2025屆江西省普通高中學(xué)業(yè)水平選擇性考試（一）歷史試題（解析版）

高級(jí)中學(xué)名校試卷PAGEPAGE12025屆江西省普通高中學(xué)業(yè)水平選擇性考試（一）歷史試題本試卷共100分考試時(shí)間75分鐘注意事項(xiàng):1.答題前,考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)填寫(xiě)在答題卡上。2.回答選擇題時(shí),選出每小題答案后,用鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑。如需改動(dòng),用橡皮擦干凈后,再選涂其他答案標(biāo)號(hào)?；卮鸱沁x擇題時(shí),將答案寫(xiě)在答題卡上。寫(xiě)在本試卷上無(wú)效。3.考試結(jié)束后,將本試卷和答題卡一并交回。一、選擇題:本題共16小題,每小題3分,共48分。在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中,只有一項(xiàng)是符合題目要求的。1.考古人員在河北的篩子綾羅遺址共發(fā)現(xiàn)龍山文化時(shí)期房址7座,其中標(biāo)號(hào)F103的房屋西北角的小龕深約40厘米,出土了一些炊煮器殘片,龕頂和陶器上有煙炱痕,且距離燒土面較近,據(jù)推測(cè)該龕既有儲(chǔ)物功能,又可以從底部燒火加熱。據(jù)此可推知,當(dāng)時(shí)（）A.農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)提高 B.廣泛采用人工取火 C.家庭物資出現(xiàn)結(jié)余 D.階級(jí)分化日益明顯【答案】C【解析】根據(jù)材料可知，材料指出房屋遺址中存在多處用以儲(chǔ)物并進(jìn)行食品加工的構(gòu)造，這可用于說(shuō)明當(dāng)時(shí)居民有較為強(qiáng)烈的儲(chǔ)物需求，據(jù)此判斷，當(dāng)時(shí)家庭物資有所結(jié)余，C項(xiàng)正確；僅從材料信息無(wú)法判斷當(dāng)時(shí)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)的狀況，無(wú)法得出A項(xiàng)結(jié)論，排除A項(xiàng)；材料未反映當(dāng)時(shí)使用什么方式生火，B項(xiàng)無(wú)法體現(xiàn)，排除B項(xiàng)；材料反映出當(dāng)時(shí)家庭物資出現(xiàn)結(jié)余，材料并未反映當(dāng)時(shí)階級(jí)分化的情況，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。2.《漢書(shū)》記載,宣帝時(shí),龔遂任渤海太守,向皇帝表示“臣聞治亂民猶治亂繩,不可急也;唯緩之,然后可治。臣愿丞相、御史且無(wú)拘臣以文法,得一切便宜從事”?！吧显S焉,加賜黃金,贈(zèng)遣乘傳”。這說(shuō)明當(dāng)時(shí)（）A.官員缺乏法律文書(shū)的約束 B.地方官的能動(dòng)性受到重視C.專(zhuān)制皇權(quán)的有效程度降低 D.地方機(jī)構(gòu)潛伏著分裂危機(jī)【答案】B【解析】根據(jù)材料可知，《漢書(shū)》記載龔遂在出任地方太守時(shí)，向皇帝要求“便宜從事”并得到允許，這說(shuō)明當(dāng)時(shí)地方官員在地方施政的能動(dòng)性受到重視，B項(xiàng)正確；材料說(shuō)明當(dāng)時(shí)地方官的能動(dòng)性受到重視，A項(xiàng)是對(duì)材料的錯(cuò)誤解讀，排除A項(xiàng)；皇帝許以地方長(zhǎng)官“便宜從事”的權(quán)力是為了有效治理地方，并不能降低專(zhuān)制皇權(quán)的有效程度，排除C項(xiàng)；地方長(zhǎng)官“便宜從事”是為了有效治理地方，無(wú)法說(shuō)明地方機(jī)構(gòu)潛伏著分裂危機(jī)，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。3.博戲（如類(lèi)似象棋的六博、彈棋等）在秦漢之時(shí)一直被統(tǒng)治者和正人君子視為惡道，而到了魏晉南北朝時(shí)期，博戲成為一種普遍的社會(huì)現(xiàn)象。自君主到下層民眾，都認(rèn)為博戲是一種體現(xiàn)名士風(fēng)流的方式。這一轉(zhuǎn)變（）A.是市民文化發(fā)展的結(jié)果 B.滿足了商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展要求C.導(dǎo)致社會(huì)秩序日益混亂 D.體現(xiàn)了對(duì)自由豁達(dá)的推崇【答案】D【解析】根據(jù)材料可知，魏晉南北朝時(shí)期，人們長(zhǎng)期處于憂患狀態(tài)，及時(shí)行樂(lè)的思想隨之滋生，人們的思想逐漸活躍，名人志士追求放蕩不羈、自由闊達(dá)、解放天性。魏晉時(shí)期人們認(rèn)可、欣賞博戲,并將其定位為“體現(xiàn)名士風(fēng)流的方式”，以顯示灑脫和自在的品格，體現(xiàn)了放蕩不羈的人生態(tài)度和對(duì)自由豁達(dá)的推崇，D項(xiàng)正確；博戲行為與市民文化無(wú)關(guān)，排除A項(xiàng)；博戲并非商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展的要求，排除B項(xiàng)；由材料看不出社會(huì)秩序的混亂，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。4.北宋熙寧(1068—1077年)后，湘西地區(qū)“徽、誠(chéng)蠻多典賣(mài)田與外來(lái)戶”，沅州因“官田并山畬園宅等荒閑甚多”，有“全、永、道、邵州人戶往請(qǐng)射”。南宋乾道四年(1168年)，湘北地區(qū)“常德府已耕墾及九分以上，澧州及七分以上，其余州郡亦五分以上下”。據(jù)此可知,宋代（）A.移民助推湖南經(jīng)濟(jì)的發(fā)展 B.南方開(kāi)發(fā)加重了人地矛盾C.農(nóng)產(chǎn)品商品化程度的提升 D.北方地區(qū)的農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)衰退【答案】A【解析】根據(jù)材料可知，宋代，大量移民遷入湖南，湖南的土地開(kāi)發(fā)與生產(chǎn)技術(shù)水平隨之不斷提高，湘水流域在移民不斷遷入的背景下得到持續(xù)開(kāi)發(fā)，而湘西與湘北等地也因移民的大量遷入而經(jīng)濟(jì)(主要是農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì))發(fā)展較快，A項(xiàng)正確；題干中沅州“官田并山畬園宅等荒閑甚多”，說(shuō)明土地有較多閑置，并非人多地少的人地矛盾緊張狀況，排除B項(xiàng)；題干主要圍繞土地的買(mǎi)賣(mài)、開(kāi)墾等情況展開(kāi)，未提及農(nóng)產(chǎn)品的買(mǎi)賣(mài)等與商品化程度相關(guān)的內(nèi)容，排除C項(xiàng)；題干所給信息均是關(guān)于南方地區(qū)（湘西、湖北等）的土地情況，沒(méi)有任何關(guān)于北方地區(qū)農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)的描述，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。5.下面是1500—1800年中國(guó)米價(jià)(單位:公分銀/公石)變動(dòng)圖。這一時(shí)期中國(guó)米價(jià)的變化（）A.反映了糧食供應(yīng)的對(duì)外依賴 B.源于政府的有效調(diào)控C.與對(duì)外貿(mào)易的順差地位有關(guān) D.導(dǎo)致對(duì)外政策頻繁調(diào)整【答案】C【解析】根據(jù)材料可知，1500—1800年中國(guó)米價(jià)整體呈上漲趨勢(shì)，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，直到19世紀(jì)初，中國(guó)仍是世界上最大的經(jīng)濟(jì)體，海外貿(mào)易長(zhǎng)期順差，白銀大量流入國(guó)內(nèi)，貨幣貶值，致使中國(guó)米價(jià)上漲，C項(xiàng)正確；材料僅體現(xiàn)米價(jià)變化趨勢(shì)，沒(méi)有體現(xiàn)糧食來(lái)源，排除A項(xiàng)；結(jié)合所學(xué)，政府的有效調(diào)控應(yīng)該是為穩(wěn)定統(tǒng)治秩序，使米價(jià)保持一定的穩(wěn)定性，材料中米價(jià)整體上漲，與政府關(guān)系不大，排除B項(xiàng)；由表可知，海禁政策并不是一直持續(xù)且海禁期間，米價(jià)有漲有升的情況，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。6.在甲午戰(zhàn)爭(zhēng)中的第一場(chǎng)陸戰(zhàn)——牙山戰(zhàn)役中，帝黨所代表的主戰(zhàn)派頻繁上奏，抨擊李鴻章的避戰(zhàn)政策，而作為慈禧太后的心腹，掌握軍事實(shí)權(quán)的李鴻章仍然秉持不開(kāi)戰(zhàn)、避戰(zhàn)調(diào)停的方針，使清軍喪失了寶貴戰(zhàn)機(jī)。據(jù)此可知（）A.日軍在戰(zhàn)爭(zhēng)中占據(jù)絕對(duì)優(yōu)勢(shì) B.清朝統(tǒng)治集團(tuán)初現(xiàn)分裂趨向C.洋務(wù)運(yùn)動(dòng)并未取得實(shí)際效果 D.中樞權(quán)力斗爭(zhēng)干擾戰(zhàn)爭(zhēng)決策【答案】D【解析】根據(jù)材料“帝黨所代表的主戰(zhàn)派頻繁上奏，抨擊李鴻章的避戰(zhàn)政策，而作為慈禧太后的心腹，掌握軍事實(shí)權(quán)的李鴻章仍然秉持不開(kāi)戰(zhàn)、避戰(zhàn)調(diào)停的方針”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，甲午戰(zhàn)爭(zhēng)中帝黨和慈禧派斗爭(zhēng)不斷，貽誤了戰(zhàn)機(jī)，從而對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)決策產(chǎn)生了干擾，D項(xiàng)正確；由材料看不出日軍在戰(zhàn)爭(zhēng)中占據(jù)絕對(duì)優(yōu)勢(shì)，該說(shuō)法過(guò)于絕對(duì)，排除A項(xiàng)；“清朝統(tǒng)治集團(tuán)初現(xiàn)分裂趨向”的說(shuō)法不符合史實(shí)，排除B項(xiàng)；洋務(wù)運(yùn)動(dòng)并未取得實(shí)際效果的說(shuō)法錯(cuò)誤，且與材料信息不符，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。7.1916年，陳獨(dú)秀撰文指出“孔子生長(zhǎng)封建時(shí)代……所主張之政治封建時(shí)代之政治也。封建時(shí)代之道德、禮教、生活、政治，所心營(yíng)目注，其范圍不越少數(shù)君主貴族之權(quán)利與名譽(yù)，于多數(shù)國(guó)民之幸福無(wú)與焉”。這一觀點(diǎn)（）A.闡明了新文化運(yùn)動(dòng)的宗旨 B.否定了傳統(tǒng)文化的現(xiàn)實(shí)價(jià)值C.體現(xiàn)了對(duì)儒學(xué)的正確認(rèn)知 D.削弱了儒家思想的統(tǒng)治地位【答案】B【解析】根據(jù)材料可知，陳獨(dú)秀認(rèn)為孔子的思想專(zhuān)注于封建的政治與道德，與多數(shù)國(guó)民無(wú)關(guān)，這一觀點(diǎn)對(duì)儒學(xué)的認(rèn)識(shí)過(guò)于片面，否定了傳統(tǒng)文化的現(xiàn)實(shí)價(jià)值，B項(xiàng)正確；新文化運(yùn)動(dòng)的宗旨是民主與科學(xué)，但與題干信息無(wú)關(guān)，排除A項(xiàng)；陳獨(dú)秀的觀點(diǎn)過(guò)于片面，并不是對(duì)儒學(xué)的正確認(rèn)知，排除C項(xiàng)；新文化運(yùn)動(dòng)削弱了儒家思想的統(tǒng)治地位，但材料只是陳獨(dú)秀的個(gè)人觀點(diǎn)，并未涉及儒家思想地位的變化，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。8.沈陽(yáng)解放后,東北行政委員會(huì)工業(yè)部接收了國(guó)民黨的資源委員會(huì)、資委會(huì)東北電力局、生產(chǎn)管理局和中紡公司。1948年12月,東北行政委員會(huì)工業(yè)部成立了9個(gè)管理局和2個(gè)公司,開(kāi)始有計(jì)劃地進(jìn)行經(jīng)濟(jì)建設(shè)。這些舉措（）A.為解放區(qū)的發(fā)展提供借鑒 B.反映了黨的工作重心轉(zhuǎn)移C.致力于完善東北產(chǎn)業(yè)體系 D.符合新民主主義政權(quán)要求【答案】A【解析】據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)可知，遼沈戰(zhàn)役后，東北全境獲得解放，為恢復(fù)和發(fā)展國(guó)營(yíng)工業(yè)，東北解放區(qū)成立了9個(gè)管理局和2個(gè)公司，進(jìn)行了有計(jì)劃的經(jīng)濟(jì)建設(shè),從而促進(jìn)了東北解放區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，為全國(guó)解放區(qū)生產(chǎn)的恢復(fù)和發(fā)展提供了有益的經(jīng)驗(yàn)和借鑒，A項(xiàng)正確；黨的工作重心的轉(zhuǎn)移是1949年春中共七屆二中全會(huì)提出的，與材料時(shí)間不符，排除B項(xiàng)；材料未涉及東北產(chǎn)業(yè)體系全貌，只是強(qiáng)調(diào)“成立了9個(gè)管理局和2個(gè)公司，開(kāi)始有計(jì)劃地進(jìn)行經(jīng)濟(jì)建設(shè)”，排除C項(xiàng)；材料未涉及政權(quán)建設(shè)，且與新民主主義經(jīng)濟(jì)政策不符，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。9.《印度斯坦時(shí)報(bào)》指出:“不管美國(guó)喜歡不喜歡,無(wú)可爭(zhēng)辯的事實(shí)是,日內(nèi)瓦會(huì)議表明,中國(guó)已被普遍承認(rèn)是一支國(guó)際力量?！庇?guó)陸軍將領(lǐng)蒙哥馬利在其著作中寫(xiě)道:“我清楚地看到,從長(zhǎng)遠(yuǎn)來(lái)看,世界和平的關(guān)鍵在于中國(guó)?！边@說(shuō)明（）A.新中國(guó)國(guó)際形象得到改善 B.新型睦鄰友好關(guān)系的構(gòu)建C.美國(guó)孤立中國(guó)的政策破產(chǎn) D.中英兩國(guó)已建立外交關(guān)系【答案】A【解析】根據(jù)材料“日內(nèi)瓦會(huì)議表明，中國(guó)已被普遍承認(rèn)是一支國(guó)際力量”“世界和平的關(guān)鍵在于中國(guó)”并結(jié)合所學(xué)可知，20世紀(jì)五六十年代，通過(guò)提出和平共處五項(xiàng)原則、參加日內(nèi)瓦會(huì)議等外交努力，新中國(guó)在協(xié)調(diào)國(guó)際關(guān)系、維護(hù)世界和平方面發(fā)揮了重要作用，提高了國(guó)際聲譽(yù)，改善了國(guó)際形象，A項(xiàng)正確；材料強(qiáng)調(diào)新中國(guó)在協(xié)調(diào)國(guó)際關(guān)系、維護(hù)世界和平等方面的重要作用，并不局限于鄰國(guó)之間的關(guān)系，排除B項(xiàng)；美國(guó)孤立中國(guó)政策破產(chǎn)的標(biāo)志是1971年新中國(guó)重返聯(lián)合國(guó)，與題干時(shí)間不符，排除C項(xiàng)；中英正式建交的時(shí)間是在1972年,與題干時(shí)間不符，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。10.下表顯示了改革開(kāi)放以來(lái)中國(guó)政府實(shí)施的部分外貿(mào)政策。這反映出我國(guó)（）時(shí)間主要內(nèi)容1978年國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)第一機(jī)械工業(yè)部成立中國(guó)機(jī)械設(shè)備出口公司,該公司成為我國(guó)第一個(gè)工貿(mào)結(jié)合的試點(diǎn)企業(yè)1984年國(guó)務(wù)院通知,允許其他部委成立各自領(lǐng)域的進(jìn)出口公司,允許廣東、福建、北京、天津、上海、遼寧等省市分別成立外貿(mào)總公司,開(kāi)展貿(mào)易活動(dòng)1999年對(duì)外貿(mào)易經(jīng)濟(jì)合作部首次批準(zhǔn)私營(yíng)企業(yè)自營(yíng)進(jìn)出口,分兩批批準(zhǔn)了61家民營(yíng)企業(yè)的自營(yíng)進(jìn)出口權(quán)2004年《對(duì)外貿(mào)易法》允許自然人從事對(duì)外貿(mào)易經(jīng)營(yíng)活動(dòng),完全廢除對(duì)非公有經(jīng)濟(jì)進(jìn)入外貿(mào)領(lǐng)域的限制,全面放開(kāi)外貿(mào)經(jīng)營(yíng)權(quán)A.現(xiàn)代企業(yè)改革的有序推進(jìn) B.參與國(guó)際市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)主體的多元C.非公有制經(jīng)濟(jì)的主體地位 D.對(duì)外貿(mào)易管理體制的日益規(guī)范【答案】B【解析】根據(jù)材料“中國(guó)機(jī)械設(shè)備出口公司”“分別成立外貿(mào)總公司，開(kāi)展貿(mào)易活動(dòng)”“批準(zhǔn)私營(yíng)企業(yè)自營(yíng)進(jìn)出口”“允許自然人從事對(duì)外貿(mào)易經(jīng)營(yíng)活動(dòng)”并結(jié)合所學(xué)可知，改革開(kāi)放以來(lái)中國(guó)政府實(shí)施的外貿(mào)政策向民營(yíng)企業(yè)開(kāi)放外貿(mào)領(lǐng)域，打破對(duì)外貿(mào)易由國(guó)家壟斷經(jīng)營(yíng)的局面，促進(jìn)外貿(mào)企業(yè)相互競(jìng)爭(zhēng)，形成多元的市場(chǎng)主體，B項(xiàng)正確；材料的重點(diǎn)是對(duì)外貿(mào)易政策改革，而不是企業(yè)改革，排除A項(xiàng)；在我國(guó)，公有制經(jīng)濟(jì)處于主體地位，排除C項(xiàng)；對(duì)外貿(mào)易管理體制與材料內(nèi)容不符，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。11.古希臘城邦斯巴達(dá)的監(jiān)察官每隔九年都會(huì)夜觀一次天象,“如果他們偶然見(jiàn)到一顆流星掠過(guò),就會(huì)立即宣判國(guó)王犯下褻瀆神明的罪行,暫時(shí)中止王權(quán)的行使,等到從德?tīng)栰郴驃W林匹亞獲得神諭,并作出對(duì)國(guó)王有利的解釋才能恢復(fù)王權(quán)”。這表明斯巴達(dá)（）A.未形成專(zhuān)制主義政體 B.王位世襲的神圣地位 C.國(guó)王的權(quán)力受到制約 D.神權(quán)統(tǒng)治居主導(dǎo)地位【答案】C【解析】根據(jù)材料“宣判國(guó)王犯下褻瀆神明的罪行，暫時(shí)中止王權(quán)的行使，等到從德?tīng)栰郴驃W林匹亞獲得神諭，并作出對(duì)國(guó)王有利的解釋才能恢復(fù)王權(quán)”可知，監(jiān)察官通過(guò)夜觀天象來(lái)宣判國(guó)王犯下褻瀆神明的罪行，并暫時(shí)中止王權(quán)的行使，這表明國(guó)王的權(quán)力并非是絕對(duì)的，而是受到監(jiān)察官和神諭等因素的制約，C項(xiàng)正確；斯巴達(dá)實(shí)行的寡頭政治屬于專(zhuān)制統(tǒng)治，排除A項(xiàng)；材料并未涉及王位世襲的相關(guān)信息，排除B項(xiàng)；由材料信息可以得出“王權(quán)受到神權(quán)的限制”，但無(wú)法得出“神權(quán)統(tǒng)治居主導(dǎo)地位”，且斯巴達(dá)仍是以城邦政治為主，?排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。12.1494年,西班牙和葡萄牙訂立了《托德西利亞斯條約》。該條約將大地、大海與法律、空間及規(guī)治緊密聯(lián)系。盡管事前并未征得利益相關(guān)國(guó)同意,事后也未獲得相關(guān)國(guó)家認(rèn)可,但《托德西利亞斯條約》分疆劃界的行為悄然確立了全球秩序,其解決的不僅是區(qū)域歸屬問(wèn)題,也是域外管轄的問(wèn)題。這說(shuō)明該條約（）A.為殖民掠奪提供了合法依據(jù) B.解決了西葡兩國(guó)殖民紛爭(zhēng)C.降低了和平解決爭(zhēng)端的可能 D.承擔(dān)了國(guó)際法的部分職能【答案】D【解析】根據(jù)材料“該條約將大地、大海與法律、空間及規(guī)治緊密聯(lián)系”“分疆劃界的行為悄然確立了全球秩序，其解決的不僅是區(qū)域歸屬問(wèn)題，也是域外管轄的問(wèn)題”可知，《托德西利亞斯條約》作為“大地的法”和“大海的法”，將法律與領(lǐng)土、管轄兩個(gè)概念糅合在一起，促使法律制度上確立疆域原則，這使西東分治的分疆劃界行為具有深刻的國(guó)際法意義，D項(xiàng)正確；該條約主要是為解決西葡擴(kuò)張矛盾的，并未為殖民掠奪提供合法依據(jù)，排除A項(xiàng)；根據(jù)材料“盡管事前并未征得利益相關(guān)國(guó)同意，事后也未獲得相關(guān)國(guó)家認(rèn)可”可知，《托德西利亞斯條約》在效果方面起到的作用不大，不足以證明西葡兩國(guó)的紛爭(zhēng)得到解決，排除B項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)西葡兩國(guó)通過(guò)簽訂條約劃分勢(shì)力范圍以解決殖民矛盾，體現(xiàn)了和平解決爭(zhēng)端的傾向，“降低了……可能”說(shuō)法錯(cuò)誤，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。13.17世紀(jì)后半葉，在英國(guó)，歐文·普賴斯發(fā)表的《發(fā)音器官》中附帶有發(fā)音器官圖，用以指導(dǎo)讀者通過(guò)觀察發(fā)音器官來(lái)學(xué)習(xí)拼寫(xiě)和發(fā)音方法；威廉·霍爾德發(fā)表的《演講要素》則主張記錄發(fā)音字母的拼寫(xiě)方式應(yīng)該與自然發(fā)音高度吻合。這體現(xiàn)出（）A.民族文化改革是必然趨勢(shì) B.理性主義對(duì)民族語(yǔ)言的影響C.教育內(nèi)容服務(wù)于國(guó)家需要 D.英語(yǔ)在日常使用中的規(guī)范化【答案】B【解析】根據(jù)材料“指導(dǎo)讀者通過(guò)觀察發(fā)音器官來(lái)學(xué)習(xí)拼寫(xiě)和發(fā)音方法”“主張記錄發(fā)音字母的拼寫(xiě)方式應(yīng)該與自然發(fā)音高度吻合”及所學(xué)可知，17世紀(jì)后半葉，在啟蒙運(yùn)動(dòng)的影響下，英國(guó)語(yǔ)言學(xué)者開(kāi)始從科學(xué)的角度來(lái)研究民族語(yǔ)言，這體現(xiàn)出理性主義對(duì)民族語(yǔ)言的影響，B項(xiàng)正確；材料未顯示民族文化改革的原因，由此不能推斷出民族文化改革是必然趨勢(shì)，排除A項(xiàng)；僅憑題干信息無(wú)法推斷出此時(shí)的教育內(nèi)容是否符合國(guó)家需要，排除C項(xiàng)；材料內(nèi)容與英語(yǔ)的日常使用規(guī)范無(wú)關(guān)，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。14.自18世紀(jì)60年代起，歐洲棉紡織品消費(fèi)主體逐漸從家庭轉(zhuǎn)向個(gè)人，且數(shù)量激增，這與歐洲各國(guó)消費(fèi)社會(huì)的形成及資產(chǎn)階級(jí)著衣觀念和方式的變革息息相關(guān)，如何滿足國(guó)內(nèi)消費(fèi)市場(chǎng)的需求成為歐洲各國(guó)面臨的緊迫問(wèn)題。這一“緊迫問(wèn)題”（）A.促成科學(xué)與技術(shù)的結(jié)合 B.反映人民生活水平提高C.成為技術(shù)革新的內(nèi)驅(qū)力 D.推動(dòng)歐洲加緊對(duì)外擴(kuò)張【答案】C【解析】根據(jù)材料可知，從18世紀(jì)60年代起，歐洲棉紡織品市場(chǎng)擴(kuò)大，滿足國(guó)內(nèi)市場(chǎng)的需求成為技術(shù)革新的內(nèi)驅(qū)力，C項(xiàng)正確?？茖W(xué)與技術(shù)的結(jié)合是第二次工業(yè)革命的特點(diǎn)，這與材料時(shí)間不符，排除A項(xiàng)；歐洲棉紡織品消費(fèi)主體逐漸從家庭轉(zhuǎn)向個(gè)人與資產(chǎn)階級(jí)著衣觀念和方式變革有關(guān)，不能反映人民生活水平提高，排除B項(xiàng)；材料反映出的國(guó)內(nèi)市場(chǎng)的需求主要是進(jìn)行技術(shù)革新，而不是加緊對(duì)外擴(kuò)張，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。15.1947年9月，美國(guó)同拉美國(guó)家代表簽訂《里約熱內(nèi)盧公約》。條約規(guī)定，對(duì)任何一個(gè)美洲國(guó)家的進(jìn)攻，都將被視為對(duì)全體美洲國(guó)家的進(jìn)攻；只要西半球三分之二的國(guó)家同意抵抗這個(gè)進(jìn)攻，那么所有各國(guó)都必須同心協(xié)力，或是提供軍隊(duì)，或是提供物資?？梢?jiàn)，這一“公約”（）A.維護(hù)了拉美的獨(dú)立發(fā)展 B.改善了美國(guó)的國(guó)際形象C.貫徹落實(shí)了馬歇爾計(jì)劃 D.延續(xù)了“門(mén)羅主義”理念【答案】D【解析】根據(jù)材料及所學(xué)可知，早在1823年，美國(guó)就拋出了獨(dú)占拉美的“門(mén)羅主義”，將拉美長(zhǎng)期視為美國(guó)的“后院”?！独锛s熱內(nèi)盧公約》的簽訂，說(shuō)明美國(guó)想通過(guò)美洲國(guó)家間互助條約，建立軍事集團(tuán)，把美洲國(guó)家控制在美國(guó)周?chē)?。可?jiàn)，美國(guó)依然遵循了“美洲是美洲人的美洲”這一基本理念，D項(xiàng)正確；“維護(hù)拉美獨(dú)立發(fā)展”的說(shuō)法不符合史實(shí)，排除A項(xiàng)；這一舉措意在維護(hù)美國(guó)在拉美的利益，排除B項(xiàng)；馬歇爾計(jì)劃的實(shí)施對(duì)象主要為歐洲國(guó)家，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。16.下面是1928—1985年蘇聯(lián)的工業(yè)生產(chǎn)比重變化表。據(jù)此可判斷，這一時(shí)期蘇聯(lián)（）年份全部工業(yè)生產(chǎn)資料生產(chǎn)(甲類(lèi)工業(yè))消費(fèi)品生產(chǎn)(乙類(lèi)工業(yè))1928100%39.5%60.5%1940100%61.0%39.0%1945100%74.9%25.1%1955100%70.5%29.5%1960100%72.5%27.5%1965100%74.1%25.9%1970100%73.4%26.6%1980100%73.8%26.2%1985100%74.8%25.2%A.未根本突破傳統(tǒng)體制束縛 B.重工業(yè)引領(lǐng)國(guó)民經(jīng)濟(jì)發(fā)展C.逐步實(shí)現(xiàn)工業(yè)化建設(shè)目標(biāo) D.城鄉(xiāng)間經(jīng)濟(jì)差距不斷拉大【答案】A【解析】根據(jù)表格數(shù)據(jù)可知，從1940年到1985年，蘇聯(lián)生產(chǎn)資料生產(chǎn)(甲類(lèi)工業(yè))比重居高不下，說(shuō)明蘇聯(lián)始終沒(méi)有改變經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)畸形的狀況，沒(méi)有從根本上突破傳統(tǒng)體制，A項(xiàng)正確；材料只涉及重工業(yè)和輕工業(yè)的比重變化，未涉及國(guó)民經(jīng)濟(jì)的發(fā)展?fàn)顩r和全部工業(yè)在國(guó)民經(jīng)濟(jì)中的比重，無(wú)法體現(xiàn)這一階段蘇聯(lián)的國(guó)民經(jīng)濟(jì)是否處于發(fā)展?fàn)顟B(tài)，排除B項(xiàng)；由材料看不出工農(nóng)業(yè)比重變化，無(wú)法判斷此時(shí)蘇聯(lián)是否逐步實(shí)現(xiàn)工業(yè)化，排除C項(xiàng)；材料并未涉及城市與鄉(xiāng)村之間的經(jīng)濟(jì)差距，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。二、非選擇題:本題共4小題,共52分。17.閱讀材料,完成下列要求。材料一糧食來(lái)之不易,古代詩(shī)人創(chuàng)作了不少反映憐憫農(nóng)民主題的古詩(shī),強(qiáng)調(diào)了善待農(nóng)民、珍惜糧食的必要性。作品作者詩(shī)句摘錄《詩(shī)經(jīng)·魏風(fēng)·伐檀》[先秦]佚名彼君子兮,不素食兮《夏旱》[唐]白居易旱日與炎風(fēng),枯燋我田畝《途中書(shū)事·其二》[金]宋九嘉終朝拾穗不盈把,只有流民如麥芒《三月二十一日泛舟十絕·其九》[南宋]劉克莊老農(nóng)喜極還垂涕,白首安知再太平——摘編自崔志遠(yuǎn)《古代糧食安全思想的詩(shī)性表達(dá)》材料二20世紀(jì)二三十年代,洋米年進(jìn)口量的增長(zhǎng)反映了帝國(guó)主義對(duì)華大量?jī)A銷(xiāo)糧食的現(xiàn)象。大蕭條時(shí)期,資本主義國(guó)家因糧食相對(duì)過(guò)剩,向中國(guó)大量?jī)A銷(xiāo)糧食。1920年,華北、西北地區(qū)災(zāi)荒四起,死難者達(dá)50萬(wàn)之眾,洋米進(jìn)口也因此增長(zhǎng)。1932年,中國(guó)米谷喜獲豐收,而進(jìn)口的洋米卻較往年有增無(wú)減。1927—1932年是近代中國(guó)糧食進(jìn)口最多的6年,歷年糧食進(jìn)口值分別占入超總值的14.7%、49.6%、57.9%、40.2%、34.9%和35.5%,平均達(dá)38.8%,糧食進(jìn)口值所占比例之高、數(shù)量之大,不可謂不驚人。——摘編自王浩強(qiáng)《近代洋米進(jìn)口與中國(guó)糧食安全的現(xiàn)實(shí)思考》等（1）從材料一中的詩(shī)句中提煉出古代威脅糧食安全的因素。（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí),說(shuō)明20世紀(jì)二三十年代列強(qiáng)向中國(guó)傾銷(xiāo)洋米的目的,并分析其影響?！敬鸢浮浚?）因素：剝削制度壓迫；自然災(zāi)害頻繁；社會(huì)動(dòng)蕩不安；地理環(huán)境惡劣。（2）目的：轉(zhuǎn)嫁經(jīng)濟(jì)危機(jī)背景下大米積壓帶來(lái)的壓力；通過(guò)向中國(guó)傾銷(xiāo)大米獲取商業(yè)利益。影響：填補(bǔ)中國(guó)國(guó)內(nèi)糧食缺口；密切了中國(guó)與世界市場(chǎng)的聯(lián)系，進(jìn)一步推動(dòng)中國(guó)產(chǎn)品的商品化；擠壓中國(guó)糧商生存空間，威脅中國(guó)糧商的利益；壓低了國(guó)產(chǎn)糧食價(jià)格,沖擊國(guó)內(nèi)糧食市場(chǎng)秩序；糧食入超限制了工業(yè)生產(chǎn)資料的進(jìn)口，一定程度上影響了近代中國(guó)工業(yè)化進(jìn)程。(任答兩點(diǎn))【解析】【小問(wèn)1】因素：根據(jù)材料“彼君子兮。不素食兮”可知，剝削制度壓迫；根據(jù)材料“旱日與炎風(fēng)，枯燋我田畝”可知，地理環(huán)境惡劣；自然災(zāi)害頻繁；根據(jù)材料“終朝拾穗不盈把，只有流民如麥芒”“老農(nóng)喜極還垂涕，白首安知再太平”可知，社會(huì)動(dòng)蕩不安。【小問(wèn)2】目的：根據(jù)材料“20世紀(jì)二三十年代，洋米年進(jìn)口量的增長(zhǎng)反映了帝國(guó)主義對(duì)華大量?jī)A銷(xiāo)糧食的現(xiàn)象。大蕭條時(shí)期，資本主義國(guó)家因糧食相對(duì)過(guò)剩，向中國(guó)大量?jī)A銷(xiāo)糧食”可知，轉(zhuǎn)嫁經(jīng)濟(jì)危機(jī)背景下大米積壓帶來(lái)的壓力；通過(guò)向中國(guó)傾銷(xiāo)大米獲取商業(yè)利益。影響：根據(jù)材料“1920年，華北、西北地區(qū)災(zāi)荒四起，死難者達(dá)50萬(wàn)之眾，洋米進(jìn)口也因此增長(zhǎng)”可知，填補(bǔ)中國(guó)國(guó)內(nèi)糧食缺口；根據(jù)材料“1932年，中國(guó)米谷喜獲豐收，而進(jìn)口的洋米卻較往年有增無(wú)減。1927—1932年是近代中國(guó)糧食進(jìn)口最多的6年，歷年糧食進(jìn)口值分別占入超總值的14.7%、49.6%、57.9%、40.2%、34.9%和35.5%，平均達(dá)38.8%，糧食進(jìn)口值所占比例之高、數(shù)量之大，不可謂不驚人”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，擠壓中國(guó)糧商生存空間，威脅中國(guó)糧商的利益；壓低了國(guó)產(chǎn)糧食價(jià)格，沖擊國(guó)內(nèi)糧食市場(chǎng)秩序；糧食入超限制了工業(yè)生產(chǎn)資料的進(jìn)口，一定程度上影響了近代中國(guó)工業(yè)化進(jìn)程；根據(jù)材料“20世紀(jì)二三十年代，洋米年進(jìn)口量的增長(zhǎng)反映了帝國(guó)主義對(duì)華大量?jī)A銷(xiāo)糧食的現(xiàn)象。大蕭條時(shí)期,資本主義國(guó)家因糧食相對(duì)過(guò)剩，向中國(guó)大量?jī)A銷(xiāo)糧食”可知，密切了中國(guó)與世界市場(chǎng)的聯(lián)系，進(jìn)一步推動(dòng)中國(guó)產(chǎn)品的商品化。18.閱讀材料,完成下列要求。材料一《禮記·學(xué)記》記載，早在西周時(shí)期，“國(guó)學(xué)”中就設(shè)有定期的學(xué)業(yè)考試制度。漢代的學(xué)?？荚囍贫纫呀?jīng)相當(dāng)系統(tǒng)，開(kāi)始實(shí)行入學(xué)考試、單科升級(jí)考試和結(jié)業(yè)考試相結(jié)合的考試評(píng)估辦法，并把學(xué)生的成績(jī)等級(jí)與其仕途上的官級(jí)、俸祿相關(guān)聯(lián)。董仲舒《舉賢良對(duì)策》把考試作為培養(yǎng)和選拔人才的主要手段，還最早使用“考試”一詞。至魏晉南北朝，隨著政治、經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和對(duì)各類(lèi)人才的需要，教育已從不分科發(fā)展到單科和分科分館教學(xué)，而且建立了一整套提高教學(xué)質(zhì)量的校內(nèi)考課法。在科舉制度實(shí)行以后，學(xué)校教育與選士制度緊密地聯(lián)系了起來(lái)。1905年清政府制定了新學(xué)制，在中國(guó)實(shí)行了1300多年之久的科舉制被宣告廢除?！幾酝跽芟取吨袊?guó)古代考試制度演變及其對(duì)高考改革的啟示》材料二中國(guó)近代學(xué)者姜書(shū)閣在《中國(guó)近代教育制度》中提出，中國(guó)近幾十年的教育“期間雖短，而適值內(nèi)憂外患交相煎迫，國(guó)人感于改變教育制度造就實(shí)用人才之必要，乃相與倡導(dǎo)，創(chuàng)設(shè)新學(xué)制；因?yàn)榄h(huán)境險(xiǎn)惡，情勢(shì)危亟，當(dāng)事者期于速效，遂不免懷疑制度或有不善，而急于模仿先進(jìn)各國(guó)，以致步趨隨人，變易愈繁”?！幾远》病睹駠?guó)時(shí)期大學(xué)學(xué)業(yè)考試制度變遷研究》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，對(duì)古代考試制度進(jìn)行簡(jiǎn)要評(píng)價(jià)。（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說(shuō)明中國(guó)近代“創(chuàng)設(shè)新學(xué)制”的背景，并分析近代中國(guó)教育改革的局限性?！敬鸢浮浚?）簡(jiǎn)要評(píng)價(jià)：中國(guó)古代考試制度經(jīng)歷了不斷發(fā)展、不斷完善，制度化、規(guī)范化的過(guò)程；考試在古代教育與選拔人才方面作出了巨大貢獻(xiàn)，并產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響；科舉制度建立以后，考試的教育功能淪為政治功能的附庸；封建時(shí)期考試忽略個(gè)性化發(fā)展，強(qiáng)調(diào)思想專(zhuān)制。(任答三點(diǎn))（2）背景：民族危機(jī)進(jìn)一步加深；近代西方教育思想的傳入；近代中國(guó)政治改革逐步推進(jìn)。(任答兩點(diǎn))局限性：社會(huì)秩序混亂，改革難以持續(xù)；改革以模仿為主，缺乏本土性；統(tǒng)治者急于求成，不斷變換改革措施。(任答兩點(diǎn))【解析】【小問(wèn)1】簡(jiǎn)要評(píng)價(jià)：根據(jù)材料一根據(jù)材料一“漢代的學(xué)?？荚囍贫纫呀?jīng)相當(dāng)系統(tǒng)，開(kāi)始實(shí)行入學(xué)考試、單科升級(jí)考試和結(jié)業(yè)考試相結(jié)合的考試評(píng)估辦法”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，可知漢代通過(guò)分級(jí)考試制度選拔人才，并與官員選拔掛鉤，由此可得出，中國(guó)古代考試制度經(jīng)歷了不斷發(fā)展、不斷完善，制度化、規(guī)范化的過(guò)程；根據(jù)材料一“1905年清政府廢除科舉制”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，科舉制后期僵化，未能適應(yīng)近代化需求，但其長(zhǎng)期存在仍體現(xiàn)對(duì)選拔人才的重要貢獻(xiàn)，由此可得出，考試在古代教育與選拔人才方面作出了巨大貢獻(xiàn)，并產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響；根據(jù)材料一“科舉制度實(shí)行以后，學(xué)校教育與選士制度緊密地聯(lián)系了起來(lái)”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，科舉制以儒家經(jīng)典為考試內(nèi)容，使教育成為政治服務(wù)的工具，由此可得出，科舉制度建立以后，考試的教育功能淪為政治功能的附庸；根據(jù)材料一“董仲舒《舉賢良對(duì)策》把考試作為培養(yǎng)和選拔人才的主要手段”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，董仲舒“罷黜百家”后，考試內(nèi)容逐漸單一化，束縛思想多元性，由此可得出，封建時(shí)期考試忽略個(gè)性化發(fā)展，強(qiáng)調(diào)思想專(zhuān)制?！拘?wèn)2】背景：根據(jù)材料二“內(nèi)憂外患交相煎迫，國(guó)人感于改變教育制度造就實(shí)用人才之必要”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，甲午戰(zhàn)爭(zhēng)后民族危機(jī)加深，洋務(wù)運(yùn)動(dòng)、戊戌變法推動(dòng)教育改革，由此可得出民族危機(jī)進(jìn)一步加深；近代中國(guó)政治改革逐步推進(jìn)；根據(jù)材料二“急于模仿先進(jìn)各國(guó)，以致步趨隨人，變易愈繁”并結(jié)合所學(xué)可知，近代西方教育思想的傳入。局限性：根據(jù)材料二“適值內(nèi)憂外患交相煎迫”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，近代中國(guó)民族危機(jī)不斷加深，由此可知，社會(huì)秩序混亂，改革難以持續(xù)；根據(jù)材料二“模仿先進(jìn)各國(guó)，步趨隨人”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，近代中國(guó)教育改革主要借鑒日本、歐美學(xué)制，缺乏本土適應(yīng)性，由此可得出改革以模仿為主，缺乏本土性；根據(jù)材料二“當(dāng)事者期于速效……變易愈繁”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，清末民初政局動(dòng)蕩，教育改革頻繁且難以持續(xù)，由此可得出統(tǒng)治者急于求成，不斷變換改革措施。19.閱讀材料,完成下列要求。材料一“禮治”與中國(guó)現(xiàn)代法治建設(shè)的結(jié)合,體現(xiàn)了人本主義?！岸Y治”在中國(guó)盛行兩千多年,其中包含的人本主義思想、和諧共生思想以及“德治”思想對(duì)現(xiàn)代法治建設(shè)均有著不可或缺的幫助?！幾酝踹h(yuǎn)釗《中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)治理模式對(duì)現(xiàn)代法治建設(shè)的影響》材料二全面依法治國(guó)是堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的基本方略。這一重大認(rèn)識(shí)在黨的十八大之后的歷次重大會(huì)議中,不斷得到發(fā)展和升華。中共十八大以來(lái),黨和國(guó)家在法治建設(shè)的目標(biāo)上,提出過(guò)“依法治國(guó)”“建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家”“全面依法治國(guó)”“建設(shè)法治中國(guó)”四個(gè)概念?！胺ㄖ沃袊?guó)”概念,是全面依法治國(guó)的總規(guī)劃、總藍(lán)圖,是對(duì)法治理論的重大創(chuàng)新。另外,《法治政府建設(shè)實(shí)施綱要(2015—2020年)》《法治社會(huì)建設(shè)實(shí)施綱要(2020—2025年)》《法治中國(guó)建設(shè)規(guī)劃(2020—2025年)》陸續(xù)出臺(tái)。這些重要綱要、規(guī)劃,明確了法治中國(guó)發(fā)展的格局和方向,搭建了法治中國(guó)建設(shè)的四梁八柱?，F(xiàn)在,我國(guó)立法工作取得了長(zhǎng)足的進(jìn)步?！幾越匦?、戢太雷《百年法制建設(shè)歷程回顧》（1）闡釋材料一中“禮治”為現(xiàn)代法治建設(shè)提供的“幫助”。（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí),歸納中共十八大以來(lái)我國(guó)法治建設(shè)的成就。（3）綜合上述材料,談?wù)剳?yīng)如何更好地推動(dòng)傳統(tǒng)文化和法治建設(shè)的融合?！敬鸢浮浚?）闡釋:“禮治”中的人本思想與現(xiàn)代中國(guó)法治建設(shè)中關(guān)注民生的觀念不謀而合;和諧是“禮治”思想體系的精神追求和終極價(jià)值目標(biāo),而現(xiàn)代中國(guó)法治建設(shè)要求人與人、人與社會(huì)、人與自然和諧統(tǒng)一;“禮治”思想中包含了“德治”思想,發(fā)掘、發(fā)展傳統(tǒng)“德治”思想并將其與法治相結(jié)合,可以有效促進(jìn)社會(huì)的公平正義,提高司法公信力,完善法治建設(shè)。（2）成就:開(kāi)辟了中國(guó)特色社會(huì)主義法治建設(shè)新道路;全面啟動(dòng)了法治中國(guó)建設(shè),確立了法治中國(guó)建設(shè)的總體框架;進(jìn)一步完善了社會(huì)主義法律體系。(答兩點(diǎn))（3）做法:去除傳統(tǒng)文化中不適合現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展的部分,用“人治”對(duì)中國(guó)現(xiàn)代法治建設(shè)產(chǎn)生警示作用;吸取傳統(tǒng)文化中優(yōu)秀的部分,將“禮治”與現(xiàn)代法治結(jié)合。(言之有理即可得分)【解析】【小問(wèn)1】根據(jù)題干要求“禮治”為現(xiàn)代法治建設(shè)提供的幫助，可從“禮治”與現(xiàn)代法治建設(shè)的觀念，追求目標(biāo)等角度闡釋。根據(jù)材料“禮治”與中國(guó)現(xiàn)代法治建設(shè)的結(jié)合,體現(xiàn)了人本主義?！辈⒔Y(jié)合所學(xué)可知，現(xiàn)代法治建設(shè)中關(guān)注民生的觀念正是體現(xiàn)了“禮治”中的人本主義，現(xiàn)代法治建設(shè)強(qiáng)調(diào)建設(shè)和諧社會(huì)，與“禮治”的思想體系和中級(jí)價(jià)值目標(biāo)不謀而合，而“禮治”思想者的“德治”思想與法治相結(jié)合，可以促進(jìn)社會(huì)公平正義，為現(xiàn)代法治建設(shè)提供有益借鑒，即以法治國(guó)和以德治國(guó)相結(jié)合，完善現(xiàn)代法治建設(shè)?！拘?wèn)2】根據(jù)材料“中共十八大以來(lái),黨和國(guó)家在法治建設(shè)的目標(biāo)上,提出過(guò)“依法治國(guó)”“建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家”“全面依法治國(guó)”“建設(shè)法治中國(guó)”四個(gè)概念?！笨芍泄彩舜筇岢鏊膫€(gè)概念在全社會(huì)啟動(dòng)法治中國(guó)建設(shè)；根據(jù)材料“全面依法治國(guó)是堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的基本方略。這一重大認(rèn)識(shí)在黨的十八大之后的歷次重大會(huì)議中,不斷得到發(fā)展和升華?！笨芍泄彩舜箝_(kāi)辟了中國(guó)特色社會(huì)主義法治建設(shè)新道路；根據(jù)材料“明確了法治中國(guó)發(fā)展的格局和方向,搭建了法治中國(guó)建設(shè)的四梁八柱?！笨芍泄彩舜鬄榉ㄖ沃袊?guó)建設(shè)確立了框架；根據(jù)材料“法治政府建設(shè)實(shí)施綱要(2015—2020年)》《法治社會(huì)建設(shè)實(shí)施綱要(2020—2025年)》《法治中國(guó)建設(shè)規(guī)劃(2020—2025年)》陸續(xù)出臺(tái)”可知中共十八大以來(lái)陸續(xù)出臺(tái)實(shí)施綱要，為法治建設(shè)提供了有力的制度保障，進(jìn)一步完善社會(huì)主義法律體系。【小問(wèn)3】綜合以上材料并結(jié)合所學(xué)可知，要推動(dòng)傳統(tǒng)文化和法治建設(shè)的融合首先要取其精，去其糟粕。根據(jù)材料“禮治”與中國(guó)現(xiàn)代法治建設(shè)的結(jié)合,體現(xiàn)了人本主義?！岸Y治”在中國(guó)盛行兩千多年,其中包含的人本主義思想、和諧共生思想以及“德治”思想對(duì)現(xiàn)代法治建設(shè)均有著不可或缺的幫助?！笨芍?，可將“禮治”中人本主義思想、和諧共生思想融合到現(xiàn)代法治建設(shè)，吸取傳統(tǒng)文化中優(yōu)秀的部分，將“禮