江西省九江市2025屆高三二模語(yǔ)文試題（解析版）

高級(jí)中學(xué)名校試卷PAGEPAGE1江西省九江市2025屆高三二模語(yǔ)文試題一、現(xiàn)代文閱讀（36分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：刀郎《羅剎海市》最近火遍全網(wǎng)，其中《花妖》傳播程度尤為瘋狂，我是做敘事學(xué)研究的，想以此為媒介談?wù)劇痘ㄑ分攘??！痘ㄑ犯柙~中隱含著一段凄美愛(ài)情：南宋時(shí)一女子與書生相戀，其父得知后“遣人殺生”，導(dǎo)致“血染褐衣”，女子亦因此憂憤而死，閻羅聞知后答應(yīng)二人轉(zhuǎn)世續(xù)緣，但因司命官錯(cuò)測(cè)羅盤經(jīng)，投胎地點(diǎn)雖同而時(shí)間相隔，最終無(wú)緣見(jiàn)面?，F(xiàn)代歌曲中的用典很常見(jiàn)?！痘ㄑ芬嗍怯玫洌煌氖堑独砂涯菞l“老?！必灤┤闹骶€，敘述在這里變成了復(fù)述，歌詞從頭到尾都在講述女主人公無(wú)望逗尋。這樣的轉(zhuǎn)世追尋讓我想到博爾赫斯的話：“在大部分時(shí)間里，我們并不存在；在某些時(shí)間里，有您而沒(méi)有我；在另外一些時(shí)間里，有我而沒(méi)有您；還有一些時(shí)間里，您和我都存在?！薄痘ㄑ分械摹板X塘”“臨安”“泉亭”“杭城”“余杭”，其實(shí)都是同一個(gè)地方在不同時(shí)代的名字，排出這些名字是為了說(shuō)明“尋差了羅盤經(jīng)”之后的時(shí)空混亂。這首歌帶來(lái)的感動(dòng)正在于此——想想那滴胭脂淚還在輪回中苦苦追尋，我們應(yīng)該知足了。當(dāng)然，要想讓一個(gè)古老的故事煥發(fā)出生機(jī)，還需要在講述中調(diào)動(dòng)一批別出心裁的意象。歌詞中的“天邊追逐落日的紙鳶”和“花墻下彌留的枯黃”等，反映了女主人公“在時(shí)間的樹下”尋而不得的惆悵與無(wú)奈——這種“愛(ài)而不得所愛(ài)，而又不能忘其所愛(ài)”的追尋，激起的是一種綿長(zhǎng)悠遠(yuǎn)的共情。尤其是那句沒(méi)頭沒(méi)腦的“塵凡兒纏我謗我，多我白了頭”，讓人瞬間產(chǎn)生一種被擊中的感覺(jué)。“塵凡兒”即凡夫俗子，一個(gè)人如果能夠終如始，永遠(yuǎn)聽從自己內(nèi)心的召喚，那么他真的會(huì)成為完全不同于“塵凡兒”的不朽之人。這種人在“初心”驅(qū)動(dòng)下掙脫一切糾纏與羈絆，義無(wú)反顧地追尋既定的目標(biāo)，而這樣的追尋也會(huì)把他們自己帶上更高的境界。此外，聽刀郎的歌，能讓人更好地領(lǐng)悟存在的真諦：我們身邊流失過(guò)多少有可能尚未發(fā)生的事件，它們本來(lái)也會(huì)是我們的人生，忽略它們便無(wú)從認(rèn)識(shí)我們此生的意義。這些有可能但未發(fā)生的事件也許存在于其他的“可能的世界”中。萊布尼茲說(shuō)“可能的世界”有無(wú)限多個(gè)，實(shí)現(xiàn)了一種可能，便意味著失去了實(shí)現(xiàn)其它可能的可能。已經(jīng)實(shí)現(xiàn)了的和那些不能實(shí)現(xiàn)的相比，實(shí)乃一粟之于滄海。不過(guò)好在人類還會(huì)敘事，講故事就是在敘述中實(shí)現(xiàn)一個(gè)個(gè)“可能的世界”。我感到刀郎也把自己看成是講故事的人，《花妖》便在敘述中建構(gòu)各種“可能”，同時(shí)描寫真正的愛(ài)情。女主人公在一次次輪回轉(zhuǎn)世中沒(méi)有放棄追尋，就是因?yàn)樾刂杏肋h(yuǎn)有一團(tuán)真愛(ài)之火在燃燒。我在《山歌寥哉》中獨(dú)愛(ài)《花妖》，就是這個(gè)緣故。（摘編自傅修延《〈花妖〉：我在文學(xué)的樹下等了你很久》）材料二：“可能的世界”這個(gè)概念并非新近提出。萊布尼茲認(rèn)為，一個(gè)世界如與邏輯規(guī)律不相矛盾，就叫“可能的世界”。神從諸多“可能的世界”中挑出最好的一個(gè)予以實(shí)現(xiàn)，于是就有了我們這個(gè)世界。萊布尼茲提出的范疇引人深思。既然真實(shí)的世界只是一個(gè)實(shí)現(xiàn)了的“可能的世界”，那么一定還有許多“可能的世界”以其他形式存在著。神話、夢(mèng)境存在著“可能的世界”，穿越過(guò)去與未來(lái)、物理學(xué)中的“反世界”等都屬于“可能的世界”。顯而易見(jiàn)，“虛構(gòu)的世界”也是一個(gè)未實(shí)現(xiàn)的“可能的世界”。“可能的世界”的對(duì)立面是“不可能的世界”。滾燙的冰塊、三角形的圓圈和子在父先等等，應(yīng)該說(shuō)屬于“不可能的世界”。然而這并非定論，我們的標(biāo)準(zhǔn)建立在常識(shí)之上，常識(shí)不是永恒不變的真理，科學(xué)的發(fā)展經(jīng)常沖擊我們那不大靠得住的常識(shí)。有趣的是，“虛構(gòu)的世界”雖屬于“可能的世界”，但在敘述中“可能”的標(biāo)準(zhǔn)已不同于生活中的常識(shí)，因此它可以容納許多不可能的世界。如《五燈會(huì)元》詩(shī)句：“三面貍奴腳踏月，兩頭白牯手拿煙。戴冠碧兔立庭柏，脫殼烏龜飛上天?！比R布尼茲說(shuō)“可能的世界”中最好的是真實(shí)的世界，這一觀點(diǎn)引起后人譏誚，然而我們卻可以肯定地說(shuō)，在所有未實(shí)現(xiàn)的“可能的世界”里，“虛構(gòu)的世界”具有無(wú)可比擬的優(yōu)勢(shì)。其一是形態(tài)穩(wěn)定。敘事作品在某種意義上“固化”了“虛構(gòu)的世界”，讀者通過(guò)文本接觸到敘述，于是“虛構(gòu)的世界”迅即在讀者心目中閃現(xiàn)。其二是內(nèi)容豐富。敘事作品的篇幅幾乎沒(méi)有限制，而且，每一部敘事作品中都至少有一個(gè)“虛構(gòu)的世界”，每個(gè)世界中又有許多人物，它們構(gòu)成了一個(gè)在氣勢(shì)和規(guī)模上、在豐富性和復(fù)雜性上都欲和大千世界分庭抗禮的巨大系統(tǒng)，優(yōu)勢(shì)之三是自由度大。敘事作品的作者可以自由地利用每一種可能性，將其敷演為“虛構(gòu)的世界”，而且，可以自由地設(shè)立新的“可能”的標(biāo)準(zhǔn)，如李白的“狂風(fēng)吹我心，西掛成陽(yáng)樹”——匪夷所思的荒誕圖景。（摘編自傅修延《講故事的奧秘：文學(xué)敘述論》）1.下列對(duì)材料一內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.刀郎《花妖》用典，以“花妖”的傳說(shuō)為主線，復(fù)述了南宋一對(duì)有情人生前不得相守、轉(zhuǎn)世也無(wú)緣相見(jiàn)的愛(ài)情故事。B.《花妖》使用故事發(fā)生地點(diǎn)“杭州”在多個(gè)時(shí)代的不同名稱，構(gòu)成錯(cuò)亂的時(shí)空背景、更能突出主人公追尋不止的精神。C.博爾赫斯所述，既印證了《花妖》主人公世世輪回中的苦苦追尋，也勸慰人們只要能與相愛(ài)之人相遇就應(yīng)該感到知足。D.面對(duì)“塵凡兒”的嘲笑，“白了頭”的主人公聽從內(nèi)心召喚并堅(jiān)定追尋既定目標(biāo)，終會(huì)成為走上更高境界的不朽之人。2.下列對(duì)材料二內(nèi)容的理解和分析，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A.“不可能的世界”中“不可能”的標(biāo)準(zhǔn)是建立在常識(shí)之上的，但這些常識(shí)不是永恒不變的，所以“不可能的世界”也會(huì)發(fā)生變化。B.雖然“可能的世界”與“不可能的世界”對(duì)立，但“虛構(gòu)的世界”里存在著許多不可能，因?yàn)椤疤摌?gòu)的世界”中可能的標(biāo)準(zhǔn)不同。C.關(guān)于“可能的世界”，萊布尼茲認(rèn)為真實(shí)的世界是最好的，但作者認(rèn)為“虛構(gòu)的世界”在形態(tài)、內(nèi)容、自由度上更具無(wú)可比擬的優(yōu)勢(shì)。D.作者可以自由地利用可能性，甚至以新的“可能”之標(biāo)準(zhǔn)創(chuàng)造“可能的世界”，如李白“狂風(fēng)吹我心，西掛咸陽(yáng)樹”建立的“荒誕世界”。3.下列選項(xiàng)中所敘述的內(nèi)容不適合作為材料二第三自然段論據(jù)的一項(xiàng)是（）A.《念奴嬌·赤壁懷古》中，蘇軾不僅向我們描繪了雄渾壯闊的“赤壁世界”，還向我們剖析了無(wú)奈痛苦的“內(nèi)心世界”。B.《促織》凝固了一個(gè)人蟲交織的“異化世界”，作者通過(guò)敘事嫁接真實(shí)與荒誕的圖像，使讀者腦海中浮現(xiàn)出這一奇幻畫面。C.《西游記》構(gòu)建了由天庭、西天、龍宮、冥間、人間等組成的社會(huì)系統(tǒng)，篇幅龐大，人物眾多，具有豐富性與復(fù)雜性。D.《夢(mèng)游天姥吟留別》虛構(gòu)了一個(gè)光怪陸離的“夢(mèng)境仙界”，一些神奇圖景突破現(xiàn)實(shí)邏輯實(shí)現(xiàn)了對(duì)可能性的自由把握。4.請(qǐng)根據(jù)材料一簡(jiǎn)要概括刀郎《花妖》歌詞的魅力所在。5.根據(jù)上述兩則材料對(duì)“可能的世界”的闡釋，簡(jiǎn)析《花妖》構(gòu)建了哪些“可能的世界”？【答案】1.C2.C3.A4.①?gòu)?fù)述了一段凄美的愛(ài)情故事。②選用了一些別出心裁的意象。③引領(lǐng)人們理解“存在”的真諦。④擅長(zhǎng)建構(gòu)“可能”的敘事。⑤歌頌了愛(ài)情的真摯、執(zhí)著。5.①“陰間鬼怪”的奇幻世界。男女主人公死后見(jiàn)閻羅，傾訴自己的遭遇，祈求閻王的成全。②“時(shí)空交錯(cuò)”的輪回世界。虛構(gòu)時(shí)空背景，相愛(ài)之人輪回轉(zhuǎn)世，苦苦等待，循環(huán)往復(fù)。③理想的精神世界?！痘ㄑ匪磉_(dá)的那種刻骨銘心、跨越時(shí)空的愛(ài)情，營(yíng)造了一個(gè)純粹的情感世界。④“凄冷孤寂”的現(xiàn)實(shí)世界借“落日的紙鳶”“彌留的枯黃”等勾勒出女主人公所處的凄冷的現(xiàn)實(shí)世界。⑤相愛(ài)不能相守的過(guò)去世界。男女主人公相愛(ài)卻被棒打鴛鴦的最初的世界?！窘馕觥俊緦?dǎo)語(yǔ)】這兩篇材料以刀郎《花妖》為切入點(diǎn)，探討了敘事藝術(shù)與“可能的世界”的哲學(xué)命題。材料一通過(guò)歌詞分析，展現(xiàn)時(shí)空錯(cuò)位下的永恒追尋，凸顯文學(xué)意象的共情力量；材料二則從理論層面闡釋虛構(gòu)敘事的本體價(jià)值，指出其突破現(xiàn)實(shí)邏輯的創(chuàng)造性特征。兩文共同揭示了藝術(shù)創(chuàng)作在重構(gòu)現(xiàn)實(shí)、拓展認(rèn)知邊界方面的獨(dú)特價(jià)值，體現(xiàn)了文學(xué)敘事的形而上思考?！?題解析】本題考查學(xué)生篩選整合信息，歸納概括要點(diǎn)的能力。C.“勸慰人們只要能與相愛(ài)之人相遇就應(yīng)該感到知足”錯(cuò)誤，原文“這樣的轉(zhuǎn)世追尋讓我想到博爾赫斯的話：‘在大部分時(shí)間里，我們并不存在；在某些時(shí)間里，有您而沒(méi)有我；在另外一些時(shí)間里，有我而沒(méi)有您；還有一些時(shí)間里，您和我都存在。’”所引用的話并沒(méi)有勸慰人們只要能與相愛(ài)之人相遇就應(yīng)該感到知足，選項(xiàng)于文無(wú)據(jù)。故選C?！?題解析】本題考查學(xué)生對(duì)多個(gè)信息進(jìn)行比較、辨析的能力。C.“但作者認(rèn)為‘虛構(gòu)的世界’在形態(tài)、內(nèi)容、自由度上更具無(wú)可比擬的優(yōu)勢(shì)”錯(cuò)誤，材料二明確指出“真實(shí)的世界只是一個(gè)實(shí)現(xiàn)了的‘可能的世界’”“在所有未實(shí)現(xiàn)的‘可能的世界’里，‘虛構(gòu)的世界’具有無(wú)可比擬的優(yōu)勢(shì)”，這里作者認(rèn)為，“虛構(gòu)的世界”是在“未實(shí)現(xiàn)的可能的世界”中具有無(wú)與倫比的優(yōu)勢(shì)。真實(shí)的世界屬于已實(shí)現(xiàn)的可能的世界。故選C?！?題解析】本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。材料二第三自然段主要論述了“虛構(gòu)的世界”具有無(wú)可比擬的優(yōu)勢(shì)。A.《念奴嬌·赤壁懷古》中蘇軾描繪“赤壁世界”和剖析的“內(nèi)心世界”，重點(diǎn)在于情感的抒發(fā)和對(duì)歷史場(chǎng)景的描寫，沒(méi)有體現(xiàn)出“虛構(gòu)的世界”在形態(tài)穩(wěn)定、內(nèi)容豐富、自由度大等方面的優(yōu)勢(shì)。它主要是借景抒情和懷古傷今，與材料二第三自然段所論述的“虛構(gòu)的世界”的優(yōu)勢(shì)不相關(guān)，所以不適合作為論據(jù)。BCD均是對(duì)“虛構(gòu)的世界”優(yōu)勢(shì)的具體論述。故選A【4題解析】本題考查學(xué)生分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。①根據(jù)“《花妖》歌詞中隱含著一段凄美愛(ài)情：南宋時(shí)一女子與書生相戀，其父得知后‘遣人殺生’，導(dǎo)致‘血染褐衣’，女子亦因此憂憤而死，閻羅聞知后答應(yīng)二人轉(zhuǎn)世續(xù)緣，但因司命官錯(cuò)測(cè)羅盤經(jīng)，投胎地點(diǎn)雖同而時(shí)間相隔，最終無(wú)緣見(jiàn)面”可以概括出，復(fù)述了一段凄美的愛(ài)情故事。②根據(jù)“要想讓一個(gè)古老的故事煥發(fā)出生機(jī)，還需要在講述中調(diào)動(dòng)一批別出心裁的意象。歌詞中的‘天邊追逐落日的紙鳶’和‘花墻下彌留的枯黃’等”可以概括出，選用了一些別出心裁的意象。③根據(jù)“聽刀郎的歌，能讓人更好地領(lǐng)悟存在的真諦：我們身邊流失過(guò)多少有可能尚未發(fā)生的事件，它們本來(lái)也會(huì)是我們的人生，忽略它們便無(wú)從認(rèn)識(shí)我們此生的意義”可以概括出，引領(lǐng)人們理解“存在”的真諦。④根據(jù)“這些有可能但未發(fā)生的事件也許存在于其他的‘可能的世界’中”“講故事就是在敘述中實(shí)現(xiàn)一個(gè)個(gè)‘可能的世界’。我感到刀郎也把自己看成是講故事的人，《花妖》便在敘述中建構(gòu)各種‘可能’”可以概括出，擅長(zhǎng)建構(gòu)“可能”的敘事。⑤根據(jù)“同時(shí)描寫真正的愛(ài)情。女主人公在一次次輪回轉(zhuǎn)世中沒(méi)有放棄追尋，就是因?yàn)樾刂杏肋h(yuǎn)有一團(tuán)真愛(ài)之火在燃燒”可以概括出，歌頌了愛(ài)情的真摯、執(zhí)著?！?題解析】本題考查學(xué)生探究文本中的某些問(wèn)題，提出自己的見(jiàn)解的能力。①根據(jù)材料一“女子亦因此憂憤而死，閻羅聞知后答應(yīng)二人轉(zhuǎn)世續(xù)緣”，材料二“可以自由地設(shè)立新的‘可能’的標(biāo)準(zhǔn)”“‘可能’的標(biāo)準(zhǔn)已不同于生活中的常識(shí)，因此它可以容納許多不可能的世界”可知，《花妖》構(gòu)建了“陰間鬼怪”的奇幻世界。男女主人公死后見(jiàn)閻羅，傾訴自己的遭遇，祈求閻王的成全。②根據(jù)材料一“閻羅聞知后答應(yīng)二人轉(zhuǎn)世續(xù)緣，但因司命官錯(cuò)測(cè)羅盤經(jīng)，投胎地點(diǎn)雖同而時(shí)間相隔，最終無(wú)緣見(jiàn)面”“《花妖》中的‘錢塘’‘臨安’‘泉亭’‘杭城’‘余杭’，其實(shí)都是同一個(gè)地方在不同時(shí)代的名字，排出這些名字是為了說(shuō)明‘尋差了羅盤經(jīng)’之后的時(shí)空混亂”可知，《花妖》構(gòu)建了“時(shí)空交錯(cuò)”的輪回世界。虛構(gòu)時(shí)空背景，相愛(ài)之人輪回轉(zhuǎn)世，苦苦等待，循環(huán)往復(fù)。③根據(jù)材料一“南宋時(shí)一女子與書生相戀，其父得知后‘遣人殺生’，導(dǎo)致‘血染褐衣’，女子亦因此憂憤而死”“《花妖》便在敘述中建構(gòu)各種‘可能’，同時(shí)描寫真正愛(ài)情。女主人公在一次次輪回轉(zhuǎn)世中沒(méi)有放棄追尋，就是因?yàn)樾刂杏肋h(yuǎn)有一團(tuán)真愛(ài)之火在燃燒”可知，《花妖》構(gòu)建了理想的精神世界?！痘ㄑ匪磉_(dá)的那種刻骨銘心、跨越時(shí)空的愛(ài)情，營(yíng)造了一個(gè)純粹的情感世界。④根據(jù)材料一“歌詞中的‘天邊追逐落日的紙鳶’和‘花墻下彌留的枯黃’等，反映了女主人公‘在時(shí)間的樹下’尋而不得的惆悵與無(wú)奈——這種‘愛(ài)而不得所愛(ài)，而又不能忘其所愛(ài)’的追尋，激起的是一種綿長(zhǎng)悠遠(yuǎn)的共情”可知，《花妖》構(gòu)建了“凄冷孤寂”的現(xiàn)實(shí)世界借“落日的紙鳶”“彌留的枯黃”等勾勒出女主人公所處的凄冷的現(xiàn)實(shí)世界。⑤根據(jù)材料一“南宋時(shí)一女子與書生相戀，其父得知后‘遣人殺生’，導(dǎo)致‘血染褐衣’，女子亦因此憂憤而死”，材料二“敘事作品的作者可以自由地利用每一種可能性，將其敷演為‘虛構(gòu)的世界’”可知，《花妖》構(gòu)建了相愛(ài)不能相守的過(guò)去世界。男女主人公相愛(ài)卻被棒打鴛鴦的最初的世界。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，17分）閱讀下面的文字，完成下面小題。沒(méi)有人給他寫信的上校（節(jié)選）①馬爾克斯星期四，上校本打算在吊床上躺一整天，可還是起來(lái)去侍弄那只公雞。這幾天雨下個(gè)不停，整整一周，上校的肚子都脹得難受。到了星期五下午，難得十月里雨竟停了。阿古斯?、谶^(guò)去的伙伴們——他們同阿古斯丁一樣，都是斗雞迷——抽空過(guò)來(lái)把那只雞檢查了一番：情況正常。家里只剩下上校和妻子的時(shí)候，上校回到臥室?！八麄冋f(shuō)什么了？”她問(wèn)道?！八麄兣d高采烈的，”上校告訴她，“都在攢錢，要往這只雞上下注呢！”“我真不明白，他們看上這只丑公雞哪一點(diǎn)了，”妻子說(shuō)，“我總看它像個(gè)怪物：和爪子比，它的頭也太小了?！薄岸颊f(shuō)這是全省最棒的一只公雞，”上校說(shuō)，“大概值五十個(gè)比索?！彼_信這一點(diǎn)足以證明他留下這只公雞的決定是正確的。這是他們的兒子九個(gè)月前在斗雞場(chǎng)上因散發(fā)秘密傳單而被亂槍打死后留下的遺產(chǎn)?！澳挠心敲粗靛X，你簡(jiǎn)直是在說(shuō)夢(mèng)話，”①妻子說(shuō)，“我看等這點(diǎn)玉米喂完了，咱們就得用自己的肝來(lái)喂它了?！鄙闲＿@時(shí)一面在衣柜里找他那條粗布褲子，一面也在暗自忖度?！耙矝](méi)幾個(gè)月了，”他說(shuō)，“聽說(shuō)斗雞會(huì)在一月份舉行，過(guò)后咱們準(zhǔn)能把它賣個(gè)好價(jià)錢?！薄澳氵@會(huì)兒忙著出去有什么事？”妻子問(wèn)道?！吧相]局去?！鄙闲Ｚs在船拉響汽笛前向碼頭走去。他站在敘利亞人摩西的店前看著船靠岸。郵船在最后面。上校心事重重地看著它靠岸。他認(rèn)出了艙頂?shù)泥]袋，系在蒸汽管上，蓋著油布。十五年的等待使上校的直覺(jué)變得越來(lái)越敏銳，正如那只公雞使他日益忐忑不安一樣。從郵電局長(zhǎng)上船解下郵袋背在背上的那一刻起，上校便目不轉(zhuǎn)睛地盯住了他。上校跟在郵電局長(zhǎng)身后，沿著街走。和往常一樣，他滿懷著既期待又害怕的心情。醫(yī)生正在郵局門口等著取報(bào)紙。上校一面向他詳述妻子的病情，一面注視著局長(zhǎng)往不同格子里分信的每個(gè)動(dòng)作，他那副懶洋洋的樣子真教上校惱火。上校目不轉(zhuǎn)睛地盯住他那個(gè)格子，盼望局長(zhǎng)在它跟前停下來(lái)?？伤麤](méi)有。局長(zhǎng)連頭都沒(méi)抬?！皼](méi)有給上校的任何東西?！本珠L(zhǎng)說(shuō)。上校覺(jué)得不好意思?！拔覜](méi)在等什么，”他撒了個(gè)謊，帶著天真無(wú)邪的神情轉(zhuǎn)向醫(yī)生，“沒(méi)人給我寫信?！彼麄兡赝刈?。醫(yī)生全神貫注地看著報(bào)；上校還是那副老樣子，走起路來(lái)就像一個(gè)原路返回尋找丟失錢幣的人。這是個(gè)明亮的黃昏，廣場(chǎng)上的巴旦杏樹正抖落最后幾片敗葉。走到醫(yī)生的診所門口時(shí)，天已經(jīng)擦黑了。醫(yī)生遞給他幾份報(bào)紙。“您帶回家去看吧。”他說(shuō)。上校臨睡前，把雞拴在床腿上，關(guān)上門，又在房間里噴了殺蟲劑，然后把燈放在地上，掛好吊床，這才躺下看起報(bào)來(lái)。他按日期一份一份、從頭到尾地看，連廣告也不放過(guò)。十一點(diǎn)整，宵禁號(hào)響了，上校又看了半個(gè)鐘頭，這才放下報(bào)紙。妻子還沒(méi)睡著。“沒(méi)提到你們這些老兵嗎？”她問(wèn)道?！皼](méi)有，”上校說(shuō)，他熄了燈，爬上吊床，“起先他們至少還把新領(lǐng)退伍金的人員名單登一登，這五年倒好，干脆什么也不說(shuō)了?！钡诙焐闲Ｃ腿幌肫鹈魈炀蜎](méi)有玉米喂雞了，便走進(jìn)臥室向妻子要錢。“咱們恐怕只剩五十生太伏了。”她說(shuō)。錢被她包在手帕里，打了個(gè)結(jié)，藏在床墊底下。這是用那臺(tái)縫紉機(jī)換來(lái)的錢。九個(gè)月來(lái)，他們一生太伏一生太伏地花著這筆錢，養(yǎng)活了自己，也養(yǎng)活著那只公雞?？涩F(xiàn)在只剩下兩枚二十生太伏的和一枚十生太伏的硬幣了。“去買一磅玉米，”妻子吩咐道，“用找的錢再買四盎司干酪。”②“再買只純金的大象，掛在咱家門口?！鄙闲＝舆^(guò)話頭說(shuō)，“光是玉米，一磅就得四十二生太伏呢！”他們沉思了半晌。③“雞只是畜生，可以湊合幾天?！逼拮酉乳_口說(shuō)道，可丈夫的臉色使她不得不再考慮。上校坐在床沿，胳膊肘支在膝蓋上，把錢在手心里掂得叮當(dāng)亂響。“這事由懷得我??！”他終于開了口，“要是依我的性子，今天晚上就把它燉了?！彼D了一下，拍死了一只叮在脖子上的蚊子，然后看著在屋里轉(zhuǎn)來(lái)轉(zhuǎn)去的妻子，“我擔(dān)心的是那些可憐的小伙子都在攢錢呢！”妻子沉思著，在屋里噴了一圈殺蟲劑。末了，她把噴霧筒擱在有石印版畫的小祭臺(tái)上，栗色的眼睛直視著上校那同樣是栗色的眼睛?！澳蔷唾I玉米吧，”她說(shuō)，“上帝知道我們?cè)撛趺椿煜氯ァ！笨墒?，這股樂(lè)觀勁兒只持續(xù)了幾個(gè)鐘頭。家里除去掛鐘和那幅畫以外，再?zèng)]什么可賣的了。到了星期四晚上，里里外外已經(jīng)一貧如洗。妻子對(duì)眼下的處境顯得憂心忡忡，“別著急，”上校安慰她道，“明天信就來(lái)了?！钡诙?，上校在醫(yī)生的診所門口等汽船。局長(zhǎng)徑直朝他們走來(lái)。上校懷著難以克制的焦切心情，不由得退后一步，試圖看清那個(gè)火漆封口的信封上的收件人姓名。局長(zhǎng)打開郵袋，取出一卷報(bào)紙交給醫(yī)生，然后才撕開裝有私人信件的大封套，查了查件數(shù)，又一封封地念著收件人姓名。局長(zhǎng)把醫(yī)生的信遞給他，其余的都塞進(jìn)郵袋，又把袋子扎緊了。醫(yī)生正打算看那兩封信，但在拆信前先看了上校一眼，然后望向局長(zhǎng)：“沒(méi)有上校的信嗎？”上校心驚膽戰(zhàn)。局長(zhǎng)把郵袋往肩頭一搭，走下人行道，頭也不回地答道：“沒(méi)有人寫信給上校。”下星期五他又去等船，回家時(shí)又和往常一樣沒(méi)拿到盼望已久的信?！拔覀兊葔蛄耍边@天晚上妻子對(duì)他說(shuō)，“像你這樣等信，一等就是十五年，真得有一股牛的耐性。”上校卻上吊床去看報(bào)了?！暗玫戎€(gè)來(lái)嘛，”他說(shuō)，“我們是一千八百二十三號(hào)?！雹堋翱墒菑拈_始等到現(xiàn)在，這個(gè)號(hào)在彩票上都出現(xiàn)兩回了?！逼拮臃瘩g道。上校照例把報(bào)紙從第一版看到最后一版，連廣告也不放過(guò)。但是這一回，他的精神怎么也集中不起來(lái)。他眼睛看著報(bào)紙，心里想的卻是退伍金的事。十九年前國(guó)會(huì)通過(guò)了那條法令，自那以后他為申請(qǐng)得到批準(zhǔn)就花了八年，之后又用了六年才把名字登記上去。上校收到的最后一封信就是那時(shí)寄來(lái)的。（有刪改）〖備注〗①本文主要講述了一位70多歲的老上校，56年來(lái)一直等待退伍金而不得的故事。②阿古斯丁是上校的兒子。6.下列對(duì)文本內(nèi)容與藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.上校的兒子“在斗雞場(chǎng)上因散發(fā)秘密傳單而被亂槍打死”、“十九年前國(guó)會(huì)通過(guò)了那條法令”等暗示了本文背景。B.上校與醫(yī)生往回走途中的景物描寫，從側(cè)面展現(xiàn)了上校心境，“黃昏”和“敗葉”是上校失落心情的具象化顯現(xiàn)。C.作品簡(jiǎn)潔、樸實(shí)的語(yǔ)言風(fēng)格，情節(jié)上省略與留白的使用，均可以看出海明威的“冰山理論”對(duì)馬爾克斯的重要影響。D.本文與《百年孤獨(dú)》魔幻現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作風(fēng)格相似，小說(shuō)細(xì)部寫實(shí)且又形象典型，變現(xiàn)實(shí)為幻想而又不失其真。7.下列對(duì)畫線處人物對(duì)話內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）A.句子①中妻子表示后續(xù)得用“自己的肝”來(lái)喂雞，揭示了上校一家窮愁潦倒的窘境，也為下文上校向妻子要錢作了鋪墊。B.句子②中上校并非想買純金大象，而是想表達(dá)錢不夠。抬杠式的對(duì)話間，人物語(yǔ)言的幽默中夾雜著悲涼。C.句子③中妻子的言外之意是指不必?fù)?dān)心買口糧的錢不夠，可以把雞燉了，用來(lái)充饑糊口，畢竟公雞只是畜生。D.句子④中特定號(hào)碼在彩票上出現(xiàn)兩回概率本就不大，而等信更是希望渺茫，妻子的話體現(xiàn)出她的埋怨、失望。8.文中塑造了一個(gè)執(zhí)著于“等待”的上校形象，上校在“等待”什么？請(qǐng)結(jié)合文本分析。9.文中寫上校去郵局等信這一情節(jié)，使用了重復(fù)敘述的方式。請(qǐng)結(jié)合文本分析其效果。【答案】6.D7.C8.①上校等待的退伍金（或信），解決生活的窘迫困境。②上校“等待”的是對(duì)他尊嚴(yán)與價(jià)值的認(rèn)同。③上校等待的是改變生活的希望。9.①延宕情節(jié)發(fā)展，營(yíng)造緩慢而壓抑的氛圍。②強(qiáng)化了上校的生活困境和被社會(huì)遺忘的邊緣狀態(tài)，突出了他對(duì)命運(yùn)的無(wú)奈與悲哀，也表現(xiàn)了他堅(jiān)守尊嚴(yán)的性格。③強(qiáng)化心理焦慮，增強(qiáng)情感張力，更具感染力。④深刻揭示了拉美現(xiàn)實(shí)社會(huì)的冷漠殘酷，強(qiáng)化了批判社會(huì)現(xiàn)實(shí)的主題?！窘馕觥俊緦?dǎo)語(yǔ)】這篇小說(shuō)通過(guò)上校等待退伍金的漫長(zhǎng)過(guò)程，展現(xiàn)了底層人物的生存困境與精神堅(jiān)守。馬爾克斯以冷靜克制的筆觸，將政治動(dòng)蕩背景下的個(gè)體悲劇濃縮在日常細(xì)節(jié)中——斗雞、等信、拮據(jù)的生活。重復(fù)的等待場(chǎng)景強(qiáng)化了希望的渺茫與時(shí)間的凝滯，而夫妻對(duì)話的黑色幽默更凸顯了苦難中的堅(jiān)韌。作品在現(xiàn)實(shí)主義基調(diào)中暗含荒誕，通過(guò)“不魔幻”的日常，折射出拉美社會(huì)被遺忘者的集體困境?！?題解析】本題考查學(xué)生分析鑒賞文本內(nèi)容和藝術(shù)特色的能力。D.“本文與《百年孤獨(dú)》魔幻現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作風(fēng)格相似”錯(cuò)誤。本文與《百年孤獨(dú)》的魔幻現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作風(fēng)格并不相似。本文整體情節(jié)較為寫實(shí)，主要圍繞上校等待退伍金以及生活的窘迫展開，沒(méi)有像《百年孤獨(dú)》那樣充滿奇幻、魔幻的情節(jié)和元素。故選D?！?題解析】本題考查學(xué)生理解重要語(yǔ)句的能力。C.“可以把雞燉了，用來(lái)充饑糊口”錯(cuò)誤。句子③中妻子說(shuō)“雞只是畜生，可以湊合幾天”，其言外之意是在錢不夠的情況下，先不買玉米喂雞，讓雞湊合著，而不是說(shuō)把雞燉了用來(lái)充饑糊口。從后文“要是依我的性子，今天晚上就把它燉了”可知，是上校說(shuō)的燉雞，且妻子最終還是決定買玉米喂雞，說(shuō)明她并不想把雞燉了。故選C?！?題解析】本題考查學(xué)生分析理解文章內(nèi)容的能力。①等待退伍金以解決生活窘迫：文中提到上校家中十分貧困，“家里除去掛鐘和那幅畫以外，再?zèng)]什么可賣的了”，妻子包在手帕里藏在床墊下的錢也所剩無(wú)幾，“現(xiàn)在只剩下兩枚二十生太伏的和一枚十生太伏的硬幣了”，而上校還要用這些錢去買昂貴的玉米來(lái)喂雞。他們生活艱難，全靠賣縫紉機(jī)的錢度日，所以上校等待退伍金來(lái)改善生活狀況。②等待尊嚴(yán)與價(jià)值的認(rèn)同：上校是個(gè)老兵，他為國(guó)家做出過(guò)貢獻(xiàn)，然而卻被社會(huì)遺忘。他一直強(qiáng)調(diào)

“我們是一千八百二十三號(hào)”，表明他認(rèn)為自己應(yīng)該按照規(guī)定獲得退伍金，這是對(duì)他過(guò)去付出的認(rèn)可，是他應(yīng)得的尊嚴(yán)和價(jià)值體現(xiàn)。他去郵局等信時(shí)，“滿懷著既期待又害怕的心情”，害怕得不到信意味著他的等待又落空，他的尊嚴(yán)和價(jià)值仍未被承認(rèn)。③等待改變生活的希望：上校把希望寄托在斗雞會(huì)和退伍金上。他認(rèn)為

“斗雞會(huì)在一月份舉行，過(guò)后咱們準(zhǔn)能把它賣個(gè)好價(jià)錢”，同時(shí)也一直堅(jiān)信退伍金的信會(huì)到來(lái)。他對(duì)妻子說(shuō)

“明天信就來(lái)了”，這種等待是他在艱難生活中給自己尋找的希望，有了退伍金，他們的生活就可能會(huì)有所改變?！?題解析】本題考查學(xué)生分析情節(jié)、語(yǔ)段作用的能力。①延宕情節(jié)發(fā)展，營(yíng)造氛圍：文中多次描寫上校去郵局等信，如“上校跟在郵電局長(zhǎng)身后，沿著街走”“上校在醫(yī)生的診所門口等汽船”

等，每次都詳細(xì)描述他等待的過(guò)程和心情，使情節(jié)發(fā)展變得緩慢，營(yíng)造出一種壓抑的氛圍，讓讀者感受到上校等待的漫長(zhǎng)與煎熬。②強(qiáng)化人物狀態(tài)與性格：通過(guò)重復(fù)這一情節(jié)，突出了上校生活的困境。他每次去等信都滿懷希望，又一次次失望而歸，“局長(zhǎng)連頭都沒(méi)抬?！疀](méi)有給上校的任何東西?！珠L(zhǎng)說(shuō)”，這種被忽視、被遺忘的狀態(tài)不斷被強(qiáng)化，體現(xiàn)了他處于社會(huì)邊緣的無(wú)奈與悲哀。同時(shí)，他一直堅(jiān)持等待，也表現(xiàn)出他堅(jiān)守尊嚴(yán)的性格，他不愿放棄自己應(yīng)得的權(quán)益。③強(qiáng)化心理焦慮，增強(qiáng)感染力：反復(fù)描寫上校等信時(shí)的心理活動(dòng)，如“上校心事重重地看著它靠岸”“上校懷著難以克制的焦切心情”等，強(qiáng)化了他的心理焦慮。讀者能深刻感受到他對(duì)信的渴望以及等待中的痛苦，增強(qiáng)了情感張力，使故事更具感染力，讓讀者對(duì)上校的遭遇產(chǎn)生強(qiáng)烈的同情。④揭示社會(huì)現(xiàn)實(shí)，強(qiáng)化主題：上校的等待一次次落空，反映出拉美現(xiàn)實(shí)社會(huì)的冷漠殘酷。政府對(duì)老兵的忽視，社會(huì)對(duì)他們的遺忘，通過(guò)這一重復(fù)情節(jié)被深刻地揭示出來(lái)。上校的遭遇是當(dāng)時(shí)社會(huì)眾多老兵的縮影，強(qiáng)化了批判社會(huì)現(xiàn)實(shí)的主題，讓讀者對(duì)當(dāng)時(shí)的社會(huì)狀況有更深刻的認(rèn)識(shí)。二、古代詩(shī)文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。自《春秋》作而亂臣賊子懼，孟子之言行而楊、墨之道廢，天下以為是固然而不知其功。孟子既沒(méi)，有申商韓非之學(xué)，違道而趨利，上之人靡然從之。而世無(wú)大人先生如孔子、孟子者，推其本末，權(quán)其禍福之輕重，以救其惑，故其學(xué)遂行。秦以是喪天下。自漢以來(lái)，道術(shù)不出于孔氏，而亂天下者多矣。晉以老莊亡，梁以佛亡，莫或正之。五百余年而后得韓愈，學(xué)者以愈配孟子，蓋庶幾焉。愈之后二百有余年，而后得歐陽(yáng)子，其學(xué)推韓愈、孟子以達(dá)于孔氏，著禮樂(lè)仁義之實(shí)，以合于大道。其言簡(jiǎn)而明，信而通，引物連類，折之于至理，以服人心，故天下翕然師尊之。自歐陽(yáng)子之存，世之不說(shuō)者，嘩而攻之，能折困其身，而不能屈其言。士無(wú)賢不肖不謀而同曰：“歐陽(yáng)子，今之韓愈也?！彼闻d七十余年，民不知兵，富而教之，至天圣、景祐極矣，而斯文終有愧于古。士；因陋守舊，論卑氣弱。自歐陽(yáng)子出，天下爭(zhēng)自濯磨，以通經(jīng)學(xué)古為高，以救時(shí)行道為賢，以犯顏納諫為忠。長(zhǎng)育成就，至嘉祐末，號(hào)稱多士，歐陽(yáng)子之功為多。嗚呼！此豈人力也哉？非天其孰能使之！歐陽(yáng)子沒(méi)十有余年，士始為新學(xué)，以佛老之似，亂周孔之真，識(shí)者憂之。賴天子明圣，詔修取士法。風(fēng)厲學(xué)者專治孔氏黜異端然后風(fēng)俗一變?？颊搸熡褱Y源所自，復(fù)知誦習(xí)歐陽(yáng)子之書。予得其詩(shī)文七百六十六篇于其子棐，乃次而論之曰：“歐陽(yáng)子論大道似韓愈，論事似陸贄，記事似司馬遷，詩(shī)賦似李白。此非余言也，天下之言也?！睔W陽(yáng)子諱修，字永叔。既老，自謂六一居士云。元祐六年六月十五日敘。（節(jié)選自蘇軾《〈六一居士集〉序》）10.材料中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。風(fēng)厲A學(xué)者B專治C孔氏D黜異端E然后F風(fēng)俗G一變11.下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）A.《春秋》，文中指孔子根據(jù)魯國(guó)史官編寫的《魯春秋》而編訂的史書。B.師，像對(duì)待老師一樣，與《師說(shuō)》中“吾從而師之”的“師”意思不相同。C.因，沿襲、承襲，與《過(guò)秦論》中“因遺策”的“因”意思不相同。D.次，編次，與《陳涉世家》中“又間令吳廣之次所旁叢祠中”的“次”意思不同。12.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）A.自《春秋》寫成后，亂臣賊子有所畏懼，孟子的言論和行為讓楊、墨的學(xué)說(shuō)被廢，天下人認(rèn)為理應(yīng)如此，卻不知道這是大儒的功績(jī)。B.自漢代以來(lái)，儒家道統(tǒng)未能完全傳承，有異說(shuō)擾亂天下，如晉代因老莊思想而亡，梁代因佛教盛行而亡，無(wú)人能夠糾正這些弊端。C.韓愈之后二百多年，歐陽(yáng)修出現(xiàn)，其學(xué)問(wèn)闡明禮樂(lè)仁義的內(nèi)涵，其言辭簡(jiǎn)明通達(dá)，善于類比，能夠以理服人，所以天下人尊崇他。D.歐陽(yáng)修去世十多年后，新學(xué)興起，所賴天子糾正混亂風(fēng)氣，學(xué)者又重新重視歐陽(yáng)修，這是蘇軾寫作這篇《〈六一居士集〉序》的緣起之一。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）推其本末，權(quán)其禍福之輕重，以救其惑，故其學(xué)遂行。（2）此豈人力也哉？非天其孰能使之！14.根據(jù)材料，簡(jiǎn)要概述文中所說(shuō)“歐陽(yáng)子，今之韓愈也”的理由?！敬鸢浮?0.BDE11.C12.A13.（1）推究他們學(xué)說(shuō)的本末，權(quán)衡他們學(xué)說(shuō)的禍福輕重，匡正他們學(xué)說(shuō)的惑亂之處，所以他們的學(xué)說(shuō)流行。（2）這難道是人力所能做到的嗎？如果不是上天，難道誰(shuí)能使這樣的情況出現(xiàn)？14.①追崇韓愈，論大道如韓愈。②世人均尊為老師，都遭遇攻擊。③匡正時(shí)代風(fēng)氣，培養(yǎng)諸多人才。【解析】【導(dǎo)語(yǔ)】本文論述了儒學(xué)發(fā)展歷程及歐陽(yáng)修的貢獻(xiàn)。開篇從《春秋》《孟子》說(shuō)起，指出儒學(xué)傳承中曾出現(xiàn)的混亂，接著闡述韓愈、歐陽(yáng)修對(duì)儒學(xué)的弘揚(yáng)。蘇軾高度贊揚(yáng)歐陽(yáng)修，認(rèn)為其成就堪比韓愈，且在培養(yǎng)人才、轉(zhuǎn)變風(fēng)氣方面功勞巨大，行文邏輯清晰，評(píng)價(jià)客觀公正?！?0題解析】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：鼓勵(lì)學(xué)者，專門研究孔子學(xué)說(shuō)，廢除異端學(xué)說(shuō)，這樣以后風(fēng)俗就會(huì)發(fā)生變化?！帮L(fēng)厲”是動(dòng)詞，“學(xué)者”是賓語(yǔ)，構(gòu)成動(dòng)賓結(jié)構(gòu)，B斷開；“專治孔氏”與“黜異端”為并列的動(dòng)賓短語(yǔ)，D、E斷開。故選BDE?！?1題解析】本題考查學(xué)生理解文言實(shí)詞在文中的意義和用法的能力。A.正確。B.正確。像對(duì)待老師一樣/以……為師。句意：所以天下人一致像對(duì)待老師一樣尊崇他；/我跟從他并且以他為師。C.錯(cuò)誤。意思相同，都是“沿襲、承襲”的意思。句意：讀書人沿襲著舊有的陋習(xí)、因循守舊，所發(fā)表的議論淺陋，缺乏氣勢(shì)；/沿襲前代遺留下來(lái)的策略。D.正確。編次/停留、駐扎。句意：于是編次這些詩(shī)文并評(píng)論說(shuō)；/（陳勝）又暗中派吳廣到戍卒們停留的處所旁的叢林里的神廟中。故選C?！?2題解析】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容、篩選概括文中重要信息的能力。A.“孟子的言論和行為讓楊、墨的學(xué)說(shuō)被廢”錯(cuò)誤?！懊献又孕小敝傅氖敲献訉W(xué)說(shuō)的興起，并非指孟子的言論和行為。故選A?！?3題解析】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“推”，推究；“權(quán)”，權(quán)衡；“救”，匡正。（2）“豈”，難道；“孰”，誰(shuí)；“使”，讓、使?！?4題解析】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容、篩選概括文中重要信息的能力。①原文提到“其學(xué)推韓愈、孟子以達(dá)于孔氏”，表明歐陽(yáng)修在學(xué)術(shù)上繼承了韓愈等人的道統(tǒng)，推崇孔孟之道?！皻W陽(yáng)子論大道似韓愈”，直接指出歐陽(yáng)修論述大道的風(fēng)格與韓愈相似，都致力于弘揚(yáng)儒家的正統(tǒng)思想。②文中說(shuō)“故天下翕然師尊之。自歐陽(yáng)子之存，世之不說(shuō)者，嘩而攻之”，歐陽(yáng)修像當(dāng)年的韓愈一樣，受到天下人的尊崇，被尊為老師，但也遭到一些人的反對(duì)和攻擊。這與韓愈在世時(shí)的情況相似，當(dāng)時(shí)韓愈力排佛老、倡導(dǎo)古文運(yùn)動(dòng)，也面臨著諸多爭(zhēng)議和反對(duì)。③“自歐陽(yáng)子出，天下爭(zhēng)自濯磨，以通經(jīng)學(xué)古為高，以救時(shí)行道為賢，以犯顏納諫為忠。長(zhǎng)育成就，至嘉祐末，號(hào)稱多士，歐陽(yáng)子之功為多”，說(shuō)明歐陽(yáng)修出現(xiàn)后，引領(lǐng)了社會(huì)風(fēng)氣的轉(zhuǎn)變，使天下人爭(zhēng)相自我磨礪，以通經(jīng)復(fù)古、救時(shí)行道、犯顏納諫為高尚、賢能和忠誠(chéng)的表現(xiàn)，培養(yǎng)了眾多人才，對(duì)當(dāng)時(shí)的社會(huì)產(chǎn)生了積極而深遠(yuǎn)的影響。這與韓愈在唐代倡導(dǎo)古文運(yùn)動(dòng)，扭轉(zhuǎn)文風(fēng)、振興儒道，對(duì)社會(huì)風(fēng)氣產(chǎn)生重大影響是類似的。參考譯文：自從孔子寫成《春秋》，那些犯上作亂的臣子和不孝的逆子就感到畏懼了；孟子的言論和行為傳揚(yáng)開后，楊朱、墨翟的學(xué)說(shuō)就被廢棄了。天下人都認(rèn)為事情本來(lái)就應(yīng)該是這樣，卻不知道他們的功勞。孟子去世之后，出現(xiàn)了申不害、商鞅、韓非的學(xué)說(shuō)，這些學(xué)說(shuō)違背正道而追求功利，在位的統(tǒng)治者紛紛效仿追隨。然而世上沒(méi)有像孔子、孟子那樣的大德之人，（沒(méi)有人）去推究這些學(xué)說(shuō)的本末，權(quán)衡它們帶來(lái)的禍福的輕重，來(lái)糾正人們的疑惑，所以申不害、商鞅、韓非這些人的學(xué)說(shuō)就得以流行。秦朝因?yàn)椴捎昧诉@些學(xué)說(shuō)而喪失了天下。從漢代以來(lái)，儒家的學(xué)說(shuō)和道理沒(méi)有超出孔子的范圍，但擾亂天下的學(xué)說(shuō)卻有很多。晉代因?yàn)槌缟欣锨f的學(xué)說(shuō)而滅亡，梁代因?yàn)槌缟蟹鸾潭鴾缤?，沒(méi)有人能夠糾正這些情況。過(guò)了五百多年之后才出現(xiàn)了韓愈，學(xué)者們把韓愈與孟子相提并論，大概是差不多可以相比的。韓愈之后二百多年，才出現(xiàn)了歐陽(yáng)修，他的學(xué)問(wèn)推崇韓愈、孟子，進(jìn)而達(dá)到了孔子的學(xué)說(shuō)境界，闡明了禮樂(lè)仁義的實(shí)際內(nèi)容，使它們符合儒家的大道。他的言論簡(jiǎn)潔而明了，真實(shí)而通達(dá)，引用事例，聯(lián)系同類事物，用最正確的道理進(jìn)行判斷，來(lái)說(shuō)服人心，所以天下的人一致像對(duì)待老師一樣尊崇他。自從歐陽(yáng)修在世的時(shí)候，世上不喜歡他的人，喧鬧著攻擊他，這些人能夠使他的身體遭受挫折和困苦，卻不能使他的言論屈服。讀書人無(wú)論賢能還是不賢能，都不約而同地說(shuō)：“歐陽(yáng)先生，就是當(dāng)今的韓愈啊?！彼纬⑵呤嗄?，百姓不知道戰(zhàn)爭(zhēng)的事情，國(guó)家富裕后就對(duì)百姓進(jìn)行教化，到天圣、景祐年間達(dá)到了極點(diǎn)，然而在文化方面終究還是比不上古代。讀書的人因襲舊有的陋習(xí)，墨守成規(guī)，所發(fā)表的議論淺陋，氣勢(shì)微弱。自從歐陽(yáng)修出現(xiàn)后，天下的人都爭(zhēng)相自我磨煉，把通曉經(jīng)學(xué)、研究古代文化當(dāng)作高尚的事情，把拯救時(shí)世、踐行正道當(dāng)作賢能的表現(xiàn)，把冒犯君主的威嚴(yán)、進(jìn)諫忠言當(dāng)作忠誠(chéng)的行為。培養(yǎng)造就人才，到嘉祐末年，號(hào)稱人才濟(jì)濟(jì)，歐陽(yáng)修的功勞是很大的。唉！這難道是人力所能做到的嗎？如果不是上天，還有誰(shuí)能讓這種情況出現(xiàn)呢！歐陽(yáng)修去世十多年后，讀書人開始興起新的學(xué)說(shuō)，用佛家和道家那些似是而非的觀點(diǎn)，擾亂周公和孔子學(xué)說(shuō)的真諦，有見(jiàn)識(shí)的人對(duì)此感到憂慮。幸虧天子圣明，下詔修訂選拔人才的方法。激勵(lì)學(xué)者專門研究孔子的學(xué)說(shuō)，摒棄異端邪說(shuō)，這樣之后社會(huì)風(fēng)氣才發(fā)生了變化?？疾焯骄坷蠋熀团笥训膶W(xué)問(wèn)淵源，（人們）又知道了要誦讀學(xué)習(xí)歐陽(yáng)修的著作。我從他的兒子歐陽(yáng)棐那里得到了他的詩(shī)文共七百六十六篇，于是編排這些詩(shī)文并加以評(píng)論說(shuō)：“歐陽(yáng)先生論述大道的風(fēng)格像韓愈，論述事理的風(fēng)格像陸贄，記述事情的風(fēng)格像司馬遷，寫詩(shī)賦的風(fēng)格像李白?！边@不是我個(gè)人的說(shuō)法，而是天下人的公論啊?！睔W陽(yáng)先生名修，字永叔。他年老以后，自稱為六一居士。元祐六年六月十五日作序。（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首唐詩(shī)，完成下面小題。得行簡(jiǎn)書，聞?dòng)聧{，先以詩(shī)寄[唐]白居易朝來(lái)又得東川信，欲取春初發(fā)梓州。書報(bào)九江聞暫喜，路經(jīng)三峽想還愁。瀟湘瘴霧加餐飯，滟滪驚波穩(wěn)泊舟。欲寄兩行迎爾淚，長(zhǎng)江不肯向西流?！紓渥ⅰ酱嗽?shī)作于元和十二年（817），白居易時(shí)在江州。東川節(jié)度使盧坦病歿，白居易之弟白行簡(jiǎn)離職將來(lái)江州相聚。15.下列對(duì)本詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A.首聯(lián)緊扣詩(shī)題，連用“朝來(lái)”“東川”“春初”“梓州”等時(shí)空信息，交代寫詩(shī)來(lái)由。B.頷聯(lián)“暫喜”“還愁”形成情緒跌宕，真實(shí)地表現(xiàn)出詩(shī)人聞信后轉(zhuǎn)喜為愁的心理落差。C.頸聯(lián)“加餐飯”是古代“保重身體”的常用語(yǔ)，與“穩(wěn)泊舟”共同體現(xiàn)兄長(zhǎng)的殷切叮囑。D.全詩(shī)語(yǔ)言凝練含蓄，如用“瘴霧”“驚波”隱含旅途艱險(xiǎn)，于婉轉(zhuǎn)中表達(dá)了對(duì)弟弟的關(guān)切。16.詩(shī)人為何欲寄眼淚給行簡(jiǎn)？請(qǐng)結(jié)合全詩(shī)談?wù)勀銓?duì)“淚”的理解?！敬鸢浮?5.D16.①對(duì)弟弟旅途的擔(dān)憂之淚。東川前往梓州路經(jīng)三峽、瀟湘等地，路途遙遠(yuǎn)艱險(xiǎn)。②對(duì)兄弟二人相聚的迫切之淚。用長(zhǎng)江不肯西流的聯(lián)想，表達(dá)了急切相聚而不得實(shí)現(xiàn)的惆悵。③對(duì)兄弟二人各自前程的隱憂之淚?！罢戊F”“驚波”亦可比喻人生前路的險(xiǎn)障，作者此時(shí)謫居九江，天涯淪落前途未知?！窘馕觥俊緦?dǎo)語(yǔ)】這首詩(shī)以家書為引，展現(xiàn)了白居易對(duì)弟弟白行簡(jiǎn)的深厚情感。詩(shī)中“暫喜”“還愁”的轉(zhuǎn)折，流露出兄長(zhǎng)對(duì)弟弟旅途的牽掛；“瘴霧”“驚波”暗喻險(xiǎn)阻，而“加餐飯”“穩(wěn)泊舟”則飽含叮嚀。尾聯(lián)“欲寄淚”的想象尤為動(dòng)人，將無(wú)法言說(shuō)的思念化作具象，長(zhǎng)江不西流的意象更凸顯了相思難寄的無(wú)奈，全詩(shī)在平實(shí)語(yǔ)言中見(jiàn)深情?！?5題解析】本題考查學(xué)生評(píng)價(jià)詩(shī)歌思想內(nèi)容和語(yǔ)言特色的能力。D.“語(yǔ)言凝練含蓄”“于婉轉(zhuǎn)中表達(dá)”錯(cuò)誤。全詩(shī)語(yǔ)言風(fēng)格并非凝練含蓄，而是較為通俗易懂的。故選D。【16題解析】本題考查學(xué)生評(píng)價(jià)詩(shī)歌思想內(nèi)容的能力。①?gòu)摹奥方?jīng)三峽想還愁”“瀟湘瘴霧加餐飯，滟滪驚波穩(wěn)泊舟”可知，弟弟白行簡(jiǎn)從東川前往梓州，路經(jīng)三峽、瀟湘等地，三峽有滟滪堆這樣的險(xiǎn)灘，瀟湘有瘴霧，路途遙遠(yuǎn)且充滿艱險(xiǎn)。詩(shī)人通過(guò)這些詩(shī)句，表達(dá)了對(duì)弟弟旅途安全的深深擔(dān)憂，所以這眼淚中包含著對(duì)弟弟旅途的擔(dān)憂之情。②由“欲寄兩行迎爾淚，長(zhǎng)江不肯向西流”可知，詩(shī)人想要寄去自己迎接弟弟的淚水，然而長(zhǎng)江東流，不肯向西，這一聯(lián)想生動(dòng)地表現(xiàn)出詩(shī)人急切想要與弟弟相聚，卻因距離和江水的流向等客觀因素?zé)o法立刻實(shí)現(xiàn)的惆悵，所以這淚水體現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)兄弟相聚的迫切渴望。③“瀟湘瘴霧加餐飯，滟滪驚波穩(wěn)泊舟”中的“瘴霧”“驚波”，既實(shí)指旅途的艱險(xiǎn)，也可比喻人生前路的險(xiǎn)障。結(jié)合注釋中“白居易時(shí)在江州”，可知作者此時(shí)謫居九江，處于天涯淪落的境地，前途未知。弟弟白行簡(jiǎn)離職后前途也未卜，兄弟二人在人生道路上都面臨著不確定和艱難，所以詩(shī)人的眼淚中也包含著對(duì)兄弟二人各自前程的隱憂。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）陶淵明《歸去來(lái)兮辭》“____________，____________”兩句，與《戰(zhàn)國(guó)策·楚策》中“見(jiàn)兔而顧犬，未為晚也；亡羊而補(bǔ)牢，未為遲也”所闡述的道理相通。（2）陸游《臨安春雨初霽》中“____________，____________”兩句寫練字品茶的客居生活，看似閑適悠然，實(shí)則道出了詩(shī)人的百無(wú)聊賴。（3）黃鸝是傳統(tǒng)文人喜歡的一種鳥，其文化內(nèi)涵與象征意義豐富。請(qǐng)寫出古詩(shī)詞中含有黃鸝這一意象的句子“____________，____________”?！敬鸢浮浚?）悟已往之不諫知來(lái)者之可追（2）矮紙斜行閑作草晴窗細(xì)乳戲分茶（3）映階碧草自春色隔葉黃鸝空好音（兩個(gè)黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天/獨(dú)憐幽草澗邊生，上有黃鸝深樹鳴/漠漠水田飛白鷺，陰陰夏木囀黃鸝/綠陰不減來(lái)時(shí)路，添得黃鸝四五聲）三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。像許多人一樣，我對(duì)種子產(chǎn)生興趣，首先是由于它們的奇妙。比如蒲公英的種子居然能乘“傘”飛行；比如某些植物的種子帶刺，是為了免得被鳥兒吃光，導(dǎo)致種類的延續(xù)受影響；比如某類種子披著絨，是為了容易隨風(fēng)飄到更遠(yuǎn)處，占據(jù)新的“領(lǐng)地”……關(guān)于種子的許多奇妙特點(diǎn)，聽植物學(xué)家們細(xì)細(xì)道來(lái)肯定是非常有趣。我對(duì)種子產(chǎn)生興趣的第二方面，①。它們?cè)趺淳湍敲瓷朴谏婺?？被鳥啄食下去了，被食草類動(dòng)物吞食下去了，經(jīng)過(guò)鳥獸的消化系統(tǒng)，隨糞便都出，相當(dāng)一部分種子，居然仍是種子。只要落到地面，只要是在春季，它們就抓住機(jī)遇，克服種種條件的惡劣性，生長(zhǎng)為這樣或那樣的植物。有時(shí)錯(cuò)過(guò)了春季它們也不（A），而是本能地加快生長(zhǎng)速度，爭(zhēng)取到了秋季的時(shí)候，和別的許多種子一樣，完成由一粒種子變成一棵植物進(jìn)而結(jié)出更多種子的“使命”。請(qǐng)想想吧，黃山那棵知名度極高的“迎客松”，已經(jīng)在崖畔生長(zhǎng)了多少年啊！人心也可視為一片土，因而有詞叫“心地”。一切播在“心地”里的種子，皆會(huì)發(fā)芽，生長(zhǎng)，②，那力量必如麥種隆起鋪地磚一樣，使我們“心地”不平；甚至，會(huì)像發(fā)芽的麥種鼓破木箱，發(fā)芽的豆子鼓裂缸體一樣，③。當(dāng)然，這是指那些丑惡的甚至邪惡的種子。對(duì)于這樣的一些種子，“鎮(zhèn)壓”往往（B）。因?yàn)樗鼈円幌虮攘己玫姆N子在人心里長(zhǎng)勢(shì)更旺。自我“鎮(zhèn)壓”等于促長(zhǎng)。某人表面看去并不惡，突然一日做下很惡的事，往往便是由于自以為“鎮(zhèn)壓”得法，其實(shí)欺人欺己。①唯一行之有效的措施之一是，②時(shí)時(shí)對(duì)丑惡的種子懷有戒懼之心。③一旦這樣的種子進(jìn)入了“心地”，④若得不到及時(shí)掘除，⑤對(duì)人心構(gòu)成的危險(xiǎn)有如癌細(xì)胞。18.下列選項(xiàng)與文中加點(diǎn)的“像”用法相同的一項(xiàng)是（）A.云開了，霧散了，天像是要晴了起來(lái)，我們?nèi)駮裉?yáng)吧。B.每當(dāng)看見(jiàn)天真爛漫的孩子們，我像回到了無(wú)拘無(wú)束的童年。C.只有拼搏才能取得成功，像全紅嬋、鄭欽文等就是這樣的。D.他也像工地上千百個(gè)孩子一樣，在工地上生，在工地上長(zhǎng)。19.請(qǐng)?jiān)谖闹欣ㄌ?hào)處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。20.文末標(biāo)序號(hào)的部分有兩處表述不當(dāng)，請(qǐng)指出其序號(hào)并做修改，使語(yǔ)言準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴(yán)密，不得改變?cè)狻?1.請(qǐng)?jiān)谖闹挟嫏M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)15個(gè)字。22.請(qǐng)從修辭的角度簡(jiǎn)要分析文中第二段畫波浪線語(yǔ)句的表達(dá)效果?！敬鸢浮?8.D19.A.自暴自棄（一蹶不振、萎靡不振、怨天尤人、自怨自艾）B.適得其反（事與愿違、無(wú)濟(jì)于事）20.①唯一行之有效的措施是/行之有效的措施之一是③這樣的種子一旦進(jìn)入了“心地”21.①是因?yàn)樗鼈冾B強(qiáng)的生命力。②它們的生長(zhǎng)皆會(huì)形成一種力量/從而形成一種強(qiáng)大的力量。③使我們的“心地”遭到破壞。22.①反復(fù)，連用兩個(gè)“只要”的詞語(yǔ)，強(qiáng)調(diào)了種子對(duì)生存條件（地點(diǎn)和時(shí)間）要求極低的特征。②擬人，賦予種子以人的情態(tài)，抓住機(jī)遇，克服困難，生動(dòng)形象地寫出了種子為生長(zhǎng)成植物而做出的努力?！窘馕觥俊?8題解析】本題考查學(xué)生掌握同詞異境的意義和用法的能力。文中“像許多人一樣”的“像”是介詞，表相似。A.動(dòng)詞，表判斷；B.動(dòng)詞，表感覺(jué)；C.動(dòng)詞，表舉例；D.介詞，表相似，與原文用法相同。故選D?！?9題解析】本題考查學(xué)生正確使用成語(yǔ)的能力。A.語(yǔ)境說(shuō)種子錯(cuò)過(guò)春季也不怎樣，而是加快生長(zhǎng)速度，體現(xiàn)種子不消極對(duì)待錯(cuò)過(guò)春季這件事。故可填：自暴自棄（一蹶不振、萎靡不振、怨天尤人、自怨自艾）?！白员┳詶墶睆?qiáng)調(diào)自己甘心落后，不求上進(jìn)；/“一蹶不振”側(cè)重遭受挫折后不能再振作起來(lái)；/“萎靡不振”形容精神不振，意志消沉；/“怨天尤人”指遇到挫折或出了問(wèn)題，一味抱怨天，責(zé)怪別人；/“自怨自艾”原指悔恨自己的錯(cuò)誤，自己改正，現(xiàn)在只指悔恨。B.前文說(shuō)對(duì)丑惡種子“鎮(zhèn)壓”，后文提到它們長(zhǎng)勢(shì)更旺，說(shuō)明“鎮(zhèn)壓”沒(méi)起到好作用，甚至起反作用。故可填：適得其反（事與愿違、無(wú)濟(jì)于事）?！斑m得其反”指恰恰得到與預(yù)期相反的結(jié)果；/“事與愿違”指事情的發(fā)展與愿望相反；/“無(wú)濟(jì)于事”指對(duì)事情沒(méi)有什么幫助或益處?！?0題解析】