寧夏的伊斯蘭教派與門宦

寧夏的伊斯蘭教派與門宦寧夏的伊斯蘭教派與門宦中國的伊斯蘭教分成四大教派、四大門宦。四大教派分別是格迪目、伊赫瓦尼、西道堂、賽萊菲耶；四大門宦分別是哲赫林耶、虎夫耶、嘎德林耶、庫布林耶。這四大教派、四大門宦的基本信仰都屬遜尼派。清代寧夏的穆斯林中形成許多著名的門宦。門宦是清代對蘇非教團的意譯，現(xiàn)代學(xué)術(shù)界所謂的中國伊斯蘭教門宦制度，則指發(fā)展得比較充分、比較典型的蘇非教團的組織管理方式。門宦制就是教主制，每個門宦都有一個被神化了的世襲教主，他既是門宦的精神領(lǐng)袖，又是世俗領(lǐng)袖。在寧夏回族自治區(qū)境內(nèi)主要分布的教派與門宦是格迪目、伊赫瓦尼，哲合林耶、虎夫耶、嘎德林耶。格迪目格迪目系阿拉伯語音譯，意即“古老”。就中國內(nèi)地伊斯蘭教而言，格迪目確是最古老的教派，故又有老教和老古之稱。格迪目歷史最悠久，從伊斯蘭教傳入至今已有1300多年歷史。該派是中國伊斯蘭教最古老的一派，源于阿拉伯地區(qū)的遜尼派，格迪目在四大教派中是人數(shù)最多、分布最廣的一個教派，它實行的是單一的教坊制，即清真寺系獨立單位，與其他清真寺之間互無統(tǒng)轄、互不隸屬。格迪目在寧夏境內(nèi)各地均有廣泛分布。在寧夏約有二分之一的寧夏穆斯林皈依此派，尤以涇源、西吉、固原、同心、靈武、平羅各縣和吳忠、青銅峽市最為集中。伊赫瓦尼伊赫瓦尼系阿拉伯語音譯，意即“兄弟”，又稱“艾亥里遜奈”，意為遵經(jīng)。因主張遵經(jīng)立教，也被稱作遵經(jīng)派。又因這一教派反對門宦制度，提倡穆民皆兄弟，故又被稱為伊斯蘭維新派，其他教派則多以“新行”或“新興教”相稱。它的創(chuàng)始人是甘肅東鄉(xiāng)人馬萬福(1853～1934年)，該教派民國初年首先出現(xiàn)于同心、吳忠一帶，至1934年才在馬鴻逵的扶持下發(fā)展起來。伊合瓦尼教派是受十八世紀(jì)阿拉伯半島興起的瓦哈比派及該派所進行的伊赫萬運動的影響下發(fā)展起來的，帶有革新色彩。其實該派和格底目派的信仰是大體一致的，只有在具體的宗教儀式上兩者才有差別。哲合林耶哲合林耶系阿拉伯語音譯，意即“高聲”，即高聲齊念“迪克爾”，故又稱為“高念派”。哲合林耶教派形成于清乾隆年間，其創(chuàng)始人馬明心(1719～1781年)，字復(fù)性，又名真衛(wèi)，經(jīng)名伊卜拉欣，道號維朵耶.屯拉海(意為維護真主之道的人)。他在雍正年間曾在也門沙孜林耶道堂留學(xué)，回國后在循化、河州等地傳授哲合林耶教旨。他提倡簡化部分宗教儀式，故深得人心，擁戴者甚眾。哲合林耶有5個支系，分別為板橋、沙溝、南川、北山、新店子，雖同為哲合林耶門宦，但相對獨立。哲合林耶是四大門宦中人數(shù)最多、分布最廣、影響最大的門宦，主要分布在寧夏、甘肅、新疆、云南、河北、山東、吉林等省區(qū)。在寧夏主要分布在西(吉)、海(原)、固(原)、吳(忠)、青(銅峽)、靈(武)等縣市。這一教派在寧夏的門宦主要有兩個，即沙溝門宦和板橋門宦，前者又稱北山派，后者又稱南川派。沙溝門宦的傳教根據(jù)地在西吉縣沙溝，教眾主要分布在西吉、海原、固原、涇源等縣和吳忠市。板橋門宦的傳教根據(jù)地在吳忠的板橋，教徒主要分布在吳忠、靈武、固原等地。虎夫耶虎夫耶系阿拉伯語音譯，意即“低聲”，即低聲念誦“迪克爾”，故又稱其為“低念派”。清康熙年間，敘利亞人阿法格·赫達(dá)耶統(tǒng)拉西·古圖卜·蘭巴尼·毫蘇素不哈尼在青海省西寧市傳授虎夫耶，其人通曉中國語言，是也門乃格什板頂耶道堂的派出者。這個門宦支系較多，約有20余個，即華寺、畢家場、鮮門、胡門、劉門、洪門、瘋門、丁門、法門、通貴、靈明堂、文泉堂、穆夫提、涼州莊、堿溝井、高趙家、臨洮、北莊、崖頭、撒拉教等，但各個支系之間，并無統(tǒng)轄、隸屬關(guān)系，獨立傳教和行使教權(quán)。虎夫耶主要分布于西北甘、寧、青、新等地。清末以來，寧夏地區(qū)形成了洪門、鮮門、通貴三個門宦。洪門門宦的創(chuàng)始人是同心縣人洪海儒，傳統(tǒng)的中心地在同心縣的洪崗子，故稱洪門。鮮門門宦已有二百多年的歷史，首領(lǐng)稱太爺，其第一代太爺鮮美珍（1661-1739），故稱鮮門，傳教中心在西吉縣的前岔。通貴門宦民國初年創(chuàng)始于賀蘭縣通貴鄉(xiāng)，以地點得名，其傳教區(qū)主要在賀蘭、永寧、平羅諸縣。嘎德林耶嘎德林耶系阿拉伯語音譯，意即“大能”，也是蘇非派的一個較大的教團。該學(xué)派于12世紀(jì)首創(chuàng)于波斯，曾盛行于伊拉克巴格達(dá)等地，清康熙初年由穆罕默德29世后裔“華哲·阿布都·董拉希”傳入甘寧青。嘎德林耶有出家習(xí)俗，在出家人中選出一位“當(dāng)家人”，是該門宦顯著特征。主要分布在甘肅、寧夏、云南、四川等一帶，這個門宦包括大拱北、香源堂、阿門、祁門、