2025屆貴州省貴陽(yáng)市七校高三下學(xué)期聯(lián)合考試三（二模）歷史試題（解析版）

高級(jí)中學(xué)名校試卷PAGEPAGE12025屆貴州省貴陽(yáng)市七校高三下學(xué)期聯(lián)合考試三（二模）歷史試題注意事項(xiàng)：1.答題前，考生務(wù)必用黑色碳素筆將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)、考場(chǎng)號(hào)、座位號(hào)在答題卡上填寫清楚。2.每小題選出答案后，用2B鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑，如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號(hào)。在試題卷上作答無(wú)效。3.考試結(jié)束后，請(qǐng)將答題卡交回。本卷滿分100分，考試用時(shí)75分鐘。一、選擇題（本大題共16小題，每小題3分，共48分。在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的。）1.考古人員在距今5300～4600年的湖北屈家?guī)X遺址發(fā)現(xiàn)多組規(guī)模龐大、因勢(shì)而建的水利系統(tǒng)，還在很多紅燒土殘塊中發(fā)現(xiàn)稻谷、稻殼痕跡及數(shù)量巨大的紅陶杯。該遺址出土的生產(chǎn)工具以磨制石器為主，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)工具最多。以上考古發(fā)現(xiàn)（）A.體現(xiàn)了中華文明多元一體的特征 B.反映舊石器時(shí)代長(zhǎng)江流域的農(nóng)業(yè)發(fā)展C.證明屈家?guī)X是最早的水稻種植地 D.為研究原始社會(huì)的人類活動(dòng)提供資料【答案】D【解析】根據(jù)材料可知，屈家?guī)X遺址發(fā)現(xiàn)的水利系統(tǒng)、稻谷稻殼痕跡、紅陶杯以及以磨制石器為主的生產(chǎn)工具等，能讓我們了解到當(dāng)時(shí)人類的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、生活方式、手工制作等方面的情況，為研究原始社會(huì)人類活動(dòng)提供了豐富且寶貴的資料，D項(xiàng)正確；材料主旨沒(méi)有提及其他文明遺址與屈家?guī)X遺址的關(guān)系，無(wú)法體現(xiàn)中華文明多元一體的特征，排除A項(xiàng)；距今5300～4600年處于新石器時(shí)代，排除B項(xiàng)；新石器時(shí)代早期先民已經(jīng)種植水稻，屈家?guī)X并非古代最早的水稻種植地，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。2.交通的發(fā)展促進(jìn)了國(guó)家的政治、經(jīng)濟(jì)和文化進(jìn)步。下圖為某朝代交通狀況圖，對(duì)其解讀正確的是（）A.交通的發(fā)展更加有利于中央以文書推行行政管理B.統(tǒng)一車軌便利了中原與全國(guó)各地區(qū)經(jīng)濟(jì)交流C.交通的發(fā)展直接溝通了該朝都城與草原絲綢之路D.構(gòu)成了以長(zhǎng)安為中心遍布全國(guó)的驛路交通網(wǎng)【答案】A【解析】結(jié)合《綱要》上冊(cè)第16頁(yè)的《秦朝形勢(shì)圖》，并據(jù)圖片中“象郡”“巴郡”等大量帶“郡”字的標(biāo)示，連接其他地方的道路中心應(yīng)為咸陽(yáng)，可知此圖是秦朝交通圖，所以交通的發(fā)展更加有利于中央以文書推行行政管理合乎秦朝情況，A項(xiàng)正確；“統(tǒng)一車軌便利了中原與全國(guó)各地區(qū)經(jīng)濟(jì)交流”中的“各地區(qū)”說(shuō)法過(guò)于絕對(duì)，排除B項(xiàng)；“草原絲綢之路”形成于西漢，排除C項(xiàng)；“以長(zhǎng)安為中心”不合史實(shí)，應(yīng)為“以咸陽(yáng)為中心”，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。3.有學(xué)者認(rèn)為：“唐朝的天可汗制度，可以視為中國(guó)歷史上第一個(gè)具有國(guó)際性質(zhì)的組織和制度。四夷諸蕃自愿結(jié)成聯(lián)盟，共推大唐天子為聯(lián)盟首領(lǐng)。”據(jù)此推知“天可汗制度”（）A.標(biāo)志著宗藩關(guān)系的正式形成 B.建立在唐王朝國(guó)力和聲威的基礎(chǔ)之上C.加強(qiáng)中央對(duì)地方的控制 D.有利于西南地區(qū)各民族間關(guān)系的緩和【答案】B【解析】根據(jù)材料及所學(xué)可知，唐朝國(guó)力強(qiáng)盛、文化繁榮、軍事強(qiáng)大，在當(dāng)時(shí)的東亞和中亞地區(qū)具有巨大的影響力和威望，周邊各民族和政權(quán)對(duì)唐朝臣服，共推大唐天子為聯(lián)盟首領(lǐng)。由此可見(jiàn)，“天可汗制度”是建立在唐王朝強(qiáng)大的國(guó)力和聲威基礎(chǔ)之上的，B項(xiàng)正確；宗藩關(guān)系處理的是中國(guó)與周邊藩屬國(guó)的外交關(guān)系，而“天可汗制度”關(guān)涉的是唐朝與國(guó)內(nèi)西北邊疆各族的關(guān)系，排除A項(xiàng)；“天可汗制度”主要涉及的是唐朝與周邊少數(shù)民族政權(quán)的關(guān)系，和中央與地方的關(guān)系不符，排除C項(xiàng)；“天可汗制度”涵蓋的是唐朝周邊廣大地區(qū)的少數(shù)民族，主要影響區(qū)域是西北地區(qū)，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。4.宋代士人呂蒙正在洛陽(yáng)讀書時(shí)，天氣炎熱口渴難耐，卻囊中羞澀，只能撿食路人遺落瓜果解渴。他科舉中第并官至宰相后，在原來(lái)拾瓜的地方修建了一座“噎瓜亭”，以示不忘當(dāng)年貧賤，并以此激勵(lì)清寒學(xué)子。上述材料可以印證宋代（）A.社會(huì)階層之間的流動(dòng)性加強(qiáng) B.社會(huì)成員身份趨于平等C.統(tǒng)治者推行重文輕武的政策 D.官僚隊(duì)伍整體素質(zhì)改善【答案】A【解析】根據(jù)材料可知，呂蒙正出身貧寒，經(jīng)歷困苦，最終科舉中第并官至宰相，這體現(xiàn)了從社會(huì)底層到高層的階層跨越，說(shuō)明宋代社會(huì)階層之間的流動(dòng)性增強(qiáng)，A項(xiàng)正確；科舉制無(wú)法實(shí)現(xiàn)社會(huì)成員身份的趨于平等，排除B項(xiàng)；題干強(qiáng)調(diào)的是呂蒙正個(gè)人通過(guò)科舉改變命運(yùn)，沒(méi)有直接體現(xiàn)出統(tǒng)治者推行重文輕武政策的信息，排除C項(xiàng)；題干僅涉及呂蒙正的個(gè)人經(jīng)歷，無(wú)法直接得出官僚隊(duì)伍素質(zhì)的整體改善，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。5.永樂(lè)元年，朱棣下令解縉等翰林學(xué)士編修《永樂(lè)大典》，“用韻以統(tǒng)字，用字以系事”。編纂完成后，朱棣親撰序文：“序百王之傳，總歷代之典，纂集四庫(kù)之書，及購(gòu)募天下遺籍，上自古初，迄于當(dāng)世，旁搜博采，匯聚群分，助為典奧?！庇纱丝梢?jiàn)《永樂(lè)大典》的編纂（）A.被明朝政府確定為儒學(xué)的基本讀物 B.為明清之際進(jìn)步思潮的出現(xiàn)奠定基礎(chǔ)C.是明王朝宣示“文治”的重要手段 D.旨在保存和傳承中華優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化【答案】C【解析】據(jù)材料信息可知，明朝朱棣下令編修《永樂(lè)大典》，朱棣親撰序文的內(nèi)容，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，朱棣作為國(guó)家統(tǒng)治者強(qiáng)調(diào)對(duì)歷代典籍的匯總整理，這體現(xiàn)了其通過(guò)這種大型文化工程來(lái)彰顯明王朝的文治，是明王朝宣示“文治”的重要手段，C項(xiàng)正確；明朝的儒學(xué)基本讀物是四書五經(jīng)，排除A項(xiàng)；題干主要強(qiáng)調(diào)的是其政治意義，而非為明清進(jìn)步思潮奠基，排除B項(xiàng)；雖然有保存文化的作用，但不是主要目的，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。6.下圖漫畫《盜鈴》發(fā)表于1908年。圖中一人躺在床上，身上寫有“國(guó)民”二字。幾個(gè)身著官服的清廷官員和一個(gè)身著洋裝的外國(guó)人，一個(gè)接一個(gè)捂住前人的耳朵，去偷掛在墻上的鈴鐺。這一漫畫的主旨是（）A.體現(xiàn)革命派的武裝起義初見(jiàn)成效 B.諷刺中外反動(dòng)勢(shì)力勾結(jié)C.揭露了清末預(yù)備立憲的騙局暴露 D.體現(xiàn)了民族意識(shí)的覺(jué)醒【答案】B【解析】漫畫借助“掩耳盜鈴”的典故，形象刻畫了封建反動(dòng)勢(shì)力和外國(guó)侵略者相互勾結(jié)，限制國(guó)民的民主權(quán)利，維護(hù)封建反動(dòng)統(tǒng)治，B項(xiàng)正確；革命派的武裝起義不是漫畫的主旨，排除A項(xiàng)；預(yù)備立憲的騙局強(qiáng)調(diào)的是借助立憲的幌子來(lái)強(qiáng)化封建統(tǒng)治，材料并未體現(xiàn)憲法、議會(huì)等信息，排除C項(xiàng)；民族意識(shí)強(qiáng)調(diào)反侵略精神，與漫畫中列強(qiáng)的形象不符，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。7.1918年，陳獨(dú)秀提出社會(huì)的文明幸福，并指出幸福是個(gè)人促成的，也是個(gè)人應(yīng)該享受的，社會(huì)是個(gè)人集成的，除去個(gè)人，便沒(méi)有社會(huì)，所以個(gè)人的意志和快樂(lè)，是應(yīng)該被尊重的。這表明陳獨(dú)秀（）A.批判儒家傳統(tǒng)的道德 B.宣傳馬克思主義主張C.體現(xiàn)中體西用的內(nèi)涵 D.重視保障個(gè)人的權(quán)益【答案】D【解析】根據(jù)材料“陳獨(dú)秀提出社會(huì)的文明幸福，并指出幸福是個(gè)人促成的，也是個(gè)人應(yīng)該享受的”“個(gè)人的意志和快樂(lè)，是應(yīng)該被尊重的”結(jié)合所學(xué)可知，陳獨(dú)秀強(qiáng)調(diào)“幸福是個(gè)人促成的”“社會(huì)由個(gè)人集成”“個(gè)人意志和快樂(lè)應(yīng)被尊重”，這表明他將個(gè)人視為社會(huì)的基本單元，主張尊重個(gè)體價(jià)值與權(quán)益，體現(xiàn)了他倡導(dǎo)個(gè)性解放、反對(duì)封建束縛的思想，D項(xiàng)正確；陳獨(dú)秀雖在新文化運(yùn)動(dòng)中批判儒家倫理（如“三綱五?！保}目材料未直接涉及對(duì)儒家傳統(tǒng)的否定，排除A項(xiàng)；陳獨(dú)秀轉(zhuǎn)向馬克思主義是在1920年前后，而1918年其思想仍以民主科學(xué)為核心，未體現(xiàn)馬克思主義階級(jí)理論，排除B項(xiàng)；“中體西用”是洋務(wù)派思想，主張以中國(guó)制度為本、西方技術(shù)為用，與新文化運(yùn)動(dòng)徹底反傳統(tǒng)的立場(chǎng)不符，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。8.下圖是1942年美國(guó)郵政總署發(fā)行的一枚“中國(guó)抗戰(zhàn)五周年紀(jì)念郵票”，左右兩邊人物分別是林肯與孫中山，并印有三民主義。這枚郵票是美國(guó)歷史上第一枚用外國(guó)文字組成中心圖案的郵票。據(jù)此可知當(dāng)時(shí)（）A.中國(guó)戰(zhàn)場(chǎng)的抗戰(zhàn)得到肯定 B.世界反法西斯同盟的形成C.國(guó)共合作抗戰(zhàn)路線被認(rèn)可 D.中國(guó)綜合國(guó)力的顯著增強(qiáng)【答案】A【解析】根據(jù)材料及所學(xué)可知，1942年美國(guó)發(fā)行紀(jì)念中國(guó)抗戰(zhàn)五周年的郵票，且將林肯與孫中山并列，還印有三民主義，這表明美國(guó)對(duì)中國(guó)在抗戰(zhàn)中所做出的巨大貢獻(xiàn)給予了肯定，A項(xiàng)正確；世界反法西斯同盟形成于1942年1月，而郵票主要是紀(jì)念中國(guó)抗戰(zhàn)五周年，重點(diǎn)在于強(qiáng)調(diào)中國(guó)抗戰(zhàn)的意義，并非突出世界反法西斯同盟的形成，排除B項(xiàng)；郵票中未明確體現(xiàn)出國(guó)共合作抗戰(zhàn)路線的相關(guān)內(nèi)容，排除C項(xiàng)；當(dāng)時(shí)中國(guó)正處于艱苦的抗戰(zhàn)時(shí)期，綜合國(guó)力因戰(zhàn)爭(zhēng)受到極大消耗，并沒(méi)有顯著增強(qiáng)，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。9.1951年，政務(wù)院發(fā)布《關(guān)于戲曲改革工作的指示》，提出“改戲、改人、改制”的號(hào)召，明確規(guī)定“百花齊放、推陳出新”的方針。1952年，文化部陸續(xù)發(fā)出通知，禁演封建毒素嚴(yán)重的26出戲，同時(shí)大膽適當(dāng)?shù)馗脑炝嗽絼　读鹤！返葍?yōu)秀傳統(tǒng)劇目。這（）A.源于黨的“雙百方針”指導(dǎo) B.有利于國(guó)民經(jīng)濟(jì)的調(diào)整C.是社會(huì)主義建設(shè)的文化實(shí)踐 D.說(shuō)明國(guó)家重視文化引導(dǎo)【答案】D【解析】據(jù)“1951年，政務(wù)院發(fā)布《關(guān)于戲曲改革工作的指示》，提出“改戲、改人、改制”的號(hào)召，明確規(guī)定“百花齊放、推陳出新”的方針。1952年，文化部陸續(xù)發(fā)出通知，禁演封建毒素嚴(yán)重的26出戲，同時(shí)大膽適當(dāng)?shù)馗脑炝嗽絼　读鹤！返葍?yōu)秀傳統(tǒng)劇目”再結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，政務(wù)院和文化部在建國(guó)初期專門發(fā)文進(jìn)行戲曲改革，是為了服務(wù)于新政權(quán)的意識(shí)形態(tài)建設(shè)，進(jìn)行文化引導(dǎo)，D項(xiàng)正確；1956年確立“雙百方針”，時(shí)間不符，排除A項(xiàng)；國(guó)民經(jīng)濟(jì)的調(diào)整是在1960年，時(shí)間不符，排除B項(xiàng)；據(jù)所學(xué)可知，1956年進(jìn)入社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期，題干涉及時(shí)間我國(guó)還處在過(guò)渡時(shí)期，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。10.閱讀下表數(shù)據(jù)，可以得出的結(jié)論是（）1978年占比（%）1990年占比（%）工業(yè)總產(chǎn)值零售商業(yè)銷售額工業(yè)總產(chǎn)值零售商業(yè)銷售額國(guó)有企業(yè)77.654.654.639.6集體企業(yè)22.443.335631.7其他02.19.828.7A.經(jīng)濟(jì)發(fā)展活力逐步體現(xiàn) B.鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)的發(fā)展C.經(jīng)濟(jì)體制改革目標(biāo)實(shí)現(xiàn) D.對(duì)外開放的深入【答案】A【解析】材料體現(xiàn)了從1978年到1990年中國(guó)經(jīng)濟(jì)體制改革，形成了公有制為主體下的多種所有制并存局面，非公有制經(jīng)濟(jì)在零售商業(yè)中發(fā)揮的作用上升，體現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)發(fā)展活力的增強(qiáng)，A項(xiàng)正確；鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)的發(fā)展是農(nóng)村經(jīng)濟(jì)體制改革的內(nèi)容，與題干無(wú)關(guān)，排除B項(xiàng)；經(jīng)濟(jì)體制改革目標(biāo)是建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，21世紀(jì)初基本實(shí)現(xiàn)，排除C項(xiàng)；材料內(nèi)容是經(jīng)濟(jì)體制改革，與對(duì)外開放不符，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。11.12世紀(jì)英國(guó)亨利二世授予沃靈福德的特許狀中提到“他們（市民）將自由地成立自己的商業(yè)行會(huì)組織，并享有先前所有的習(xí)俗和法律，我的執(zhí)行官和我的其他任何治安官都不得干涉商人行會(huì)，只能由他們自己的市政官和行政官來(lái)管理他們的行會(huì)。”這表明（）A.國(guó)王權(quán)力受到法律約束 B.資本主義發(fā)展得到保障C.法律認(rèn)可城市自治權(quán)力 D.莊園農(nóng)奴制經(jīng)濟(jì)的瓦解【答案】C【解析】據(jù)材料信息可知，國(guó)王的執(zhí)行官和其他任何治安官都不得干涉商人行會(huì)，只能由市民的市政官和行政官來(lái)管理他們的行會(huì)，說(shuō)明國(guó)王承認(rèn)了城市的自治權(quán)，C項(xiàng)正確；材料沒(méi)有涉及國(guó)王的權(quán)力受到約束，排除A項(xiàng)；12資本主義經(jīng)濟(jì)尚未產(chǎn)生，產(chǎn)生于13-14世紀(jì)的意大利，排除B項(xiàng)；材料沒(méi)有體現(xiàn)莊園農(nóng)奴制經(jīng)濟(jì)問(wèn)題，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。12.1618年至1648年的三十年戰(zhàn)爭(zhēng)，是近代歐洲的第一次大規(guī)模國(guó)際戰(zhàn)爭(zhēng)，各國(guó)最先為維護(hù)信仰而戰(zhàn)，而后拋卻宗教之名，直截了當(dāng)為各自的國(guó)家和準(zhǔn)國(guó)家的利益而戰(zhàn)。材料中戰(zhàn)爭(zhēng)訴求的變化（）A.能夠促進(jìn)歐洲民族國(guó)家發(fā)展 B.造成了歐洲多年的混亂局面C.推動(dòng)了近代外交制度的確立 D.提供了解決國(guó)際爭(zhēng)端的典范【答案】A【解析】據(jù)材料信息可知，三十年戰(zhàn)爭(zhēng)從為維護(hù)信仰而戰(zhàn)，而后拋卻宗教之名，直截了當(dāng)?shù)貫楦髯缘膰?guó)家和準(zhǔn)國(guó)家的利益而戰(zhàn)，這種變化推動(dòng)歐洲民族國(guó)家的發(fā)展，A項(xiàng)正確；戰(zhàn)爭(zhēng)造成了歐洲多年的混亂局面，但不是材料要體現(xiàn)的變化，排除B項(xiàng)；近代外交制度的確立是17世紀(jì)，C不符合史實(shí)，排除C項(xiàng)；戰(zhàn)爭(zhēng)訴求的變化無(wú)法提供了解決國(guó)際爭(zhēng)端的典范，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。13.伏爾泰的《中國(guó)孤兒》以中國(guó)元朝為背景，描寫成吉思汗在戰(zhàn)爭(zhēng)中由最初的殺戮無(wú)數(shù)到最終受到儒家哲學(xué)感化，赦免中國(guó)漢族皇帝遺孤的故事。劇中的成吉思汗從窮兵黷武的暴君演變成具有智慧的政治家，最終被當(dāng)作開明君主的榜樣來(lái)歌頌。這反映出（）A.東西方文化的雙向交流 B.伏爾泰推崇理性與道德C.中華文化輸出占據(jù)優(yōu)勢(shì) D.歐洲學(xué)者普遍推崇中學(xué)【答案】B【解析】根據(jù)材料可知，伏爾泰通過(guò)改編故事，讓成吉思汗受到儒家哲學(xué)感化，從暴君變?yōu)殚_明君主，這體現(xiàn)了他借中國(guó)故事來(lái)宣揚(yáng)自己所推崇的理性與道德觀念，希望統(tǒng)治者能夠以理性和道德來(lái)治理國(guó)家，B項(xiàng)正確；材料主要體現(xiàn)的是伏爾泰對(duì)中國(guó)文化的借鑒和運(yùn)用，未體現(xiàn)東方文化對(duì)西方文化的吸收，不能充分說(shuō)明東西方文化的雙向交流，排除A項(xiàng)；材料沒(méi)有對(duì)比中西方文化輸出的情況，僅從伏爾泰的這一部作品不能得出中華文化輸出占據(jù)優(yōu)勢(shì)的結(jié)論，排除C項(xiàng)；伏爾泰個(gè)人對(duì)中國(guó)文化的欣賞不能代表歐洲學(xué)者普遍推崇中學(xué)，當(dāng)時(shí)歐洲學(xué)者對(duì)中國(guó)文化的態(tài)度存在多種，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。14.對(duì)于租讓制，1921年4月列寧指出：“既然工人國(guó)家掌握了工廠和鐵路，那么這種資本主義對(duì)于我們就是不可怕的”，無(wú)產(chǎn)階級(jí)國(guó)家需要“學(xué)習(xí)由國(guó)家調(diào)節(jié)商業(yè)關(guān)系”，如果出現(xiàn)“任何超越國(guó)家資本主義的資本主義”，就應(yīng)當(dāng)予以狠狠地懲辦。列寧意在強(qiáng)調(diào)（）A.資本主義制度優(yōu)越性 B.國(guó)家干預(yù)經(jīng)濟(jì)的重要性C.優(yōu)先發(fā)展工業(yè)的必要性 D.推行租讓制的合理性【答案】D【解析】根據(jù)材料“工人國(guó)家掌握了工廠和鐵路”即無(wú)產(chǎn)階級(jí)政權(quán)控制經(jīng)濟(jì)命脈，資本主義成分無(wú)法動(dòng)搖社會(huì)主義根基，“學(xué)習(xí)由國(guó)家調(diào)節(jié)商業(yè)關(guān)系”即國(guó)家通過(guò)法律和政策調(diào)控資本主義活動(dòng)，防止其無(wú)序擴(kuò)張?！昂莺輵娃k超越國(guó)家資本主義的資本主義”即嚴(yán)格限制私人資本，確保其服務(wù)于國(guó)家計(jì)劃。在結(jié)合所學(xué)知識(shí)分析，1921年蘇俄實(shí)行新經(jīng)濟(jì)政策，允許一定限度的資本主義存在，如租讓制、自由貿(mào)易等，租讓制是“國(guó)家資本主義”的實(shí)踐，即在無(wú)產(chǎn)階級(jí)政權(quán)控制下，利用資本主義技術(shù)和管理經(jīng)驗(yàn)發(fā)展生產(chǎn)力，同時(shí)通過(guò)國(guó)家干預(yù)防止資本主義復(fù)辟，D項(xiàng)正確；列寧從未承認(rèn)資本主義制度優(yōu)越性，而是強(qiáng)調(diào)在特定歷史階段利用其技術(shù)和管理手段，排除A項(xiàng)；雖然列寧提到國(guó)家調(diào)節(jié)，但題目核心是租讓制，而非一般國(guó)家干預(yù)，排除B項(xiàng)；題干未涉及工農(nóng)業(yè)優(yōu)先性問(wèn)題，新經(jīng)濟(jì)政策實(shí)際是暫時(shí)放寬農(nóng)業(yè)和小工業(yè)限制，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。15.下圖是印度藝術(shù)家奇塔普羅薩德1950年創(chuàng)作的漫畫，該漫畫展現(xiàn)的時(shí)代精神是（）A.加快經(jīng)濟(jì)發(fā)展，建立國(guó)際新秩序 B.加強(qiáng)國(guó)際合作，追求和平發(fā)展C.反抗殖民壓迫，追求本民族獨(dú)立 D.促進(jìn)政治發(fā)展，推動(dòng)南北合作【答案】C【解析】根據(jù)材料“印度藝術(shù)家奇塔普羅薩德1950年創(chuàng)作的漫畫”，漫畫中亞洲人拿起“放開亞洲”的旗幟，并用腳踹開西方殖民者，結(jié)合所學(xué)知識(shí)，印度1947年獨(dú)立后初期仍面臨殖民遺留問(wèn)題及反殖民斗爭(zhēng)的歷史記憶，可知，??該漫畫反映的主題與印度及亞非拉國(guó)家擺脫殖民統(tǒng)治、爭(zhēng)取民族獨(dú)立的時(shí)代浪潮密切相關(guān)??，C項(xiàng)正確；1950年印度初獨(dú)立，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)薄弱，??“加快經(jīng)濟(jì)發(fā)展”是長(zhǎng)期目標(biāo)，而非此時(shí)的核心精神??，且“國(guó)際新秩序”更多指向戰(zhàn)后全球體系重建，與漫畫主題關(guān)聯(lián)較弱，排除A項(xiàng)；國(guó)際合作與和平發(fā)展是冷戰(zhàn)緩和期的議題，??1950年印度尚未廣泛參與國(guó)際協(xié)調(diào)，且漫畫更可能聚焦反殖民而非合作，排除B項(xiàng)；南北合作興起于20世紀(jì)60年代后，??1950年殖民體系尚未完全瓦解，南北矛盾尚未成為焦點(diǎn)，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。16.下圖為20世紀(jì)中后期全球半導(dǎo)體產(chǎn)業(yè)發(fā)展歷程。該歷程說(shuō)明了（）A.標(biāo)志新興國(guó)家開始登上國(guó)際政治舞臺(tái) B.經(jīng)濟(jì)全球化加速發(fā)展C.有利于推動(dòng)全球治理體系的改革完善 D.新的世界格局已形成【答案】B【解析】據(jù)材料信息可知，20世紀(jì)中后期全球半導(dǎo)體的發(fā)展歷程中除美國(guó)外，日本、韓國(guó)、中國(guó)也在不斷崛起，推動(dòng)了全球供應(yīng)鏈的形成，體現(xiàn)出經(jīng)濟(jì)全球化的不斷發(fā)展，B項(xiàng)正確；材料中的國(guó)家有發(fā)達(dá)國(guó)家和新興的國(guó)家，也沒(méi)有反映出政治關(guān)系，排除A項(xiàng)；全球治理體系在材料中沒(méi)有體現(xiàn)，C不符合材料主旨，排除C項(xiàng)；新的世界格局尚未形成，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。二、非選擇題（本大題共4小題，其中17題14分，18題14分，19題12分，20題12分，共52分）17.閱讀材料，完成下列要求。材料一司馬遷根據(jù)漢代經(jīng)濟(jì)分布的特點(diǎn)，將全國(guó)劃分為四大經(jīng)濟(jì)區(qū)：山東、山西、江南和龍門碣石以北。——據(jù)司馬遷《史記》材料二在中國(guó)，小農(nóng)經(jīng)濟(jì)一鋤一鐮，一個(gè)主要?jiǎng)趧?dòng)力加上一些輔助勞力，一旦和土地結(jié)合，就可以到處組織起簡(jiǎn)單再生產(chǎn)，雖然脆弱，但破壞后極易復(fù)活和再生，又非常頑強(qiáng)。小農(nóng)經(jīng)濟(jì)這種頑強(qiáng)的再生產(chǎn)機(jī)制所造成的結(jié)果便是中國(guó)傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的水平位移——橫向發(fā)展?！幾酝跫曳丁吨袊?guó)歷史通論》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析司馬遷劃分西漢四大經(jīng)濟(jì)區(qū)的理由。（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析我國(guó)小農(nóng)經(jīng)濟(jì)既脆弱又頑強(qiáng)的原因?！敬鸢浮浚?）理由：山東地區(qū)屬于黃河流域傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)區(qū)，海洋漁鹽資源豐富；山西地區(qū)屬于黃河流域傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)區(qū)，自然條件優(yōu)越，開發(fā)較早，經(jīng)濟(jì)實(shí)力強(qiáng)，長(zhǎng)期居于全國(guó)經(jīng)濟(jì)重心的地位；江南地區(qū)人口稀少，生產(chǎn)技術(shù)落后；龍門碣石以北是傳統(tǒng)的畜牧區(qū)或半農(nóng)半牧區(qū)，農(nóng)耕與游牧經(jīng)濟(jì)交流。（2）原因：脆弱的原因：生產(chǎn)規(guī)模小；封建剝削沉重；自然災(zāi)害等。（答出兩點(diǎn)）頑強(qiáng)的原因：農(nóng)民的生產(chǎn)積極性；簡(jiǎn)單的生產(chǎn)工具；統(tǒng)治者的重視；國(guó)家政策的推動(dòng)都能使其頑強(qiáng)再生。（答出兩點(diǎn)）【解析】【小問(wèn)1】據(jù)材料一漢代經(jīng)濟(jì)分布圖并結(jié)合所學(xué)可知，司馬遷劃分四大經(jīng)濟(jì)區(qū)主要依據(jù)經(jīng)濟(jì)發(fā)展程度及經(jīng)濟(jì)發(fā)展類型等，古代社會(huì)影響經(jīng)濟(jì)類型的因素主要包括自然條件如地形、水土、氣候、資源等；因此結(jié)合所學(xué)可知，山東地區(qū)屬于黃河流域傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)區(qū)，海洋漁鹽資源豐富；山西地區(qū)屬于黃河流域傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)區(qū)，自然條件優(yōu)越，開發(fā)較早，經(jīng)濟(jì)實(shí)力強(qiáng)，長(zhǎng)期居于全國(guó)經(jīng)濟(jì)重心的地位；江南地區(qū)人口稀少，生產(chǎn)技術(shù)落后；龍門碣石以北是傳統(tǒng)的畜牧區(qū)或半農(nóng)半牧區(qū)，農(nóng)耕與游牧經(jīng)濟(jì)交流?！拘?wèn)2】原因：根據(jù)材料“一個(gè)主要?jiǎng)趧?dòng)力加上一些輔助勞力”可知小農(nóng)經(jīng)濟(jì)脆弱的原因是生產(chǎn)規(guī)模??；結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，在封建社會(huì)小農(nóng)經(jīng)濟(jì)規(guī)模較小承受突然沖擊的能力較差，如自然災(zāi)害等，同時(shí)封建剝削較為沉重，進(jìn)一步使小農(nóng)經(jīng)濟(jì)承受沖擊能力減弱。根據(jù)材料“但被破壞后極易復(fù)活和再生，又非常頑強(qiáng)”及所學(xué)知識(shí)可知由于小農(nóng)經(jīng)濟(jì)下農(nóng)民擁有部分土地一般生產(chǎn)積極性較高，“一旦和土地結(jié)合，就可以到處組織起簡(jiǎn)單再生產(chǎn)”小農(nóng)經(jīng)濟(jì)其簡(jiǎn)單的生產(chǎn)形式，只要將個(gè)體勞動(dòng)與土地相結(jié)合就極容易再生。18.閱讀材料，完成下列要求。材料黨報(bào)黨刊的發(fā)展歷程，與的奮斗歷程密不可分。之所以能夠順利完成不同歷史階段的中心任務(wù)和偉大使命，中共黨報(bào)黨刊始終發(fā)揮了獨(dú)特而重要的作用。歷史階段報(bào)刊命名概況代表刊物土地革命時(shí)期“紅旗”是出現(xiàn)最多的黨報(bào)黨刊命名符號(hào)，與冠名“紅色”的報(bào)刊共同占據(jù)了這一時(shí)期報(bào)刊名稱的絕大多數(shù)?！都t旗》《瑞金紅旗》《閩西紅旗》《紅旗日?qǐng)?bào)》《紅色中華》抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期作為抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的主導(dǎo)方，報(bào)刊命名集中體現(xiàn)了黨的主張?！翱箲?zhàn)”刊物刊名中出現(xiàn)的高頻詞依次是“抗戰(zhàn)”（46次）、“抗敵”（36次）、“戰(zhàn)斗”（39次）、“大眾”（32次）、“群眾”（24次）、“抗日”（18次）、“救國(guó)”（13次）。《抗戰(zhàn)日?qǐng)?bào)》《抗戰(zhàn)自衛(wèi)》《抗戰(zhàn)建國(guó)》《全民抗戰(zhàn)》《抗日先鋒》《大眾文化》《戰(zhàn)士大眾》《新群眾》《群眾導(dǎo)報(bào)》解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期抗戰(zhàn)一結(jié)束，中共就通過(guò)創(chuàng)辦報(bào)刊或改換報(bào)刊名稱來(lái)宣稱自己對(duì)時(shí)局的主張?！敖夥拧薄叭嗣瘛焙汀叭罕姟背蔀檫@一時(shí)期報(bào)刊命名的重要關(guān)鍵詞?！靶氯A”話語(yǔ)成為一個(gè)突出的新現(xiàn)象，“民主”成為一個(gè)新的報(bào)刊詞匯?！督夥艌?bào)》《解放日?qǐng)?bào)》《人民日?qǐng)?bào)》《人民文藝》《人民戰(zhàn)士》《群眾報(bào)》《群眾日?qǐng)?bào)》《新華周報(bào)》《新華通訊》《民主日?qǐng)?bào)》《民主青年》——摘編自潘祥輝、王學(xué)敏《黨報(bào)刊名稱的歷史演進(jìn)與內(nèi)在邏輯（1919～1956）——一項(xiàng)基于黨報(bào)刊名稱數(shù)據(jù)的分析》（1）根據(jù)材料，分別指出黨報(bào)黨刊在不同歷史時(shí)期的命名傾向。（2）黨報(bào)黨刊的名稱符號(hào)承載著不同時(shí)期的“時(shí)代主旋律”。根據(jù)材料，任選一個(gè)時(shí)期進(jìn)行闡釋。【答案】（1）命名傾向：土地革命時(shí)期，強(qiáng)調(diào)“紅色”，突出革命和戰(zhàn)斗色彩；抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，強(qiáng)調(diào)團(tuán)結(jié)一切可以團(tuán)結(jié)的力量，一致對(duì)外，民族性和群眾性色彩強(qiáng)烈；解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，強(qiáng)調(diào)“人民”，突出人民路線，強(qiáng)調(diào)以人民為中心，為人民服務(wù)的色彩。（答出三點(diǎn)）（2）示例：闡釋：1931～1945年，處于抗戰(zhàn)時(shí)期。這一時(shí)期以“抗戰(zhàn)”“戰(zhàn)斗”“抗敵”“抗日”“救國(guó)”為黨報(bào)黨刊命名，折射出的“時(shí)代主旋律”是：抗日救國(guó)。九一八事變后，民族危機(jī)加深；為了發(fā)動(dòng)群眾，團(tuán)結(jié)一切力量抗戰(zhàn)，堅(jiān)持群眾路線。黨報(bào)黨刊宣傳了“全民抗戰(zhàn)”的方針政策，激發(fā)了民眾的抗日熱情，加強(qiáng)了黨和人民的聯(lián)系，為抗戰(zhàn)勝利作出了貢獻(xiàn)。（評(píng)分說(shuō)明：任選一個(gè)時(shí)期并進(jìn)行合理闡釋即可得分）【解析】【小問(wèn)1】由材料“土地革命時(shí)期”“《紅旗》《瑞金紅旗》《閩西紅旗》《紅旗日?qǐng)?bào)》《紅色中華》”可得出土地革命時(shí)期，強(qiáng)調(diào)“紅色”，突出革命和戰(zhàn)斗色彩；由材料“抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期”“作為抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的主導(dǎo)方，報(bào)刊命名集中體現(xiàn)了黨的主張。”“《抗戰(zhàn)日?qǐng)?bào)》《抗戰(zhàn)自衛(wèi)》《抗戰(zhàn)建國(guó)》《全民抗戰(zhàn)》《抗日先鋒》《大眾文化》《戰(zhàn)士大眾》《新群眾》《群眾導(dǎo)報(bào)》”可得出抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，強(qiáng)調(diào)團(tuán)結(jié)一切可以團(tuán)結(jié)的力量，一致對(duì)外，民族性和群眾性色彩強(qiáng)烈；由材料“解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期”可得出；由材料“抗戰(zhàn)一結(jié)束，中共就通過(guò)創(chuàng)辦報(bào)刊或改換報(bào)刊名稱來(lái)宣稱自己對(duì)時(shí)局的主張?！薄敖夥拧薄叭嗣瘛薄叭罕姟薄啊督夥艌?bào)》《解放日?qǐng)?bào)》《人民日?qǐng)?bào)》《人民文藝》《人民戰(zhàn)士》”可得出解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，強(qiáng)調(diào)“人民”，突出人民路線，強(qiáng)調(diào)以人民為中心，為人民服務(wù)的色彩?！拘?wèn)2】首先，根據(jù)材料“黨報(bào)黨刊發(fā)展歷程，與的奮斗歷程密不可分?！笨蛇x擇抗戰(zhàn)時(shí)期（1931至1945年）。其次，由材料“抗戰(zhàn)”（46次）、“抗敵”（36次）、“戰(zhàn)斗”（39次）、“大眾”（32次）、“群眾”（24次）、“抗日”（18次）、“救國(guó)”（13次）及所學(xué)可知，這一時(shí)期以“抗戰(zhàn)”“戰(zhàn)斗”“抗敵”“抗日”“救國(guó)”為黨報(bào)黨刊命名，折射出的“時(shí)代主旋律”是：抗日救國(guó)。結(jié)合九一八事變的影響及的抗戰(zhàn)主張可知，九一八事變后，民族危機(jī)加深；為了發(fā)動(dòng)群眾，團(tuán)結(jié)一切力量抗戰(zhàn)，堅(jiān)持群眾路線。由材料“《抗戰(zhàn)日?qǐng)?bào)》《抗戰(zhàn)自衛(wèi)》《抗戰(zhàn)建國(guó)》《全民抗戰(zhàn)》《抗日先鋒》”及所學(xué)可知，黨報(bào)黨刊宣傳了“全民抗戰(zhàn)”的方針政策，激發(fā)了民眾的抗日熱情，加強(qiáng)了黨和人民的聯(lián)系，為抗戰(zhàn)勝利作出了貢獻(xiàn)。19.閱讀材料，完成下列要求。材料一史料一棉花最早的文字記載來(lái)自古希臘歷史學(xué)家希羅多德。他記述了公元前500年左右印度河流域種棉花的情景：“那里還有一種長(zhǎng)在野生樹上的毛，這種毛比羊身上的毛還要美麗，質(zhì)量還要好，印度人穿的衣服便是從這種樹上得來(lái)的?！笔妨隙诿佤敚脊艑W(xué)家發(fā)掘出公元前2400年前的棉織漁網(wǎng)。史料三考古學(xué)家在距今4000年前的埃及法老墓中發(fā)現(xiàn)了罕見(jiàn)的盛有棉籽的器皿，以及木乃伊身上纏繞的棉布彩帶。材料二一朵潔白的棉花，串聯(lián)起橫跨數(shù)百年的世界近現(xiàn)代史。棉花產(chǎn)業(yè)經(jīng)歷了一個(gè)漫長(zhǎng)的演變歷程，其中，世界棉花種植者、制造商和消費(fèi)者之間的空間關(guān)系不斷變化。公元11世紀(jì)之前，世界上只有南亞、東非及美洲中部生產(chǎn)棉花，此時(shí)棉花產(chǎn)業(yè)發(fā)展非常緩慢。1500年前后，隨著新航路開辟及殖民擴(kuò)張的推進(jìn)，一個(gè)由歐洲人主導(dǎo)的，將亞洲、非洲、美洲緊密聯(lián)系起來(lái)的貿(mào)易體系逐漸形成了。18世紀(jì)蒸汽機(jī)的出現(xiàn)，帶來(lái)棉紡織技術(shù)革命，到了1860年，整個(gè)歐洲，特別是英國(guó)，已經(jīng)成為世界棉花網(wǎng)絡(luò)的中心。19世紀(jì)末，隨著壟斷資本主義形成，“棉花資本主義”的擴(kuò)張，幫助殖民主義掠奪了全球南方的資源和勞動(dòng)力，但它也激發(fā)了全球南方爭(zhēng)取民族獨(dú)立和解放運(yùn)動(dòng)，并開啟了新興國(guó)家積極地發(fā)展民族資本主義，特別是印度、中國(guó)等國(guó)，當(dāng)?shù)氐馁Y本家更是將棉花視為民族主義振興的象征。當(dāng)棉花在亞洲再度興起之時(shí)，歐洲的棉花產(chǎn)業(yè)開始走向衰落?！幾运刮摹へ惪颂亍睹藁ǖ蹏?guó)：一部資本主義全球史》（1）根據(jù)材料一中的三則史料，分別指出其史料價(jià)值并作出合理推斷。（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，探究18世紀(jì)到19世紀(jì)末形成的“棉花帝國(guó)”所帶來(lái)的影響?！敬鸢浮浚?）價(jià)值及推斷：史料一屬于二手史料，文獻(xiàn)史料，具有一定的史料價(jià)值。有助于研究古代印度棉紡織業(yè)的發(fā)展/可以推斷古印度地區(qū)棉花的種植推動(dòng)了棉紡織業(yè)發(fā)展，棉布成為人們的重要衣料。（任答一點(diǎn)得分）史料二屬于一手史料，實(shí)物史料，具有極高的史料價(jià)值。有助于探討棉花種植的起源地和起源時(shí)間/有助于研究古代南美洲植棉業(yè)的發(fā)展/可以推斷出古代秘魯也是棉花種植和棉織業(yè)的故鄉(xiāng)。（任答一點(diǎn)得分）史料三屬于一手史料，實(shí)物史料，具有極高的史料價(jià)值?？捎脕?lái)探討棉花的起源地和起源時(shí)間/有助于了解古代埃及棉花種植和棉紡織業(yè)的發(fā)展/有助于研究棉布彩帶是古代埃及法老特權(quán)的表現(xiàn)/可以推斷出古代埃及棉花種植和棉紡織業(yè)發(fā)展歷史悠久。（任答一點(diǎn)得分）（2）影響：有利于西方資本主義的發(fā)展，資本主義制度逐漸在全球范圍內(nèi)確立起來(lái)，推動(dòng)了現(xiàn)代世界的形成；給殖民地半殖民地人民帶來(lái)了深重的災(zāi)難，傳播了西方先進(jìn)的生產(chǎn)方式和思想觀念，客觀上促進(jìn)殖民地半殖民地歷史的發(fā)展與進(jìn)步；推動(dòng)世界市場(chǎng)的形成，促進(jìn)了全球貿(mào)易體系的建立，導(dǎo)致全球政治經(jīng)濟(jì)格局發(fā)生深刻變化。（答出三點(diǎn)，但消極影響必答，否則扣分）【解析】【小問(wèn)1】?jī)r(jià)值及推斷：史料一；據(jù)材料“棉花最早文字記載來(lái)自古希臘歷史學(xué)家希羅多德……”可知，史料一轉(zhuǎn)述的是古希臘歷史學(xué)家希羅多德的記載，是文獻(xiàn)史料，屬于二手史料，具有一定的史料價(jià)值。據(jù)材料“他記述了公元前500年左右印度河流域種棉花的情景：那里還有一種長(zhǎng)在野生樹上的毛，這種毛比羊身上的毛還要美麗，質(zhì)量還要好，印度人穿的衣服便是從這種樹上得來(lái)的”可知，史料一有助于研究古代印度棉紡織業(yè)的發(fā)展/可以推斷古印度地區(qū)棉花的種植推動(dòng)了棉紡織業(yè)發(fā)展，棉布成為人們的重要衣料。史料二：據(jù)材料“在秘魯，考古學(xué)家發(fā)掘出公元前2400年前的棉織漁網(wǎng)”可知，材料反映的是秘魯?shù)目脊虐l(fā)掘，屬于一手史料，是實(shí)物史料，具有極高的史料價(jià)值。據(jù)材料“在秘魯，考古學(xué)家發(fā)掘出公元前2400年前的棉織漁網(wǎng)”可知，史料二“棉織魚網(wǎng)”屬于實(shí)物史料，它的發(fā)現(xiàn)，有助于探討棉花種植的起源地和起源時(shí)間/有助于研究古代南美洲植棉業(yè)的發(fā)展/可以推斷出古代秘魯也是棉花種植和棉織業(yè)的故鄉(xiāng)。史料三：據(jù)材料“考古學(xué)家在距今4000年前的埃及法老墓中發(fā)現(xiàn)了罕見(jiàn)的盛有棉籽的器皿，以及木乃伊身上纏繞的棉布彩帶”可知，材料反映的是埃及的考古發(fā)掘，屬于一手史料，實(shí)物史料，具有極高的史料價(jià)值。史料三“距今4000年前的埃及法老墓中發(fā)現(xiàn)了罕見(jiàn)的盛有棉籽的器皿，以及木乃伊身上纏繞的棉布彩帶”可知，這些實(shí)物史料的發(fā)現(xiàn)，可用來(lái)探討棉花的起源地和起源時(shí)間/有助于了解古代埃及棉花種植和棉紡織業(yè)的發(fā)展/有助于研究棉布彩帶是古代埃及法老特權(quán)的表現(xiàn)/可以推斷出古代埃及棉花種植和棉紡織業(yè)發(fā)展歷史悠久?！拘?wèn)2】影響：據(jù)材料“1500年前后，隨著新航路開辟及殖民擴(kuò)張的推進(jìn)，一個(gè)由歐洲人主導(dǎo)的，將亞洲、非洲、美洲緊密聯(lián)系起來(lái)的貿(mào)易體系逐漸形成了”并結(jié)合所學(xué)可知，推動(dòng)世界市場(chǎng)的形成，促進(jìn)了全球貿(mào)易體系的建立，導(dǎo)致全球政治經(jīng)濟(jì)格局發(fā)生深刻變化；據(jù)材料“18世紀(jì)蒸汽機(jī)的出現(xiàn)，帶來(lái)棉紡織技術(shù)革命，到了1860年，整個(gè)歐洲，特別是英國(guó)，已經(jīng)成為世界棉花網(wǎng)絡(luò)的中心”并結(jié)合所學(xué)可知，有利于西方資本主義的發(fā)展，資本主義制度逐漸在全球范圍內(nèi)確立起來(lái)，推動(dòng)了現(xiàn)代世界的形成；據(jù)材料“19世紀(jì)末，隨著壟斷資本主義形成，‘棉花資本主義’的擴(kuò)張，幫助殖民主義掠奪了全球南方的資源和勞動(dòng)力，但它也激發(fā)了全球南方爭(zhēng)取民族獨(dú)立和解放運(yùn)動(dòng)，并開啟了新興國(guó)家積極地發(fā)展民族資本主義，特別是印度、中國(guó)等國(guó)，當(dāng)?shù)氐馁Y本家更是將棉花視為民族主義振興的象征”并結(jié)合所學(xué)可知，給殖民地半殖民地人民