2025屆河北省滄州市高三下學(xué)期復(fù)習(xí)質(zhì)量監(jiān)測（二模）歷史試題（解析版）

高級(jí)中學(xué)名校試卷PAGEPAGE12025屆河北省滄州市高三下學(xué)期復(fù)習(xí)質(zhì)量監(jiān)測（二模）歷史試題注意事項(xiàng)：1.答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、考號(hào)及座位號(hào)填寫在答題卡上。2.回答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用2B鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑，如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號(hào)。回答非選擇題時(shí)，將答案寫在答題卡上。寫在本試卷上無效。3.考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。一、選擇題:共16小題，每小題3分，共48分。在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的。1.西安半坡遺址距今約6000年。遺址分為居住區(qū)、墓葬區(qū)和制陶作坊區(qū)，其中居住區(qū)以一座大型房屋為中心，周圍分布著中小型房屋和窖穴，外圍環(huán)繞著大型壕溝。這表明，當(dāng)時(shí)（）A.先民聚族而居 B.氏族成員貧富分化 C.社會(huì)分工細(xì)化 D.部落之間聯(lián)系緊密【答案】A【解析】根據(jù)材料，該遺址居住區(qū)以一座大型房屋為中心，周圍分布著中小型房屋和窖穴，還有大型壕溝防止動(dòng)物偷襲，這體現(xiàn)出原始居民聚族而居的特點(diǎn)，A項(xiàng)正確；貧富分化主要表現(xiàn)在墓葬大小、隨葬品數(shù)量等，材料沒有明確說明墓葬大小和隨葬品的數(shù)量，排除B項(xiàng)；社會(huì)分工主要表現(xiàn)在隨著農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力的提高，一部分人專門從事制陶、采礦、冶煉等手工業(yè)勞動(dòng)，材料沒有明確信息說明社會(huì)分工，無法得出社會(huì)分工細(xì)化，排除C項(xiàng)；材料沒有涉及部落之間的聯(lián)系是否緊密，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。2.春秋時(shí)期，陳國大夫夏征舒聽聞陳靈公與兩位大臣孔寧、儀行父議論其母親，于是怒殺陳靈公?？讓帯x行父逃亡楚國，楚國以“討伐弒君”為名滅陳國，夏征舒被殺。這反映出，當(dāng)時(shí)（）A.傳統(tǒng)政治秩序遭破壞 B.封建禮制影響?yīng)q存 C.諸侯國兼并戰(zhàn)爭加劇 D.卿大夫的權(quán)力膨脹【答案】A【解析】根據(jù)材料“陳國大夫夏征舒……于是怒殺陳靈公”可得出，卿大夫殺君主，破壞了宗法制，楚國以“討伐弒君”為名滅陳國，體現(xiàn)了分封制遭到破壞，這說明傳統(tǒng)政治秩序遭到破壞，A項(xiàng)正確；當(dāng)時(shí)封建禮制尚未建立，排除B項(xiàng)；春秋時(shí)期的戰(zhàn)爭屬于爭霸戰(zhàn)爭，到戰(zhàn)國才發(fā)展為兼并戰(zhàn)爭，排除C項(xiàng)；夏征舒殺死陳靈公是個(gè)人行為，無法體現(xiàn)卿大夫權(quán)力的膨脹，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。3.魏晉南北朝時(shí)期，北方豪強(qiáng)紛紛設(shè)立塢堡壁壘自衛(wèi)，排斥外來勢力。小農(nóng)為了避戰(zhàn)亂，只好前去投獻(xiàn)，依附于這些豪強(qiáng)之下，獨(dú)立于國家戶籍。由此可知，塢堡的存在（）A.妨礙了大索貌閱的推行 B.埋下了南北對(duì)峙的隱患C.不利于政府賦役的征發(fā) D.推動(dòng)了莊園經(jīng)濟(jì)的產(chǎn)生【答案】C【解析】根據(jù)材料“小農(nóng)為了避戰(zhàn)亂，只好前去投獻(xiàn)，依附于這些豪強(qiáng)之下，獨(dú)立于國家戶籍”并結(jié)合所學(xué)可知，塢堡的存在使得大量人口脫離國家戶籍控制，導(dǎo)致政府直接控制的納稅人口減少，不利于政府賦役的征發(fā)，C項(xiàng)正確；大索貌閱是隋朝推行的人口清查政策，與題干時(shí)間不符，排除A項(xiàng)；南北對(duì)峙的隱患主要源于政治軍事格局，與塢堡無直接因果關(guān)系，排除B項(xiàng)；莊園經(jīng)濟(jì)在東漢已出現(xiàn)，塢堡是其發(fā)展形態(tài)而非推動(dòng)產(chǎn)生的根源，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。4.晚唐的民間蒙童讀物多有男子“學(xué)問”“讀書”，便是“隨身寶”的觀念。如敦煌地區(qū)《十二時(shí)·勸學(xué)》有“丈夫?qū)W問隨身寶，白玉黃金未是珍”等記載。這可用以說明，當(dāng)時(shí)（）A.男子學(xué)識(shí)影響家庭穩(wěn)定 B.蒙學(xué)教育塑造士人價(jià)值取向C.邊疆治理重視教化作用 D.科舉制度帶動(dòng)社會(huì)向?qū)W風(fēng)氣【答案】D【解析】根據(jù)材料晚唐時(shí)期的民間蒙童讀物多有男子“學(xué)問”“讀書”，便是“隨身寶”的觀念，說明當(dāng)時(shí)民間社會(huì)崇尚讀書，結(jié)合唐朝科舉制發(fā)展的史實(shí)，說明當(dāng)時(shí)科舉制度帶動(dòng)民間向?qū)W風(fēng)氣，D項(xiàng)正確；材料沒有說明男子學(xué)識(shí)對(duì)家庭的影響，排除A項(xiàng)；蒙學(xué)教育在一定程度上雖然會(huì)影響民眾的價(jià)值取向，但“塑造士人價(jià)值”表述夸大了其作用，排除B項(xiàng)；材料反映民間的讀書風(fēng)尚，未反映出邊疆治理的內(nèi)容排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。5.下圖為元代藏文文獻(xiàn)蔡巴·貢噶多吉《紅史》的相關(guān)記載。1.（僧人）念一次超度經(jīng)給五十多塊大磚茶2.土鼠年，蔡巴聽到法王轉(zhuǎn)世之事跡后，馬上派人給他送去茶葉和邀請(qǐng)信3.他（噶瑪噶舉派四世噶瑪巴活佛）從九月到鼠年二月，因?yàn)檎{(diào)解了朵甘思地方的大糾紛，所以各地紛紛送來禮品，其中有馬七百多匹，金子二千多兩，磚茶五百塊……這主要反映出（）A.西南絲綢之路繁榮 B.邊患問題緩和 C.漢藏民族文化交融 D.茶馬貿(mào)易興起【答案】C【解析】根據(jù)材料可知，元代藏文文獻(xiàn)中出現(xiàn)了一系列有關(guān)茶的記載，茶作為禮品、贈(zèng)品，而且贈(zèng)送的量還較大。這表明，隨著茶馬貿(mào)易的發(fā)展，當(dāng)時(shí)藏人已經(jīng)較為愛好茶葉，體現(xiàn)出漢藏民族文化交融，C項(xiàng)正確；西藏不是西南絲綢之路的途經(jīng)點(diǎn)，排除A項(xiàng)；材料體現(xiàn)的是藏地民眾內(nèi)部的關(guān)系，排除B項(xiàng)；唐朝時(shí)期，茶馬貿(mào)易就已經(jīng)興起，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。6.洪武元年（1368年）八月，“令州郡人民，先因兵燹遺下田土；他人開墾成熟者，聽為己業(yè)”“又以中原田多蕪，命省臣議，計(jì)民授田”。上述舉措意在（）A.限制人口流動(dòng) B.穩(wěn)定社會(huì)秩序 C.遏制土地兼并 D.擴(kuò)大政權(quán)基礎(chǔ)【答案】B【解析】據(jù)材料“他人開墾成熟者，聽為己業(yè)”“計(jì)民授田”可知，這是承認(rèn)新開墾的土地歸農(nóng)民所有，還給農(nóng)民授田，這些舉措意在恢復(fù)經(jīng)濟(jì)從而穩(wěn)定社會(huì)秩序，B項(xiàng)正確；舉措的出發(fā)點(diǎn)是穩(wěn)定社會(huì)秩序，而不是限制人口流動(dòng)，排除A項(xiàng)；材料中鼓勵(lì)農(nóng)民開墾土地，授予人民荒蕪的土地，可以緩解社會(huì)矛盾，但未涉及到大地主的土地，無法遏制土地兼并，排除C項(xiàng)；上述政策有利于提高農(nóng)民的經(jīng)濟(jì)收入，但無法體現(xiàn)農(nóng)民政治地位的提高和統(tǒng)治基礎(chǔ)的擴(kuò)大，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。7.乾隆末年國庫尚存白銀7800萬兩，至道光三十年（1850年）僅余800萬兩，降幅達(dá)89.7％。從1820年至1850年，1兩白銀兌換銅錢比例從1000文飆升為2200文。據(jù)此推知，當(dāng)時(shí)（）A.社會(huì)的主要矛盾逐步加劇 B.鴉片貿(mào)易合法化加速白銀外流C.白銀貨幣化導(dǎo)致政局不穩(wěn) D.清政府的統(tǒng)治根基已發(fā)生動(dòng)搖【答案】A【解析】根據(jù)所學(xué)可知，清代賦役征收為白銀，但百姓日常生活的主要收入為銅錢，而材料中白銀兌換銅錢比價(jià)飆升與國庫空虛均加劇了農(nóng)民生存壓力，會(huì)造成社會(huì)主要矛盾的加劇，A項(xiàng)正確；鴉片貿(mào)易合法化發(fā)生于1858年，而材料現(xiàn)象截止于1850年，排除B項(xiàng)；1820—1850年，白銀兌換銅錢比價(jià)飆升是因?yàn)楫?dāng)時(shí)白銀大量外流和拉美獨(dú)立運(yùn)動(dòng)導(dǎo)致白銀流入減少，并不是由于白銀貨幣化導(dǎo)致的，排除C項(xiàng)；1900年的“東南互保”動(dòng)搖了清政府的統(tǒng)治根基，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。8.下圖為晚清俗語畫《臂膊打折往里彎》，畫中這樣寫道:“傷哉此臂膊，究竟是誰之骨肉。失此不護(hù)持，被人打折何能續(xù)?！碑嬛凶钣疫叺氖瞧咸蜒廊恕Ｔ摦嬅枋龅默F(xiàn)象反映了（）A.中國社會(huì)呈現(xiàn)半殖民地特征 B.清朝官員的迂腐C.中葡民族矛盾呈上升的趨勢 D.西學(xué)東漸的深入【答案】A【解析】根據(jù)圖片可知，圖中臂膊被打折的人面向著穿清朝官服的官員，表情痛苦，身后站著一個(gè)手持棍棒的葡萄牙人，根據(jù)圖片中文字信息可知，該官員對(duì)葡萄牙人打折中國人手臂一事無法進(jìn)行有效干預(yù)，這與晚清時(shí)期西方列強(qiáng)在中國獲得領(lǐng)事裁判權(quán)有關(guān)，中國社會(huì)呈現(xiàn)半殖民地的特征，A項(xiàng)正確；材料體現(xiàn)了清政府官員不能對(duì)本國民眾進(jìn)行維護(hù)，體現(xiàn)的是清政府及其官員的無能，而非迂腐，排除B項(xiàng)；材料中屬于晚清時(shí)期的俗語畫，沒有足夠信息表明中葡民族矛盾呈上升趨勢，沒有體現(xiàn)雙方矛盾激化相關(guān)情節(jié)，排除C項(xiàng)；材料體現(xiàn)的是西方侵略的加劇，與西學(xué)東漸無關(guān)，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。9.下表為延安《新中華報(bào)》登載的部分歌曲。這些歌曲的傳唱（）時(shí)間歌曲名內(nèi)容1937年12月《救國公糧謠》一斗斗，一升升，繳公糧送八路軍，他們前方去打仗，幫忙全靠老百姓1939年5月《開荒山歌》爬上山頭去開荒，哥哥嫂嫂下田莊。摘起鋤頭用力墾，墾平山頭好種糧……種軍糧來送前方，前方的將士要打仗A.有助于鞏固人民革命政權(quán) B.踐行了全面抗戰(zhàn)路線C.體現(xiàn)了大生產(chǎn)運(yùn)動(dòng)的要求 D.有利于豐富革命根據(jù)地文化生活【答案】B【解析】根據(jù)材料可知，題干中兩首歌曲均發(fā)表于全面抗戰(zhàn)時(shí)期（1937—1939年），內(nèi)容聚焦于動(dòng)員群眾為八路軍生產(chǎn)糧食、支援前線，《救國公糧謠》強(qiáng)調(diào)“繳公糧送八路軍”，《開荒山歌》呼吁“墾平山頭好種糧”“種軍糧來送前方”，體現(xiàn)中共發(fā)動(dòng)群眾力量支援抗戰(zhàn)，符合全面抗戰(zhàn)路線中“依靠人民”“全民動(dòng)員”的核心主張，B項(xiàng)正確；人民革命政權(quán)的鞏固主要與土地革命時(shí)期（1927—1937年）相關(guān)，而題干時(shí)間處于國共合作抗日階段，排除A項(xiàng)；大生產(chǎn)運(yùn)動(dòng)興起于1941年之后，旨在應(yīng)對(duì)經(jīng)濟(jì)封鎖，題干時(shí)間早于該運(yùn)動(dòng)，排除C項(xiàng)；歌曲確實(shí)具有文化功能，但材料強(qiáng)調(diào)生產(chǎn)支前的現(xiàn)實(shí)作用而非文化生活，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。10.1969年末，中國政府釋放了誤入我國領(lǐng)海的兩名美國人。與此同時(shí)，美國逐漸放寬了到中國旅行的限制、放寬了對(duì)中國的貿(mào)易限制，取消了反對(duì)中國進(jìn)入聯(lián)合國的決定。這體現(xiàn)出（）A.新中國的國際地位得到提高 B.中美兩國釋放改善關(guān)系的誠意C.民間交往推動(dòng)中美關(guān)系緩和 D.中美兩國長期敵對(duì)狀態(tài)的結(jié)束【答案】B【解析】根據(jù)材料可知，1969年末，中國釋放誤入我國領(lǐng)海的美國人，美國放寬對(duì)中國旅行和貿(mào)易的限制、取消反對(duì)中國進(jìn)入聯(lián)合國的決定，這些舉措表明雙方都在采取行動(dòng)改善關(guān)系，釋放出了改善關(guān)系的誠意，B項(xiàng)正確；材料主要體現(xiàn)的是中美之間的互動(dòng)，沒有直接涉及新中國國際地位提高的相關(guān)內(nèi)容，排除A項(xiàng)；材料體現(xiàn)的是中美雙方政府的態(tài)度，而非民間交往，排除C項(xiàng)；1972年尼克松訪華，中美兩國發(fā)表《中美聯(lián)合公報(bào)》，標(biāo)志著中美兩國長期敵對(duì)狀態(tài)的結(jié)束，與材料時(shí)間不符，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。11.1983年，中共中央頒布《當(dāng)前農(nóng)村經(jīng)濟(jì)政策的若干問題》指出，要控制人口的快速增長，要提倡發(fā)展鄉(xiāng)鎮(zhèn)經(jīng)濟(jì)，讓農(nóng)民能“離土不離鄉(xiāng)，進(jìn)廠不進(jìn)城”。該指示意在（）A.加快城市化的發(fā)展步伐 B.調(diào)動(dòng)農(nóng)民糧食生產(chǎn)積極性C.深化農(nóng)村經(jīng)濟(jì)體制改革 D.完善家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制【答案】C【解析】據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)可知，1983年中共中央頒布《當(dāng)前農(nóng)村經(jīng)濟(jì)政策的若干問題》，其內(nèi)容反映出當(dāng)時(shí)農(nóng)村人口增長過快，中央要求通過發(fā)展鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)解決農(nóng)民就業(yè)問題，推動(dòng)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展，C項(xiàng)正確；材料主旨不是加快城市化進(jìn)程，而是強(qiáng)調(diào)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)政策的問題，排除A項(xiàng)；家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制的推行，調(diào)動(dòng)了農(nóng)民糧食生產(chǎn)積極性，材料強(qiáng)調(diào)的是如何安排過剩的農(nóng)村勞動(dòng)力問題，排除B項(xiàng)；材料與家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制沒有直接關(guān)系，強(qiáng)調(diào)的是如何安排過剩的農(nóng)村勞動(dòng)力問題，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。12.12世紀(jì)，阿拉伯統(tǒng)治者薩拉丁蘇丹被穆斯林世界譽(yù)為抗擊西歐十字軍的英雄。他非常喜愛中國的青瓷，收藏有許多青瓷名品。歐洲人最初通過薩拉丁了解了青瓷，所以青瓷在歐洲被叫作“薩拉丁”，此后青瓷也在歐洲傳播開來。這可用于佐證（）A.阿拉伯人創(chuàng)造了獨(dú)特的文化 B.中國瓷器溝通了東西方之間的聯(lián)系C.阿拉伯人的中介貿(mào)易較活躍 D.阿拉伯人致力推動(dòng)?xùn)|西方文化交融【答案】C【解析】根據(jù)材料“歐洲人最初通過薩拉丁了解了青瓷”“青瓷也在歐洲傳播開來”并結(jié)合所學(xué)可知，阿拉伯人在東西方貿(mào)易中發(fā)揮了重要的中介作用，促進(jìn)了中國瓷器向歐洲的傳播，C項(xiàng)正確；材料體現(xiàn)了阿拉伯人溝通東西文化與貿(mào)易的能力，但沒有涉及阿拉伯人自身的文化，排除A項(xiàng)；阿拉伯人溝通了東西方之間的聯(lián)系，而非中國瓷器，排除B項(xiàng)；材料僅體現(xiàn)貿(mào)易傳播，未涉及阿拉伯人“致力推動(dòng)”的主觀意圖，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。13.1575年，西班牙國王腓力二世任命比利時(shí)地圖繪制師奧特柳斯為皇家地理學(xué)家。1578年，奧特柳斯出版辭典《地理學(xué)同義詞》；而后，他又為西班牙制作了新的世界地圖——《寰宇全圖》（見下圖）。這幅地圖能夠制作成功的主要原因在于（）A.資本主義經(jīng)濟(jì)的迅猛發(fā)展 B.世界市場初步形成C.自然科學(xué)研究的重大突破 D.地理大發(fā)現(xiàn)的推動(dòng)【答案】D【解析】根據(jù)材料可知，奧特柳斯先后出版辭典《地理學(xué)同義詞》和制作了新的世界地圖，且新地圖對(duì)美洲有了較為清晰的認(rèn)識(shí)。結(jié)合所學(xué)可知，地理大發(fā)現(xiàn)從15世紀(jì)開始，歐洲航海家們開辟了新航路，發(fā)現(xiàn)了許多新的地區(qū)和大陸，豐富了人們的地理知識(shí)，為繪制更準(zhǔn)確、更全面的世界地圖提供了大量的第一手資料。奧特柳斯能夠制作出《寰宇全圖》，正是得益于地理大發(fā)現(xiàn)帶來的豐富地理信息，D項(xiàng)正確；工業(yè)革命之后，資本主義經(jīng)濟(jì)迅猛發(fā)展，與材料時(shí)間不符，排除A項(xiàng)；世界市場初步形成是在19世紀(jì)中期，與題干時(shí)間不符，排除B項(xiàng)；此時(shí)西方自然科學(xué)主要是在天文學(xué)方面取得突破，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。14.19世紀(jì)中葉之前，英國各級(jí)政府較少干預(yù)城市事務(wù)。1848年頒布的《公共衛(wèi)生法案》首次授權(quán)各城市建立地方衛(wèi)生委員會(huì)，承擔(dān)公共衛(wèi)生治理的責(zé)任，職能遠(yuǎn)大于之前的市議會(huì)。這充分說明英國（）A.城市基層自治方式發(fā)生改變 B.公共衛(wèi)生觀念的日益深化C.工業(yè)革命促使政府職能轉(zhuǎn)變 D.城市化助推社會(huì)治理轉(zhuǎn)型【答案】D【解析】1848年，隨著英國工業(yè)革命的開展，城市化進(jìn)程加快，為解決城市化進(jìn)程中的問題，英國頒布《公共衛(wèi)生法案》，加強(qiáng)政府對(duì)公共衛(wèi)生的管理，改變了長期以來英國各級(jí)政府較少干預(yù)城市事務(wù)的傳統(tǒng)，表明城市化發(fā)展推動(dòng)了社會(huì)治理轉(zhuǎn)型，D項(xiàng)正確；材料反映的是政府對(duì)公共衛(wèi)生的管理，并非體現(xiàn)城市基層自治方式的改變，排除A項(xiàng)；公共衛(wèi)生觀念的深化是在二戰(zhàn)以后，排除B項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)政府在公共衛(wèi)生治理中的作用，并未突出政府職能的轉(zhuǎn)化，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。15.1941年6月22日，德國入侵蘇聯(lián)。次日，美國副國務(wù)卿韋爾斯發(fā)表評(píng)論：“對(duì)美國人民而言，最緊迫的問題是希特勒正竭力實(shí)施的殘酷奴役全人類的普遍征服計(jì)劃會(huì)否成功……任何對(duì)希特勒的抵抗，無論來源如何，都有利于美國的國防和安全?！边@一評(píng)論（）A.強(qiáng)調(diào)了法西斯對(duì)世界和平的危害 B.聲援了蘇聯(lián)衛(wèi)國戰(zhàn)爭C.呼吁美國盡快加入反法西斯同盟 D.抨擊了英法綏靖政策【答案】B【解析】根據(jù)材料可知，美國副國務(wù)卿韋爾斯的評(píng)論發(fā)生在德國入侵蘇聯(lián)的次日，這一評(píng)論能起到聲援蘇聯(lián)衛(wèi)國戰(zhàn)爭的作用，B項(xiàng)正確；根據(jù)材料“都有利于美國的國防和安全”可知強(qiáng)調(diào)的是對(duì)美國利益的維護(hù)，并非法西斯對(duì)世界和平的危害，排除A項(xiàng)；1942年1月，世界反法西斯同盟建立，排除C項(xiàng)；第二次世界大戰(zhàn)爆發(fā)，說明綏靖政策已經(jīng)破產(chǎn)，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。16.1982年，美國指控日本日立和三菱公司試圖竊取美國IBM的機(jī)密技術(shù)。1987年，美國指控日本東芝公司向蘇聯(lián)出售高技術(shù)機(jī)床，因此對(duì)日本半導(dǎo)體領(lǐng)域?qū)嵤┲撇谩?jù)此可知，當(dāng)時(shí)（）A.日本經(jīng)濟(jì)陷入滯脹 B.西方陣營已經(jīng)瓦解 C.冷戰(zhàn)對(duì)抗不斷加劇 D.美國秉持霸權(quán)主義【答案】D【解析】根據(jù)材料可知，美國指控日本公司，以及對(duì)日本半導(dǎo)體領(lǐng)域?qū)嵤┲撇?，這體現(xiàn)的是對(duì)國家利益的角逐，表現(xiàn)了美國秉持霸權(quán)主義，D項(xiàng)正確；20世紀(jì)70年代資本主義國家經(jīng)濟(jì)陷入了滯脹，時(shí)間不符合，排除A項(xiàng)；西方陣營出現(xiàn)分化而非瓦解，排除B項(xiàng)；美日之間的沖突不能體現(xiàn)冷戰(zhàn)的對(duì)抗，且1985年后，美蘇關(guān)系走向緩和，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。二、非選擇題:共4題，共52分。17.閱讀材料，完成下列要求。材料計(jì)民之貧富，分五等輸錢，名“免役錢”。若官戶、女戶、寺觀、單丁、未成丁者，亦等第輸錢，名“助役錢”。凡輸錢，先視州縣應(yīng)用雇直多少，隨戶等均取雇直。又增取二分，以備水旱欠闕，謂之“免役寬剩錢”。用其錢募人代役，以祿庶人在官者，此先王致民財(cái)之遺意也。昔者，差役之弊，民苦于應(yīng)募，破產(chǎn)者相踵?！裥心家邸浞?四等以上戶輸錢免役，官戶、僧道減半助役?！繇n琦嘗言州縣苦役，民不堪命；今行此法，則衙前、里正之重難，皆可雇募代行，民得趨時(shí)力田，此救時(shí)之良策也。——摘編自王安石《上五事書》（1）根據(jù)材料，概括王安石主張的賦役制度的特點(diǎn)。（2）結(jié)合所學(xué)知識(shí)，舉出一項(xiàng)與王安石主張類似的中國古代賦役制度，并予以說明。【答案】（1）特點(diǎn)：主張納錢代役；按戶等納錢，官戶等減半；考慮風(fēng)險(xiǎn)，兼顧防災(zāi)與財(cái)政儲(chǔ)備。（2）示例1唐初的以庸代役。以庸代役保證農(nóng)民有較充分的生產(chǎn)時(shí)間，有利于農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展；政府的賦稅收入也有了保障。示例2張居正在全國推行一條鞭法。一條鞭法實(shí)行賦役合并、一概折銀，政府所需的役，由政府從稅銀中拿出一部分統(tǒng)一雇人完成。這有利于保證農(nóng)民勞動(dòng)時(shí)間，國家減弱了對(duì)百姓的束縛；有利于封建經(jīng)濟(jì)的發(fā)展；緩和了社會(huì)矛盾，有利于增加國家財(cái)政收入。【解析】【小問1】根據(jù)材料“計(jì)民之貧富，分五等輸錢”可得出，按戶等納錢，官戶減半；根據(jù)材料“助役錢”“免役錢”“免役寬剩錢”等可得出，主張納錢代役；根據(jù)材料“增取二分，以備水旱欠闕”可得出，考慮風(fēng)險(xiǎn)，兼顧防災(zāi)與財(cái)政儲(chǔ)備?！拘?】本題為開放性試題，答案言之成理即可。示例1：結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知唐初的以庸代役；說明：結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，唐代初期實(shí)行租庸調(diào)制，除租、調(diào)外，男子不去服徭役的可以納絹或布代役，稱為庸，庸的實(shí)行類似于“免役之法”中的代役，以庸代役保證農(nóng)民有較充分的生產(chǎn)時(shí)間，有利于農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展；政府的賦稅收入也有了保障；結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，示例2：張居正在全國推行一條鞭法；說明：結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，明朝，一條鞭法實(shí)行賦役合并、一概折銀，政府所需的役，由政府從稅銀中拿出一部分統(tǒng)一雇人完成。這也類似于“免役之法”中的代役，這有利于保證農(nóng)民勞動(dòng)時(shí)間，國家減弱了對(duì)百姓的束縛；有利于封建經(jīng)濟(jì)的發(fā)展；緩和了社會(huì)矛盾，有利于增加國家財(cái)政收入。18.閱讀材料，完成下列要求。材料美國學(xué)者道格拉斯·諾思指出:“如果一個(gè)社會(huì)經(jīng)濟(jì)不能增長，那一定是因?yàn)樗荒芗ぐl(fā)起經(jīng)濟(jì)上的進(jìn)取精神?！比说木袷澜绾陀^念結(jié)構(gòu)的變化所蘊(yùn)含的豐富內(nèi)容和產(chǎn)生的深刻而持久的影響表明，精神文化變革的廣度和深度是檢驗(yàn)整個(gè)社會(huì)變革歷史意義的尺度?！幾渣S光耀《論現(xiàn)代化準(zhǔn)備期英國社會(huì)精神觀念的變革》從材料中提取一項(xiàng)或幾項(xiàng)信息，自擬論題，結(jié)合世界史知識(shí)予以闡述。（要求:論題明確，史論結(jié)合，邏輯清晰）【答案】示例1論題：精神文化變革是驅(qū)動(dòng)近代歐洲社會(huì)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型的動(dòng)力。闡述：新教倫理推動(dòng)資本主義精神的覺醒。宗教改革后，西歐的基督教分裂為天主教和新教。新教提倡節(jié)儉和積極入世的態(tài)度，鼓勵(lì)人們發(fā)財(cái)致富，適應(yīng)了原始積累時(shí)期新興資產(chǎn)階級(jí)的政治、經(jīng)濟(jì)訴求。啟蒙運(yùn)動(dòng)為資本主義制度的建立和資本主義發(fā)展作了理論準(zhǔn)備和輿論宣傳。17—18世紀(jì)的啟蒙運(yùn)動(dòng)倡導(dǎo)理性主義。理性主義的發(fā)展促進(jìn)對(duì)科學(xué)技術(shù)的研究，17世紀(jì)的啟蒙運(yùn)動(dòng)中心在英國。17世紀(jì)中期，英國已經(jīng)成為歐洲的科學(xué)技術(shù)中心之一，很多科學(xué)家關(guān)心社會(huì)對(duì)技術(shù)的需求，熱心于生產(chǎn)技術(shù)的改進(jìn)，使得英國出現(xiàn)了一系列發(fā)明成果。生產(chǎn)技術(shù)進(jìn)步為工業(yè)革命奠定了基礎(chǔ)。亞當(dāng)·斯密被尊為“現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)之父”，他認(rèn)為勞動(dòng)是財(cái)富的源泉和衡量價(jià)值的尺度，主張自由競爭。這就推動(dòng)了自由貿(mào)易的發(fā)展，有利于工業(yè)產(chǎn)品的銷售。《法國民法典》肯定法律面前人人平等，保護(hù)私有財(cái)產(chǎn)不受侵犯。這就激勵(lì)資本家通過工業(yè)化生產(chǎn)來積累財(cái)富。從宗教改革到啟蒙運(yùn)動(dòng)，精神文化變革始終是社會(huì)轉(zhuǎn)型的先導(dǎo)。它通過重構(gòu)價(jià)值體系激發(fā)個(gè)體創(chuàng)造力，通過制度創(chuàng)新塑造資本主義社會(huì)，驅(qū)動(dòng)近代社會(huì)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型，這正是西歐資本主義發(fā)展及英國工業(yè)革命的共同因素。示例2論題：精神文化變革推動(dòng)20世紀(jì)60—80年代新加坡的轉(zhuǎn)型。闡述：20世紀(jì)60—80年代，新加坡在經(jīng)濟(jì)發(fā)展過程中，注意發(fā)揚(yáng)儒家文化的精華，諸如寬容和諧、重視教育、社會(huì)為先、吃苦耐勞、勤儉節(jié)約等，同時(shí)又注意吸收西方文化的精華，如科學(xué)技術(shù)、管理知識(shí)、競爭意識(shí)、高效率作風(fēng)等，努力創(chuàng)造一種現(xiàn)代的東方文化。在現(xiàn)代東方文化的加持下，新加坡抓住西方發(fā)達(dá)國家進(jìn)行產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整的機(jī)會(huì)，利用本國豐富的勞動(dòng)力資源吸引外國資本，發(fā)展勞動(dòng)密集型產(chǎn)業(yè)，實(shí)現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)高速增長，成為新興工業(yè)化國家?？傊?，精神文化變革不僅提升了新加坡的國際競爭力，也使得新加坡從一個(gè)落后的港口城市轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)代化國家。新加坡的成功經(jīng)驗(yàn)表明，精神文化變革的廣度和深度是檢驗(yàn)社會(huì)變革歷史意義的重要尺度?！窘馕觥扛鶕?jù)材料“精神文化變革的廣度和深度是檢驗(yàn)整個(gè)社會(huì)變革歷史意義的尺度”并聯(lián)系新教倫理與資本主義的發(fā)展，啟蒙思想推動(dòng)人類向工業(yè)社會(huì)轉(zhuǎn)型等可以擬定論題：精神文化變革是驅(qū)動(dòng)近代歐洲社會(huì)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型的動(dòng)力。然后結(jié)合宗教改革和啟蒙運(yùn)動(dòng)的內(nèi)容及影響加以闡述：新教倫理推動(dòng)資本主義精神的覺醒。宗教改革后，西歐的基督教分裂為天主教和新教。新教提倡節(jié)儉和積極入世的態(tài)度，鼓勵(lì)人們發(fā)財(cái)致富，適應(yīng)了原始積累時(shí)期新興資產(chǎn)階級(jí)的政治、經(jīng)濟(jì)訴求。啟蒙運(yùn)動(dòng)為資本主義制度的建立和資本主義發(fā)展作了理論準(zhǔn)備和輿論宣傳。17—18世紀(jì)的啟蒙運(yùn)動(dòng)倡導(dǎo)理性主義。理性主義的發(fā)展促進(jìn)對(duì)科學(xué)技術(shù)的研究，17世紀(jì)的啟蒙運(yùn)動(dòng)中心在英國。17世紀(jì)中期，英國已經(jīng)成為歐洲的科學(xué)技術(shù)中心之一，很多科學(xué)家關(guān)心社會(huì)對(duì)技術(shù)的需求，熱心于生產(chǎn)技術(shù)的改進(jìn)，使得英國出現(xiàn)了一系列發(fā)明成果。生產(chǎn)技術(shù)進(jìn)步為工業(yè)革命奠定了基礎(chǔ)。亞當(dāng)·斯密被尊為“現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)之父”，他認(rèn)為勞動(dòng)是財(cái)富的源泉和衡量價(jià)值的尺度，主張自由競爭。這就推動(dòng)了自由貿(mào)易的發(fā)展，有利于工業(yè)產(chǎn)品的銷售。《法國民法典》肯定法律面前人人平等，保護(hù)私有財(cái)產(chǎn)不受侵犯。這就激勵(lì)資本家通過工業(yè)化生產(chǎn)來積累財(cái)富。最后進(jìn)行總結(jié)：從宗教改革到啟蒙運(yùn)動(dòng)，精神文化變革始終是社會(huì)轉(zhuǎn)型的先導(dǎo)。它通過重構(gòu)價(jià)值體系激發(fā)個(gè)體創(chuàng)造力，通過制度創(chuàng)新塑造資本主義社會(huì)，驅(qū)動(dòng)近代社會(huì)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型，這正是西歐資本主義發(fā)展及英國工業(yè)革命的共同因素。也可以根據(jù)材料“精神文化變革的廣度和深度是檢驗(yàn)整個(gè)社會(huì)變革歷史意義的尺度”并聯(lián)系儒家文化和西方文化對(duì)新加坡社會(huì)發(fā)展的作用擬定論題：精神文化變革推動(dòng)20世紀(jì)60—80年代新加坡的轉(zhuǎn)型。然后結(jié)合儒家文化和西方文化對(duì)新加坡發(fā)展的重要作用加以闡述：20世紀(jì)60—80年代，新加坡在經(jīng)濟(jì)發(fā)展過程中，注意發(fā)揚(yáng)儒家文化的精華，諸如寬容和諧、重視教育、社會(huì)為先、吃苦耐勞、勤儉節(jié)約等，同時(shí)又注意吸收西方文化的精華，如科學(xué)技術(shù)、管理知識(shí)、競爭意識(shí)、高效率作風(fēng)等，努力創(chuàng)造一種現(xiàn)代的東方文化。在現(xiàn)代東方文化的加持下，新加坡抓住西方發(fā)達(dá)國家進(jìn)行產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整的機(jī)會(huì)，利用本國豐富的勞動(dòng)力資源吸引外國資本，發(fā)展勞動(dòng)密集型產(chǎn)業(yè)，實(shí)現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)高速增長，成為新興工業(yè)化國家。最后進(jìn)行總結(jié)：總之，精神文化變革不僅提升了新加坡的國際競爭力，也使得新加坡從一個(gè)落后的港口城市轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)代化國家。新加坡的成功經(jīng)驗(yàn)表明，精神文化變革的廣度和深度是檢驗(yàn)社會(huì)變革歷史意義的重要尺度。19.閱讀材料，完成下列要求。材料一漢代漳河、滹沱河通過人工渠系連接，不僅抗旱防洪，還促進(jìn)水稻種植，為冀菜提供了稻米等特色食材。苜蓿、黃瓜、胡豆等在河北地區(qū)率先引種。黃瓜成為冀菜中涼拌、腌漬的重要食材。當(dāng)時(shí)開始使用豆油、麻油等植物油替代動(dòng)物油，改善了菜肴的色澤和口感。同時(shí)，黃醬、糊和漿的使用提升了菜肴的層次感。河北邯鄲、涿郡等城市酒肆、食肆林立，其中邯鄲被譽(yù)為漢代的“五都市之首”。匈奴、烏桓的乳制品、烤肉技法傳入河北，與中原飲食結(jié)合?！幾詣⒄裆健②w淑英《冀菜名廚小傳》材料二冀菜在近代形成了冀中南菜、宮廷塞外菜、冀東沿海菜等三大流派。近代石家莊的餐飲市場形成“京保、江南、山西、清真、本地五派”并存的格局，冀菜在競爭中吸收了魯菜的厚重、晉菜的樸實(shí)和江南菜的精細(xì)。石家莊等城市出現(xiàn)了外國人開設(shè)的洋酒店和西餐廳，同時(shí)，傳統(tǒng)飯莊如中和軒推出電話訂餐、上門烹飪等創(chuàng)新服務(wù)?！袄铠櫿聽Z菜”以海參、魚翅等高檔食材結(jié)合白菜、豆腐等民間原料，既保留官府菜的奢華，又融入家常風(fēng)味?！幾钥诐櫝！段兜朗仪f》材料三保定市依托其環(huán)京的地理優(yōu)勢，積極建設(shè)環(huán)京蔬菜生產(chǎn)基地。保定市嚴(yán)格執(zhí)行《凈菜加工配送技術(shù)要求》《河北凈菜加工規(guī)范》，按照“河北凈菜”品牌標(biāo)準(zhǔn)，讓百姓可溯可查、吃得放心。新鮮，是凈菜的主打特色，運(yùn)輸配送環(huán)節(jié)必須爭分奪秒。為此，一些保定企業(yè)打造了高精度冷庫。物流是凈菜進(jìn)京的“大動(dòng)脈”。乘著京津冀協(xié)同發(fā)展的東風(fēng)，保定打造了國家商貿(mào)服務(wù)型、陸港型國家物流樞紐及快遞物流、裝備制造業(yè)物流、特色產(chǎn)業(yè)物流產(chǎn)業(yè)集群。——摘編自邸志永等《保定凈菜緣何熱銷北京市場》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，歸納推動(dòng)漢代冀菜發(fā)展的社會(huì)因素。（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括近代河北餐飲文化發(fā)展的特征。（3）根據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，總結(jié)從保定“河北凈菜”發(fā)展所體現(xiàn)出的現(xiàn)代中國飲食產(chǎn)業(yè)發(fā)展的啟示?！敬鸢浮浚?）因素：農(nóng)業(yè)的進(jìn)步；絲綢之路的開通，中外文化交流的推進(jìn)；烹飪技藝的革新；工商業(yè)經(jīng)濟(jì)與城市的發(fā)展；民族之間的交往交流交融；大一統(tǒng)的穩(wěn)定環(huán)境。（2）特征：地域菜流派的形成；多種菜系競爭，冀菜吸收外地菜系；中西飲食文化碰撞；飲食服務(wù)近代化；融合官民特色。（3）啟示：推進(jìn)品牌建設(shè)；推動(dòng)食物生產(chǎn)現(xiàn)代化；提高食物儲(chǔ)備技術(shù)；注重食品安全；加強(qiáng)物流體系建設(shè)。【解析】【小問1】因素：根據(jù)材料一“漢代漳河、滹沱河通過人工渠系連接，不僅抗旱防洪，還促進(jìn)水稻種植，為冀菜提供了稻米等特色食材”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可得出，農(nóng)業(yè)的進(jìn)步；根據(jù)材料一“苜蓿、黃瓜、胡豆等在河北地區(qū)率先引種。黃瓜成為冀菜中涼拌、腌漬的重要食材”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可得出，絲綢之路的開通，中外文化交流的推進(jìn)；根據(jù)材料一“當(dāng)時(shí)開始使用豆油、麻油等植物油替代動(dòng)物油，改善了菜肴的色澤和口感。同時(shí)，黃醬、糊和漿的使用提升了菜肴的層次感”可得出，烹飪技藝的革新；根據(jù)材料一“河北邯鄲、涿郡等城市酒肆、食肆林立，其中邯鄲被譽(yù)為漢代的‘五都市之首’”可得出，工商業(yè)經(jīng)濟(jì)與城市的發(fā)展；根據(jù)材料一“匈奴、烏桓的乳制品、烤肉技法傳入河北，與中原飲食結(jié)合”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可得出，民族之間的交往交流交融；再結(jié)合所學(xué)還可得出，大一統(tǒng)的穩(wěn)定環(huán)境?！拘?】特征：根據(jù)材料二“冀菜在近代形成了冀中南菜、宮廷塞外菜、冀東沿海菜等三大流派”可得出，地域菜流派的形成；根據(jù)材料二“近代石家莊的餐飲市場形成‘京保、江南、山西、清真、本地五派’并存的格局，冀菜在競爭中吸收了魯菜的厚重、晉菜的樸實(shí)和江南菜的精細(xì)”可得出，多種菜系競爭，冀菜吸收外地菜系；根據(jù)材料二“石家莊等城市出現(xiàn)了外國人開設(shè)的洋酒店和西餐廳，同時(shí)，傳統(tǒng)飯莊如中和軒推出電話訂餐、上門烹飪等創(chuàng)新服務(wù)”可得出，中西飲食文化碰撞，飲食服務(wù)近代化；根據(jù)材料二“以海參、魚翅等高檔食材結(jié)合白菜、豆腐等民間原料，既保留官府菜的奢華，又融入家常風(fēng)味”可得出，融合官民特色?！拘?】啟示：根據(jù)材料三“保定市嚴(yán)格執(zhí)行《凈菜加工配送技術(shù)要求》《河北凈菜加工規(guī)范》”“按照‘河北凈菜’品牌標(biāo)準(zhǔn)，讓百姓可溯可查、吃得放心”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可得出，推進(jìn)品牌建設(shè)；注重食品安全；根據(jù)材料三“新鮮，是凈菜的主打特色，運(yùn)輸配送環(huán)節(jié)必須爭分奪秒。為此，一些保定企業(yè)打造了高精度冷庫”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可得出，提高食物儲(chǔ)備技術(shù)；根據(jù)材料三“物流是凈菜進(jìn)京的‘大動(dòng)脈’。乘著京津冀協(xié)同發(fā)展