山東省德州市優(yōu)高十校聯(lián)考2024-2025學(xué)年高三下學(xué)期4月月考語(yǔ)文試題（含答案）

第PAGE"pagenumber"pagenumber頁(yè)，共NUMPAGES"numberofpages"numberofpages頁(yè)山東省德州市優(yōu)高十校聯(lián)考2024-2025學(xué)年高三下學(xué)期4月月考語(yǔ)文試題一、現(xiàn)代文閱讀閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：前幾天，無(wú)人駕駛出租車“蘿卜快跑”在武漢大面積鋪開(kāi)，憑借著超低價(jià)和新奇感，吸引了不少人體驗(yàn)。但很快，不少武漢人戲稱它為“苕蘿卜”。只見(jiàn)一輛打著雙閃的“蘿卜快跑”在馬路中間一動(dòng)不動(dòng)，定睛一看，“硬控”它的居然是一條躺在路上的綠色編織袋。面對(duì)這個(gè)障礙物，“蘿卜快跑”一副束手無(wú)策的樣子，也不會(huì)繞開(kāi)它，就傻乎乎地停在編織袋前方。最終還是一位看不下去的路人大爺將袋子拿走，“蘿卜快跑”終于才敢動(dòng)彈。有時(shí)候路上沒(méi)有障礙物，但是路況略微復(fù)雜，“蘿卜快跑”也是立馬“智商不夠用”了。比如在早高峰的滾滾車流里，一輛想要變道來(lái)接乘客但又不敢的“蘿卜快跑”，只得在原地等待，在汽車堆里顯得弱小可憐又無(wú)助。面對(duì)川流不息的行人和其他車輛，“蘿卜快跑”直接“判斷”前方?jīng)]有前進(jìn)的空間，然后也不管這是哪兒，停車會(huì)不會(huì)造成擁堵，直接趴在馬路上乖乖等待。一輛“蘿卜快跑”在路口一直“禮讓”了10輛來(lái)車，才抓住機(jī)會(huì)繼續(xù)開(kāi)動(dòng)。就連旁邊沒(méi)什么車，只是偶然遇到了自家兄弟，也不知道怎么處理，小挪一點(diǎn)后直接一同停下，把“有禮貌”三個(gè)大字寫在了腦門上。但有時(shí)候，“遇到問(wèn)題就停下來(lái)”的“蘿卜快跑”又一副莽漢的樣子，哪怕前面是幾乎淹沒(méi)車輪的積水，“蘿卜快跑”也照開(kāi)不誤。此外，“苕蘿卜”把“遵守規(guī)則”刻在了DNA里。比如，非要等到自己的乘客不可，哪怕后面堵車成長(zhǎng)龍，“蘿卜快跑”也不會(huì)挪動(dòng)一下。再比如，說(shuō)好了要給你送到目的地，那差一米都不行。有位乘客表示，自己原本準(zhǔn)備在目的地馬路對(duì)面下車，然后再走兩步就到了，“蘿卜快跑”卻依舊堅(jiān)持走到下一個(gè)十字路口，再掉頭，誓要將乘客嚴(yán)謹(jǐn)?shù)厮偷侥康牡?。中途下車？不可能的。（摘編自《無(wú)人駕駛汽車為什么被武漢人叫做“苕蘿卜”？》）材料二：自動(dòng)駕駛分級(jí)標(biāo)準(zhǔn)人類司機(jī)需做什么Level0Level1Level2Level3Level4Level5無(wú)論輔助自動(dòng)駕駛功能開(kāi)啟與否，人類駕駛員始終擁有駕駛權(quán)。即使坐在駕駛位，當(dāng)自動(dòng)駕駛功能啟用時(shí)，人類駕駛員都沒(méi)有駕駛權(quán)。人類駕駛員必須始終監(jiān)控輔助自動(dòng)駕駛功能狀態(tài)，在必要時(shí)轉(zhuǎn)向、剎車或加速來(lái)保證安全。當(dāng)自動(dòng)駕駛系統(tǒng)提出請(qǐng)求，必須由人類駕駛員接管駕駛權(quán)自動(dòng)駕駛系統(tǒng)不會(huì)要求人類駕駛員接管駕駛權(quán)。自動(dòng)駕駛輔助功能自動(dòng)駕駛功能自動(dòng)駕駛系統(tǒng)需做什么系統(tǒng)功能僅限于發(fā)出警告及瞬時(shí)輔助系統(tǒng)功能可以提供轉(zhuǎn)向或剎車加速輔助系統(tǒng)功能可以提供轉(zhuǎn)向以及剎車加速輔助自動(dòng)駕駛系統(tǒng)可在條件滿足時(shí)駕駛車輛自動(dòng)駕駛系統(tǒng)可在所有情況下駕駛車輛自動(dòng)駕駛功能示例自動(dòng)緊急制動(dòng)、盲區(qū)警示、車道偏離提醒車道保持功能或自適應(yīng)巡航車道保持功能和自適應(yīng)巡航交通擁堵自動(dòng)跟車本地?zé)o人駕駛出租車；車輛可不配備方向盤和剎車、加速踏板與L4一樣，但系統(tǒng)可以在任何條件下任何地方駕駛車輛注：Level，簡(jiǎn)寫為L(zhǎng)。如Level0簡(jiǎn)稱為L(zhǎng)0，以此類推（資料來(lái)源：國(guó)際自動(dòng)機(jī)工程師學(xué)會(huì)）材料三：自動(dòng)駕駛的實(shí)現(xiàn)，目前主要有兩種技術(shù)路徑。一種是以激光雷達(dá)為核心的融合感知路線，另一種是純視覺(jué)感知路線。兩種技術(shù)路線，主要就是從環(huán)境感知方面做的劃分，這個(gè)環(huán)節(jié)是決策和執(zhí)行的基礎(chǔ)。融合感知路線，這是目前國(guó)內(nèi)車企實(shí)現(xiàn)自動(dòng)駕駛的主要方式。簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，就是通過(guò)裝載高清攝像頭、激光雷達(dá)、毫米波雷達(dá)等傳感器，收集車輛周邊信息，再配合高精度地圖，做出決策。這種路線，優(yōu)點(diǎn)十分明顯：幾種傳感器相互配合補(bǔ)充，發(fā)揮各自“特長(zhǎng)”，數(shù)據(jù)來(lái)源十分多樣，這讓最終感知結(jié)果更加穩(wěn)定可靠，決策也會(huì)更加準(zhǔn)確。比如，攝像頭可以提供豐富的視覺(jué)細(xì)節(jié)，而激光雷達(dá)可以提供精準(zhǔn)的距離、速度數(shù)據(jù)，還能保證夜間、大霧雨雪天等惡劣天氣下的識(shí)別效率，彌補(bǔ)攝像頭的不足。這種技術(shù)路線，最大的缺點(diǎn)就是貴——高精度地圖和激光雷達(dá)，都需要高額投入。專業(yè)繪制高精度地圖的車輛攜帶的各類傳感器價(jià)值不菲，平均采集成本約為1000元/公里。據(jù)悉，某公司在上海市采集了兩三年的高精度地圖，也只覆蓋了2.2萬(wàn)公里，而覆蓋全上海需要采集3.6萬(wàn)公里。此外，城市道路天天在變，有時(shí)候今天采集完數(shù)據(jù)，明天就要改，地圖需持續(xù)維護(hù)才能“保鮮”。與此同時(shí)，從國(guó)家安全角度，政府也只允許廠商每隔幾個(gè)月刷新一次，還要經(jīng)歷漫長(zhǎng)的審核，這讓高精度地圖很難廣泛使用。純視覺(jué)路線聚焦一個(gè)“純”字——只使用攝像頭來(lái)感知環(huán)境。這意味著從認(rèn)識(shí)物體，到測(cè)算距離、速度等一切環(huán)境信息，都需要靠攝像頭來(lái)完成。想走這條路線并非易事，車端和云端算力、算法都非常重要，因?yàn)橄到y(tǒng)要處理大量圖像、視頻信息，處理光線變化、天氣影響、遮擋和其他視覺(jué)噪音，要把更多的二維圖片轉(zhuǎn)化為三維物體，從而感知速度和距離，這些都是使用激光雷達(dá)很容易處理的問(wèn)題。這個(gè)方案，其實(shí)是在模仿人的駕駛習(xí)慣：只要是眼睛（攝像頭）能夠看到的東西，系統(tǒng)就能夠識(shí)別其中的信息，進(jìn)而做出正確判斷。想要識(shí)別得更加準(zhǔn)確，就需要自動(dòng)駕駛系統(tǒng)不斷學(xué)習(xí)并優(yōu)化駕駛決策，海量數(shù)據(jù)在這個(gè)過(guò)程中至關(guān)重要。相較于融合方案，純視覺(jué)感知路線最大優(yōu)勢(shì)就是成本更低，更有利于市場(chǎng)大范圍推廣。純視覺(jué)路線缺陷也較明顯，由于攝像頭采集到的原始數(shù)據(jù)是二維圖像，不包括距離、速度，車輛僅靠這些信息容易出現(xiàn)誤判。在融合感知路線中，即使一個(gè)傳感器失敗或被干擾，其他傳感器仍能提供關(guān)鍵數(shù)據(jù)，而純視覺(jué)感知路線在攝像頭遇到失效、被污染等狀況時(shí)，缺乏同等級(jí)備份選項(xiàng)，可能會(huì)影響整體系統(tǒng)的可靠性。（摘編自《杭州大動(dòng)作！無(wú)人駕駛還有多遠(yuǎn)？》）1．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（

）A．從“蘿卜快跑”的表現(xiàn)看，“苕蘿卜”是“笨蘿卜”的意思，是武漢人對(duì)不夠智能的“蘿卜快跑”的戲稱。B．自動(dòng)駕駛分級(jí)有兩大功能類型，L3及以上為自動(dòng)駕駛，自動(dòng)駕駛系統(tǒng)啟用時(shí)，人類駕駛員沒(méi)有駕駛權(quán)。C．環(huán)境感知關(guān)乎決策和執(zhí)行，采用融合感知技術(shù)路線的車輛通過(guò)多種傳感器、高精度地圖，提升了系統(tǒng)的可靠性。D．采用純視覺(jué)技術(shù)路線的車輛的攝像頭采集的原始數(shù)據(jù)是二維圖像，不包括距離、速度，不可能轉(zhuǎn)化為三維。2．根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（

）A．武漢的“蘿卜快跑”屬于L4級(jí)無(wú)人駕駛車輛，連綠色編織袋都能看得如此清楚，是采用純視覺(jué)路線的結(jié)果。B．理論上，L4能替代L2、L3，但從“蘿卜快跑”在武漢運(yùn)行的實(shí)際情況看，L2、L3可能會(huì)較長(zhǎng)時(shí)間與L4共存。C．某車攝像頭將前方的大卡車白色車身識(shí)別成了“云朵”，最后撞上大卡車，該車采用的大概是純視覺(jué)感知路線。D．某汽車在自動(dòng)駕駛模式運(yùn)行中，當(dāng)路況與地圖不符時(shí)，系統(tǒng)就會(huì)要求司機(jī)接管車輛，說(shuō)明該車自動(dòng)駕駛分級(jí)為L(zhǎng)3。3．根據(jù)材料二，下列對(duì)自動(dòng)駕駛分級(jí)的特點(diǎn)概括不正確的一項(xiàng)是（

）A．L1：應(yīng)急輔助 B．L3：有條件駕駛C．L4：高度自動(dòng)駕駛 D．L5：完全智能駕駛4．材料一使用了大量的擬人修辭來(lái)介紹“蘿卜快跑”，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析其表達(dá)效果。5．海拔約1700米的鐘鼎寺景區(qū)，林海蒼茫，云霧繚繞，是德陽(yáng)人賞雪玩雪的好去處。但每年冬季的環(huán)山公路，坡陡路滑，受天氣影響能見(jiàn)度不高，交通時(shí)常擁堵。為了提供更好的旅行體驗(yàn)，文旅部門計(jì)劃引入“蘿卜快跑”，同時(shí)禁止其他車輛進(jìn)入。請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要說(shuō)明引入“蘿卜快跑”的可行之處。閱讀下面的文字，完成各題。假關(guān)公趙樹(shù)理關(guān)老爺廟，除了終日香燭不斷外，還有一個(gè)習(xí)俗，是每年農(nóng)歷五月十三，村人給關(guān)公“踩馬”找替身，即找個(gè)人替關(guān)老爺說(shuō)話。年年到了這一天，人們穿戴齊整，燒香放炮，擊鼓撞鐘，非常紅火。等到了高峰的時(shí)候，鑼鼓齊鳴，震耳欲聾。圍觀的人越來(lái)越多，擠得廟院里外水泄不通。鑼鼓敲打得越來(lái)越緊，炮聲連天響。這時(shí)候，有的人禁不住這種嘈雜，鬧得神魂顛倒，被人看見(jiàn)，就認(rèn)為他是關(guān)公附體了。于是香首們領(lǐng)著一干執(zhí)事人等，走過(guò)來(lái)，沖著這人磕頭禱告。然后就給他十字披紅，再把他簇?fù)淼揭患苁孪葴?zhǔn)備好的、用兩根轎竿夾的一把椅子，再綁上四根抬杠，這樣一個(gè)露天八抬“神轎”上面。隨即“咚咚咚”巨炮三響，執(zhí)事人等前面鳴鑼喝道，香首們護(hù)著轎竿，大伙打著各種旗傘圍著轎子，浩浩蕩蕩，走出廟院，游街夸耀，以便人們觀看朝拜。年代久遠(yuǎn)了，就定下這樣一條規(guī)矩：在關(guān)公下凡游街這一天，不管走到哪條街哪條巷，凡在家里的人們，不論男女老少，都得來(lái)到街頭巷口或大門前合十迎送。如果有誰(shuí)不來(lái)，關(guān)老爺自會(huì)知道，就要給你降災(zāi)，或者有人告發(fā)，社首們就要罰款。偏偏這個(gè)關(guān)老爺愛(ài)管閑事，因?yàn)樗翘焐裣陆?，他的眼睛可厲害了，不管游到哪里，只要看到誰(shuí)不順?biāo)难?，就指著你推你一掌。一旦誰(shuí)被他推上一下，那可就倒了大霉了！如果被推的是個(gè)男人，那你一定做過(guò)傷天害理的事；如果是個(gè)女人，那你一定不正派。關(guān)老爺是“神”，神還能有錯(cuò)？！當(dāng)時(shí)人們就對(duì)被推了的人發(fā)出哄堂大笑，個(gè)個(gè)都鄙視他，以至長(zhǎng)時(shí)間沒(méi)人理睬。這個(gè)村子的西頭，住著一個(gè)老秀才，窮困潦倒，坐館教書為生。他中年喪偶，續(xù)弦還很年輕。這個(gè)村子里還住著個(gè)無(wú)賴后生，整天在街上東游西逛。一天，他在街上看見(jiàn)那位老秀才的年輕老婆，起了歹意，追趕上去，嬉皮笑臉，想得點(diǎn)便宜。不料被那女子臭罵了一頓。這個(gè)賴小子懷恨在心，總想報(bào)復(fù)一下。恰遇這年的五月十三，他看機(jī)會(huì)到了。這天，他一大早就湊進(jìn)關(guān)老爺廟院里，等到鑼鼓喧天熱鬧起來(lái)的時(shí)候，跑了出來(lái)，自稱“我是關(guān)公下界”。香首們不由分說(shuō)，按照慣例，把他抬去游街。初出來(lái)倒也平安無(wú)事，當(dāng)游到村子西頭的時(shí)候，賴小子一眼看見(jiàn)老秀才的年輕老婆，二話沒(méi)說(shuō)，從“神轎”上跳下來(lái)，走過(guò)去一掌就把她推了個(gè)趔趄，逗得圍觀的人哄然大笑。有的人嘟嘟囔囔地說(shuō)：“這女人一定不正派，關(guān)老爺看出來(lái)了?！闭驹谂赃叺睦闲悴判南耄骸捌畚暝谖业念^上了！”他也二話沒(méi)說(shuō)，立刻把腦袋左右晃了幾晃，雙眸微閉，兩手上升成托天之勢(shì)，高聲念道：“吾乃真關(guān)公下界也，爾是何人？”這一下，可把這個(gè)無(wú)賴后生、香首們和圍觀的人都給愣住了，驟然靜了下來(lái)。賴小子急忙分辯：“我是真關(guān)公！”老秀才說(shuō)：“我乃真關(guān)公是也！”香首們弄不清到底哪個(gè)真哪個(gè)假，先搬了把椅子讓老秀才坐下。老秀才還是雙眼微閉，板著面孔對(duì)香首們說(shuō)：“先給吾神三尺紅紗蒙面。”香首們馬上照辦了，可是真假問(wèn)題還沒(méi)有解決呀！人群中有年長(zhǎng)者從旁插言：“真假好辨。關(guān)老爺夜觀《春秋》，熟讀如流，哪位能背一段，當(dāng)然他就是真的了?！贝蠡镆宦?tīng)，言之有理，齊聲喊“對(duì)！對(duì)！”老秀才嗽了嗽嗓門，說(shuō)“吾神先背”，馬上高聲背誦了一段。賴小子一句也背不出來(lái)，只得承認(rèn)：“我不是關(guān)公，我是周倉(cāng)。”老秀才一聽(tīng)，喝道：“嘟！好你個(gè)大膽周倉(cāng)，竟敢冒名頂替吾神，該當(dāng)何罪？”賴小子說(shuō)：“下界在請(qǐng)，您老正不在家，等也等不回來(lái)，我就假冒是您下來(lái)了，甘愿受罰，任憑發(fā)落?！崩闲悴怕?tīng)得更來(lái)神了，拉長(zhǎng)了聲音說(shuō)：“你既是周倉(cāng)，還不站立一旁侍候？”賴小子應(yīng)聲“是”，乖乖地站在老秀才身旁，給關(guān)公充當(dāng)起周倉(cāng)了。這時(shí)真假已經(jīng)判明，香首們便率領(lǐng)執(zhí)事人等，跪在真關(guān)老爺面前禱告：“今日盛會(huì)，不知有何吩咐？”這位真關(guān)老爺說(shuō)：“吾乃漢封侯，明封王，清封大帝，要稱我關(guān)圣大帝?！北娤闶卓念^像搗蒜：“是是是，請(qǐng)關(guān)圣大帝吩咐?！崩闲悴怕龡l斯理地說(shuō)：“關(guān)某今日下界，愿與爾等凡塵草民共樂(lè)，吾神今日要過(guò)紅橋?！贝蠡秫f雀無(wú)聲，面面相覷，不知什么是“紅橋”。還是香首們怵怵憚憚地開(kāi)口了：“敢問(wèn)關(guān)圣大帝，什么是紅橋？”“紅橋就是爾等凡塵草民烙餅用的鏊片，給我收集來(lái)二十四片，用大火燒成通紅通紅的，吾神要脫掉鞋襪，赤腳從上面走過(guò)?！眹^的人群中嘰嘰喳喳，有人低聲說(shuō)：“今日可有好戲看了?！闭f(shuō)話間，集中來(lái)幾十張?chǎng)似?，那邊墻角的牛槽火也盤起來(lái)了。很快，二十四張?chǎng)似瑹猛t，小伙子們用鐵鉗夾著一張張通紅的鏊片：“請(qǐng)問(wèn)關(guān)圣大帝，紅橋架在哪里？”老秀才說(shuō)：“就在吾神面前一字?jǐn)[開(kāi)。”那一串通紅的鏊片擺開(kāi)了，有的上面存有積油，吱吱啦啦發(fā)響，還冒著黑煙，熱氣擴(kuò)散逼人，看上去使人害怕。“真關(guān)老爺”又慢條斯理地發(fā)話了：“周倉(cāng)，你把鞋襪扒掉，上去走走試試，看燒紅了沒(méi)有？”這下可把站在旁邊的“周倉(cāng)”嚇傻了，他癱跪在“關(guān)老爺”面前哭著說(shuō)：“我不是周倉(cāng)，我是假的！”“真關(guān)老爺”把紅蓋頭紗一揭，沖著周倉(cāng)：“??！你是假的，我這關(guān)公也不是真的?！保ㄓ袆h改）6．下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）A．小說(shuō)寫給關(guān)老爺找替身的習(xí)俗，交代認(rèn)定關(guān)公附體的方法、游街規(guī)矩等，鄉(xiāng)土生活氣息濃厚。B．香首們指揮大家選關(guān)老爺替身，護(hù)著露天八抬大轎，打著旗傘游街，展示出香首們作威作福的絕對(duì)權(quán)力。C．以關(guān)老爺“掌推”不順眼群眾，來(lái)判定一個(gè)人“一定不正派”，可以看出那個(gè)時(shí)代原始的是非觀。D．老秀才當(dāng)眾背誦一段《春秋》，并要眾人稱他“關(guān)圣大帝”，說(shuō)話慢條斯理等細(xì)節(jié)切合人物身份。7．下列對(duì)文本藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A．開(kāi)頭寫關(guān)老爺廟前的空前盛況，描寫喧天的鑼鼓和盛大的游街場(chǎng)景，這種環(huán)境描寫為情節(jié)展開(kāi)營(yíng)造了熱鬧的氛圍。B．傳統(tǒng)白話小說(shuō)十分注重講故事的方式，追求情節(jié)的戲劇性和驚險(xiǎn)性，本文的高潮和結(jié)局部分很能體現(xiàn)這個(gè)特點(diǎn)。C．本文和《小二黑結(jié)婚》都是作家深入群眾生活后的創(chuàng)作成果，展示社會(huì)風(fēng)土人情，但都有宣揚(yáng)封建迷信的局限性。D．《鄉(xiāng)土中國(guó)》“無(wú)訟”等章節(jié)中，寫鄉(xiāng)間普通人羞于打官司，以禮治為主的社會(huì)特征，本文內(nèi)容與此有一定關(guān)聯(lián)。8．小說(shuō)在揭開(kāi)“假關(guān)公”真相的過(guò)程中，表現(xiàn)出了老秀才的聰明才智，請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要分析。9．山藥蛋派創(chuàng)始人趙樹(shù)理的這篇小說(shuō)有著濃郁的“土味”，請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要賞析。二、文言文閱讀閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：衛(wèi)鞅亡魏入秦，孝公以為相，封之于商，號(hào)曰商君。商君治秦，法令至行，公平無(wú)私，罰不諱強(qiáng)大，賞不私親近，法及太子，黥荊其傅。期年之后，道不拾遺，民不妄取，兵革大強(qiáng)，諸侯畏懼。然刻深寡恩，特以強(qiáng)服之耳。孝公行之八年，疾且不起，欲傳商君，辭不受。孝公已死，惠王代后，蒞政有頃，商君告歸。人說(shuō)惠王曰：“大臣太重者國(guó)危，左右太親者身危。今秦婦人嬰兒皆言商君之法，莫言大王之法。是商君反為主，大王更為臣也。且夫商君固大王仇讎也，愿大王圖之。”商君歸還，惠王車裂之，而秦人不憐。（選自《戰(zhàn)國(guó)策》）材料二：商鞅用于秦，變法定令，行之十年，秦民大悅，道不拾遺，山無(wú)盜賊，家給人足，民勇于公戰(zhàn)，怯于私斗。秦人富強(qiáng)，天子致胙①于孝公，諸侯畢賀。蘇子曰：此皆戰(zhàn)國(guó)之游士邪說(shuō)詭論，而司馬遷暗于大道，取以為史。吾嘗以為遷有大罪二。所謂大罪二，則論商鞅、桑弘羊之功也。自漢以來(lái)，學(xué)者恥言商鞅、桑弘羊，而世主獨(dú)甘心焉，皆陽(yáng)諱其名而陰用其實(shí)，甚者則名實(shí)皆宗之，庶幾其成功，此則司馬遷之罪也。秦固天下之強(qiáng)國(guó)，而孝公亦有志之君也，修其政刑十年不為聲色畋游之所敗雖微商鞅有不富強(qiáng)乎？秦之所以富強(qiáng)者，孝公務(wù)本力穡之效，非鞅流血刻骨之功也。而秦之所以見(jiàn)疾于民，如豺虎毒藥，一夫作難而子孫無(wú)遺種，則鞅實(shí)使之。至于桑弘羊，斗筲②之才，穿窬③之智，無(wú)足言者，而遷稱之，曰：“不加賦而上用足。”善乎！司馬光之言也，曰：“天下安有此理？天地所生財(cái)貨百物，止有此數(shù)，不在民則在官，譬如雨澤，夏澇則秋旱。不加賦而上用足，不過(guò)設(shè)法侵奪民利，其害甚于加賦也?！倍又谔煜抡撸缜壖S穢也，言之則污口舌，書之則污簡(jiǎn)牘。二子之術(shù)用于世者，滅國(guó)殘民覆族亡軀者相踵也，而世主獨(dú)甘心焉，何哉？樂(lè)其言之便己也。夫堯、舜、禹，世主之父師也；諫臣拂士，世主之藥石也。恭敬慈儉勤勞憂畏，世主之繩約也。今使世主日臨父師而親藥石履繩約，非其所樂(lè)也。故為商鞅桑弘羊之術(shù)者，必先鄙堯笑舜而陋禹也，曰：“所謂賢主，專以天下適己而已?！贝耸乐髦匀巳烁市亩晃蛞?。世有食鐘乳烏喙而縱酒色，所以求長(zhǎng)年者，蓋始于何晏。晏少而富貴，故服寒食散以濟(jì)其欲，無(wú)足怪者。彼其所為，足以殺身滅族者，得死于寒食散，豈不幸哉！而吾獨(dú)何為效之？世之服寒食散，疽背嘔血者相踵也，用商鞅、桑弘羊之術(shù)，破國(guó)亡宗者皆是也。然而終不悟者，樂(lè)其言之美便，而忘其禍之慘烈也。（選自《東坡志林》，有刪改）[注]①致胙（zuò）：古時(shí)天子祭祀后，將祭肉賞賜諸侯，以示禮遇。②斗筲（shāo）：斗和筲都是很小的容器，比喻氣量狹小，才識(shí)短淺的人。③穿窬（yú）：指翻墻頭或鉆墻洞的盜竊行為，亦指進(jìn)行這種行為的竊賊。10．材料中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)把斷句處的字母填寫在答題卡的相應(yīng)位置。修其政刑A十年B不為C聲色D畋游之所敗E雖微F商鞅G有不H富強(qiáng)乎11．下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（

）A．歸，指回到封地，與《項(xiàng)脊軒志》中“吾妻來(lái)歸”的“歸”意思不同。B．宗，意動(dòng)用法，和《師說(shuō)》中“而恥學(xué)于師”的“恥”用法相同。C．見(jiàn)，表被動(dòng)，與《陳情表》中“生孩六月，慈父見(jiàn)背”的“見(jiàn)”意義和用法相同。D．所以，用來(lái)，與《答司馬諫議書》中“故今具道所以”的“所以”意思不相同。12．下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（

）A．商鞅在秦國(guó)擔(dān)任相國(guó)推行變法的時(shí)候，雷厲風(fēng)行公正無(wú)私地執(zhí)行法令，甚至對(duì)太子也處以重刑。B．秦孝公在病重之際想把王位傳給商鞅，遭到拒絕：秦孝公去世后，商鞅被秦惠王處以車裂之刑。C．蘇軾認(rèn)為，商鞅變法施行十年使得秦國(guó)富強(qiáng)百姓和樂(lè)，這些都是戰(zhàn)國(guó)游說(shuō)之士荒謬騙人的言論。D．何晏服用寒食散來(lái)求長(zhǎng)生，卻因此而死，但后世還是有很多人效仿他，服用寒食散而導(dǎo)致重病。13．把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）且夫商君固大王仇讎也，愿大王圖之。（2）然而終不悟者，樂(lè)其言之美便，而忘其禍之慘烈也。14．兩則材料分別是如何否定商鞅變法的？請(qǐng)作簡(jiǎn)要分析。三、古代詩(shī)歌閱讀閱讀下面這首宋詩(shī)，完成下面小題。開(kāi)歲連日大雪①陸游開(kāi)歲大雪如飛鴻，轉(zhuǎn)盼已見(jiàn)平檐溝。村深出門風(fēng)裂面，況復(fù)取醉湖邊樓。從來(lái)春雪不耐久，臥聽(tīng)點(diǎn)滴無(wú)時(shí)休。去年久旱綿千里，犁不入土蝗蟲(chóng)稠。今年冬春足膏澤，天意似欲滋農(nóng)疇。豈惟養(yǎng)豬大作社，更賣寶劍②添耕牛?！咀ⅰ竣俅嗽?shī)嘉定二年（1209年）春作于山陰。②漢宣帝時(shí)，渤海因饑荒，百姓多帶刀持劍為盜，龔遂擔(dān)任太守后，勸百姓舍棄刀劍，改業(yè)歸農(nóng)。15．下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（

）A．詩(shī)歌首句中“飛鴻”一詞兼用比喻和夸張，形象地勾勒出大片大片的雪花紛紛洋洋漫天灑落的圖景。B．詩(shī)人住所偏遠(yuǎn)，近日一出門就要忍受風(fēng)雪擊面，加之又身在湖邊樓上，風(fēng)雪尤大，更令詩(shī)人煩躁。C．本詩(shī)主要通過(guò)寫景和敘事來(lái)抒發(fā)情感，并且今昔對(duì)照，虛實(shí)相生，極大地豐富了詩(shī)歌的審美意趣。D．本詩(shī)以農(nóng)事為題材，質(zhì)樸自然，與詩(shī)人慷慨悲壯的愛(ài)國(guó)詩(shī)作不同，體現(xiàn)了他詩(shī)歌風(fēng)貌的多樣性。16．詩(shī)歌最后一句“更賣寶劍添耕?！币馓N(yùn)豐富，請(qǐng)結(jié)合全詩(shī)談?wù)勀愕睦斫?。四、名篇名句默?7．補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）在《諫太宗十思疏》中，魏征就選拔人才、廣開(kāi)言路提出“，”，這種治國(guó)理政的理念至今仍有積極的借鑒意義。（2）古人常以“堤潰蟻孔，氣泄針芒”比喻忽視小節(jié)的危害，這與《五代史伶官傳序》中“，”對(duì)隱患的警惕有異曲同工之妙。（3）很多人在學(xué)習(xí)詩(shī)歌時(shí)，總是分不清“巔”和“顛”，其實(shí)二者詞義是有區(qū)別的?！皫p”一般指“山頂”，如“”；而“顛”則可泛指“頂部”，如“”。五、語(yǔ)言文字運(yùn)用閱讀下面的文字，完成下面小題。a“一本《紅樓夢(mèng)》，（

甲

）”。A《紅樓夢(mèng)》可以堪稱中國(guó)古代色彩文化的百科全書，從王熙鳳的“縷金百蝶穿花大紅洋緞?wù)\”到賈寶玉的“二色金百蝶穿花大紅箭袖”，從林黛玉的“月白繡花小毛皮襖”到薛寶釵的“蜜合色棉襖”，每一抹色彩都暗合人物性情與命運(yùn)。這份獨(dú)步古今的美學(xué)造旨，（

乙

）。曹雪芹家族曾掌江寧織造五十八栽，專司皇家服飾采辦。少年曹雪芹在綾羅綢緞間嘻戲成長(zhǎng)，B目之所及皆是蘇繡蜀錦的華彩與b“織金妝花”“緙絲刺繡”的工藝密語(yǔ)。這份浸入血脈的審美積淀，C最終化作大觀園里流動(dòng)的視覺(jué)盛宴。非遺傳人黃榮華以“正五色”為經(jīng)，（

丙），獨(dú)具匠心地織就了紅樓色譜。賈寶玉的“絳蕓軒”取其朱紅正色，既昭顯國(guó)公府貴胄氣象，又暗藏對(duì)寶玉所葆有的“赤子之心”的隱喻；D林黛玉的“黛”色取自青綠畫眉石，與瀟湘館的碧紗窗、翠竹影構(gòu)成冷色調(diào)三重奏，恰似她“質(zhì)本潔來(lái)還潔去”的生命底色；薛寶釵的“蜜合”色，既保留了“淡極始知花更艷”的雍容氣度，又平添幾分“藏愚守拙”的世故圓融。18．第二段有三處錯(cuò)別字，請(qǐng)指出并改正。（1）改為；（2）改為；（3）改為19．下列對(duì)文中引號(hào)的用法和作用的分析，不正確的一項(xiàng)是（

）A．根據(jù)引號(hào)的使用規(guī)則，a、b兩處標(biāo)點(diǎn)的使用方式均不正確。B．“縷金百蝶穿花大紅洋緞?wù)\”的引號(hào)表示直接引用書中的服飾描寫。C．“蜜合”的引號(hào)表示突出強(qiáng)調(diào)，對(duì)薛寶釵的色譜顏色進(jìn)行了強(qiáng)調(diào)。D．“淡極始知花更艷”的引號(hào)表示對(duì)詩(shī)句的引用，能吸引讀者關(guān)注文采。20．請(qǐng)?jiān)谖闹欣ㄌ?hào)內(nèi)補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)14個(gè)字。21．文中畫橫線的四個(gè)句子中，有兩個(gè)存在語(yǔ)病，請(qǐng)指出并修改正確。（1）序號(hào)，修改：（2）序號(hào)，修改：22．《紅樓夢(mèng)》第六十五回，賈璉的小廝興兒談?wù)撡Z府女眷，提到探春時(shí)說(shuō)：“三姑娘的渾名是‘玫瑰花’，玫瑰花又紅又香，無(wú)人不愛(ài)的，只是刺戳手?！闭?qǐng)結(jié)合小說(shuō)具體情節(jié)，分析他對(duì)探春的評(píng)價(jià)。六、作文23．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。材料一：我們需要科技向善，而不是社會(huì)焦慮?！袊?guó)人工智能發(fā)展戰(zhàn)略研究院院長(zhǎng)龔克材料二：DeepSeek曾拒絕為某企業(yè)開(kāi)發(fā)“大數(shù)據(jù)殺熟”系統(tǒng)，梁文峰說(shuō)：“技術(shù)向善不是選擇題，而是必答題?！边@引發(fā)社會(huì)對(duì)科技倫理的熱議。請(qǐng)以“技術(shù)進(jìn)步與道德底線”為主題，撰寫一篇文章，體現(xiàn)你的思考。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

參考答案【答案】1．D2．A3．A4．①擬人修辭增強(qiáng)了文本的生動(dòng)性和趣味性。如“判斷”和“禮讓”賦予了車類似人類的決策能力和禮貌行為，擬人手法使得文本內(nèi)容更加生動(dòng)有趣。②擬人修辭便于讀者理解和想象。將“蘿卜快跑”擬人化，有助于讀者更好地理解文本中的復(fù)雜技術(shù)概念，把握文本的核心內(nèi)容，讓場(chǎng)景變得更加直觀。③擬人修辭含蓄地傳達(dá)了對(duì)無(wú)人駕駛技術(shù)的態(tài)度和看法。例如，“一副束手無(wú)策的樣子”，暗示了當(dāng)前無(wú)人駕駛技術(shù)還存在不足和需要改進(jìn)的地方，引人思考。5．①“蘿卜快跑”嚴(yán)守交通法規(guī)，嚴(yán)格按限速行駛，能較好保證游客的安全。②“蘿卜快跑”精準(zhǔn)定位，保證等待、停下、啟動(dòng)等用車服務(wù)到點(diǎn)到位。③“蘿卜快跑”是無(wú)人駕駛汽車，可減少人工成本。④“蘿卜快跑”是L4級(jí)的自動(dòng)駕駛汽車，智能化程度較高。⑤景區(qū)交通變成封閉環(huán)境，“蘿卜快跑”不受其他社會(huì)車輛干擾?！窘馕觥?．本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。D.“不可能轉(zhuǎn)化為三維”有誤，材料二中“想走這條路線并非易事，車端和云端算力、算法都非常重要，因?yàn)橄到y(tǒng)要處理大量圖像、視頻信息，處理光線變化、天氣影響、遮擋和其他視覺(jué)噪音，要把更多的二維圖片轉(zhuǎn)化為三維物體，從而感知速度和距離，這些都是使用激光雷達(dá)很容易處理的問(wèn)題”，說(shuō)明是將二維圖片轉(zhuǎn)化為三維物體不是不可能的。故選D。2．本題考查學(xué)生分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。A.“連綠色編織袋都能看得如此清楚，是采用純視覺(jué)路線的結(jié)果”于文無(wú)據(jù)。材料三說(shuō)純視覺(jué)路線只使用攝像頭來(lái)感知環(huán)境，材料一中一條躺在路上的綠色編織袋讓“蘿卜快跑”在馬路中間一動(dòng)不動(dòng)，但并沒(méi)有說(shuō)是采用純視覺(jué)路線的結(jié)果。故選A。3．本題考查學(xué)生篩選并整合文中的信息的能力。A.L1“系統(tǒng)功能可以提供轉(zhuǎn)向或剎車加速輔助”“車道保持功能或自適應(yīng)巡航”，其功能已超過(guò)“應(yīng)急輔助”的范疇，應(yīng)該概括為“部分駕駛輔助”。故選A。4．本題考查學(xué)生分析體裁特點(diǎn)和表現(xiàn)手法的能力。①結(jié)合“面對(duì)川流不息的行人和其他車輛，‘蘿卜快跑’直接‘判斷’前方?jīng)]有前進(jìn)的空間，然后也不管這是哪兒，停車會(huì)不會(huì)造成擁堵，直接趴在馬路上乖乖等待。一輛‘蘿卜快跑’在路口一直‘禮讓’了10輛來(lái)車，才抓住機(jī)會(huì)繼續(xù)開(kāi)動(dòng)”可知，擬人修辭增強(qiáng)了文本的生動(dòng)性和趣味性。如“判斷”和“禮讓”賦予了車類似人類的決策能力和禮貌行為，擬人手法使得文本內(nèi)容更加生動(dòng)有趣。②結(jié)合“就連旁邊沒(méi)什么車，只是偶然遇到了自家兄弟，也不知道怎么處理，小挪一點(diǎn)后直接一同停下，把‘有禮貌’三個(gè)大字寫在了腦門上”可知，擬人修辭便于讀者理解和想象。將“蘿卜快跑”擬人化，有助于讀者更好地理解文本中的復(fù)雜技術(shù)概念，把握文本的核心內(nèi)容，讓場(chǎng)景變得更加直觀。③結(jié)合“面對(duì)這個(gè)障礙物，‘蘿卜快跑’一副束手無(wú)策的樣子，也不會(huì)繞開(kāi)它，就傻乎乎地停在編織袋前方”可知，擬人修辭含蓄地傳達(dá)了對(duì)無(wú)人駕駛技術(shù)的態(tài)度和看法?！耙桓笔譄o(wú)策的樣子”，暗示了當(dāng)前無(wú)人駕駛技術(shù)還存在不足和需要改進(jìn)的地方，引人思考。5．本題考查學(xué)生對(duì)文中信息進(jìn)行分析、運(yùn)用的能力。①結(jié)合“此外，‘苕蘿卜’把‘遵守規(guī)則’刻在了DNA里”可知，“蘿卜快跑”嚴(yán)守交通法規(guī)，嚴(yán)格按限速行駛，能較好保證游客的安全。②結(jié)合“再比如，說(shuō)好了要給你送到目的地，那差一米都不行”可知，“蘿卜快跑”精準(zhǔn)定位，保證等待、停下、啟動(dòng)等用車服務(wù)到點(diǎn)到位。③結(jié)合“前幾天，無(wú)人駕駛出租車‘蘿卜快跑’在武漢大面積鋪開(kāi)，憑借著超低價(jià)和新奇感，吸引了不少人體驗(yàn)”可知，“蘿卜快跑”是無(wú)人駕駛汽車，可減少人工成本。④結(jié)合材料二可知，“蘿卜快跑”是L4級(jí)的自動(dòng)駕駛汽車，智能化程度較高。⑤結(jié)合“比如在早高峰的滾滾車流里，一輛想要變道來(lái)接乘客但又不敢的‘蘿卜快跑’，只得在原地等待，在汽車堆里顯得弱小可憐又無(wú)助”可知，景區(qū)交通變成封閉環(huán)境，“蘿卜快跑”不受其他社會(huì)車輛干擾?！敬鸢浮?．B7．A8．①借力打力（或借題發(fā)揮）：賴小子借給關(guān)公“踩馬”找替身活動(dòng)挾私報(bào)復(fù)，老秀才在同樣場(chǎng)合以同樣手法予以回?fù)?；②以長(zhǎng)勝短：在背《春秋》環(huán)節(jié)，老秀才從容背誦，充分發(fā)揮了他的文化長(zhǎng)處，揭露了賴小子不學(xué)無(wú)術(shù)的無(wú)賴嘴臉；③巧設(shè)難題：巧借關(guān)圣大帝之名，令假周倉(cāng)赤腳走燒紅的鏊片，逼其露出真相；④現(xiàn)身說(shuō)法：公開(kāi)承認(rèn)自己關(guān)公身份的虛假，以真相教育鄉(xiāng)民，啟迪民智。9．①選取的關(guān)公下凡游街的題材，源于民間習(xí)俗；②老秀才模仿關(guān)公口吻與眾人對(duì)話，文白相雜，具有農(nóng)村社會(huì)特有的幽默；③情節(jié)沒(méi)有曲折的發(fā)展，最終結(jié)局相對(duì)平和圓滿，滿足了鄉(xiāng)村社會(huì)的傳統(tǒng)心理需求；④小說(shuō)表現(xiàn)了百姓懲惡揚(yáng)善的愿望，帶有樸素的鄉(xiāng)村情感?！窘馕觥?．本題考查學(xué)生對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解和分析能力。B.“展示出香首們作威作福的絕對(duì)權(quán)力”錯(cuò)誤。文中“于是香首們領(lǐng)著一干執(zhí)事人等，走過(guò)來(lái)，沖著這人磕頭禱告”“執(zhí)事人等前面鳴鑼喝道，香首們護(hù)著轎竿”“香首們不由分說(shuō)，按照慣例，把他抬去游街”“這時(shí)真假已經(jīng)判明，香首們便率領(lǐng)執(zhí)事人等，跪在真關(guān)老爺面前禱告”等這些香首們的表現(xiàn)，是依從當(dāng)?shù)亓?xí)俗，他們禮敬關(guān)公，磕頭禱告，按慣例行事，并沒(méi)有憑借職位濫用權(quán)力。故選B。7．本題考查學(xué)生對(duì)文本藝術(shù)特色的分析鑒賞能力。A.“營(yíng)造了熱鬧的氛圍”錯(cuò)誤。開(kāi)頭交代故事發(fā)生的時(shí)間、地點(diǎn)，揭示作品的時(shí)代背景，展現(xiàn)了過(guò)去農(nóng)村特有的生活畫面，推動(dòng)情節(jié)向前發(fā)展，不單是營(yíng)造熱鬧的氛圍。故選A。8．本題考查學(xué)生鑒賞作品中的文學(xué)形象的能力。由“一天，他在街上看見(jiàn)那位老秀才的年輕老婆，起了歹意，追趕上去，嬉皮笑臉，想得點(diǎn)便宜。不料被那女子臭罵了一頓。這個(gè)賴小子懷恨在心，總想報(bào)復(fù)一下。恰遇這年的五月十三，他看機(jī)會(huì)到了。這天，他一大早就湊進(jìn)關(guān)老爺廟院里，等到鑼鼓喧天熱鬧起來(lái)的時(shí)候，跑了出來(lái)，自稱‘我是關(guān)公下界’”可知，賴小子是有意要施壞，老秀才看賴小子欺侮到他頭上，“他也二話沒(méi)說(shuō)，立刻把腦袋左右晃了幾晃，雙眸微閉，兩手上升成托天之勢(shì)，高聲念道：‘吾乃真關(guān)公下界也，爾是何人？’”，也自稱關(guān)公，回?fù)糍囆∽?，是借力打力，體現(xiàn)了他的聰明才智。在香首們弄不清到底哪個(gè)真哪個(gè)假時(shí)，人群中有年長(zhǎng)者提議背《春秋》，老秀才“馬上高聲背誦了一段”，體現(xiàn)了文化長(zhǎng)處，可知他具有聰明才智。在被香首們當(dāng)作真關(guān)公請(qǐng)他吩咐之后，老秀才慢條斯理地提出“過(guò)紅轎”要求，借此對(duì)自稱“周倉(cāng)”地賴小子發(fā)話，“周倉(cāng)，你把鞋襪扒掉，上去走走試試，看燒紅了沒(méi)有？”從而戳穿了賴小子作假的事實(shí)，方法巧妙，實(shí)施自然，不露痕跡，體現(xiàn)了聰明才智。在故事結(jié)尾，被當(dāng)作“真關(guān)老爺”的老秀才把紅蓋頭紗一揭，沖著周倉(cāng)：“?。∧闶羌俚?，我這關(guān)公也不是真的?！庇纱丝?，老秀才公開(kāi)承認(rèn)自己關(guān)公身份的虛假，說(shuō)明他并不迷信，也能看清事實(shí)，可見(jiàn)前面一系列表現(xiàn)是老秀才想現(xiàn)身說(shuō)法，達(dá)到以真相教育鄉(xiāng)民的目的，也是他有聰明才智的表現(xiàn)，結(jié)果引人思考。9．本題考查探究文章的意蘊(yùn)的能力。有著濃郁的“土味”是說(shuō)鄉(xiāng)土氣息濃郁。賞析時(shí)要整體感知文章內(nèi)容，把握作品語(yǔ)言風(fēng)格特點(diǎn)；看小說(shuō)的創(chuàng)作背景、情節(jié)、人物及主題的表達(dá)。從背景上看。由“關(guān)老爺廟，除了終日香燭不斷外，還有一個(gè)習(xí)俗，是每年農(nóng)歷五月十三，村人給關(guān)公‘踩馬’找替身，即找個(gè)人替關(guān)老爺說(shuō)話”可知，故事選取的是關(guān)公下凡游街的題材，源于民間習(xí)俗，認(rèn)定關(guān)公附體的方法，也有鄉(xiāng)村人民思想的局限性。從表現(xiàn)人物是看?！拔崮苏骊P(guān)公下界也，爾是何人？”“我乃真關(guān)公是也！”“嘟！好你個(gè)大膽周倉(cāng)，竟敢冒名頂替吾神，該當(dāng)何罪？”“??！你是假的，我這關(guān)公也不是真的?！崩闲悴诺倪@些語(yǔ)言，符合人物身份和特征，文白相雜，有時(shí)代風(fēng)格，突出了農(nóng)村社會(huì)特有的幽默。從情節(jié)結(jié)構(gòu)上看。文章在交代習(xí)俗之后，重在寫了看到賴小子裝“關(guān)公”有意施壞時(shí)老秀才揭開(kāi)“假關(guān)公”真相的過(guò)程，情節(jié)雖然簡(jiǎn)單，但不缺乏戲劇性，結(jié)果賴小子認(rèn)錯(cuò)，真相大白，結(jié)局圓滿，也符合鄉(xiāng)村社會(huì)的傳統(tǒng)心理需求。從主題上看，圍繞“假關(guān)公”展開(kāi)故事，描寫“為關(guān)公找替身”的熱鬧場(chǎng)面是為了揭露封建迷信思想騙人的本質(zhì)。故事貼近農(nóng)民貼近農(nóng)民生活，表達(dá)了懲惡揚(yáng)善的主題，體現(xiàn)了作家樸素的鄉(xiāng)村情感?！敬鸢浮?0．BEG11．C12．A13．（1）況且商君本來(lái)就是大王的仇人，希望大王考慮這件事。（2）然而（人們）最終卻不醒悟，（是因?yàn)樗麄儯┫矚g那種言論的美好便利，卻忘記了那種災(zāi)禍的慘烈啊。14．材料一：①通過(guò)指出商鞅執(zhí)法方式的苛刻嚴(yán)酷、缺少仁愛(ài)來(lái)否定商鞅變法。②通過(guò)商鞅死后秦國(guó)人不哀憐的反應(yīng)來(lái)否定商鞅變法。材料二：①通過(guò)指出司馬遷的兩大罪來(lái)否定商鞅變法。②通過(guò)分析秦國(guó)富強(qiáng)和滅亡的原因來(lái)否定商鞅變法。③通過(guò)后世國(guó)君為方便管理而樂(lè)于遵循商鞅的理論導(dǎo)致國(guó)家滅亡來(lái)否定商鞅變法?！驹斀狻?0．本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：（秦孝公）整頓政令刑法十年，不被聲色犬馬和游獵之事敗壞，即使沒(méi)有商鞅，難道秦國(guó)能不富強(qiáng)嗎？“修其政刑十年”省略主語(yǔ)“秦孝公”，“修”是謂語(yǔ)，主謂結(jié)構(gòu)完整，“十年”是“修其政刑”的補(bǔ)充說(shuō)明，中間不能斷開(kāi)，故在B處斷開(kāi)；“不為聲色畋游之所敗”中“為……所”是完整的被動(dòng)句式，中間不斷開(kāi)，故在其后E處斷開(kāi)；“雖微商鞅”是假設(shè)條件復(fù)句的假設(shè)條件，單獨(dú)成句，故在G處斷開(kāi)。故選BEG。11．本題考查學(xué)生對(duì)文言詞語(yǔ)中的一詞多義現(xiàn)象的理解能力。A.正確?；氐椒獾?女子出嫁。句意：商鞅請(qǐng)求回到自己的封地。/我的妻子嫁到我家來(lái)。B.正確。都是意動(dòng)用法。以……為宗，尊崇/以……為恥。句意：更嚴(yán)重的人就對(duì)他們的名聲和實(shí)際做法都尊崇。/卻以向老師學(xué)習(xí)為恥。C.錯(cuò)誤。表被動(dòng)/用在動(dòng)詞前，表示對(duì)自己怎樣。句意：而秦國(guó)被百姓痛恨的原因。/生下來(lái)剛六個(gè)月，慈父便棄我而去。D.正確。用來(lái)……的（方法、東西等）/……的原因。句意：用來(lái)追求長(zhǎng)壽的方法。/所以現(xiàn)在詳細(xì)地說(shuō)出我這樣做的原因。故選C。12．本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。A.“甚至對(duì)太子也處以重刑”錯(cuò)誤。材料一原文是“法及太子，黥劓其傅”，意思是法令涉及到太子，就對(duì)他的師傅處以黥刑和劓刑，而不是對(duì)太子處以重刑。故選A。13．本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“且夫”，表示遞進(jìn)，況且；“固”，本來(lái)；“仇讎”，仇人；“愿”，希望；“圖”，考慮。（2）“悟”，醒悟、覺(jué)悟；“樂(lè)”，意動(dòng)用法，以……為樂(lè)，喜歡；“美便”，美好便利。14．本題考查學(xué)生篩選并概括文中信息的能力。材料一：①由“然刻深寡恩，特以強(qiáng)服之耳”可知，這句話直接表明商鞅治理秦國(guó)時(shí)，法令執(zhí)行雖然堅(jiān)決，但方式過(guò)于苛刻嚴(yán)酷，缺少仁愛(ài)，僅僅依靠強(qiáng)力來(lái)使百姓服從。②由“惠王車裂之，而秦人不憐”可知，商鞅被秦惠王車裂后，秦國(guó)人沒(méi)有表現(xiàn)出哀憐之情。這一現(xiàn)象暗示了商鞅在秦國(guó)推行變法期間，與百姓之間的關(guān)系并不融洽，百姓對(duì)他沒(méi)有情感上的認(rèn)同和留戀。材料二：①由“吾嘗以為遷有大罪二。所謂大罪二，則論商鞅、桑弘羊之功也”可知，蘇軾認(rèn)為司馬遷有兩大罪，其中之一就是論述商鞅、桑弘羊的功績(jī)。蘇軾覺(jué)得商鞅變法并非如司馬遷所寫的那樣有功勞，司馬遷對(duì)商鞅變法功績(jī)的肯定是錯(cuò)誤的。②由“秦之所以富強(qiáng)者，孝公務(wù)本力穡之效，非鞅流血刻骨之功也。而秦之所以見(jiàn)疾于民，如豺虎毒藥，一夫作難而子孫無(wú)遺種，則鞅實(shí)使之”可知，蘇軾指出秦國(guó)富強(qiáng)是秦孝公致力于根本（農(nóng)業(yè)）、努力耕作的結(jié)果，并非商鞅變法的功勞。同時(shí)，秦國(guó)被百姓痛恨，最終因百姓起義而導(dǎo)致秦國(guó)滅亡，蘇軾認(rèn)為這都是商鞅變法造成的。③由“二子之術(shù)用于世者，滅國(guó)殘民覆族亡軀者相踵也，而世主獨(dú)甘心焉，何哉？樂(lè)其言之便己也”可知，蘇軾說(shuō)商鞅、桑弘羊的理論在世間被采用，導(dǎo)致了滅國(guó)、殘害百姓、家族覆滅、自身死亡等一系列嚴(yán)重后果，但后世國(guó)君卻仍然樂(lè)于采用，原因是他們覺(jué)得這些理論方便自己管理國(guó)家。參考譯文：材料一：衛(wèi)鞅逃離魏國(guó)進(jìn)入秦國(guó)，秦孝公任命他為丞相，把商地封給他，號(hào)稱商君。商君治理秦國(guó)時(shí)，法令貫徹執(zhí)行，公正無(wú)私，懲罰不回避有權(quán)勢(shì)的貴族，獎(jiǎng)賞不偏袒親近的人，法令的執(zhí)行涉及到太子，就對(duì)他的師傅處以黥刑和劓刑。滿一年之后，路上丟失的東西沒(méi)有人去撿拾，百姓不敢胡亂地謀取非分的財(cái)物，軍隊(duì)的戰(zhàn)斗力大大增強(qiáng)，諸侯們都很畏懼。然而商鞅執(zhí)法苛刻嚴(yán)酷、缺少仁愛(ài)，只是憑借強(qiáng)力來(lái)使百姓服從罷了。秦孝公推行變法八年后，病得將要不起，想把君位傳給商君，商君推辭不接受。秦孝公死后，秦惠王繼位，執(zhí)政不久，商君向秦惠王請(qǐng)求回到自己的封地。有人勸說(shuō)秦惠王說(shuō)：“大臣權(quán)力太大，國(guó)家就會(huì)有危險(xiǎn)，身邊的人過(guò)于親近，君主自身就會(huì)有危險(xiǎn)。現(xiàn)在秦國(guó)的婦女和小孩都在談?wù)撋叹姆?，卻沒(méi)有人談?wù)摯笸醯姆睢＿@樣看來(lái)，商君反而成了君主，大王您倒變成了臣子。況且商君本來(lái)就是大王的仇人，希望大王考慮這件事?！鄙叹氐椒獾睾?，秦惠王對(duì)他施以車裂之刑，而秦國(guó)人并不哀憐他。材料二：商鞅被秦國(guó)任用。他變革法令制度，施行法令十年，秦國(guó)的百姓非常高興，路上丟失的東西沒(méi)有人去撿拾，山林里沒(méi)有盜賊，家家生活富足，人人衣食豐足，百姓們勇于為國(guó)家作戰(zhàn)，卻不敢為私利而爭(zhēng)斗。秦國(guó)變得富強(qiáng)起來(lái)，周天子把祭肉賜給秦孝公，諸侯們都來(lái)祝賀。蘇軾說(shuō)：這些都是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期那些游說(shuō)之士的邪說(shuō)和詭辯之論，而司馬遷不明白大的道理，把這些內(nèi)容采寫入史冊(cè)。我曾經(jīng)認(rèn)為司馬遷有兩大罪過(guò)。所說(shuō)的兩大罪過(guò)，就是他對(duì)商鞅、桑弘羊功勞的論述。自從漢代以來(lái)，學(xué)者們都以談?wù)撋眺薄⑸：胙驗(yàn)閻u，然而當(dāng)世的君主卻偏偏心甘情愿地采用他們的主張，都是表面上忌諱他們的名字而暗地里采用他們的做法，更嚴(yán)重的人就對(duì)他們的名聲和實(shí)際做法都尊崇，希望能夠獲得成功，這就是司馬遷的罪過(guò)。秦國(guó)本來(lái)就是天下的強(qiáng)國(guó)，而秦孝公也是有志向的君主，（秦孝公）整頓政令刑法十年，不被聲色犬馬和游獵之事敗壞，即使沒(méi)有商鞅，難道秦國(guó)能不富強(qiáng)嗎？秦國(guó)能夠變得富強(qiáng)的原因，是秦孝公致力于根本（農(nóng)業(yè)）、努力耕作的成效，而不是商鞅付出巨大代價(jià)所取得的功勞。而秦國(guó)被百姓痛恨的原因，就像人們痛恨豺狼和毒藥一樣，一個(gè)人發(fā)動(dòng)起義就使得秦國(guó)的子孫后代沒(méi)有留下存活的人，這實(shí)在是商鞅造成的。至于桑弘羊，他是才識(shí)短淺的人，有著鉆墻偷盜的智謀，沒(méi)有什么值得一提的，然而司馬遷卻稱贊他，說(shuō)：“不增加賦稅而國(guó)家的財(cái)用充足?！闭f(shuō)得好?。∷抉R光說(shuō)：“天下哪里有這樣的道理呢？天地所生產(chǎn)的財(cái)物和各種物品，只有這么多數(shù)量，不在百姓手中就在官府手中，就好像雨水一樣，夏天洪澇了那么秋天就會(huì)干旱。不增加賦稅而國(guó)家的財(cái)用充足，不過(guò)是想方設(shè)法侵奪百姓的利益，它的危害比增加賦稅還要大。”商鞅和桑弘羊的名聲在天下，就像蛆蟲(chóng)、蒼蠅、糞便、污穢一樣，談?wù)撍麄兙蜁?huì)玷污口舌，書寫他們就會(huì)玷污紙張。商鞅和桑弘羊的治國(guó)方法在世間被采用，導(dǎo)致國(guó)家滅亡、百姓遭殃、家族覆滅、自身死亡的情況接連不斷，然而當(dāng)世的君主卻偏偏心甘情愿地采用，這是為什么呢？（因?yàn)樗麄儯┫矚g那些言論對(duì)自己有利罷了。堯、舜、禹，是當(dāng)世君主的父輩和老師；直言進(jìn)諫的大臣和匡正過(guò)失的賢士，是當(dāng)世君主治病的良藥。恭敬、慈愛(ài)、節(jié)儉、勤勞、憂慮、敬畏，是當(dāng)世君主的約束。現(xiàn)在讓當(dāng)世的君主每天面對(duì)父輩和老師，親近治病的良藥，遵循約束，這不是他們所喜歡的。所以推行商鞅、桑弘羊治國(guó)方法的人，必定首先輕視堯、嘲笑舜、鄙視禹，說(shuō)：“所謂的賢明君主，就是專門讓天下人來(lái)滿足自己罷了?！边@就是當(dāng)世君主人人心甘情愿地采用（商鞅、桑弘羊的主張）卻不醒悟的原因啊。世上有人服用鐘乳石、鳥(niǎo)喙等藥物，卻放縱于酒色之中，想以此來(lái)求得長(zhǎng)壽，大概是從何晏開(kāi)始的。何晏年少時(shí)就富貴，所以服用寒食散來(lái)滿足他的欲望，這沒(méi)有什么奇怪的。他的那些行為，足夠?qū)е滤硭雷鍦纾軌蛩涝诜煤成⑦@件事上，難道不是一種幸運(yùn)嗎！而我為什么要效仿他呢？世上服用寒食散的人，背生毒瘡、吐血的人接連不斷，采用商鞅、桑弘羊的治國(guó)方法，導(dǎo)致國(guó)家破滅、家族滅亡的情況到處都是。然而（人們）最終卻不醒悟，（是因?yàn)樗麄儯┫矚g那種言論的動(dòng)聽(tīng)和便利，卻忘記了那種災(zāi)禍的慘烈啊。【答案】15．B16．①天降瑞雪，豐收有望，詩(shī)人滿懷激動(dòng)和喜悅；②希望百姓即時(shí)投入春耕，體現(xiàn)詩(shī)人對(duì)民生的關(guān)切；③“賣寶劍”意味著百姓不用帶刀持劍為盜，寄寓著社會(huì)安定的愿景?！驹斀狻?5．本題考查學(xué)生對(duì)詩(shī)歌的綜合理解和賞析能力。B.“更令詩(shī)人煩躁”情感理解錯(cuò)誤?！按迳畛鲩T風(fēng)裂面，況復(fù)取醉湖邊樓”，這句詩(shī)主要是在描述天氣的寒冷和惡劣，詩(shī)人出門時(shí)風(fēng)如刀割般吹裂臉面，并且在湖邊樓上飲酒，這里并沒(méi)有體現(xiàn)出詩(shī)人因風(fēng)雪大而煩躁的情緒。且從后文“今年冬春足膏澤，天意似欲滋農(nóng)疇”等內(nèi)容可以看出，詩(shī)人對(duì)這場(chǎng)雪帶來(lái)的潤(rùn)澤是充滿期待和欣喜的。因此，詩(shī)歌前四句重在強(qiáng)調(diào)風(fēng)雪之大，而非自己的煩躁。故選B。16．本題考查學(xué)生鑒賞詩(shī)歌煉句的能力。①詩(shī)歌前面描寫了大雪紛飛，且“今年冬春足膏澤，天意似欲滋農(nóng)疇”，表明這場(chǎng)雪給農(nóng)田帶來(lái)了充足的水分，有利于農(nóng)作物的生長(zhǎng)，預(yù)示著豐收的希望。“更賣寶劍添耕?！?，賣寶劍去添置耕牛，意味著要為即將到來(lái)的春耕做準(zhǔn)備，體現(xiàn)出詩(shī)人對(duì)豐收的期待和因瑞雪帶來(lái)希望而產(chǎn)生的激動(dòng)、喜悅之情。②詩(shī)人關(guān)注農(nóng)事，看到大雪帶來(lái)的好處，希望百姓能夠抓住時(shí)機(jī)，積極投入春耕生產(chǎn)。讓百姓賣寶劍添耕牛，是鼓勵(lì)百姓專注于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，反映出詩(shī)人對(duì)百姓生活的關(guān)心，希望他們能夠通過(guò)辛勤勞作獲得好收成，改善生活，體現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)民生的深切關(guān)切。③注釋中提到“漢宣帝時(shí)，渤海因饑荒百姓多帶刀持劍為盜，龔遂擔(dān)任太守后，勸百姓舍棄刀劍，改業(yè)歸農(nóng)”，這里“賣寶劍”的意象，暗示著如今百姓生活有了保障，不再需要依靠刀劍為生，不再有盜賊橫行的情況，體現(xiàn)了社會(huì)的安定?，F(xiàn)在瑞雪普降，豐稔可期，老百姓安居樂(lè)業(yè)，天下因此太平，寄寓了對(duì)社會(huì)安定、百姓安居樂(lè)業(yè)的美好愿景。17．【答案】簡(jiǎn)能而任之擇善而從之夫禍患常積于忽微而智勇多困于所溺可以橫絕峨眉巔（栗深林兮驚層巔）雞鳴桑樹(shù)顛（溪口石顛堪自逸/從云落樹(shù)顛）【詳解】本題考查學(xué)生默寫常見(jiàn)的名篇名句的能力。易錯(cuò)字詞：簡(jiǎn)、溺、峨、栗、逸。【答案】18．“旨”“詣”“栽”“載”“嘻”“嬉”19．A20．甲：半部色彩史乙：與曹雪芹的成長(zhǎng)環(huán)境息息相關(guān)丙：人物命運(yùn)為緯21．A《紅樓夢(mèng)》堪稱中國(guó)古代色彩文化的百科全書（《紅樓夢(mèng)》可以稱為中國(guó)古代色彩文化的百科全書）。B目之所及皆是蘇繡蜀錦的華彩，耳之所聽(tīng)都是“織金妝花”“緙絲刺繡”的工藝密語(yǔ)（目之所及皆是蘇繡蜀錦的華彩和“織金妝花”“緙絲刺繡”的工藝奧秘）。22．①“玫瑰花又紅又香”是指探春的外貌美，個(gè)性美，才華美（任意答出一點(diǎn)即可）。探春的外貌描寫——“見(jiàn)之忘俗”；探春樸實(shí)雅致的趣味一一她愛(ài)那些“樸而不俗、直而不拙”的“輕巧玩意兒”，諸如“柳枝兒編的小籃子”、“整竹子根雕的香盒兒”、“膠泥垛的風(fēng)爐兒”；探春高朗開(kāi)闊的情懷一一居所布置“素喜闊朗”，屋子里的擺設(shè)也都偏“大”，居處題名“秋爽齋”，她本人自號(hào)“秋爽居士”；探春過(guò)人的才華——組織創(chuàng)立詩(shī)社，理家興利除弊。②“只是刺戳手”是指探春潑辣、好強(qiáng)的性格。探春理家時(shí)戳穿吳新登老婆的存心刁難，與趙姨娘沖突時(shí)的據(jù)理力爭(zhēng)等使眾媳婦們嚇得“伸舌頭”，從此“安分回事，不敢如先前輕慢疏忽了”；抄檢大觀園時(shí)探春命眾丫環(huán)“秉燭開(kāi)門而待”，面對(duì)鳳姐兒等人言辭鋒利，甚至直接掌摑王善保家的，維護(hù)自己的尊嚴(yán)?！驹斀狻?8．本題考查學(xué)生識(shí)記并正確書寫現(xiàn)代常用規(guī)范漢字的能力?！霸熘肌钡摹爸肌睉?yīng)寫作“詣”；“五十八栽”的“栽”應(yīng)寫作“載”；“嘻戲”的“嘻”應(yīng)寫作“嬉”。19．本題考查學(xué)生正確使用標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的能力。A.“均不正確”錯(cuò)，a、b兩處標(biāo)點(diǎn)的使用方式均正確。a處為間接引用，句號(hào)應(yīng)在引號(hào)外，正確。b處“織金妝花”“緙絲刺繡”是特定的工藝名稱，引號(hào)使用正確。故選A。20．本題考查學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)之情境補(bǔ)寫的能力。甲處，根據(jù)后文“《紅樓夢(mèng)》可以堪稱中國(guó)古代色彩文化的百科全書”以及對(duì)書中各種色彩描寫的闡述，可知此處強(qiáng)調(diào)《紅樓夢(mèng)》在色彩文化方面的重要地位，句式上要和上句形成對(duì)偶，故填“半部色彩史”。乙處，根據(jù)后文“曹雪芹家族曾掌江寧織造五十八載……少年曹雪芹在綾羅綢緞間嬉戲成長(zhǎng)”可知，此處是說(shuō)《紅樓夢(mèng)》的美學(xué)造詣與曹雪芹的成長(zhǎng)環(huán)境有關(guān)，故填“與曹雪芹的成長(zhǎng)環(huán)境息息相關(guān)”。丙處，根據(jù)前文“以‘正五色’為經(jīng)”以及后文對(duì)不同人物色彩與命運(yùn)關(guān)系的描述，可知此處應(yīng)是從另一個(gè)角度與“正五色”相對(duì)，形象地說(shuō)明非遺傳人黃榮華織就紅樓色譜的方式，故填“人物命運(yùn)為緯”。21．本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。文中畫橫線的四個(gè)句子中，有兩個(gè)存在語(yǔ)?。阂皇茿句中的“可以堪稱”語(yǔ)義重復(fù)，應(yīng)刪去“可以”；或者把“可以堪稱”改為“可以稱為”。二是B句中的“目之所及皆是……華彩與……密語(yǔ)”不合邏輯，應(yīng)改為：目之所及皆是蘇繡蜀錦的華彩，耳之所聽(tīng)都是“織金妝花”“緙絲刺繡”的工藝密語(yǔ)（或者改為“目之所及皆是蘇繡蜀錦的華彩和“織金妝花’“緙絲刺繡’的工藝奧秘”）22．本題考查學(xué)生分析人物形象的能力。①“玫瑰花又紅又香”是指探春的外貌美，個(gè)性美，才華美（任意答出一點(diǎn)即可）。探春的外貌描寫——“見(jiàn)之忘俗