蘇洵認(rèn)為六國滅亡是因?yàn)榱鶉V賂秦國?！窘馕觥俊?0題解析】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：讓韓、魏兩國對(duì)付秦國，而四國在后方休養(yǎng)生息，并且暗中幫助韓、魏兩國應(yīng)對(duì)危難。如果這樣就可以應(yīng)付一切事情?！耙远弊鳡钫Z，“委秦”是動(dòng)賓結(jié)構(gòu)其后B處斷開；“而四國休息于內(nèi)”是狀語后置句，其后D處斷開；“助其急”是動(dòng)賓結(jié)構(gòu)，其后F處斷開。故選BDF?！?1題解析】本題考查學(xué)生掌握古代文化常識(shí)，理解文言一詞多義現(xiàn)象能力。A.“用來敘述……將相的事跡”錯(cuò)誤?！笆兰摇笔怯脕頂⑹鐾鹾钍论E的。B.正確。危險(xiǎn)；高。句意：這是非常危險(xiǎn)的做法。/山上寺院的高樓真高啊，好像有一百尺的樣子。C.正確。憑借；墊著。句意：而天下的諸侯卻要憑借它們來屏蔽西面的秦國。/（蘇子與同伴）在船里互相枕著墊著睡去。D.正確。句意：所以不如與韓、魏兩國親好以排斥秦國。/所以寧愿希望你先死。故選A?！?2題解析】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。B.“秦昭王為了讓韓國、魏國真心歸附而出兵去攻打齊國的剛地、壽地”說法錯(cuò)誤，是用“秦昭王沒有得到韓國、魏國的真心歸附，就出兵去攻打齊國的剛地、壽地，而范雎為此而擔(dān)憂”一事來證明韓、魏兩國的重要。故選B?！?3題解析】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“然則”，既然這樣，那么；“忌”，顧忌；“見”，看到。（2）“當(dāng)”，抵擋；“安”，怎么；“折”，屈從?！?4題解析】本題考查學(xué)生分析文章信息、歸納內(nèi)容要點(diǎn)的能力。由原文“蓋未嘗不咎其當(dāng)時(shí)之士，慮患之疏，而見利之淺，且不知天下之勢(shì)也”“背盟敗約，以自相屠滅”可知，蘇轍認(rèn)為六國滅亡是因?yàn)榱鶉\士考慮不周詳，不知道天下的形勢(shì)；六國之間沒有互助，反而背盟敗約，互相殘殺。由原文“六國破滅，非兵不利，戰(zhàn)不善，弊在賂秦”可知，蘇洵認(rèn)為六國滅亡是因?yàn)榱鶉V賂秦國。參考譯文：我曾經(jīng)讀過《史記》中六國世家的篇章，私下里感到奇怪的是，全天下的諸侯憑著大于秦國五倍的土地，十倍于秦國的兵力，發(fā)憤向西，去攻打崤山西邊方圓只有千里的秦國，卻不免于滅亡。我常常認(rèn)真思考這件事，認(rèn)為一定有能夠使他們得以保全的計(jì)策。因此我總是責(zé)怪那時(shí)候的謀士，認(rèn)為他們考慮憂患的時(shí)候是很不周詳?shù)?，看到的利益也只是表面上的一些小利，而并不知道天下的形?shì)。秦國和諸侯爭(zhēng)奪天下的要害，不是在齊、楚、燕、趙，而是在韓、魏的城郊；諸侯要和秦國爭(zhēng)奪天下的要害，不是在齊、楚、燕、趙，而是在韓、魏的野外。韓國和魏國的存在對(duì)于秦國而言，就好像人的心腹得了疾病一樣。韓國和魏國位于秦國出入關(guān)中的要沖之上，庇護(hù)著崤山以東的諸侯，所以在全天下所看重的國家當(dāng)中，地位沒有超過韓國、魏國的了。從前范雎為秦國所用，秦國因此收服了韓國；商鞅為秦國所用，秦國因此收服了魏國。秦昭王沒有得到韓國、魏國的真心歸附，就出兵去攻打齊國的剛地、壽地，而范雎為此而擔(dān)憂，既然這樣，那么秦國所顧忌的事情就能夠看到了。秦國如果對(duì)燕國、趙國用兵，這對(duì)秦國來講是件危險(xiǎn)的事情。越過韓、魏兩國而去攻打別人的國都，燕國、趙國在前面抵抗，而韓國、魏國趁機(jī)在背后偷襲，這是非常危險(xiǎn)的做法。而秦國攻打燕國、趙國，卻沒有擔(dān)心韓、魏兩國偷襲的憂慮，這是韓、魏兩國歸附了秦國的緣故啊。韓、魏兩國是諸侯們的屏障，卻使秦國可以在它們的國土上任意出入往來，這難道是知道天下的形勢(shì)嗎？讓小小的韓、魏兩國，來抵擋強(qiáng)如虎狼一樣的秦國，他們?cè)跄懿磺鼜亩鴼w附秦國呢？韓、魏屈服而落入秦國手中，而后秦國得以出兵攻打崤山以東的諸侯，使天下遍受它所帶來的災(zāi)禍。韓國和魏國不能獨(dú)自抵擋秦國，而天下的諸侯卻要憑借它們來屏蔽西面的秦國，所以不如與韓、魏兩國親好以排斥秦國。秦國人不敢越過韓、魏兩國以窺視齊、楚、燕、趙等國，而齊、楚、燕、趙等國因而得以在其間自我保全。四個(gè)太平無事的國家，協(xié)助抵擋敵人的韓、魏兩國，使韓、魏兩國沒有東顧之憂，而為天下挺身而出，抵擋秦兵。讓韓、魏兩國對(duì)付秦國，而四國在后方休養(yǎng)生息，并且暗中幫助韓、魏兩國應(yīng)對(duì)危難。如果這樣就可以應(yīng)付一切事情，那秦國又能有什么辦法呢！六國諸侯不知道要采用這種策略，卻只貪圖邊境上些微土地的利益，違背盟約，自相殘殺。秦國的軍隊(duì)還沒有出動(dòng)，天下的諸侯自己就已經(jīng)疲倦了。直到秦國人乘虛而入，吞并了他們的國家，這怎能不令人悲哀呀?。ǘ┕糯姼栝喿x（本題共2小題，9分）閱讀下面這首宋詩，完成下面小題。再登岳陽樓感慨賦詩陳與義①岳陽壯觀天下傳，樓陰背日堤綿綿。草木相連南服②內(nèi)，江湖異態(tài)欄干前。乾坤萬事集雙鬢，臣子一謫今五年。欲題文字吊古昔，風(fēng)壯浪涌心茫然。［注］①陳與義（1090—1138年），宣和六年（1124年）被貶在陳留做監(jiān)酒稅的小官，靖康之難（1126年）發(fā)生后，流亡到洞庭湖。此詩寫于南宋高宗建炎二年（1128年）秋。②南服，指南方地區(qū)。15.下列對(duì)這首詩的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A.首聯(lián)中“樓陰”指樓的南面，“背日”也指樓南，兩詞點(diǎn)明觀景角度。B.“堤綿綿”“草木相連”緊扣首句“壯觀”二字，對(duì)“壯觀”進(jìn)行具體展示。C.頸聯(lián)寫詩人因世間萬事而白了雙鬢，抒發(fā)了內(nèi)心的遷謫之恨、亡國之恨。D.詩人本想寫詩懷想古昔之人，卻內(nèi)心茫然，因?yàn)樵娙顺钋樯钪亍?6.“寓情于景”是詩歌常見的手法，請(qǐng)據(jù)此對(duì)詩中“江湖異態(tài)”“風(fēng)壯浪涌”景象做簡(jiǎn)要分析?！敬鸢浮?5.A16.①“江湖異態(tài)”表面上是說眼前岳陽樓下江水、湖水呈現(xiàn)不同的形態(tài)，實(shí)則寓含了詩人對(duì)半壁河山易主的傷悼。②“風(fēng)壯浪涌”表面上是描寫洞庭湖波濤洶涌的景色，實(shí)則表明詩人心潮起伏，也暗示了社會(huì)紛繁動(dòng)亂。【解析】【15題解析】本忒考查學(xué)生對(duì)詩歌的理解和賞析能力。A.“‘樓陰’指樓的南面，‘背日’也指樓南”錯(cuò)誤?！皹顷帯敝笜堑谋泵妫氨橙铡币仓笜堑谋泵?。故選A?！?6題解析】本題考查學(xué)生對(duì)重要詩句含義的能力。詩歌前四句寫到自己再次登上岳陽樓所看到的景象：北面是浩浩長(zhǎng)江，江風(fēng)陣陣，濁浪騰涌，一往無前；江邊長(zhǎng)堤，曲折蜿蜒，連綿不斷。西南面則是碧波千頃的洞庭湖，波光瀲滟，湖岸草木蔥蘢，相連不絕，一直延伸到窮荒僻遠(yuǎn)的南方天邊。江水濁黃，湖水清碧，對(duì)比強(qiáng)烈，異態(tài)紛呈。所以“江湖異態(tài)”表面上是說眼前岳陽樓下江水、湖水呈現(xiàn)不同的形態(tài)。結(jié)合注釋，我們可以看到這首詩寫于南宋高宗建炎二年（1128年）秋，宣和六年（1124年）詩人被貶在陳留做監(jiān)酒稅的小官，靖康之難（1126年）發(fā)生后，流亡到洞庭湖。所以，結(jié)合作者寫作的時(shí)代背景可知，“江湖異態(tài)”實(shí)則寓含了詩人對(duì)半壁河山易主的傷悼。“風(fēng)壯浪涌”首先是自然景觀，是描寫洞庭湖波濤洶涌的景色的?！帮L(fēng)壯浪涌心茫然”也是寫作者的心情，作者此時(shí)的處境比賈誼更壞，心境也比賈誼更劣。所以，即使像賈誼一樣抒發(fā)吊古之情，也感到力不從心，難于下筆。于是只得面對(duì)風(fēng)壯浪涌的長(zhǎng)江、洞庭而茫然無語了。此處的“風(fēng)壯浪涌”是說作者心潮起伏，如波濤洶涌。再結(jié)合陳與義生活的時(shí)代背景以及寫作背景，作者從謫監(jiān)陳留酒稅以來，迄今已有五年了。五年之中，發(fā)生太多的變化。國無寧日，人無寧日。靖康之難，宋室南遷，詩人顛沛流離，到處流浪。是年，詩人僅三十九歲，但頭發(fā)卻已愁白了，真是天下之事、遷臣之恨都反映在雙鬢之上。因此，“風(fēng)壯浪涌”也是社會(huì)之影，暗示社會(huì)紛繁動(dòng)亂。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中，子路表示，對(duì)于一個(gè)夾在大國之間又“______，______”的“千乘之國”，自己只要三年就可以使百姓變勇敢并懂規(guī)矩。（2）杜牧《阿房宮賦》中，“______，______”兩句表達(dá)了作者對(duì)秦將掠奪剝削來的錢像泥沙一樣浪費(fèi)掉的憤慨。（3）張孝祥《念奴嬌·過洞庭》中，“______，______”兩句寫詞人于蕭條與冷落中，仍泛舟于浩渺的洞庭之上，心神不動(dòng)，氣魄不減?！敬鸢浮浚?）加之以師旅因之以饑饉（2）奈何取之盡錙銖用之如泥沙（3）短發(fā)蕭騷襟袖冷穩(wěn)泛滄浪空闊三、語言文字運(yùn)用（20分）（一）語言文字運(yùn)用Ⅰ（本題共3小題，11分）閱讀下面的文字，完成下面小題。老邢在一個(gè)鐵路機(jī)務(wù)段的蒸汽機(jī)車上當(dāng)了曾經(jīng)三十多年的副司機(jī)，副司機(jī)主要擔(dān)任瞭望工作職責(zé)。蒸汽機(jī)車正前端封閉，死鐵疙瘩一坨，不像汽車或現(xiàn)在的高鐵機(jī)車，前面是明亮的擋風(fēng)玻璃，可一覽無余。蒸汽機(jī)車的瞭望窗口設(shè)在側(cè)端，老邢把半個(gè)身子支出窗外，監(jiān)視著前方路況?？耧L(fēng)呼嘯撲面而來，老邢在鋼鐵的震顫中像一根釘斜了的釘子一樣把自己紋絲不動(dòng)地釘進(jìn)風(fēng)里，鬢角的汗珠被風(fēng)梢掠成了冰片，身體涼透了，然后麻，成了雕塑，只剩下眼睛里的光芒還是熱的。而在機(jī)車?yán)镩g干活的司爐累得筋疲力盡時(shí)，副司機(jī)就要轉(zhuǎn)身進(jìn)來接過司爐的大板鍬，往鍋爐里填煤燒火。烈焰熊熊，瞬間就把雕塑老邢烤得復(fù)蘇。正司機(jī)一聲喊：“前方進(jìn)站，老邢注意瞭望信號(hào)——”老邢就像一只剛出籠的饅頭帶著騰騰熱氣又一頭斜刺進(jìn)刺骨的風(fēng)里。逝水流年在茫茫鐵道線上灑下一路風(fēng)景，顛簸了半生的老邢終于熬成了正司機(jī)，可一聲笨重的汽笛，老邢只一站便把蒸汽機(jī)車開進(jìn)了博物館。動(dòng)車高鐵如雨后春筍，蒸汽機(jī)被時(shí)代淘汰了。18.文中第一段畫波浪線的句子有語病，請(qǐng)加以修改，使語言表達(dá)準(zhǔn)確流暢?？缮倭吭鰟h詞語，不得改變?cè)狻?9.畫橫線句子運(yùn)用了比喻的修辭手法，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析其構(gòu)成和表達(dá)效果。20.下列各句中的破折號(hào)，和文中“前方進(jìn)站，老邢注意瞭望信號(hào)——”破折號(hào)作用相同的一項(xiàng)是（）A.堅(jiān)強(qiáng)，純潔，嚴(yán)于律己，客觀公正——這一切都難得地集中在一個(gè)人身上。B.這簡(jiǎn)直就是——說得不客氣點(diǎn)——無恥的勾當(dāng)！C.“班長(zhǎng)他犧——”小馬話沒說完就大哭起來。D.一個(gè)矮小而結(jié)實(shí)的日本中年人——內(nèi)山老板走了過來?！敬鸢浮?8.老邢曾經(jīng)在一個(gè)鐵路機(jī)務(wù)段的蒸汽機(jī)車上當(dāng)了三十多年的副司機(jī)，副司機(jī)主要擔(dān)任瞭望工作。19.將老邢把半個(gè)身子支出窗外的樣子比作一根釘斜了的釘子，生動(dòng)地刻畫了老邢對(duì)待工作認(rèn)真負(fù)責(zé)的形象。20.C【解析】【18題解析】本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。畫線句語病有：一是語序不當(dāng)，“曾經(jīng)”是時(shí)間副詞，應(yīng)該放在“在”前面；二是成分贅余，“擔(dān)任瞭望工作職責(zé)”中“擔(dān)任”就是擔(dān)當(dāng)某種職務(wù)、工作，應(yīng)刪掉“職責(zé)”?！?9題解析】本題考查學(xué)生正確使用常見的修辭手法的能力?！跋褚桓斝绷说尼斪印边\(yùn)用比喻修辭，本體是老邢，喻體是釘子，準(zhǔn)確形象地描摹把半個(gè)身子支出窗外的樣子，與一根釘斜了的釘子相似，紋絲不動(dòng)地釘進(jìn)風(fēng)里，生動(dòng)地刻畫了老邢對(duì)待工作認(rèn)真負(fù)責(zé)的形象?！?0題解析】本題考查學(xué)生正確使用標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的能力。文中“前方進(jìn)站，老邢注意瞭望信號(hào)——”破折號(hào)作用是表示話語中斷。A.表示總結(jié)上文；B.表示插說；C.表示話語中斷；D.表示解釋說明。故選C。（二）語言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共2小題，9分）閱讀下面的文字，完成下面小題。野火是自然界生態(tài)循環(huán)中不可或缺的組成部分。地球在生命出現(xiàn)之前，大氣層也會(huì)電閃雷鳴。在4億多年前的志留紀(jì)末期，地球上出現(xiàn)了陸生植物后，①，時(shí)不時(shí)地熊熊燃燒起來，與陸地生態(tài)系統(tǒng)伴生至今?，F(xiàn)在，全球每年約有3%的陸地面積要經(jīng)歷一場(chǎng)野火。野火是純粹的反面角色嗎？在科學(xué)家看來，野火②，關(guān)鍵在于是否適度。大規(guī)模的野火，會(huì)直接燒死大量生物，破壞地表植被，影響地表徑流，導(dǎo)致水土流失。大規(guī)模的野火還會(huì)排放大量二氧化碳、二氧化硫等氣體以及有毒物質(zhì)，造成大氣成分的改變，在一定程度上影響整個(gè)區(qū)域的溫度和氣候條件。但是，一個(gè)生態(tài)系統(tǒng)時(shí)間久了，會(huì)產(chǎn)生一些優(yōu)勢(shì)物種，遏制其他物種的生存。蔓延的野火，就如同生態(tài)系統(tǒng)的一次大洗牌，讓原本弱勢(shì)的物種發(fā)展起來，從而促進(jìn)生物多樣性的發(fā)展。21.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過15個(gè)字。22.結(jié)合第二段內(nèi)容概括野火的作用，要求使用轉(zhuǎn)折關(guān)系的復(fù)句，不超過60個(gè)字?！敬鸢浮?1.①野火終于在地表找到了可燃物②對(duì)生態(tài)系統(tǒng)的作用有好有壞22.野火雖然會(huì)燒死大量生物，破壞地表植被，導(dǎo)致水土流失，甚至影響區(qū)域的溫度和氣候，但也能促進(jìn)生物多樣性的發(fā)展。【解析】【21題解析】本題考查學(xué)生語言表達(dá)之情境補(bǔ)寫的能力。①文中說到地球在生命出現(xiàn)之前，大氣層也會(huì)有電閃雷鳴，但是沒有出現(xiàn)野火，地球上出現(xiàn)了陸生植物之后，野火時(shí)不時(shí)地燃燒起來，說明野火是閃電在地表找到了可燃物，可填“野火終于在地表找到了可燃物”。②后文說到“關(guān)鍵在于適度”，然后分析了大規(guī)模野火的危害，但是一個(gè)生態(tài)系統(tǒng)時(shí)間久了