專題02中華民族共同體的演進(jìn)

專題02中華民族共同體的演進(jìn)內(nèi)容導(dǎo)航考點(diǎn)聚焦：時(shí)空建構(gòu)+核心考點(diǎn)，有的放矢重點(diǎn)速記：知識(shí)點(diǎn)和關(guān)鍵點(diǎn)梳理，查漏補(bǔ)缺難點(diǎn)強(qiáng)化：難點(diǎn)內(nèi)容標(biāo)注與講解，能力提升復(fù)習(xí)提升：真題感知+提升專練，全面突破時(shí)空建構(gòu)圍繞“民族交融塑造中華民族共同體”進(jìn)行探究核心考點(diǎn)聚焦1．春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期中原與周邊民族交往2．西漢實(shí)張騫通西域與絲綢之路3．魏晉南北朝時(shí)期北方各族內(nèi)遷與北魏孝文帝改革4．唐朝時(shí)期的民族交往與交融5．兩宋時(shí)期民族關(guān)系發(fā)展6．元朝的民族交融7．明清時(shí)期鞏固了統(tǒng)一多民族國(guó)家一、春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期中原與周邊民族交往春秋時(shí)期也是我國(guó)歷史上民族關(guān)系發(fā)展的重要階段。當(dāng)時(shí)中原的“諸夏”與周邊的“戎”“狄”“蠻”“夷”等長(zhǎng)期交往為民族交融創(chuàng)造了契機(jī)。在頻繁往來(lái)和密切聯(lián)系中，這些民族產(chǎn)生了華夏認(rèn)同觀念。二、西漢實(shí)張騫通西域、絲綢之路、設(shè)置西域都護(hù)1、西域：陽(yáng)關(guān)、玉門關(guān)以西，也就是現(xiàn)在新疆和更遠(yuǎn)的廣大地區(qū)。2、張騫出使西域：漢武帝決定招募使者出使西域，聯(lián)絡(luò)大月氏夾擊匈奴。公元前138年，張騫出使西域，使?jié)h朝了解到西域的具體情況。公元前119年，張騫再次出使西域。促進(jìn)了漢朝與西域各國(guó)之間的相互了解與往來(lái)。3、陸上絲綢之路①路線：長(zhǎng)安—河西走廊—西域—中亞、西亞—?dú)W洲、北非②交流物品：漢朝的絲綢、漆器等物品，以及開(kāi)渠、鑿井、鑄鐵等技術(shù)傳到西域；西域的核桃、葡萄、石榴、苜蓿、良種馬、香料、玻璃、寶石以及多種樂(lè)器和歌舞等傳入中原。③意義：是古代東西方往來(lái)的大動(dòng)脈，對(duì)于中國(guó)同其他國(guó)家和地區(qū)的貿(mào)易與文化交流，起到了很大的促進(jìn)作用。4、設(shè)置西域都護(hù)①機(jī)構(gòu)：西域都護(hù)府②時(shí)間：公元前60年③管轄范圍：今新疆及巴爾喀什湖以東、以南的廣大地區(qū)。④意義：標(biāo)志著西域正式歸屬中央政權(quán)。三、魏晉南北朝時(shí)期北方各族內(nèi)遷與北魏孝文帝改革1．東漢、魏、晉時(shí)期，我國(guó)北方各族不斷內(nèi)遷。氐人和羌人遷入關(guān)中地區(qū)；匈奴人和羯人遷到汾河流域一帶；鮮卑人一部分遷到遼河流域南部，另一部分遷到河套、河西走廊及河湟一帶。2．北魏孝文帝改革建立：439年，北魏統(tǒng)一北方，結(jié)束十六國(guó)以來(lái)分裂割據(jù)的局面。改革：孝文帝即位后，進(jìn)行改革。494年孝文帝遷都洛陽(yáng)，他進(jìn)一步推行漢化措施，規(guī)定官員在朝廷上必須使用漢語(yǔ)，禁用鮮卑語(yǔ)；以漢服代替鮮卑服；改鮮卑姓為漢姓；鼓勵(lì)鮮卑貴族與漢人貴族通婚等。這些措施，改善和鞏固了鮮卑拓跋部與漢人的關(guān)系，促進(jìn)了民族交融。3．北方地區(qū)民族交融表現(xiàn)：內(nèi)遷各族人民向漢族人民學(xué)習(xí)農(nóng)業(yè)技藝，漢族人民向北方各族人民學(xué)習(xí)畜牧經(jīng)驗(yàn)，還接受他們的食物、服裝、用具等；十六國(guó)北朝政權(quán)統(tǒng)治者大多采取與漢族士人合作的政策，沿襲中原地區(qū)原有的統(tǒng)治方式；西晉時(shí)，內(nèi)遷各族大多使用漢語(yǔ)；北魏孝文帝改革后，漢語(yǔ)成為北方主要的通用語(yǔ)言；西北民族的樂(lè)器、歌舞等受到漢族人民的喜愛(ài)；各族相互認(rèn)同感日益加強(qiáng)，以往的“胡”“漢”觀念逐漸淡薄。影響：為中華民族的發(fā)展注入新的活力，進(jìn)一步豐富了中華民族的物質(zhì)文化和精神文化，并為隋唐時(shí)期統(tǒng)一多民族國(guó)家的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。唐朝時(shí)期的民族交往與交融1．文成公主入藏背景：松贊干布統(tǒng)一青藏高原，遷都邏些（今拉薩）。時(shí)間：641年（唐太宗時(shí)期）影響：促進(jìn)了吐蕃經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的發(fā)展，增進(jìn)了唐蕃的友好關(guān)系。2．唐蕃友好交往：①唐中宗：吐蕃贊普尺帶珠丹迎娶金城公主。②唐玄宗：尺帶珠丹上書(shū)稱唐朝和吐蕃“和同為一家”唐穆宗：訂立友好盟約，刻立唐蕃會(huì)盟碑。3．突厥（1）興起：6世紀(jì)興起于阿爾泰山地區(qū)的一個(gè)游牧部落。分裂：隋朝時(shí)分裂為東突厥和西突厥。（2與唐朝的交往：唐太宗：擊敗東突厥；實(shí)行開(kāi)明的民族政策，被尊奉為“天可汗”；設(shè)置安西都護(hù)府唐高宗：滅西突厥，中央政權(quán)完全統(tǒng)一西域。武則天：設(shè)置北庭都護(hù)府唐玄宗：聯(lián)合回紇出兵平定后突厥汗國(guó)。（3）8世紀(jì)中后期：突厥解體。4．回紇1、興起：居住在漠北的游牧部落。2、建立及統(tǒng)一：回紇首領(lǐng)骨力裴羅統(tǒng)一漠北，建立回紇汗國(guó)。3、與唐朝的交往：接受唐玄宗冊(cè)封，號(hào)懷仁可汗；安史之亂時(shí)期出兵助唐平叛；后請(qǐng)求改名回鶻；唐朝后期，貿(mào)易往來(lái)頻繁，唐朝多用絹帛換區(qū)回鶻的馬匹。4、衰亡：9世紀(jì)，汗國(guó)滅亡。大多數(shù)西遷到新疆地區(qū)，逐漸與當(dāng)?shù)孛癖娙诤?，成為維吾爾族先民的主體。5．靺鞨和南詔（1）靺鞨①地點(diǎn)：黑龍江流域建立政權(quán)：7世紀(jì)，粟末靺鞨統(tǒng)一各部，建立渤海國(guó)。③與唐朝交往史實(shí)：唐玄宗封渤海國(guó)首領(lǐng)大祚榮為渤?？ね?；與唐朝經(jīng)貿(mào)往來(lái)頻繁，經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展很快，被稱為“海東盛國(guó)”。（2）南詔①地點(diǎn)：云南蒼山洱海一帶②建立政權(quán)：唐玄宗冊(cè)封南詔首領(lǐng)皮邏閣為云南王。③與唐關(guān)系：崇尚儒學(xué)，多次派人到成都求學(xué)。五、兩宋時(shí)期民族關(guān)系發(fā)展1．遼與北宋的和戰(zhàn)（1）宋太祖時(shí)期：保持友好關(guān)系，互通使節(jié)；（2）宋太宗時(shí)期：發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)失敗，采取防御政策；（3）宋真宗時(shí)期：遼軍攻宋，澶州之戰(zhàn)打退遼軍。雙方議和，簽訂“澶淵之盟”。①澶州之戰(zhàn)：宋真宗時(shí)，遼軍大舉攻宋，寇準(zhǔn)勸皇帝親征，宋軍士氣大振，打退遼軍。②澶淵之盟內(nèi)容：雙方皇帝以兄弟相稱，北宋每年送給遼錢物，稱為“歲幣”。影響：宋遼之間保持著和平局面。2．西夏與北宋的關(guān)系戰(zhàn)：元昊稱帝后，多次率領(lǐng)軍隊(duì)進(jìn)攻北宋。和：宋夏和約內(nèi)容：元昊向宋稱臣，宋給西夏錢物，稱為“歲賜”。影響：關(guān)系較為穩(wěn)定。3．北宋與遼、西夏的互市北宋與遼、西夏并立，相互之間的商業(yè)往來(lái)一直進(jìn)行。當(dāng)時(shí)在宋與遼、宋與西夏的邊境開(kāi)設(shè)貿(mào)易場(chǎng)所，稱為“榷（què）場(chǎng)”，官府和商人在此進(jìn)行交易，互通有無(wú)。北宋用絲織品、糧食、茶葉等換取遼、西夏的馬、羊、駱駝等。榷場(chǎng)的貿(mào)易量很大，如北宋每年從榷場(chǎng)購(gòu)買數(shù)萬(wàn)只羊，遼發(fā)生旱災(zāi)時(shí)曾向北宋官倉(cāng)購(gòu)買了兩萬(wàn)石粟。邊境貿(mào)易的往來(lái)，促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)文化的交流，加深了各族人民的溝通與了解。4．金滅遼及北宋（1）背景：遼和北宋統(tǒng)治危機(jī)重重，統(tǒng)治者腐敗無(wú)能，人民起義不斷。（2）滅遼：宋金夾攻遼，1125年，遼被金滅亡。（3）滅宋：1127年，金軍攻破東京，擄走宋徽宗和宋欽宗后北上，北宋滅亡。史稱“靖康之變”。5．岳飛抗金和南宋偏安（1）南宋建立：1127年，趙構(gòu)（宋高宗）稱帝，定都臨安，史稱南宋。（2）岳飛抗金：①成就：岳飛統(tǒng)帥的“岳家軍”在郾城大敗金軍主力。②結(jié)果：岳飛被以“莫須有”罪名殺害。原因：宋高宗和秦檜害怕抗金力量壯大，危及他們的統(tǒng)治。（3）宋金和議①內(nèi)容：南宋向金稱臣，并送錢物；雙方以淮水至大散關(guān)一線劃定分界線。以北為金統(tǒng)治區(qū)，以南為宋統(tǒng)治區(qū)。②影響：宋金對(duì)峙局面形成。六、元朝的民族交融1、背景：各族以中原文化為主的文化認(rèn)同趨向加強(qiáng)。元朝不斷加強(qiáng)對(duì)邊疆地區(qū)的開(kāi)發(fā)與治理。2、表現(xiàn)：①邊疆各族內(nèi)遷，同漢人等雜居相處；②契丹、女真等族漢化；③形成新的民族—回回，是我國(guó)回族的前身。3、意義：促進(jìn)了各族經(jīng)濟(jì)、文化的交流與發(fā)展，加強(qiáng)了各族間的了解與聯(lián)系，對(duì)中華民族進(jìn)一步交融具有重要意義。明清時(shí)期鞏固了統(tǒng)一多民族國(guó)家1．清廷對(duì)西藏地方的有效管轄（1）冊(cè)封：順治冊(cè)封“達(dá)賴?yán)铩?；康熙?cè)封“班禪額爾德尼”。此后，歷代達(dá)賴和班禪都必須經(jīng)過(guò)中央政府的冊(cè)封。（2）機(jī)構(gòu)設(shè)置：雍正設(shè)立駐藏辦事大臣，監(jiān)督西藏地方政務(wù)；乾隆設(shè)立噶廈，授命達(dá)賴?yán)锖婉v藏辦事大臣管理政教事務(wù)。（3）章程：乾隆頒布《欽定藏內(nèi)善后章程》29條（4）制度：確立金瓶掣簽。2．鞏固西北邊疆（1）平定叛亂：康熙三征準(zhǔn)噶爾部，打敗噶爾丹；乾隆平定大、小和卓叛亂。（2）設(shè)置機(jī)構(gòu)：乾隆時(shí)，設(shè)置伊犁將軍，管轄包括巴勒喀什池和蔥嶺在內(nèi)的整個(gè)新疆地區(qū)軍政事務(wù)；還設(shè)置哨所，加強(qiáng)了對(duì)西北地區(qū)的管轄。（3）1771年（乾隆時(shí)），首領(lǐng)渥巴錫帶領(lǐng)蒙古族土爾扈特部回歸祖國(guó)，為統(tǒng)一多民族國(guó)家的鞏固和發(fā)展譜寫了光輝的篇章。1．遺址、遺跡見(jiàn)證民族交融2．概括中國(guó)古代民族交融的主要特征？方式多樣，包括和親、戰(zhàn)爭(zhēng)、經(jīng)濟(jì)往來(lái)、設(shè)置機(jī)構(gòu)等：雙向交融，少數(shù)民族與漢族相互學(xué)習(xí)、相互影響;涉及制度、經(jīng)濟(jì)、思想文化等多方面內(nèi)容。3．談?wù)勀銓?duì)中華民族多元一體格局的認(rèn)識(shí)？（1）中華民族是由眾多民族在統(tǒng)一國(guó)家長(zhǎng)期發(fā)展的歷史進(jìn)程中逐漸形成的民族共同體（2）中華民族在民族交融中形成一個(gè)你中有我、我中有你而又各具特性的多元統(tǒng)一體。（3）中華民族多元一體格局使中華文明具有鮮明的包容性和吸納力，保持中華文明的持久繁榮、經(jīng)久不衰。4．作為青少年，我們應(yīng)如何用實(shí)際行動(dòng)維護(hù)民族團(tuán)結(jié)?熱愛(ài)祖國(guó)，樹(shù)立民族團(tuán)結(jié)意識(shí)：心系各族伙伴，互相關(guān)心，互相幫助，共同進(jìn)步：尊重各民族的宗教信，風(fēng)俗習(xí)慣，尊重各民族的語(yǔ)言文字；堅(jiān)決同破壞民族團(tuán)結(jié)、煽動(dòng)民族分裂的言行作斗爭(zhēng)。真題感知1．（2024·北京·中考真題）下面是某朝代形勢(shì)圖，其中①處機(jī)構(gòu)設(shè)立的歷史意義是（）A．有效管轄西域，保障絲綢之路暢通B．管理海外貿(mào)易，增加國(guó)家財(cái)政收入C．加強(qiáng)了與吐蕃的交流，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展D．中央政府首次在臺(tái)灣地區(qū)正式建立行政機(jī)構(gòu)【答案】A【解析】由題干形勢(shì)圖中的”長(zhǎng)安“”匈奴“并結(jié)合所學(xué)可知，題干反映的是西漢形勢(shì)圖，西漢在①處設(shè)置西域都護(hù)，作為管理西域的最高長(zhǎng)官，保障絲綢之路暢通，A項(xiàng)正確；宋朝設(shè)置市舶司管理海外貿(mào)易，增加國(guó)家財(cái)政收入，與題干不符，排除B項(xiàng)；加強(qiáng)了與吐蕃的交流，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展的是唐朝，與題干”匈奴“不符，排除C項(xiàng)；中央政府首次在臺(tái)灣地區(qū)正式建立行政機(jī)構(gòu)是元朝，與題干”長(zhǎng)安“不符，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。2．（2024·江蘇鎮(zhèn)江·中考真題）據(jù)《史記·大宛列傳》記載，歸國(guó)后他向漢武帝匯報(bào)了在西域的見(jiàn)聞，使?jié)h朝首次詳細(xì)了解到西域各國(guó)的風(fēng)土人情。之后漢朝與西域各國(guó)的聯(lián)系不斷加強(qiáng)。史書(shū)中的“他”是（

）A．商鞅 B．董仲舒 C．張騫 D．鄭和【答案】C【解析】據(jù)材料“歸國(guó)后他向漢武帝匯報(bào)了在西域的見(jiàn)聞，使?jié)h朝首次詳細(xì)了解到西域各國(guó)的風(fēng)土人情。之后漢朝與西域各國(guó)的聯(lián)系不斷加強(qiáng)”并結(jié)合所學(xué)可知，“他”是張騫，結(jié)合所學(xué)可知，公元前138年，張騫率領(lǐng)隨從西出長(zhǎng)安，踏上了前往西域的征程，張騫把在西域各國(guó)的見(jiàn)聞，以及各國(guó)想與漢朝往來(lái)的愿望，向漢武帝進(jìn)行匯報(bào)，使?jié)h朝了解到西域的具體情況，C項(xiàng)正確；商鞅在秦國(guó)實(shí)行了變法，推動(dòng)了秦國(guó)富國(guó)強(qiáng)兵，但與西域無(wú)關(guān)，排除A項(xiàng)；漢武帝接受董仲舒建議，實(shí)行尊崇儒術(shù)，其與西域無(wú)關(guān)，排除B項(xiàng)；鄭和下西洋是通過(guò)海上絲綢之路，與西域無(wú)關(guān)，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。3．（2024·江蘇宿遷·中考真題）經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的歷史積淀，我國(guó)古代逐漸形成了“南稻北麥，南甜北咸”的飲食風(fēng)格。下列源自西域的食物傳入中原后，豐富了人們的飲食結(jié)構(gòu)。這些食物的傳入始于（）A．絲綢之路開(kāi)辟 B．文成公主入藏 C．鑒真東渡 D．鄭和下西洋【答案】A【解析】根據(jù)所學(xué)知識(shí)，西漢漢武帝時(shí)期派遣張騫通西域，溝通漢朝與西域的聯(lián)系，為絲綢之路的開(kāi)通奠定基礎(chǔ)，從此西域等地的物種傳入中原，如黃瓜、蠶豆、核桃等，豐富了中原人民的物質(zhì)文化生活，A項(xiàng)正確；唐朝文成公主入藏，加強(qiáng)了與西藏地區(qū)的聯(lián)系，與題意不符，排除B項(xiàng)；唐朝時(shí)期鑒真東渡日本，推動(dòng)了中華文化在日本的傳播，與題意不符，排除C項(xiàng)；明朝時(shí)期鄭和下西洋，是世界航海史上的壯舉，加強(qiáng)了中國(guó)與亞非國(guó)家地區(qū)的友好交往，與題意不符，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。4．（2024·西藏·中考真題）嘉峪關(guān)魏晉墓室壁畫(huà)描述了少數(shù)民族貴族宴飲、農(nóng)民耕種等場(chǎng)景，反映了這一時(shí)期北方各族人民學(xué)習(xí)中原的生活方式。材料說(shuō)明了該時(shí)期（）A．政治的穩(wěn)定 B．南北的對(duì)峙 C．江南的開(kāi)發(fā) D．民族的交融【答案】D【解析】根據(jù)題干“嘉峪關(guān)魏晉墓室壁畫(huà)描述了少數(shù)民族貴族宴飲、農(nóng)民耕種等場(chǎng)景，反映了這一時(shí)期北方各族人民學(xué)習(xí)中原的生活方式”及結(jié)合所學(xué)可知，魏晉南北朝時(shí)期，北方少數(shù)民族大量遷入中原地區(qū)。北方少數(shù)民族人民學(xué)習(xí)中原文化，反映的是魏晉南北朝時(shí)期北方民族交融的史實(shí)，D項(xiàng)正確；魏晉時(shí)期政局動(dòng)蕩，排除A項(xiàng)；題干是指北方少數(shù)民族內(nèi)遷，學(xué)習(xí)中原的文化，而不是南北對(duì)峙，排除B項(xiàng)；題干是指北方各族人民內(nèi)遷，而不是江南的經(jīng)濟(jì)開(kāi)發(fā)，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。5．（2024·廣東廣州·中考真題）513年，鮮卑貴族拓跋顯儁去世后并未歸葬鮮卑舊地，而是葬于中原。另外，在他的墓志銘中，其姓為“元”而非“拓跋”。與上述現(xiàn)象密切相關(guān)的是（）A．周平王東遷洛邑B．北魏孝文帝改革 C．北宋王安石變法 D．忽必烈定都大都【答案】B【解析】根據(jù)材料“鮮卑貴族、其姓為‘元’而非‘拓跋’”和結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，北魏孝文帝推行了漢化改革，用漢語(yǔ)、穿漢服，改漢姓等，極大地促進(jìn)了鮮卑族的漢化進(jìn)程。題干中提到的拓跋顯儁葬于中原和姓氏改為“元”，正是北魏孝文帝改革時(shí)期鮮卑族漢化加深的體現(xiàn)，B項(xiàng)正確；周平王東遷主要是政治中心的轉(zhuǎn)移，與鮮卑族的葬地和姓氏變化沒(méi)有直接聯(lián)系，排除A項(xiàng)；北宋王安石變法發(fā)生在北宋時(shí)期，與鮮卑族和南北朝時(shí)期的歷史背景不符，排除C項(xiàng)；忽必烈是元朝的建立者，他定都大都（今北京）是在元朝時(shí)期，與鮮卑族的葬地和姓氏變化沒(méi)有直接聯(lián)系，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。6．（2024·北京·中考真題）以下魏晉南北朝時(shí)期的歷史現(xiàn)象所產(chǎn)生的共同影響是（）北方內(nèi)遷各族人民與當(dāng)?shù)貪h人錯(cuò)居雜處，民族隔閡逐漸消解。北朝后期，我國(guó)北方出現(xiàn)了各民族的大交融。南方北方人民為躲避戰(zhàn)亂遷往南方，從而使中原文化和江南文化相互交融。A．為三國(guó)鼎立奠定了基礎(chǔ) B．導(dǎo)致了南方政權(quán)的更迭C．推動(dòng)了北魏孝文帝改革 D．為國(guó)家統(tǒng)一創(chuàng)造了條件【答案】D【解析】根據(jù)材料“北朝后期，我國(guó)北方出現(xiàn)了各民族的大交融”“北方人民為躲避戰(zhàn)亂遷往南方，從而使中原文化和江南文化相互交融”并結(jié)合所學(xué)可知，魏晉南北朝時(shí)期南北方民族交融有利于減少民族隔閡，為隋的統(tǒng)一奠定了基礎(chǔ)，D項(xiàng)正確；赤壁之戰(zhàn)為三國(guó)鼎立奠定了基礎(chǔ)，排除A項(xiàng)；南方政權(quán)的更迭與材料“北朝后期，我國(guó)北方出現(xiàn)了各民族的大交融”不符合，排除B項(xiàng)；北魏孝文帝改革與材料“北方人民為躲避戰(zhàn)亂遷往南方，從而使中原文化和江南文化相互交融”不符合，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。7．（2024·山東聊城·中考真題）胡床、椅子和方凳原是北方少數(shù)民族的坐具，在魏晉南北朝時(shí)期引入內(nèi)地。這主要得益于（）A．科技文化發(fā)展 B．民族交流交融C．中原人民南遷 D．江南地區(qū)開(kāi)發(fā)【答案】B【解析】根據(jù)材料“胡床、椅子和方凳原是北方少數(shù)民族的坐具，在魏晉南北朝時(shí)期引入內(nèi)地”和所學(xué)可知，在魏晉南北朝時(shí)期，各民族之間交流頻繁，相互融合，這就使得北方少數(shù)民族的坐具能夠順利地引入內(nèi)地，成為內(nèi)地人們生活中的一部分，B項(xiàng)正確；科技文化的發(fā)展可能會(huì)促進(jìn)新事物的產(chǎn)生，但對(duì)于少數(shù)民族坐具引入內(nèi)地來(lái)說(shuō)，并非是主要原因，排除A項(xiàng)；中原人民南遷主要是人口的遷移，重點(diǎn)在于人口的流動(dòng)和對(duì)南方經(jīng)濟(jì)的影響，與少數(shù)民族坐具引入內(nèi)地關(guān)系不大，排除C項(xiàng)；江南地區(qū)的開(kāi)發(fā)主要是指經(jīng)濟(jì)方面的發(fā)展，不是少數(shù)民族坐具引入內(nèi)地的主要原因，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。8．（2024·四川廣元·中考真題）魏晉南北朝時(shí)期，我國(guó)北方少數(shù)民族的尚武精神影響中原，中原地區(qū)的圍棋、投壺等體育項(xiàng)目傳入北方少數(shù)民族地區(qū)。這反映了當(dāng)時(shí)（）A．政權(quán)的更替 B．江南的開(kāi)發(fā) C．科技的進(jìn)步 D．民族的交融【答案】D【解析】根據(jù)題干信息“魏晉南北朝時(shí)期，我國(guó)北方少數(shù)民族的尚武精神影響中原，中原地區(qū)的圍棋、投壺等體育項(xiàng)目傳入北方少數(shù)民族地區(qū)”，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，材料反映了當(dāng)時(shí)民族的交融，D項(xiàng)正確；政權(quán)的更替，是指政權(quán)更迭或者社會(huì)制度改換，與題干信息“魏晉南北朝時(shí)期，我國(guó)北方少數(shù)民族的尚武精神影響中原，中原地區(qū)的圍棋、投壺等體育項(xiàng)目傳入北方少數(shù)民族地區(qū)”，沒(méi)有聯(lián)系，排除A項(xiàng)；江南地區(qū)的開(kāi)發(fā)使江南地區(qū)的經(jīng)濟(jì)得到了迅速發(fā)展，與題干信息“魏晉南北朝時(shí)期，我國(guó)北方少數(shù)民族的尚武精神影響中原，中原地區(qū)的圍棋、投壺等體育項(xiàng)目傳入北方少數(shù)民族地區(qū)”，沒(méi)有聯(lián)系，排除B項(xiàng)；科技的進(jìn)步是指利用科學(xué)技術(shù)成果，不斷完善社會(huì)生產(chǎn)和服務(wù)領(lǐng)域的各個(gè)方面，以便具體解決各項(xiàng)社會(huì)經(jīng)濟(jì)任務(wù)，題干內(nèi)容沒(méi)有涉及科技，題干信息反映的是“魏晉南北朝時(shí)期，我國(guó)北方少數(shù)民族的尚武精神影響中原，中原地區(qū)的圍棋、投壺等體育項(xiàng)目傳入北方少數(shù)民族地區(qū)”，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。9．（2024·山東棗莊·中考真題）湯曉同學(xué)要做一期手抄報(bào)，搜集的素材有：北方各族的內(nèi)遷、孝文帝改革、文成公主入藏、回族的形成。由此判斷，該期手抄報(bào)的主題是（）A．國(guó)家統(tǒng)一 B．政權(quán)分立 C．社會(huì)變革 D．民族交融【答案】D【解析】由題干材料“北方各族的內(nèi)遷、孝文帝改革、文成公主入藏、回族的形成”可知，湯曉同學(xué)搜集的素材包括北方各族的內(nèi)遷、孝文帝改革、文成公主入藏、回族的形成，這些事件都涉及到不同民族之間的互動(dòng)、融合和交流。因此，這些素材共同反映了民族交融的主題，D項(xiàng)正確；題干反映的主題是民族交融與國(guó)家統(tǒng)一無(wú)關(guān)，排除A項(xiàng)；政權(quán)分立與文成公主入藏、回族的形成不符，排除B項(xiàng)；社會(huì)變革與文成公主入藏等不符，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。10．（2024·四川樂(lè)山·中考真題）唐朝時(shí)期，漢文在西域已成為一種盛行的語(yǔ)言文字。下圖是新疆地區(qū)出土的唐代文書(shū)，長(zhǎng)538厘米，寬27厘米，內(nèi)容是當(dāng)?shù)?2歲學(xué)童卜天壽抄寫的《論語(yǔ)》《千字文》及創(chuàng)作的詩(shī)歌等。材料反映了（）A．中原地區(qū)政局穩(wěn)定 B．民族交往交流交融C．西域商品經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá) D．海上貿(mào)易高度繁榮【答案】B【解析】根據(jù)題干和所學(xué)知識(shí)可知，題干反映了中原地區(qū)的文化傳到新疆地區(qū)的情形，這體現(xiàn)了國(guó)內(nèi)的民族交往交流交融，B項(xiàng)正確；題干沒(méi)有涉及中原地區(qū)政局穩(wěn)定的內(nèi)容，排除A項(xiàng)；題干反映的是文化內(nèi)容，不是經(jīng)濟(jì)內(nèi)容，排除C項(xiàng)；題干反映的是民族之間的文化交流，不是海上貿(mào)易，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。11．（2024·吉林長(zhǎng)春·中考真題）“北魏孝文帝改革”“文成公主入藏”“回族形成”，以上信息反映的共同主題是（）A．社會(huì)經(jīng)濟(jì)繁榮 B．市民生活豐富 C．對(duì)外交流頻繁 D．民族交往交融【答案】D【解析】據(jù)題干“北魏孝文帝改革”“文成公主入藏”“回族形成”，和所學(xué)知識(shí)可知，北魏孝文帝改革促進(jìn)了民族交融，也增強(qiáng)了北魏的實(shí)力;唐蕃和親促進(jìn)了吐蕃經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的發(fā)展，也增進(jìn)了漢藏兩族的友好關(guān)系;回族是由中外的多種民族成分在長(zhǎng)期歷史發(fā)展中形成的民族，體現(xiàn)了民族的交融，因此，題干信息的共同主題都是民族交往交融，D項(xiàng)正確；社會(huì)經(jīng)濟(jì)繁榮與題意中的三個(gè)歷史信息不符，題干反映的是民族交往交融，排除A項(xiàng)；市民生活豐富與題意無(wú)關(guān)，題干未涉及市民生活的歷史信息，反映的是民族的交融，排除B項(xiàng)；“北魏孝文帝改革”“文成公主入藏”“回族形成”不屬于對(duì)外交流的范疇，無(wú)法體現(xiàn)對(duì)外交流頻繁，，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。12．（2024·福建·中考真題）史書(shū)記載，“契丹小兒初讀書(shū)，先以俗語(yǔ)顛倒其文句而習(xí)之”，如“鳥(niǎo)宿池邊樹(shù)，僧敲月下門”，契丹兒童便念成“月明里和尚門子打，水底里樹(shù)上老鴉坐”。這反映出當(dāng)時(shí)的（

）A．重文輕武 B．宋遼和戰(zhàn) C．政權(quán)更迭 D．民族交融【答案】D【解析】根據(jù)題干“契丹小兒初讀書(shū)，先以俗語(yǔ)顛倒其文句而習(xí)之”和所學(xué)知識(shí)可知，題干反映了契丹族學(xué)習(xí)漢族文化，體現(xiàn)了民族交融，D項(xiàng)正確；重文輕武是宋朝的政策，有利于政權(quán)的穩(wěn)定和社會(huì)的安定，但與少數(shù)民族學(xué)習(xí)漢族文化無(wú)關(guān)，排除A項(xiàng)；宋遼和戰(zhàn)簽訂《澶淵之盟》，使宋和遼之間保持了長(zhǎng)時(shí)間的和平局面，但與少數(shù)民族學(xué)習(xí)漢族文化無(wú)關(guān)，排除B項(xiàng)；材料反映的是少數(shù)民族學(xué)習(xí)漢族文化，不能體現(xiàn)政權(quán)的更迭，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。13．（2024·江西·中考真題）不論以魏為正統(tǒng)，或以蜀為正統(tǒng)，從來(lái)沒(méi)有人把另外兩國(guó)排斥在中國(guó)之外；當(dāng)宋、遼、西夏或宋、金、西夏并存時(shí)，雖互為敵國(guó)，但也并不把對(duì)方排除在中國(guó)之外。這一觀點(diǎn)意在強(qiáng)調(diào)（）A．中華民族的認(rèn)同感 B．中央集權(quán)不斷強(qiáng)化 C．儒家思想的正統(tǒng)性 D．民族隔閡完全消失【答案】A【解析】根據(jù)題干“不論以魏為正統(tǒng)，或以蜀為正統(tǒng)，從來(lái)沒(méi)有人把另外兩國(guó)排斥在中國(guó)之外；當(dāng)宋、遼、西夏或宋、金、西夏并存時(shí)，雖互為敵國(guó)，但也并不把對(duì)方排除在中國(guó)之外?！笨芍瑲v史上不同時(shí)期的政權(quán)并立時(shí)代，各政權(quán)之間并未將對(duì)方排除在中國(guó)之外，體現(xiàn)了各政權(quán)之間中華民族的認(rèn)同感，A項(xiàng)正確；題干反映不同政權(quán)，無(wú)法體現(xiàn)中央集權(quán)，排除B項(xiàng)；題干信息與儒家思想無(wú)關(guān)，排除C項(xiàng)；民族隔閡完全消失的說(shuō)法過(guò)于絕對(duì)，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。14．（2024·重慶·中考真題）下表是某歷史老師梳理的我國(guó)古代部分政權(quán)的統(tǒng)治措施。這些措施都（）時(shí)期主要史實(shí)西周周武王滅商后，對(duì)“殷遺民”實(shí)行“殷人治殷”魏晉匈奴劉漢政權(quán)針對(duì)境內(nèi)多民族共存局面，實(shí)行“胡漢分治”遼朝“以國(guó)制治契丹，以漢制待漢人”A．體現(xiàn)了因地制宜的治理方式 B．導(dǎo)致了階級(jí)矛盾的激化C．改變了少數(shù)民族的游牧生活 D．形成了政權(quán)并立的格局【答案】A【解析】根據(jù)題干“殷人治殷”“胡漢分治”“以國(guó)制治契丹，以漢制待漢人”和所學(xué)知識(shí)可知，西周時(shí)，“殷人治殷”；魏晉時(shí)期，實(shí)行“胡漢分治”；遼朝時(shí)期，“以國(guó)制治契丹，以漢制待漢人”等，這些措施都體現(xiàn)了因地制宜的治理方式，A項(xiàng)正確；材料這些措施有利于緩和階級(jí)矛盾，而不是激化階級(jí)矛盾，排除B項(xiàng)；材料涉及的民族之間自我的管理，無(wú)法得出是否改變了少數(shù)民族的游牧生活的結(jié)論，排除C項(xiàng)；政權(quán)并立指的是多個(gè)政權(quán)國(guó)家同時(shí)存在，不符合題意，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。15．（2024·內(nèi)蒙古通遼·中考真題）中國(guó)古代魏晉南北朝時(shí)期和遼宋夏金元時(shí)期歷史特點(diǎn)的相似之處是（

）A．中央集權(quán)加強(qiáng) B．經(jīng)濟(jì)重心南移C．對(duì)外交往頻繁 D．民族交融加強(qiáng)【答案】D【解析】根據(jù)所學(xué)知識(shí)，三國(guó)兩晉南北朝時(shí)期的主要特征是政權(quán)分立與民族交融，遼宋夏金元時(shí)期的主要特征是政權(quán)并立與民族交融，故這兩個(gè)時(shí)期的共同點(diǎn)是民族交融加強(qiáng)，D項(xiàng)正確；中央集權(quán)加強(qiáng)是明清時(shí)期的社會(huì)特征，題干涉及的朝代都不是統(tǒng)一王朝，所以中央集權(quán)在這兩個(gè)時(shí)期并沒(méi)有得到加強(qiáng)，排除A項(xiàng)；經(jīng)濟(jì)重心難移是唐中期到南宋時(shí)期，不符合材料時(shí)代，排除B項(xiàng)；對(duì)外交往頻繁涉及的朝代是唐朝，與題干不符，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。16．（2024·西藏·中考真題）元明清時(shí)期，統(tǒng)一多民族國(guó)家得到進(jìn)一步的鞏固和發(fā)展。下圖展示的是這一時(shí)期中央政府對(duì)西藏地區(qū)加強(qiáng)管轄的歷史脈絡(luò)。其中①處應(yīng)是（）A．駐藏大臣 B．伊犁將軍 C．北庭都護(hù)府 D．澎湖巡檢司【答案】A【解析】根據(jù)“元朝時(shí)期宣政院、明朝都指揮使司和清朝乾隆時(shí)期的金瓶掣簽制度”等結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，材料反映的是對(duì)西藏地區(qū)的管理，雍正時(shí)期設(shè)駐藏大臣管理西藏，A項(xiàng)正確；清朝時(shí)期設(shè)伊犁將軍管理新疆，排除B項(xiàng)；唐朝時(shí)期在西域設(shè)置北庭都護(hù)府管理西域地區(qū)，排除C項(xiàng)；元朝時(shí)期設(shè)澎湖巡檢司管理臺(tái)灣，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。17．（2024·山東濰坊·中考真題）下圖為某史學(xué)著作第二章的目錄。最適合這一章的標(biāo)題是（

）第二章_________第一節(jié)撤藩第二節(jié)取臺(tái)灣第三節(jié)治河第四節(jié)綏服蒙古第五節(jié)定西藏第六節(jié)移風(fēng)俗A．抗擊外敵 B．鞏固統(tǒng)治 C．加強(qiáng)集權(quán) D．發(fā)展經(jīng)濟(jì)【答案】B【解析】根據(jù)材料“第一節(jié)撤藩第二節(jié)取臺(tái)灣第三節(jié)治河第四節(jié)綏服蒙古第五節(jié)定西藏第六節(jié)移風(fēng)俗”，結(jié)合所學(xué)知可知，撤出地方藩王，有利于加強(qiáng)中央集權(quán)，鞏固統(tǒng)治；取臺(tái)灣，定西藏，加強(qiáng)了對(duì)邊疆的治理，移風(fēng)易俗便于對(duì)社會(huì)的管理，治理黃河能夠維護(hù)社會(huì)安定，因此這些措施都利于鞏固統(tǒng)治，B項(xiàng)正確；題干中沒(méi)有體現(xiàn)抗擊外敵，排除A項(xiàng)；撤藩王、加強(qiáng)邊疆治理等措施有利于加強(qiáng)中央集權(quán)，但是治理黃河，移風(fēng)易俗等措施沒(méi)有這一影響，排除C項(xiàng)；題干主要措施在政治和移風(fēng)易俗，治理黃河方面，沒(méi)有體現(xiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的信息，排查D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。18．（2024·遼寧·中考真題）1727年，清朝設(shè)置駐藏大臣，以監(jiān)督西藏地方的管理事務(wù)；1762年，清朝設(shè)立伊犁將軍，為新疆南北兩路的最高軍政長(zhǎng)官。以上官職的設(shè)置旨在（

）A．加強(qiáng)海防 B．安定邊疆 C．發(fā)展交通 D．繁榮經(jīng)濟(jì)【答案】B【解析】據(jù)材料“1727年，清朝設(shè)置駐藏大臣，以監(jiān)督西藏地方的管理事務(wù)；1762年，清朝設(shè)立伊犁將軍，為新疆南北兩路的最高軍政長(zhǎng)官”可知，駐藏大臣和伊犁將軍的設(shè)置，鞏固了我國(guó)的邊疆地區(qū)的穩(wěn)定，有利于統(tǒng)一多民族國(guó)家的鞏固，B項(xiàng)正確；材料反映的是對(duì)內(nèi)地邊疆地區(qū)的管轄，不涉及海防，排除A項(xiàng)；材料反映的是加強(qiáng)對(duì)邊疆地區(qū)的管理，未涉及交通，排除C項(xiàng)；駐藏大臣和伊犁將軍的設(shè)置沒(méi)有體現(xiàn)經(jīng)濟(jì)繁榮，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。19．（2024·黑龍江齊齊哈爾·中考真題）為了統(tǒng)一多民族國(guó)家的鞏固和發(fā)展，歷代統(tǒng)治者都重視對(duì)邊疆地區(qū)的管轄。清朝在西藏地區(qū)設(shè)置（）A．臺(tái)灣府 B．軍機(jī)處 C．駐藏大臣 D．伊犁將軍【答案】C【解析】根據(jù)所學(xué)可知，雍正時(shí)期朝廷派駐扎大臣數(shù)員辦理西藏事務(wù)，駐藏大臣成為定制，駐藏大臣是清朝中央政府治藏政策的具體實(shí)施者，直接傳達(dá)皇帝旨意，C項(xiàng)正確；1684年，清朝設(shè)置臺(tái)灣府，隸屬福建省。臺(tái)灣府的設(shè)置，加強(qiáng)了中央政府對(duì)臺(tái)灣的管轄，鞏固了祖國(guó)的東南海防，臺(tái)灣的社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展也步入了新的歷史時(shí)期，排除A項(xiàng)；軍機(jī)處是輔助皇帝處理政務(wù)的最重要的中樞機(jī)構(gòu)，軍政大事完全由皇帝裁決，軍機(jī)大臣照皇帝的旨意擬寫成文，經(jīng)皇帝審閱同意后傳達(dá)給中央各部和地方機(jī)構(gòu)去執(zhí)行，排除B項(xiàng)；清朝設(shè)置伊犁將軍，管轄包括巴勒喀什池在內(nèi)的整個(gè)新疆地區(qū)，不符合題意，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。20．（2024·山西·中考真題）某歷史學(xué)習(xí)小組圍繞“走近明清遺跡·感知民族交融”這一主題，準(zhǔn)備在公眾號(hào)推送一篇文章，請(qǐng)為其選一幅合適的配圖（

）A．唐蕃會(huì)盟碑 B．敦煌莫高窟 C．臺(tái)灣赤崁樓 D．新疆伊犁將軍府【答案】D【解析】根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，清朝時(shí)期平定大小和卓叛亂后，設(shè)置伊犁將軍管轄包括巴爾喀什湖在內(nèi)的整個(gè)新疆地區(qū)，客觀上也促進(jìn)了民族融合，D項(xiàng)正確；唐蕃會(huì)盟碑體現(xiàn)的唐朝時(shí)期漢藏人民的友誼，排除A項(xiàng)；莫高窟，坐落于河西走廊的西部盡頭的敦煌。它的開(kāi)鑿從十六國(guó)時(shí)期至元代，前后延續(xù)約1000年，這在中國(guó)石窟中絕無(wú)僅有。它既是中國(guó)古代文明的一個(gè)璀璨的藝術(shù)寶庫(kù)，也是古代絲綢之路上曾經(jīng)發(fā)生過(guò)的不同文明之間對(duì)話和交流的重要見(jiàn)證，與題干信息不符，排除B項(xiàng)；赤崁樓在臺(tái)灣開(kāi)拓史上具有極為重要的歷史文化價(jià)值，它曾是全臺(tái)最高權(quán)力中心，目睹了鄭成功收復(fù)臺(tái)灣彪炳青史的偉大功績(jī)，與題干信息不符，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。21．（2024·江蘇蘇州·中考真題）我們要鑄牢中華民族共同體意識(shí)。下圖文物（）A．是中央政府對(duì)新疆地區(qū)實(shí)行有效管轄的證明B．見(jiàn)證了康熙皇帝冊(cè)封“班禪額爾德尼”封號(hào)C．證明西藏自古以來(lái)是中國(guó)不可分割的一部分D．肯定了黑龍江、烏蘇里江流域都是中國(guó)領(lǐng)土【答案】C【解析】據(jù)題干“‘宣政院印’印文，金奔巴瓶”和所學(xué)知識(shí)可知，元朝建立后，對(duì)西藏地區(qū)行使行政管理權(quán)，將這一地區(qū)劃為一個(gè)單獨(dú)的行政區(qū)，由宣政院直接統(tǒng)轄，掌管西藏的軍民各項(xiàng)事務(wù)。西藏的佛教規(guī)定，達(dá)賴或班禪以其轉(zhuǎn)世“靈童”作為繼承人。為防止蒙藏責(zé)族操縱轉(zhuǎn)世靈量，清廷特別頒發(fā)金瓶，規(guī)定選定轉(zhuǎn)世靈童時(shí)，要將找到的幾個(gè)靈童的名字，用滿文、漢文和藏文三種文字寫在象牙簽上，裝入金奔巴瓶中，由駐藏大臣掣簽確定，然后報(bào)請(qǐng)朝廷批準(zhǔn)，才能成為合法的繼承人。因此，證明西藏自古以來(lái)是中國(guó)不可分割的一部分，C項(xiàng)正確；是中央政府對(duì)新疆地區(qū)實(shí)行有效管轄的證明說(shuō)法錯(cuò)誤，是西藏不是新疆，排除A項(xiàng)；見(jiàn)證了康熙皇帝冊(cè)封“班禪額爾德尼”封號(hào)與題意不符，題干反映的是元朝和清朝對(duì)西藏的管轄措施，排除B項(xiàng)；肯定了黑龍江、烏蘇里江流域都是中國(guó)領(lǐng)土說(shuō)法錯(cuò)誤，題干涉及的地區(qū)是西藏地區(qū)，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。22．（2024·山東煙臺(tái)·中考真題）就西藏地區(qū)而言，清朝政府采取了卓有成效的治理手段，以下能為其提供實(shí)證的是（）A．兵馬俑軍陣B．宣政院印C．錦衣衛(wèi)印D．金奔巴瓶A．A B．B C．C D．D【答案】D【解析】結(jié)合所學(xué)可知，清朝時(shí)期，西藏地方達(dá)賴與班禪等大活佛的轉(zhuǎn)世，需要通過(guò)金瓶掣簽，依照宗教儀軌和歷史定制，最后報(bào)請(qǐng)朝廷批準(zhǔn)。這些措施有效地加強(qiáng)了對(duì)西藏的管轄，D項(xiàng)正確；兵馬俑軍陣與秦始皇有關(guān)，排除A項(xiàng)；宣政院印與元朝有關(guān)，排除B項(xiàng)；錦衣衛(wèi)印與明朝朱元璋有關(guān)，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。23．（2024·云南·中考真題）下表是同學(xué)們整理的清朝前期治理邊疆的措施，這些措施的共同作用是（）康熙：多次打敗噶爾丹、平定叛亂乾?。浩蕉ù?、小和卓叛亂，設(shè)立伊犁將軍；妥善安置了回歸祖國(guó)的蒙古族土爾扈特部A．鞏固了西北邊疆 B．穩(wěn)固了東南海防C．加強(qiáng)了對(duì)西藏的管轄 D．解決了中俄東段邊界問(wèn)題【答案】A【解析】根據(jù)題干“康熙：多次打敗噶爾部、平定叛亂”“乾?。浩蕉ù蟆⑿『妥颗褋y；設(shè)置伊犁將軍；妥善安置了回歸祖國(guó)的蒙古族土爾扈特部”和所學(xué)知識(shí)可知，為了維護(hù)國(guó)家的統(tǒng)一，康熙皇帝三次率軍親征，在多次戰(zhàn)役中打敗噶爾丹，平定了叛亂，穩(wěn)定了西北部邊疆地區(qū)；乾隆時(shí)期，平定了回部上層貴族大、小和卓發(fā)動(dòng)叛亂，形成的割據(jù)勢(shì)力；清朝設(shè)置伊犁將軍，管轄包括巴勒喀什池在內(nèi)的整個(gè)新疆地區(qū)；1771年，西遷的蒙古族土爾扈特部，因不堪忍受沙皇俄國(guó)的控制和壓迫，在杰出首領(lǐng)渥巴錫的領(lǐng)導(dǎo)下，戰(zhàn)勝重重困難，返回新疆，得到清政府的妥善安置。土爾扈特部回歸祖國(guó)，為多民族國(guó)家的鞏固和發(fā)展譜寫了光輝的篇章。所以，這些措施的共同作用是鞏固了西北邊疆，A項(xiàng)正確；1684年，清朝設(shè)置臺(tái)灣府，隸屬福建省。臺(tái)灣府的設(shè)置，加強(qiáng)了中央政府對(duì)臺(tái)灣的管轄，鞏固了祖國(guó)的東南海防，排除B項(xiàng)；冊(cè)封達(dá)賴、班禪；1727年，清朝在西藏設(shè)置駐藏大臣，監(jiān)督西藏地方政務(wù)等，加強(qiáng)了對(duì)西藏的管轄，排除C項(xiàng)；1685年和1686年，康熙帝命令清軍兩次進(jìn)攻盤踞在雅克薩的俄軍。沙俄政府被迫同意通過(guò)談判解決中俄兩國(guó)東段邊界問(wèn)題，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。24．（2024·四川宜賓·中考真題）下表是某歷史學(xué)習(xí)小組開(kāi)展的一系列研學(xué)活動(dòng)。該活動(dòng)的主題是（）查閱文獻(xiàn)《欽定藏內(nèi)善后章程》《尼布楚條約》實(shí)地考查承德避暑山莊、伊犁將軍府參觀博物館金奔巴瓶、《平定準(zhǔn)噶爾圖卷》A．君主專制的進(jìn)一步強(qiáng)化 B．統(tǒng)一多民族國(guó)家的鞏固C．文學(xué)和藝術(shù)的高度繁榮 D．邊疆內(nèi)地管理方式一致【答案】B【解析】據(jù)題干“《欽定藏內(nèi)善后章程》《尼布楚條約》，承德避暑山莊、伊犁將軍府；金奔巴瓶、《平定準(zhǔn)噶爾圖卷》”和所學(xué)知識(shí)可知，提干信息內(nèi)容都是清朝時(shí)期我國(guó)對(duì)西藏、東北、西北的治理，因此該活動(dòng)的主題是統(tǒng)一多民族國(guó)家的鞏固，B項(xiàng)正確；清朝設(shè)置軍機(jī)處，使君主專制的進(jìn)一步強(qiáng)化，排除A項(xiàng)；文學(xué)和藝術(shù)的高度繁榮主要涉及《紅樓夢(mèng)》、昆曲、京劇等，不符合題意，排除C項(xiàng)；材料信息只涉及邊疆管理信息，沒(méi)有涉及內(nèi)地管理信息，無(wú)法得出邊疆內(nèi)地管理方式一致的結(jié)論，且不符合事實(shí)，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。25．（2024·四川遂寧·中考真題）清朝是統(tǒng)一多民族國(guó)家進(jìn)一步鞏固和發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期，下表所列歷史事件反映了清王朝（）時(shí)間事件1727年設(shè)置駐藏大臣1757年平定噶爾丹叛亂1762年設(shè)置伊犁將軍1793年《欽定藏內(nèi)善后章程》頒布A．強(qiáng)化邊疆治理 B．抵御外來(lái)侵略 C．加強(qiáng)君主專制 D．監(jiān)察地方吏治【答案】A【解析】根據(jù)題干“設(shè)置駐藏大臣”“平定噶爾丹叛亂”“設(shè)置伊犁將軍”“《欽定藏內(nèi)善后章程》頒布”和所學(xué)知識(shí)可知，材料體現(xiàn)的是清政府對(duì)西藏、新疆等地區(qū)的管理，都反映的是清政府強(qiáng)化邊疆治理，A項(xiàng)正確；材料涉及的國(guó)內(nèi)邊疆的管理，而不是抵御外來(lái)侵略，比如康熙抗擊沙俄、鄭成功從荷蘭手中收復(fù)臺(tái)灣等，排除B項(xiàng)；清政府設(shè)置軍機(jī)處，加強(qiáng)君主專制，不符合題意，排除C項(xiàng)；監(jiān)察地方吏治與“平定噶爾丹叛亂”“《欽定藏內(nèi)善后章程》頒布”等信息不符合，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。26．（2024·重慶·中考真題）1762年，清朝以伊犁為“新疆都會(huì)”，籌劃當(dāng)?shù)伛v兵屯田，決定1764年至1766年，將涼州和莊浪滿洲、蒙古兵悉數(shù)攜眷遷往伊犁永久駐防。這一決定旨在（）A．使清朝實(shí)現(xiàn)對(duì)全國(guó)的統(tǒng)治 B．平定準(zhǔn)噶爾部噶爾丹叛亂C．加強(qiáng)清朝對(duì)西北地區(qū)管轄 D．幫助土爾扈特部回歸祖國(guó)【答案】C【解析】根據(jù)題干內(nèi)容及所學(xué)知識(shí)可知，清朝乾隆時(shí)期，清軍平定了回部上層貴族大、小和卓的叛亂，維護(hù)了國(guó)家的統(tǒng)一。為了加強(qiáng)對(duì)西部地區(qū)的管轄，在平定大、小和卓叛亂之后，設(shè)置伊犁將軍，管轄包括巴勒喀什池在內(nèi)的整個(gè)新疆地區(qū)，C項(xiàng)正確；根據(jù)所學(xué)內(nèi)容可知，明朝滅亡以后，駐守山海關(guān)的明軍將領(lǐng)吳三桂降清，引清軍入關(guān)，他們聯(lián)合打敗了李自成的軍隊(duì)，之后清朝統(tǒng)治者以北京為都城，消滅了明朝政權(quán)的殘余勢(shì)力和各地反清力量，逐步建立起對(duì)全國(guó)的統(tǒng)治，排除A項(xiàng)；根據(jù)所學(xué)內(nèi)容可知，康熙時(shí)，蒙古族準(zhǔn)噶爾部首領(lǐng)噶爾丹發(fā)動(dòng)叛亂，最終被平定，排除B項(xiàng)；根據(jù)所學(xué)內(nèi)容可知，1771年，西遷的蒙古族土爾扈特部回歸祖國(guó)，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。27．（2024·山東棗莊·中考真題）2024年4月10日習(xí)近平總書(shū)記會(huì)見(jiàn)馬英九一行時(shí)強(qiáng)調(diào)，堅(jiān)定鑄牢中華民族共同體意識(shí)。中華民族在漫長(zhǎng)歷史中，共同建設(shè)了包括寶島臺(tái)灣在內(nèi)的祖國(guó)疆域，共同書(shū)寫了中國(guó)歷史?；仡櫄v史，中央政府首次在臺(tái)灣地區(qū)正式建立的行政機(jī)構(gòu)是（）A．澎湖巡檢司 B．北庭都元帥府C．宣政院 D．臺(tái)灣府【答案】A【解析】由題干設(shè)問(wèn)“中央政府首次在臺(tái)灣地區(qū)正式建立的行政機(jī)構(gòu)是”并根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，元朝為了加強(qiáng)中央對(duì)東南地區(qū)的統(tǒng)治在澎湖島設(shè)置了澎湖巡檢司，負(fù)責(zé)管轄澎湖和琉球，這是歷史上中央政府首次在臺(tái)灣地區(qū)正式建立的行政機(jī)構(gòu)，A項(xiàng)正確；北庭都元帥府是元朝在西域設(shè)立的管理機(jī)構(gòu)，加強(qiáng)了對(duì)西域的管轄，排除B項(xiàng)；元朝為了加強(qiáng)中央對(duì)西藏地區(qū)的統(tǒng)治，設(shè)置宣政院，排除C項(xiàng)；清朝時(shí)期為了加強(qiáng)對(duì)臺(tái)灣地區(qū)的管理，先后設(shè)置了臺(tái)灣府和臺(tái)灣行省，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。28．（2024·湖南長(zhǎng)沙·中考真題）閱讀材料，完成下列要求。材料一——義務(wù)教育教科書(shū)《中國(guó)歷史》七年級(jí)下冊(cè)材料二在理解邊疆與“大一統(tǒng)”關(guān)系時(shí)，應(yīng)處理好幾種關(guān)系：如特殊與一般的關(guān)系，根據(jù)不同風(fēng)俗和社會(huì)發(fā)展水平，采取特殊的、過(guò)渡性的管理方式，加強(qiáng)行政管控，使其逐漸融入“大一統(tǒng)”的治理體系之中;又如動(dòng)蕩與穩(wěn)定的關(guān)系，在具體的政治行為中，治國(guó)者選派得力可靠的能臣來(lái)治邊護(hù)邊，采取積極有效的措施，加強(qiáng)行政管控，確保邊疆穩(wěn)定和天下太平。

——摘編自李大龍等《中國(guó)邊疆史地研究》（1）觀察材料一的《明朝形勢(shì)圖》，指出明朝為防御北方蒙古貴族南擾而采取的措施，并分析該措施在中華民族發(fā)展史上的深遠(yuǎn)意義。當(dāng)東南沿海面臨外來(lái)侵?jǐn)_時(shí)，明政府又采取了哪一舉措?（2）根據(jù)材料二概括，治國(guó)者在邊疆治理上處理“特殊與一般的關(guān)系”時(shí)采取的策略。例舉清朝前期平定少數(shù)民族貴族叛亂的一項(xiàng)史實(shí)，并指出近代解決新疆危機(jī)的湖南能臣。（3）綜上，從邊疆治理和國(guó)家統(tǒng)一的角度，談?wù)勀銓?duì)鑄牢中華民族共同體意識(shí)的認(rèn)識(shí)。【答案】（1）措施：修長(zhǎng)城意義：使長(zhǎng)城成為了各民族交往的紐帶，增進(jìn)了中華民族的凝聚力。長(zhǎng)城體現(xiàn)了中華民族的勤勞、勇敢、團(tuán)結(jié)的民族精神，被視為中華民族精神的象征。舉措：戚繼光抗倭（2）策略：因地制宜、因俗而治史實(shí)：平定準(zhǔn)噶爾叛亂、平定大小和卓叛亂湖南能臣：左宗棠（3）認(rèn)識(shí)：加強(qiáng)邊疆治理、促進(jìn)邊疆發(fā)展：打擊分裂勢(shì)力和外來(lái)侵略，堅(jiān)決維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一，鑄牢中華民族共同體意識(shí)等?！窘馕觥浚?）措施：根據(jù)材料一“明朝形勢(shì)圖”中的“長(zhǎng)城、邊墻”可得出，為了防御北方蒙古貴族南擾采取的措施是修長(zhǎng)城意義：結(jié)合所學(xué)長(zhǎng)城的知識(shí)，可從民族交往紐帶、民族凝聚力、體現(xiàn)的民族精神等角度進(jìn)行分析，例如使長(zhǎng)城成為了各民族交往的紐帶，增進(jìn)了中華民族的凝聚力。長(zhǎng)城體現(xiàn)了中華民族的勤勞、勇敢、團(tuán)結(jié)的民族精神，被視為中華民族精神的象征。舉措：結(jié)合所學(xué)戚繼光抗倭的知識(shí)可知，明朝中后期，東南沿海地區(qū)出現(xiàn)倭患，明政府采取的措施是派戚繼光抗倭。（2）策略：根據(jù)材料二“根據(jù)不同風(fēng)俗和社會(huì)發(fā)展水平，采取特殊的、過(guò)渡性的管理方式”和“如動(dòng)蕩與穩(wěn)定的關(guān)系，在具體的政治行為中，治國(guó)者選派得力可靠的能臣來(lái)治邊護(hù)邊，采取積極有效的措施”可得出，策略是因地制宜、因俗而治史實(shí)：結(jié)合所學(xué)清朝前期平定少數(shù)民族叛亂的知識(shí)，可舉例平定準(zhǔn)噶爾叛亂、平定大小和卓叛亂湖南能臣：結(jié)合所學(xué)左宗棠的知識(shí)可知，左宗棠是湖南名臣，主要事跡是平定新疆。（3）認(rèn)識(shí)：本題是開(kāi)放性試題，可從邊疆開(kāi)放、打擊分裂勢(shì)力、維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一等角度進(jìn)行分析，例如加強(qiáng)邊疆治理、促進(jìn)邊疆發(fā)展：打擊分裂勢(shì)力和外來(lái)侵略，堅(jiān)決維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一，鑄牢中華民族共同體意識(shí)等。29．（2024·新疆·中考真題）某歷史興趣小組擬在學(xué)校文化節(jié)上舉辦“鑄牢中華民族共同體意識(shí)圖片展”，請(qǐng)你一起參與布展活動(dòng)。（1）在第一主題“大一統(tǒng)”中，王軍同學(xué)挑選了以下兩個(gè)文物圖片。圖1出土在什么地方？圖2出現(xiàn)在哪個(gè)朝代？它們共同說(shuō)明了什么？（2）在第二主題“大交融”中，李紅同學(xué)展示了圖3、該圖片反映的事件有什么影響？請(qǐng)你圍繞本主題，在五代遼宋夏金時(shí)期的新疆歷史中再挑選一件文物的圖片，作為圖4，寫出文物名稱并說(shuō)明挑選的理由。（3）在第三主題“大團(tuán)結(jié)”中，南芳同學(xué)選擇的圖5源于哪一政策的實(shí)施？結(jié)合圖6擬定的結(jié)束語(yǔ)，談?wù)勀銋⑴c本次活動(dòng)的收獲。圖5慶祝新疆維吾爾自治區(qū)成立結(jié)束語(yǔ)中華民族共同體意識(shí)是國(guó)家統(tǒng)一之基、民族團(tuán)結(jié)之本、精神力量之魂。圖6【答案】（1）地方：新疆沙雅縣于什格提古城遺址。朝代：清朝。說(shuō)明：新疆、西藏歸屬中央政權(quán)，自古就是中國(guó)的領(lǐng)土。（2）影響：促進(jìn)了吐蕃經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的發(fā)展。名稱及理由：宋代回鶻文木杵；該文物錐形，八棱八面，每一面兩行回鵑文，是修建佛塔時(shí)，用以奠基的木杵，對(duì)研究回鶻文化等有重要意義。（其他符合題意的文物亦可）（3）政策：民族區(qū)域自治制度。收獲：堅(jiān)持和完善民族區(qū)域自治制度，全面貫徹黨的民族政策；加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)意識(shí)，推進(jìn)西部大開(kāi)發(fā)戰(zhàn)略，實(shí)現(xiàn)各民族共同團(tuán)結(jié)奮斗和繁榮發(fā)展；保護(hù)和發(fā)展少數(shù)民族文化，尊重各民族的宗教信仰和風(fēng)俗習(xí)慣等。（言之有理即可）【解析】（1）地方：根據(jù)題干圖1“‘漢歸義羌長(zhǎng)’銅印”和所學(xué)可知，“漢歸義羌長(zhǎng)”銅印出土于新疆沙雅縣于什格提古城遺址。朝代：根據(jù)所學(xué)可知，清朝時(shí)康熙帝1713年冊(cè)封格魯派另一位首領(lǐng)“班禪額爾德尼”封號(hào)，賜予金印。說(shuō)明：根據(jù)所學(xué)可知，它們共同說(shuō)明了新疆、西藏歸屬中央政權(quán)，自古就是中國(guó)的領(lǐng)土。（2）影響：根據(jù)題干圖3“松贊干布和文成公主塑像”信息和所學(xué)可知，圖3反映了文成公主入藏的事件，其影響是促進(jìn)了吐蕃經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的發(fā)展。名稱及理由：根據(jù)所學(xué)知識(shí)，從五代遼宋夏金時(shí)期的新疆歷史中再挑選一件文物的圖片，作為圖4，如宋代回鶻文木杵，再說(shuō)明挑選的理由即可：該文物錐形，八棱八面，每一面兩行回鵑文，是修建佛塔時(shí)，用以奠基的木杵，對(duì)研究回鶻文化等有重要意義。其他符合題意的文物亦可。（3）政策：根據(jù)題干圖5“慶祝新疆維吾爾自治區(qū)成立”和所學(xué)可知，新疆維吾爾自治區(qū)成立源于民族區(qū)域自治制度的實(shí)施，民族區(qū)域自治制度是我國(guó)的基本政治制度。收獲：根據(jù)題干圖6“中華民族共同體意識(shí)是國(guó)家統(tǒng)一之基、民族團(tuán)結(jié)之本、精神力量之魂”信息，從民族政策、民族團(tuán)結(jié)、民族文化等方面，分析概括參與本次活動(dòng)的收獲即可，如：堅(jiān)持和完善民族區(qū)域自治制度，全面貫徹黨的民族政策；加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)意識(shí)，推進(jìn)西部大開(kāi)發(fā)戰(zhàn)略，實(shí)現(xiàn)各民族共同團(tuán)結(jié)奮斗和繁榮發(fā)展；保護(hù)和發(fā)展少數(shù)民族文化，尊重各民族的宗教信仰和風(fēng)俗習(xí)慣等。30．（2024·四川廣安·中考真題）習(xí)近平總書(shū)記指出：“一部中國(guó)史，就是一部各民族交融匯聚成多元一體中華民族的歷史，就是各民族共同締造、發(fā)展、鞏固統(tǒng)一的偉大祖國(guó)的歷史?！遍喿x材料，完成下列要求。材料一公元前221年，秦的統(tǒng)一，結(jié)束了春秋戰(zhàn)國(guó)以來(lái)長(zhǎng)期爭(zhēng)戰(zhàn)混亂的局面，建立起我國(guó)歷史上第一個(gè)統(tǒng)一的多民族的封建國(guó)家。為加強(qiáng)對(duì)全國(guó)的統(tǒng)治，秦朝創(chuàng)立了大一統(tǒng)的中央集權(quán)制度。（1）根據(jù)材料一，指出大一統(tǒng)中央集權(quán)國(guó)家治理體系形成的基礎(chǔ)是什么？封建國(guó)家治理最基本的制度體系——中央集權(quán)是如何實(shí)現(xiàn)的？材料二（2）元朝是我國(guó)歷史上第一個(gè)由少數(shù)民族貴族為主建立的全國(guó)性統(tǒng)一王朝。根據(jù)材料二和所學(xué)知識(shí)，列舉兩例史事說(shuō)明元朝的國(guó)家治理對(duì)中國(guó)統(tǒng)一多民族國(guó)家的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。材料三（3）在中國(guó)古代歷史上，清朝是統(tǒng)一多民族國(guó)家進(jìn)一步鞏固和發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期。根據(jù)材料三和所學(xué)知識(shí)，指出清朝為安定和鞏固?hào)|南（此處僅指中國(guó)臺(tái)灣及其包括釣魚(yú)島在內(nèi)的附屬島嶼）、東北、西北邊疆分別采取了哪些措施？材料四中華人民共和國(guó)是全國(guó)各族人民共同締造的統(tǒng)一多民族國(guó)家。我國(guó)實(shí)行民族區(qū)域自治制度，加強(qiáng)民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)建設(shè)，促進(jìn)各民族共同團(tuán)結(jié)奮斗、共同繁榮發(fā)展。各民族和睦相處，和諧發(fā)展，實(shí)現(xiàn)了民族大團(tuán)結(jié)。（4）根據(jù)材料四和所學(xué)知識(shí)，談?wù)勀銓?duì)“鑄牢中華民族共同體意識(shí)”的認(rèn)識(shí)和理解?！敬鸢浮浚?）基礎(chǔ)：國(guó)家統(tǒng)一。中央集權(quán)的實(shí)現(xiàn)：國(guó)家的最高統(tǒng)治者皇帝擁有至高無(wú)上的權(quán)威，總攬全國(guó)的一切軍政大權(quán)；皇帝之下，設(shè)有中央政權(quán)機(jī)構(gòu)，丞相和諸大臣聽(tīng)命于皇帝；地方上建立由中央直接管轄的郡縣制，皇帝和中央通過(guò)直接任免郡縣主要官吏控制了全國(guó)各地的權(quán)力，并把政治、法律、軍事、土地及賦役等制度推向全國(guó)。（2）舉例說(shuō)明：實(shí)行行省制度，是我國(guó)省制的開(kāi)端，鞏固了多民族國(guó)家統(tǒng)一，促進(jìn)了邊疆少數(shù)民族地區(qū)政治、經(jīng)濟(jì)和文化的發(fā)展。采取因地制宜的方式，加強(qiáng)中央對(duì)邊疆地區(qū)的管轄：中央政府首次在臺(tái)灣地區(qū)正式建立行政機(jī)構(gòu)澎湖巡檢司，管轄澎湖和琉球（今中國(guó)臺(tái)灣）；在西藏地區(qū)設(shè)立宣慰使司都元帥府等地方機(jī)構(gòu)，由中央機(jī)構(gòu)宣政院直接統(tǒng)轄，中央政府對(duì)西藏正式行使行政管轄；設(shè)置北庭都元帥府等機(jī)構(gòu)管理西域的軍政事務(wù)，加強(qiáng)了對(duì)西域的管轄；加強(qiáng)了對(duì)云南、東北廣大地區(qū)、南海諸島等邊疆地區(qū)的管理。（3）措施：東南：1683年，清軍打敗鄭氏軍隊(duì)，臺(tái)灣歸入清朝版圖；1684年，設(shè)置臺(tái)灣府，臺(tái)灣及其包括釣魚(yú)島在內(nèi)的附屬島嶼隸屬福建省管轄；1885年，在臺(tái)灣建立行省，加強(qiáng)了東南海防，強(qiáng)化了對(duì)臺(tái)灣的治理，推動(dòng)了臺(tái)灣社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展；釣魚(yú)島及其附屬島嶼是中國(guó)領(lǐng)土不可分割的一部分，是中國(guó)臺(tái)灣島的附屬島嶼，清朝明確將釣魚(yú)島置于臺(tái)灣地方政府的行政管轄之下。東北：反擊沙俄侵略（雅克薩之戰(zhàn)）；1689年簽訂中俄第一個(gè)邊界條約《尼布楚條約》，從法律上肯定了黑龍江和烏蘇里江流域包括庫(kù)頁(yè)島在內(nèi)的廣大地區(qū)，都是中國(guó)的領(lǐng)土。西北：康熙時(shí)期，平定蒙古族準(zhǔn)噶爾部首領(lǐng)噶爾丹發(fā)動(dòng)的叛亂；乾隆時(shí)期，平定回部上層貴族大、小和卓發(fā)動(dòng)的叛亂；設(shè)置伊犁將軍，管轄包括巴勒喀什池在內(nèi)的整個(gè)新疆地區(qū)；蒙古族土爾扈特部回歸祖國(guó)；反擊阿古柏侵略、1878年收復(fù)新疆，1884年新疆建立行省，鞏固了西北邊防，加強(qiáng)了新疆與內(nèi)地的聯(lián)系，維護(hù)了邊疆穩(wěn)定和國(guó)家統(tǒng)一。（4）認(rèn)識(shí)和理解：維護(hù)和發(fā)展平等團(tuán)結(jié)互助和諧的社會(huì)主義民族關(guān)系，促進(jìn)各民族廣泛交往交流交融、共同團(tuán)結(jié)奮斗、共同繁榮發(fā)展，牢固樹(shù)立休戚與共、榮辱與共、生死與共、命運(yùn)與共的共同體理念，不斷構(gòu)筑中華民族共有精神家園，不斷增強(qiáng)對(duì)偉大祖國(guó)、中華民族、中華文化、中國(guó)共產(chǎn)黨、中國(guó)特色社會(huì)主義的認(rèn)同，以中華民族大團(tuán)結(jié)促進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興?！窘馕觥浚?）基礎(chǔ)：根據(jù)材料一“公元前221年，秦的統(tǒng)一，結(jié)束了春秋戰(zhàn)國(guó)以來(lái)長(zhǎng)期爭(zhēng)戰(zhàn)混亂的局面，建立起我國(guó)歷史上第一個(gè)統(tǒng)一的多民族的封建國(guó)家”可知，大一統(tǒng)中央集權(quán)國(guó)家治理體系形成的基礎(chǔ)是國(guó)家統(tǒng)一。中央集權(quán)的實(shí)現(xiàn)：根據(jù)材料一“為加強(qiáng)對(duì)全國(guó)的統(tǒng)治，秦朝創(chuàng)立了大一統(tǒng)的中央集權(quán)制度”和所學(xué)知識(shí)可知，為加強(qiáng)集權(quán)，國(guó)家的最高統(tǒng)治者皇帝擁有至高無(wú)上的權(quán)威，總攬全國(guó)的一切軍政大權(quán)；皇帝之下，設(shè)有中央政權(quán)機(jī)構(gòu)，丞相和諸大臣聽(tīng)命于皇帝；地方上建立由中央直接管轄的郡縣制，皇帝和中央通過(guò)直接任免郡縣主要官吏控制了全國(guó)各地的權(quán)力，并把政治、法律、軍事、土地及賦役等制度推向全國(guó)。（2）舉例說(shuō)明：根據(jù)材料二“元朝形勢(shì)圖”信息和所學(xué)知識(shí)，從行省制度、邊疆地區(qū)管理等方面的史事中，直接列舉出兩例史事說(shuō)明元朝的國(guó)家治理對(duì)中國(guó)統(tǒng)一多民族國(guó)家的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響即可，如：元朝實(shí)行行省制度，是我國(guó)省制的開(kāi)端，鞏固了多民族國(guó)家統(tǒng)一，促進(jìn)了邊疆少數(shù)民族地區(qū)政治、經(jīng)濟(jì)和文化的發(fā)展。采取因地制宜的方式，加強(qiáng)中央對(duì)邊疆地區(qū)的管轄：中央政府首次在臺(tái)灣地區(qū)正式建立行政機(jī)構(gòu)澎湖巡檢司，管轄澎湖和琉球（今中國(guó)臺(tái)灣）；在西藏地區(qū)設(shè)立宣慰使司都元帥府等地方機(jī)構(gòu)，由中央機(jī)構(gòu)宣政院直接統(tǒng)轄，中央政府對(duì)西藏正式行使行政管轄；設(shè)置北庭都元帥府等機(jī)構(gòu)管理西域的軍政事務(wù)，加強(qiáng)了對(duì)西域的管轄；加強(qiáng)了對(duì)云南、東北廣大地區(qū)、南海諸島等邊疆地區(qū)的管理。（3）措施：根據(jù)材料三“清朝疆域圖”信息和所學(xué)知識(shí)，直接列舉出清朝為安定和鞏固?hào)|南（此處僅指中國(guó)臺(tái)灣及其包括釣魚(yú)島在內(nèi)的附屬島嶼）、東北、西北邊疆分別采取的措施即可，如：東南：1683年，清軍打敗鄭氏軍隊(duì)，臺(tái)灣歸入清朝版圖；1684年，設(shè)置臺(tái)灣府，臺(tái)灣及其包括釣魚(yú)島在內(nèi)的附屬島嶼隸屬福建省管轄；1885年，在臺(tái)灣建立行省，加強(qiáng)了東南海防，強(qiáng)化了對(duì)臺(tái)灣的治理，推動(dòng)了臺(tái)灣社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展；釣魚(yú)島及其附屬島嶼是中國(guó)領(lǐng)土不可分割的一部分，是中國(guó)臺(tái)灣島的附屬島嶼，清朝明確將釣魚(yú)島置于臺(tái)灣地方政府的行政管轄之下。東北：反擊沙俄侵略（雅克薩之戰(zhàn)）；1689年簽訂中俄第一個(gè)邊界條約《尼布楚條約》，從法律上肯定了黑龍江和烏蘇里江流域包括庫(kù)頁(yè)島在內(nèi)的廣大地區(qū)，都是中國(guó)的領(lǐng)土。西北：康熙時(shí)期，平定蒙古族準(zhǔn)噶爾部首領(lǐng)噶爾丹發(fā)動(dòng)的叛亂；乾隆時(shí)期，平定回部上層貴族大、小和卓發(fā)動(dòng)的叛亂；設(shè)置伊犁將軍，管轄包括巴勒喀什池在內(nèi)的整個(gè)新疆地區(qū)；蒙古族土爾扈特部回歸祖國(guó)；反擊阿古柏侵略、1878年收復(fù)新疆，1884年新疆建立行省，鞏固了西北邊防，加強(qiáng)了新疆與內(nèi)地的聯(lián)系，維護(hù)了邊疆穩(wěn)定和國(guó)家統(tǒng)一。（4）認(rèn)識(shí)和理解：根據(jù)材料四“我國(guó)實(shí)行民族區(qū)域自治制度，加強(qiáng)民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)建設(shè)，促進(jìn)各民族共同團(tuán)結(jié)奮斗、共同繁榮發(fā)展。各民族和睦相處，和諧發(fā)展，實(shí)現(xiàn)了民族大團(tuán)結(jié)”和所學(xué)知識(shí)，從民族關(guān)系、民族平等、民族發(fā)展、民族認(rèn)同等方面，分析概括出對(duì)“鑄牢中華民族共同體意識(shí)”的認(rèn)識(shí)和理解即可，如：維護(hù)和發(fā)展平等團(tuán)結(jié)互助和諧的社會(huì)主義民族關(guān)系，促進(jìn)各民族廣泛交往交流交融、共同團(tuán)結(jié)奮斗、共同繁榮發(fā)展，牢固樹(shù)立休戚與共、榮辱與共、生死與共、命運(yùn)與共的共同體理念，不斷構(gòu)筑中華民族共有精神家園，不斷增強(qiáng)對(duì)偉大祖國(guó)、中華民族、中華文化、中國(guó)共產(chǎn)黨、中國(guó)特色社會(huì)主義的認(rèn)同，以中華民族大團(tuán)結(jié)促進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興。31．（2024·廣西·中考真題）中華一體的政治一統(tǒng)、經(jīng)濟(jì)上的相互依存、文化上的兼收并蓄和情感上的相互親近，推動(dòng)了中華民族共同體的形成與發(fā)展。閱讀材料，回答問(wèn)題。材料一秦朝形勢(shì)圖材料二唐三彩騎駝樂(lè)舞俑此件三彩俑表現(xiàn)的是流行于唐代開(kāi)元、天寶時(shí)期的“胡部新聲”，即胡漢文化融合后的新舞樂(lè)。駱駝和樂(lè)舞俑獨(dú)立塑成，然后組裝，復(fù)雜又嚴(yán)謹(jǐn)。此件三彩俑既是唐代文化藝術(shù)、制作工藝發(fā)達(dá)昌盛的重要物證，也見(jiàn)證了絲綢之路上的交流與融合?！幾浴吨腥A民族共同體概論》（1）根據(jù)材料一，列舉秦朝在南方地區(qū)設(shè)置的郡。結(jié)合所學(xué)知識(shí)說(shuō)明秦朝此舉的目的。（2）根據(jù)材料二，概括唐三彩騎駝樂(lè)舞俑所反映的唐代社會(huì)狀況。材料三抗戰(zhàn)期間遷入廣西的外省工廠統(tǒng)計(jì)表遷桂工廠大多是當(dāng)時(shí)國(guó)內(nèi)比較先進(jìn)的現(xiàn)代工業(yè)企業(yè)，帶來(lái)了先進(jìn)的設(shè)備、技術(shù)和科技人才、管理人才、熟練技工，對(duì)廣西工業(yè)的發(fā)展起了促進(jìn)作用。同時(shí)外省工廠遷入也刺激了省內(nèi)外工商業(yè)者在廣西投資建廠。桂林、柳州一帶成為大后方工業(yè)產(chǎn)品供給的“大本營(yíng)”之一。地名桂林柳州全縣工廠（家）2921——摘編自譚肇毅《抗戰(zhàn)時(shí)期的廣西經(jīng)濟(jì)》（3）根據(jù)材料三，指出抗戰(zhàn)時(shí)期廣西工業(yè)發(fā)展的原因。根據(jù)材料三，概括廣西工業(yè)對(duì)抗戰(zhàn)的貢獻(xiàn)。材料四藏北高原腹地的申扎縣，居住著藏族、漢族等11個(gè)民族。申扎縣組建宣講隊(duì)開(kāi)展愛(ài)國(guó)主義教育、反分裂斗爭(zhēng)教育，把選樹(shù)先進(jìn)典型作為推動(dòng)民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步模范創(chuàng)建工作的有效途徑。同時(shí)海軍第905醫(yī)院對(duì)口援助申扎縣。申扎各族人民在黨的旗幟下繪就了共建共享的同心圓?！幾匀嗣窬W(wǎng)《西藏申扎縣不斷加強(qiáng)各民族交往交流交融》（4）根據(jù)材料四，歸納申扎各族人民繪就共建共享同心圓的典型經(jīng)驗(yàn)?！敬鸢浮浚?）郡：桂林郡、象郡、南海郡；目的：鞏固統(tǒng)一的多民族國(guó)家。（2）社會(huì)狀況：文學(xué)藝術(shù)昌盛發(fā)達(dá)；制作工藝水平高超；絲綢之路上的繁榮與交流；胡漢文化的融合等。（3）原因：外省工廠的遷入，帶來(lái)了先進(jìn)的技術(shù)、設(shè)備和科技人才、管理人才及熟練技工，為廣西工業(yè)發(fā)展提供強(qiáng)大的外部支援；二是外省工廠的遷入也刺激了省內(nèi)外工商業(yè)者在廣西投資建廠，進(jìn)一步推動(dòng)廣西工業(yè)發(fā)展。貢獻(xiàn)：成為大后方工業(yè)產(chǎn)品供給的“大本營(yíng)”之一，為抗戰(zhàn)提供了重要的物資支持。（4）經(jīng)驗(yàn)：加強(qiáng)愛(ài)國(guó)教育、反分裂斗爭(zhēng)教育，通過(guò)宣傳教育增強(qiáng)各族人民的民族認(rèn)同感和國(guó)家認(rèn)同感；選樹(shù)先進(jìn)典型，推動(dòng)民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步模范創(chuàng)建工作，樹(shù)立榜樣，激發(fā)各族人民的積極性和創(chuàng)造力；加強(qiáng)對(duì)口援助，促進(jìn)各族之間的交流與交融，形成共建共享的良好氛圍?！窘馕觥浚?）郡：依據(jù)“秦朝形勢(shì)圖”分析可知，秦朝在南方地區(qū)設(shè)置桂林郡、象郡、南?？?；目的：秦朝征服嶺南地區(qū)后，為了鞏固統(tǒng)一多民族國(guó)家，加強(qiáng)對(duì)地方的管理，設(shè)置了桂林郡、象郡、南?？?。（2）社會(huì)狀況：根據(jù)“此件三彩俑表現(xiàn)的是流行于唐代開(kāi)元、天寶時(shí)期的‘胡部新聲’，即胡漢文化融合后的新舞樂(lè)”可知，胡漢文化的融合；依據(jù)材料“此件三彩俑既是唐代文化藝術(shù)、制作工藝發(fā)達(dá)昌盛的重要物證，也見(jiàn)證了絲綢之路上的交流與融合”可知，文學(xué)藝術(shù)昌盛發(fā)達(dá)；制作工藝水平高超；絲綢之路上的繁榮與交流；（3）原因：依據(jù)材料“遷桂工廠大多是當(dāng)時(shí)國(guó)內(nèi)比較先進(jìn)的現(xiàn)代工業(yè)企業(yè)，帶來(lái)了先進(jìn)的設(shè)備、技術(shù)和科技人才、管理人才、熟練技工，對(duì)廣西工業(yè)的發(fā)展起了促進(jìn)作用”可知，外省工廠的遷入帶來(lái)了先進(jìn)的設(shè)備、技術(shù)和科技人才、管理人才、熟練技工，為廣西工業(yè)發(fā)展提供強(qiáng)大的外部支援；根據(jù)“同時(shí)外省工廠遷入也刺激了省內(nèi)外工商業(yè)者在廣西投資建廠”可知，外省工廠的遷入也刺激了省內(nèi)外工商業(yè)者在廣西投資建廠，進(jìn)一步推動(dòng)廣西工業(yè)發(fā)展。貢獻(xiàn)：依據(jù)材料“桂林、柳州一帶成為大后方工業(yè)產(chǎn)品供給的‘大本營(yíng)’之一”可知，成為大后方工業(yè)產(chǎn)品供給的“大本營(yíng)”之一，為抗戰(zhàn)提供了重要的物資支持。（4）經(jīng)驗(yàn)：依據(jù)材料“申扎縣組建宣講隊(duì)開(kāi)展愛(ài)國(guó)主義教育、反分裂斗爭(zhēng)教育”可知，加強(qiáng)愛(ài)國(guó)教育、反分裂斗爭(zhēng)教育，通過(guò)宣傳教育增強(qiáng)各族人民的民族認(rèn)同感和國(guó)家認(rèn)同感；依據(jù)材料“把選樹(shù)先進(jìn)典型作為推動(dòng)民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步模范創(chuàng)建工作的有效途徑”可知，選樹(shù)先進(jìn)典型，推動(dòng)民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步模范創(chuàng)建工作，樹(shù)立榜樣，激發(fā)各族人民的積極性和創(chuàng)造力；根據(jù)“同時(shí)海軍第905醫(yī)院對(duì)口援助申扎縣”分析，加強(qiáng)對(duì)口援助，促進(jìn)各族之間的交流與交融，形成共建共享的良好氛圍。提升專練1．（2025·山東聊城·二模）2024年4月10日習(xí)近平總書(shū)記會(huì)見(jiàn)馬英九一行時(shí)強(qiáng)調(diào)，堅(jiān)定鑄牢中華民族共同體意識(shí)。中華民族在漫長(zhǎng)歷史中，共同建設(shè)了包括寶島臺(tái)灣在內(nèi)的祖國(guó)疆域，共同書(shū)寫了中國(guó)歷史?；仡櫄v史，中央政府首次在臺(tái)灣地區(qū)正式建立行政機(jī)構(gòu)的是（

）A．三國(guó)時(shí)期 B．隋朝 C．元朝 D．清朝【答案】C【解析】根據(jù)題干信息“中央政府首次在臺(tái)灣地區(qū)正式建立行政機(jī)構(gòu)”，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，元朝在澎湖島設(shè)置了澎湖巡檢司，負(fù)責(zé)管轄澎湖和琉球（今臺(tái)灣），這是歷史上中央政府首次在臺(tái)灣地區(qū)正式建立的行政機(jī)構(gòu)，C項(xiàng)正確；三國(guó)時(shí)期，孫權(quán)派將軍衛(wèi)溫率領(lǐng)萬(wàn)人的船隊(duì)到達(dá)夷洲（今臺(tái)灣），加強(qiáng)了臺(tái)灣與內(nèi)地的聯(lián)系，沒(méi)有正式建立行政機(jī)構(gòu)，排除A項(xiàng)；隋朝到達(dá)過(guò)流求（今臺(tái)灣），沒(méi)有正式建立行政機(jī)構(gòu)，排除B項(xiàng)；清朝先設(shè)臺(tái)灣府，后將臺(tái)灣設(shè)立行省，不是首次在臺(tái)灣地區(qū)正式建立的行政機(jī)構(gòu)，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。2．（2025九年級(jí)下·貴州畢節(jié)·學(xué)業(yè)考試）一部中國(guó)史，就是一部各民族交融匯聚成多元一體中華民族的歷史。下列關(guān)于我國(guó)古代“民族交融”的史實(shí)，敘述正確的是（

）A．北魏孝文帝改革措施以學(xué)習(xí)漢文化為主 B．隋朝時(shí)文成公主嫁給松贊干布C．北宋與西夏“澶淵之盟”后保持了和平 D．明朝時(shí)冊(cè)封五世達(dá)賴?yán)锓馓?hào)【答案】A【解析】e根據(jù)材料及所學(xué)可知，北魏孝文帝實(shí)行改革，學(xué)習(xí)漢族的文化、習(xí)俗等，促進(jìn)了民族交融，實(shí)現(xiàn)了少數(shù)民族的封建化，A項(xiàng)正確；唐朝時(shí)文成公主嫁給松贊干布，排除B項(xiàng)；北宋與遼“澶淵之盟”后保持了和平，排除C項(xiàng)；清朝時(shí)冊(cè)封五世達(dá)賴?yán)锓馓?hào)，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。3．（2025·湖南益陽(yáng)·一模）中共十八大以來(lái)，黨和國(guó)家要求堅(jiān)持各民族“共同團(tuán)結(jié)奮斗，共同繁榮發(fā)展”的民族工作主題，鑄牢中華民族共同體意識(shí)。閱讀材料，完成下列要求。材料一秦滅六國(guó)，諸夏為一，秦始皇接受了鄒衍的“九大洲”理論，欲把邊疆之土與四境夷狄盡數(shù)吸納到帝國(guó)的政治結(jié)構(gòu)之內(nèi)。華夏族吸收了大量新鮮血液，最終形成了統(tǒng)一而有持久生命力的漢民族?！x編自張帆《中國(guó)古代簡(jiǎn)史》材料二唐太宗對(duì)少數(shù)民族和邊疆地區(qū)很少動(dòng)用武力，而是對(duì)少數(shù)民族采取安撫、和親政策……一律尊重他們的生活方式和風(fēng)俗習(xí)慣。對(duì)于征服或主動(dòng)降服的少數(shù)民族地區(qū)，朝廷在那里設(shè)置中央政府管轄下的所謂羈縻府州，由原來(lái)的少數(shù)民族官員擔(dān)任官職，體現(xiàn)了民族自治色彩?！幾岳顨J《論唐朝開(kāi)明民族政策的特點(diǎn)及其對(duì)當(dāng)今世界民族問(wèn)題的借鑒意義》材料三

中國(guó)民族分布圖（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括秦朝“把邊疆之土與四境夷狄盡數(shù)吸納”在南、北邊疆地區(qū)采取的措施。（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，列舉一例“唐太宗對(duì)少數(shù)民族和邊疆地區(qū)很少動(dòng)用武力”的史實(shí)。唐朝在少數(shù)民族地區(qū)設(shè)置“羈縻府州”的方式有什么特點(diǎn)？（3）根據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括我國(guó)民族分布的特點(diǎn)并指出新中國(guó)解決民族問(wèn)題的基本政策。某學(xué)校將開(kāi)展鼓勵(lì)學(xué)生繪制湖南省民族分布圖的活動(dòng)，請(qǐng)你為這項(xiàng)活動(dòng)擬一個(gè)合適的主題。（要求：體現(xiàn)“共同體意識(shí)”，例：多彩民族·同心湖南——共同體意識(shí)下的瀟湘畫(huà)卷）【答案】（1）南方：百越地區(qū)設(shè)桂林郡、象郡、南?？?，開(kāi)鑿靈渠溝通水系；北方：匈奴活動(dòng)區(qū)域修筑長(zhǎng)城、派蒙恬駐守。（2）史實(shí)：文成公主嫁給吐蕃贊普松贊干布；特點(diǎn)：由少數(shù)民族官員管理（自治）、尊重風(fēng)俗習(xí)慣。（3）特點(diǎn)：大雜居、小聚居；基本制度：實(shí)行民族區(qū)域自治制度。主題：湘親湘愛(ài)·民族同心圓；一圖知湘·同心共筑——湖南省民族共同體地圖計(jì)劃；探秘湖南民族版圖——尋找共同體的密碼；我的民族朋友圈——湖南共同體地圖打卡計(jì)劃；湘聚一堂——民族分布大發(fā)現(xiàn)等?！窘馕觥浚?）措施：根據(jù)材料一“秦滅六國(guó)，諸夏為一”，再結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，秦始皇統(tǒng)一六國(guó)后，在南方又派兵統(tǒng)一了嶺南及東南沿海地區(qū)，設(shè)置桂林、南海、象等郡，修筑靈渠溝通了湘江和漓江，便利了南北水利交通；在北方他派大將蒙恬北擊奴，奪回被匈奴占領(lǐng)的地區(qū)，在原有北方諸侯國(guó)長(zhǎng)城的基礎(chǔ)上，修筑了西起臨洮、東到遼東的長(zhǎng)城，成為抵制少數(shù)民族的軍事防御工程。（2）史實(shí)：根據(jù)材料“對(duì)少數(shù)民族采取安撫、和親政策……一律尊重他們的生活方式和風(fēng)俗習(xí)慣”及所學(xué)知識(shí)可知，唐太宗實(shí)行開(kāi)明的民族政策，得到周邊各族的擁戴，當(dāng)時(shí)北方和西北地區(qū)的各族首領(lǐng)尊奉唐太宗為各族的“天可汗”，意即各族共同的君主。唐太宗在處理與少數(shù)民族和邊疆地區(qū)的關(guān)系時(shí)，確實(shí)很少動(dòng)用武力，而是更傾向于采用和平、安撫和和親的政策。具體的史實(shí)如文成公主入藏。文成公主入藏是唐朝與吐蕃友好關(guān)系的象征，增強(qiáng)了兩族之間的經(jīng)濟(jì)文化交流。特點(diǎn)：羈縻府州是唐朝在征服或主動(dòng)降服的少數(shù)民族地區(qū)設(shè)置的一種特殊行政區(qū)劃。據(jù)材料“由原來(lái)的少數(shù)民族官員擔(dān)任官職，體現(xiàn)了民族自治色彩”可知，唐朝在設(shè)置羈縻府州時(shí)，充分尊重了少數(shù)民族的生活方式和風(fēng)俗習(xí)慣，沒(méi)有強(qiáng)制推行中原的制度和文化。羈縻府州的官員主要由原來(lái)的少數(shù)民族官員擔(dān)任，他們負(fù)責(zé)管理本民族的內(nèi)部事務(wù)，體現(xiàn)了民族自治的色彩。（3）特點(diǎn)和基本政策：根據(jù)材料三“中國(guó)民族分布圖”及所學(xué)知識(shí)可知，我國(guó)是一個(gè)多民族的國(guó)家，民族分布呈現(xiàn)出“大雜居、小聚居，交錯(cuò)雜居”的特點(diǎn)。新中國(guó)成立后，為了解決民族問(wèn)題，促進(jìn)各民族之間的平等、團(tuán)結(jié)和共同繁榮，實(shí)行了民族區(qū)域自治制度。主題：根據(jù)題目要求，需要為鼓勵(lì)學(xué)生繪制湖南省民族分布圖的活動(dòng)擬一個(gè)合適的主題，并體現(xiàn)“共同體意識(shí)”。如示例，“多彩民族·同心湖南——共同體意識(shí)下的瀟湘畫(huà)卷”，多彩民族：體現(xiàn)了湖南省內(nèi)多個(gè)民族并存、文化多元的現(xiàn)實(shí)情況。同心湖南：強(qiáng)調(diào)了學(xué)生們共同參與繪制民族分布圖的活動(dòng)，寓意著各民族攜手共進(jìn)，共同建設(shè)美好湖南。共同體意識(shí)下的瀟湘畫(huà)卷：強(qiáng)調(diào)了共同體意識(shí)的重要性，即各民族都是中華民族大家庭中的一員，應(yīng)該共同維護(hù)國(guó)家的統(tǒng)一和民族的團(tuán)結(jié)。4．（2025·河北邯鄲·二模）中華民族共同體的形成是中國(guó)歷史發(fā)展的必然結(jié)果。閱讀下列材料：材料一：材料二：有天下者，漢、隋、唐、宋為盛，然幅員之廣、咸不逮元。漢梗于北狄，隋不能服東夷，唐患在西戎，宋患常在西北。若元，則起朔漠，并西域，平西夏，滅女真，臣高麗，定南詔，遂下江南，而天下為一。故其地北逾陰山、西極流沙、東盡遼左、南越海表?！对贰凡牧先好髑鍟r(shí)期，統(tǒng)一的多民族國(guó)家不斷鞏固和發(fā)展，中華民族多元一體格局漸趨穩(wěn)定?！宄ㄟ^(guò)大規(guī)模的改土歸流以及盟旗制度、冊(cè)封制度、駐藏大臣等措施，有效維護(hù)了國(guó)家統(tǒng)一，增強(qiáng)了各族人民的政治認(rèn)同，進(jìn)一步夯實(shí)了中華民族認(rèn)同的政治基礎(chǔ)?！嗣癯霭嫔纭睹褡宕髨F(tuán)結(jié)》完成下列要求：（1）據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)，圖1反映唐太宗實(shí)行怎樣的民族政策?試歸納唐朝民族交往的特點(diǎn)。（2）據(jù)材料二，概括“中華民族多元一體”在元朝得到發(fā)展的原因。（3）據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)，列舉兩例清朝維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一的史實(shí)，并概括清朝進(jìn)行邊疆治理的意義。（4）綜合上述材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，談一談你對(duì)中華民族多元一體的認(rèn)識(shí)?！敬鸢浮浚?）政策：開(kāi)明的民族政策。特點(diǎn)：民族友好往來(lái)；民族關(guān)系和睦；民族交融等。（2）原因：元朝完成了國(guó)家統(tǒng)一（天下為一）；元朝的版圖是我國(guó)歷史上最大的（幅員之廣）。（3）史實(shí)：西南地區(qū)：順治帝冊(cè)封達(dá)賴；康熙帝冊(cè)封班禪；在西藏設(shè)置駐藏大臣；在西藏頒布《欽定藏內(nèi)善后章程》，建立金瓶掣簽制度。西北地區(qū)：康熙平定噶爾丹叛亂；乾隆平定回部大小和卓叛亂，設(shè)置伊犁將軍。東南地區(qū)：在臺(tái)灣設(shè)置臺(tái)灣府，隸屬福建??；1885年，在臺(tái)灣正式建省，成為中國(guó)的一個(gè)行省等。意義：維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一，增強(qiáng)各族人民的政治認(rèn)同，夯實(shí)中華民族認(rèn)同的政治基礎(chǔ)，鞏固和發(fā)展統(tǒng)一的多民族封建國(guó)家，穩(wěn)定中華民族多元一體的格局。（4）認(rèn)識(shí)：中華民族多元一體的格局，是我國(guó)各民族在長(zhǎng)期的交往、交流歷史發(fā)展過(guò)程中形成的；中華民族多元一體的優(yōu)勢(shì)，使中華民族成為具有強(qiáng)大包容性、凝聚力和創(chuàng)造力的偉大民族等?！窘馕觥浚?）政策：根據(jù)材料一圖1“唐朝閻立本《步輦圖》”可知，與此相關(guān)的史實(shí)是文成公主入藏，反映了唐朝時(shí)期實(shí)行開(kāi)明的民族政策。故開(kāi)明的民族政策。特點(diǎn)：根據(jù)材料圖1反映的文成公主入藏和圖2《反彈琵琶樂(lè)舞圖》，可從友好往來(lái)、關(guān)系和睦、民族交融等角度進(jìn)行分析，唐朝時(shí)期民族交往呈現(xiàn)出友好往來(lái)、民族關(guān)系和睦、民族交融等特點(diǎn)，促進(jìn)了民族融合與邊疆發(fā)展，同時(shí)以和平為主流，展現(xiàn)了唐朝開(kāi)明的民族政策與強(qiáng)大的文化影響力。故特點(diǎn)：民族友好往來(lái)；民族關(guān)系和睦；民族交融等。（2）原因：根據(jù)材料二“若元，則起朔漠，并西域，平西夏，滅女真，臣高麗，定南詔，遂下江南，而天下為一”可得出，元朝完成了國(guó)家統(tǒng)一（天下為一）；根據(jù)材料二“有天下者，漢、隋、唐、宋為盛，然幅員之廣、咸不逮元”可得出，元朝的版圖是我國(guó)歷史上最大的（幅員之廣）。故原因：元朝完成了國(guó)家統(tǒng)一（天下為一）；元朝的版圖是我國(guó)歷史上最大的（幅員之廣）。（3）史實(shí)：結(jié)合所學(xué)清朝時(shí)期維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一的知識(shí)，可從對(duì)西南地區(qū)、西北地區(qū)、東南地區(qū)采取的措施等角度進(jìn)行分析，例如西南地區(qū)：順治帝冊(cè)封達(dá)賴；康熙帝冊(cè)封班禪；在西藏設(shè)置駐藏大臣；在西藏頒布《欽定藏內(nèi)善后章程》，建立金瓶掣簽制度。西北地區(qū)：康熙平定噶爾丹叛亂；乾隆平定回部大小和卓叛亂，設(shè)置伊犁將軍。東南地區(qū)：在臺(tái)灣設(shè)置臺(tái)灣府，隸屬福建?。?885年，在臺(tái)灣正式建省，成為中國(guó)的一個(gè)行省等。意義：結(jié)合所學(xué)清朝時(shí)期的邊疆治理可知，清朝是統(tǒng)一多民族國(guó)家進(jìn)一步鞏固和發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期。為安定邊疆，清朝在西南、西北、東南等地區(qū)采取了一系列措施，維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一，增強(qiáng)各族人民的政治認(rèn)同，夯實(shí)中華民族認(rèn)同的政治基礎(chǔ)，鞏固和發(fā)展統(tǒng)一的多民族封建國(guó)家，穩(wěn)定中華民族多元一體的格局。（4）認(rèn)識(shí)：根據(jù)上述材料反映的唐朝時(shí)期民族政策、元朝的統(tǒng)治和清朝對(duì)邊疆地區(qū)的知識(shí)，可從中華民族多元一體的形成、影響等角度得出認(rèn)識(shí)，例如中華民族多元一體的格局，是我國(guó)各民族在長(zhǎng)期的交往、交流歷史發(fā)展過(guò)程中形成的；中華民族多元一體的優(yōu)勢(shì)，使中華民族成為具有強(qiáng)大包容性、凝聚力和創(chuàng)造力的偉大民族等。5．（2025·黑龍江齊齊哈爾·二模）政治一統(tǒng)、經(jīng)濟(jì)依存、文化兼收并蓄、情感相互親近，共同推動(dòng)了中華民族共同體的形成與發(fā)展。閱讀材料，回答問(wèn)題。材料一：公元前221年，秦統(tǒng)一六國(guó)，結(jié)束戰(zhàn)亂，建立起我國(guó)首個(gè)統(tǒng)一多民族封建國(guó)家，并創(chuàng)立大一統(tǒng)中央集權(quán)制度?！幾浴读x務(wù)教育教科書(shū)中國(guó)歷史七年級(jí)上冊(cè)》材料二：唐三彩女立俑造型生動(dòng)，面容圓潤(rùn)飽滿，身著時(shí)尚服飾，發(fā)型精致多樣。它展現(xiàn)出唐代女性自信從容的氣質(zhì)，反映出當(dāng)時(shí)開(kāi)放的社會(huì)風(fēng)氣和較高的女性地位。同時(shí)，其精美的制作工藝體現(xiàn)了唐代手工業(yè)的高超水平，而服飾和裝扮上融合的多元風(fēng)格元素，也彰顯出唐朝與周邊民族及外國(guó)文化交流頻繁?！幾詫幮馈吨袊?guó)古代史（下冊(cè)）》材料三：抗戰(zhàn)期間遷入四川的外省工廠統(tǒng)計(jì)表地名重慶萬(wàn)縣瀘州工廠（家）2432210材料四：黑龍江省同江市八岔赫哲族鄉(xiāng)聚居著赫哲族、漢族等多個(gè)民族。當(dāng)?shù)嘏e辦赫哲族文化節(jié)傳承弘揚(yáng)赫哲族文化，促進(jìn)各民族文化交流。省內(nèi)其他地區(qū)對(duì)口幫扶，在漁業(yè)、基建等方面給予支持。各民族團(tuán)結(jié)互助，共同推動(dòng)當(dāng)?shù)匕l(fā)展。——摘編自黑龍江日?qǐng)?bào)《黑龍江同江八岔赫哲族鄉(xiāng)：民族攜手譜新章》（1）根據(jù)材料一，大一統(tǒng)中央集權(quán)國(guó)家治理體系形成的基礎(chǔ)是什么？結(jié)合所學(xué)，誰(shuí)創(chuàng)立了“大一統(tǒng)中央集權(quán)制度”？哪一制度的實(shí)行，開(kāi)創(chuàng)了我國(guó)歷代王朝地方行政的基本模式？（2）根據(jù)材料二，唐三彩女立俑反映出當(dāng)時(shí)怎樣的社會(huì)風(fēng)氣？結(jié)合所學(xué)，指出這種社會(huì)風(fēng)貌出現(xiàn)的原因。（3）從材料三可知，抗戰(zhàn)期間遷入四川的外省工廠在哪個(gè)地點(diǎn)分布最為集中？結(jié)合所學(xué)，在中國(guó)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利的那一年，在此地發(fā)生了哪一重大歷史事件，彰顯了中國(guó)共產(chǎn)黨謀求和平、民主的態(tài)度和誠(chéng)意？（4）材料四中“八岔赫哲族鄉(xiāng)”的發(fā)展體現(xiàn)了我國(guó)哪一項(xiàng)基本政治制度？根據(jù)材料四，為家鄉(xiāng)少數(shù)民族發(fā)展獻(xiàn)計(jì)獻(xiàn)策，請(qǐng)寫出你對(duì)他們好的建議或感想。【答案】（1）基礎(chǔ)：國(guó)家統(tǒng)一（秦統(tǒng)一六國(guó)）。人物：秦始皇（嬴政）。制度：郡縣制。（2）社會(huì)風(fēng)氣：開(kāi)放的。原因：唐朝經(jīng)濟(jì)繁榮，國(guó)力強(qiáng)盛；統(tǒng)治者推行開(kāi)明的民族政策和開(kāi)放的對(duì)外政策；社會(huì)穩(wěn)定等。（答出一點(diǎn)即可）（3）地點(diǎn)：重慶。事件：重慶談判。（4）制度：民族區(qū)域自治制度。建議：舉辦赫哲族文化節(jié)傳承弘揚(yáng)赫哲族文化，促進(jìn)各民族文化交流；省內(nèi)其他地區(qū)對(duì)口幫扶；在漁業(yè)、基建等方面給予支持；民族團(tuán)結(jié)互助等。（答出一點(diǎn)即可）【解析】（1）基礎(chǔ)：根據(jù)材料一“公元前221年，秦統(tǒng)一六國(guó)，結(jié)束戰(zhàn)亂，建立起我國(guó)首個(gè)統(tǒng)一多民族封建國(guó)家，并創(chuàng)立大一統(tǒng)中央集權(quán)制度”可概括出基礎(chǔ)是國(guó)家統(tǒng)一（秦統(tǒng)一六國(guó)）。人物：根據(jù)所學(xué)可知，秦統(tǒng)一后，為加強(qiáng)對(duì)全國(guó)的有效統(tǒng)治，秦始皇創(chuàng)立了以皇帝為中心的中央集權(quán)制度。制度：根據(jù)所學(xué)可知，在地方上，秦朝全面廢除西周以來(lái)實(shí)行的分封制，在全國(guó)范圍內(nèi)實(shí)行郡縣制，由中央直接管轄，郡縣制的普遍推行，開(kāi)創(chuàng)了我國(guó)歷代王朝地方行政的基本模式。（2）社會(huì)風(fēng)氣：根據(jù)材料二“它展現(xiàn)出唐代女性自信從容的氣質(zhì)，反映出當(dāng)時(shí)開(kāi)放的社會(huì)風(fēng)氣和較高的女性地位”可概括出當(dāng)時(shí)的社會(huì)風(fēng)氣是開(kāi)放的。原因：根據(jù)所學(xué)唐朝相關(guān)知識(shí)，從政治、經(jīng)濟(jì)、民族關(guān)系、對(duì)外關(guān)系、社會(huì)狀況等角度，分析概括出原因即可，如：唐朝經(jīng)濟(jì)繁榮，國(guó)力強(qiáng)盛；統(tǒng)治者推行開(kāi)明的民族政策和開(kāi)放的對(duì)外政策；社會(huì)穩(wěn)定等。（3）地點(diǎn)：根據(jù)材料三“抗戰(zhàn)期間遷入四川的外省工廠統(tǒng)計(jì)表”“重慶”“243”等信息可知，抗戰(zhàn)期間遷入四川的外省工廠在重慶分布最為集中。事件：根據(jù)所學(xué)可知，1945年8月，蔣介石先后三次電邀毛澤東到重慶面商國(guó)家大計(jì)，為了盡一切可能爭(zhēng)取和平，毛澤東高瞻遠(yuǎn)矚，以驚人的膽魄親赴重慶，與國(guó)民黨進(jìn)行和平談判，史稱“重慶談判”。（4）制度：根據(jù)材料四“黑龍江省同江市八岔赫哲族鄉(xiāng)聚居著赫哲族、漢族等多個(gè)民族”和所學(xué)可知，材料四中“八岔赫哲族鄉(xiāng)”的發(fā)展體現(xiàn)了我國(guó)的基本政治制度是民族區(qū)域自治制度，是在國(guó)家統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)下，各少數(shù)民族聚居的地方實(shí)行區(qū)域自治，設(shè)立自治機(jī)關(guān)，行使自治權(quán)的制度。建議：根據(jù)材料四“當(dāng)?shù)嘏e辦赫哲族文化節(jié)傳承弘揚(yáng)赫哲族文化，促進(jìn)各民族文化交流。省內(nèi)其他地區(qū)對(duì)口幫扶，在漁業(yè)、基建等方面給予支持。各民族團(tuán)結(jié)互助，共同推動(dòng)當(dāng)?shù)匕l(fā)展”，可從民族文化傳承交流、國(guó)家?guī)头觥⒚褡鍒F(tuán)結(jié)、民族互助等角度，分析概括出建議，如：舉辦赫哲族文化節(jié)傳承弘揚(yáng)赫哲族文化，促進(jìn)各民族文化交流；省內(nèi)其他地區(qū)對(duì)口幫扶；在漁業(yè)、基建等方面給予支持；民族團(tuán)結(jié)互助等。6．（2025·山東德州·一模）我國(guó)是一個(gè)統(tǒng)一的多民族國(guó)家。中華民族多元一體，是我國(guó)的一個(gè)鮮明特征，是先人們留給我們的豐厚遺產(chǎn)，也是我國(guó)發(fā)展的巨大優(yōu)勢(shì)。閱讀下列材料：材料一秦統(tǒng)一后、在秦政權(quán)的內(nèi)部和外部都普遍而客觀地存在著潛在的分裂因素，主要是傳統(tǒng)的分封思想和地域文化區(qū)別。—魏明樞《論秦始皇鞏固統(tǒng)一的措施及其歷史影響》材料二《步輦圖》：唐太宗接見(jiàn)松贊干布派來(lái)的求婚使者公元640年設(shè)安西都護(hù)府公元647年設(shè)瀚海都督府公元657年設(shè)羈縻蒙池、昆陵都護(hù)府公元702年設(shè)北庭都護(hù)府——據(jù)王恩