2025屆青海省西寧市大通縣高考二模歷史試題（解析版）

高級中學(xué)名校試卷PAGEPAGE12025屆青海省西寧市大通縣高考二模歷史試題考生注意：1．本試卷分選擇題和非選擇題兩部分。滿分100分，考試時間75分鐘。2．答題前，考生務(wù)必用直徑0.5毫米，黑色墨水簽字筆將密封線內(nèi)項(xiàng)目填寫清楚。3．考生作答時，請將答案答在答題卡上。選擇題每小題選出答案后，用2B鉛筆把答題卡上對應(yīng)題目的答案標(biāo)號涂黑；非選擇題請用直徑0.5毫米黑色墨水簽字筆在答題卡上各題的答題區(qū)域內(nèi)作答，超出答題區(qū)域書寫的答案無效，在試題卷、草稿紙上作答無效。4．本卷命題范圍：高考范圍。一、選擇題（本大題共16小題，每小題3分，共48分。在每小題列出的四個選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題目要求的。）1.殷商時期，大小祭祀儀式由作為神的聯(lián)結(jié)者巫師主導(dǎo)，“禮”以服務(wù)鬼神為主。西周時期，周王以下的統(tǒng)治階層內(nèi)日常要踐行的“禮”有二十余類，每一類從祭品、地點(diǎn)、參與人員服飾到配套禮樂，對不同階層人規(guī)定不同的標(biāo)準(zhǔn)以實(shí)現(xiàn)對社會成員的規(guī)范。這一變化反映出（）A.儒家禮教的影響增強(qiáng) B.早期人文精神的凸顯C.社會階層趨于平等化 D.王權(quán)與族權(quán)日益融合【答案】B【解析】據(jù)材料“以服務(wù)鬼神為主”可知，商朝時期，祭祀儀式重視鬼神，據(jù)材料“每一類從祭品、地點(diǎn)、參與人員服飾到配套禮樂，對不同階層人規(guī)定不同的標(biāo)準(zhǔn)以實(shí)現(xiàn)對社會成員的規(guī)范”可知，西周時期的祭祀更加強(qiáng)調(diào)對社會成員的規(guī)范，由重視鬼神到重視人的變化，反映了早期人文精神的發(fā)展，B項(xiàng)正確；據(jù)所學(xué)知識可知，西周時期尚未產(chǎn)生儒學(xué)，排除A項(xiàng)；據(jù)所學(xué)知識可知，商周時期為奴隸社會，社會階層之間并不平等，排除C項(xiàng)；西周時期王權(quán)與族權(quán)的結(jié)合主要體現(xiàn)在宗法制將血緣紐帶與政治關(guān)系相結(jié)合，與材料中的祭祀活動沒有直接關(guān)系，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。2.漢初，朝廷多次減免田租，加倍征收商賈的人口稅，還免除孝弟（悌）力田之人的租徭，規(guī)定生孩子人家免除兩年徭役，“女子十五以上三十不嫁，五算（罰600錢）”，及實(shí)行免除養(yǎng)馬者徭役等措施。這些舉措（）A.可佐證漢初郡國并行制的合理性 B.踐行了“無為而治”的治國思想C.反映出傳統(tǒng)價值觀影響國家治理 D.緩和了中央與地方之間的矛盾【答案】C【解析】根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識可知，漢初減免田租、免除孝悌力田之人租徭、鼓勵生育以及實(shí)行免除養(yǎng)馬者徭役等措施，體現(xiàn)了對農(nóng)業(yè)的重視、對傳統(tǒng)道德（孝悌）的倡導(dǎo)以及對人口繁衍的重視，這些都反映出傳統(tǒng)價值觀影響國家治理，C項(xiàng)正確；材料沒有涉及郡國并行制相關(guān)內(nèi)容，無法佐證漢初郡國并行制的合理性，排除A項(xiàng)；材料中朝廷減免田租、征收商賈人口稅、對生育和不嫁女子進(jìn)行規(guī)定等，這些舉措并非是“無為而治”思想的體現(xiàn)，反而說明政府在積極地對社會經(jīng)濟(jì)等方面進(jìn)行管理和調(diào)控，排除B項(xiàng)；材料并未體現(xiàn)這些政策實(shí)施的具體影響，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。3.南北朝時期，佛教中的菩提樹形象類型豐富、形態(tài)多樣，其源頭可追溯至漢代以來的各種神樹圖樣。其中最為常見的扇形闊葉菩提圣樹是以求仙問道的玉樹崇拜貫穿主線。這體現(xiàn)出南北朝時期（）A.佛道文化交融互鑒 B.農(nóng)耕生態(tài)環(huán)境良好C.佛教社會地位低下 D.佛教本土化的趨勢【答案】D【解析】根據(jù)材料可知，南北朝時期的菩提樹形象類型豐富、形態(tài)多樣，受到了漢代神樹圖樣的影響，這體現(xiàn)了佛教本土化的發(fā)展趨勢，D項(xiàng)正確；材料未涉及道家對佛教文化的借鑒信息，與題干無關(guān)，排除A項(xiàng)；材料未涉及南北朝時期生態(tài)環(huán)境良好的相關(guān)信息，與題意無關(guān)，排除B項(xiàng)；材料未涉及佛教社會地位下降的相關(guān)信息，與南北朝時期的史實(shí)不符，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。4.唐憲宗元和三年（808年），李藩為門下省給事中，“制敕有不可，遂于黃敕后批之，吏曰：‘宜別連白紙（應(yīng)該另外寫奏章）’”。李藩說：“別以白紙，是文狀，豈曰批敕耶！”這體現(xiàn)了（）A.門下省具有封駁的職權(quán) B.皇權(quán)被中樞機(jī)構(gòu)不斷削弱C.中央文書行政體制完備 D.門下省內(nèi)部權(quán)力相互制衡【答案】A【解析】據(jù)材料信息可知，李藩為門下省給事中，如果認(rèn)為詔書有不妥的地方，直接在黃敕上進(jìn)行批改，當(dāng)有官吏建議李藩另外寫奏章，在白紙上批改時，李藩認(rèn)為門下省就是負(fù)責(zé)封駁審議，如果另外再白紙上批改，就成為文狀，就不屬于對詔書的封駁審議了，所以材料反映了門下省具有封駁的職權(quán)，A項(xiàng)正確；據(jù)所學(xué)知識可知，門下省具有封駁審議的職能，但三省六部制下，完整的相權(quán)一分為三，削弱了相權(quán)，加強(qiáng)了皇權(quán)，排除B項(xiàng)；材料只涉及門下省對詔書的封駁，沒有涉及文書行政體制，排除C項(xiàng)；材料反映的是門下省封駁的職能，沒有涉及門下省內(nèi)部是否存在相互制衡，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。5.元朝至元年間（1264～1294年），政府規(guī)定市舶“抽分抽稅”后符合“檢視”標(biāo)準(zhǔn)即可；此外由政府“官自具船、給本，選人人番貿(mào)易諸貨，其所獲之息，以十分為率，官取其七，所易人得其三”的方法也十分普及。據(jù)此可知（）A.政府謀求對外貿(mào)易的巨大利潤 B.市舶司發(fā)揮完全壟斷貿(mào)易的職能C.外貿(mào)稅成為了國家的主要稅源 D.游牧民族對外征伐政策有所調(diào)整【答案】A【解析】根據(jù)題干材料可知，政府不僅對市舶進(jìn)行“抽分抽稅”，還通過“官自具船、給本，選人人番貿(mào)易諸貨”的方式參與貿(mào)易，并從中獲取大部分利潤，這表明政府確實(shí)通過對外貿(mào)易謀求巨大利潤，A項(xiàng)正確；材料僅提到政府參與市舶貿(mào)易并獲取利潤，但未提到市舶司是否完全壟斷了貿(mào)易，排除B項(xiàng)；材料沒有具體說明外貿(mào)稅在整個國家稅收中的比重，因此無法得出外貿(mào)稅已成為國家主要稅源的結(jié)論，排除C項(xiàng)；材料主要討論的是市舶貿(mào)易政策，未涉及游牧民族的對外征伐政策，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。6.乾隆認(rèn)為“明太祖為一代開創(chuàng)之主”，故“朕南巡時，躬詣孝陵致祭，用彰隆禮勝朝之意”，他又說：“我朝為明復(fù)仇討賊，定鼎中原，合一海宇，為自古得天下最正。”這些言行（）A.論述了清朝統(tǒng)治的合法性 B.彰顯了天朝上國意識C.意在提高明朝的歷史地位 D.消弭了滿漢間的矛盾【答案】A【解析】根據(jù)材料可知，滿族建立大清王朝后，乾隆皇帝采取了隆重的禮儀祭拜明孝陵，并且強(qiáng)調(diào)清朝定鼎中原是承襲封建正統(tǒng)的做法，說明統(tǒng)治者論述了清朝統(tǒng)治的合法性，A項(xiàng)正確；“天朝上國”始自中國漢朝，漢朝、唐朝因?yàn)閲?qiáng)盛，建立了以中國為宗主國，周邊國家為附屬、藩屬國的天朝體系。選項(xiàng)與題意無關(guān)，排除B項(xiàng)；清朝統(tǒng)治者并不會提高明朝的歷史地位，排除C項(xiàng)；乾隆皇帝的做法并不能消弭滿漢間的矛盾，表述不準(zhǔn)確，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。7.下表為近現(xiàn)代部分學(xué)者對太平天國運(yùn)動的相關(guān)論述。對此解讀正確的是，太平天國運(yùn)動（）學(xué)者論述胡繩“太平天國是舊式農(nóng)民戰(zhàn)爭的最高峰”鄭祖鋌“太平天國革命不僅僅是單一的農(nóng)民革命，而且是以農(nóng)民為主體的人民大革命”徐修宜“判定其性質(zhì)應(yīng)該以1856年發(fā)生的天京變亂為重要標(biāo)志，前期的運(yùn)動階段要給予充分肯定，因?yàn)樗男袆哟砹宿r(nóng)民階級利益；后期運(yùn)動明顯實(shí)行洪氏家族封建統(tǒng)治，拋棄了農(nóng)民階級利益，帶有封建性質(zhì)，就應(yīng)予以否定”A.具有復(fù)雜性和多面性 B.旨在化解西方入侵帶來的危機(jī)C.是一場舊式農(nóng)民起義 D.具有反帝愛國運(yùn)動的思想傾向【答案】A【解析】根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)可知，三位學(xué)者分別從不同角度評價了太平天國運(yùn)動：胡繩強(qiáng)調(diào)其作為“舊式農(nóng)民戰(zhàn)爭最高峰”的傳統(tǒng)性；鄭祖鋌指出其不僅是農(nóng)民革命，更是“人民大革命”，凸顯社會參與的廣泛性；徐修宜則通過階段分析（前期代表農(nóng)民利益、后期封建化）揭示其性質(zhì)轉(zhuǎn)變。這共同反映了太平天國運(yùn)動在性質(zhì)、參與主體和歷史階段上的多重特征，說明其具有復(fù)雜性和多面性，A項(xiàng)正確；太平天國運(yùn)動爆發(fā)的根本原因是階級矛盾的激化，排除B項(xiàng)；“舊式農(nóng)民起義”僅符合胡繩觀點(diǎn)，無法涵蓋其他學(xué)者的分析，排除C項(xiàng)；“反帝愛國”與材料無關(guān)，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。8.鴉片戰(zhàn)爭后，開埠通商的口岸城市，陸續(xù)出現(xiàn)了一些新的商業(yè)公司和近代工廠，新式商人、企業(yè)集團(tuán)和近代知識分子也隨之出現(xiàn)，雇傭工人隨著工商業(yè)和交通運(yùn)輸業(yè)發(fā)展不斷增多，到19世紀(jì)末20世紀(jì)初，城市成為革命或改良思潮發(fā)展的策源地。材料旨在說明（）A.外國資本對晚清社會發(fā)展有雙重作用 B.民族資本主義得到快速的發(fā)展C.近代城市的發(fā)展推動了中國社會變革 D.近代中國對外貿(mào)易新格局形成【答案】C【解析】根據(jù)材料可知，鴉片戰(zhàn)爭后開埠通商的城市出現(xiàn)了新的商業(yè)公司、近代工廠，進(jìn)而產(chǎn)生了新式商人、企業(yè)集團(tuán)和近代知識分子，雇傭工人也不斷增多，這些變化反映了城市經(jīng)濟(jì)和社會結(jié)構(gòu)的發(fā)展；而到19世紀(jì)末20世紀(jì)初，城市又成為革命或改良思潮發(fā)展的策源地，這一系列的發(fā)展過程表明，近代城市的發(fā)展推動了社會各方面的變革，C項(xiàng)正確；材料強(qiáng)調(diào)的重點(diǎn)更傾向于說明中國社會自身在外部沖擊下的內(nèi)部變革和轉(zhuǎn)型，而非強(qiáng)調(diào)外資的雙重作用，排除A項(xiàng)；民族資本主義在這一時期面臨諸多困境，發(fā)展較為緩慢，排除B項(xiàng)；材料只是簡單提及開埠通商后口岸城市出現(xiàn)新商業(yè)公司和近代工廠，但沒有闡述貿(mào)易對象是否拓展、貿(mào)易商品是否從傳統(tǒng)的絲茶為主轉(zhuǎn)變?yōu)槎鄻拥墓I(yè)制成品、貿(mào)易規(guī)則是否發(fā)生了從傳統(tǒng)朝貢貿(mào)易到近代條約貿(mào)易的根本變化等關(guān)鍵要素，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。9.在新文化運(yùn)動中，知識分子群體既保留了“士志于道”“以天下為己任”“經(jīng)世致用”“道德理想主義”等傳統(tǒng)慣習(xí)，又發(fā)生了從“擬古思維”到“革命話語”、從“四民之首”到“勞工神圣”，以及從“依附人格”到“獨(dú)立人格”的慣習(xí)變遷。這可用于說明，當(dāng)時（）A.新文化運(yùn)動具有歷史虛無主義的色彩 B.救亡與啟蒙相互矛盾沖突C.新文化運(yùn)動注重對民眾進(jìn)行思想啟蒙 D.新文化運(yùn)動性質(zhì)難以判定【答案】C【解析】根據(jù)材料，知識分子從“擬古思維”到“革命話語”的轉(zhuǎn)變，體現(xiàn)了思想的革新；從“四民之首”到“勞工神圣”的轉(zhuǎn)變，表明開始重視勞工群體，關(guān)注普通民眾；從“依附人格”到“獨(dú)立人格”的轉(zhuǎn)變，有利于民眾思想的覺醒。這些都說明新文化運(yùn)動注重對民眾進(jìn)行思想啟蒙，C項(xiàng)正確；歷史虛無主義是指否定歷史事實(shí)、歪曲歷史真相，而材料中知識分子既保留了傳統(tǒng)慣習(xí)，又有新的思想轉(zhuǎn)變，說明新文化運(yùn)動并非否定一切傳統(tǒng)，沒有體現(xiàn)歷史虛無主義色彩，排除A項(xiàng)；材料中沒有提及救亡與啟蒙相互矛盾沖突的內(nèi)容。新文化運(yùn)動時期，救亡與啟蒙是相互交織、相互促進(jìn)的，材料主要強(qiáng)調(diào)的是知識分子思想觀念的轉(zhuǎn)變，而非二者的沖突，排除B項(xiàng)；新文化運(yùn)動是一場資產(chǎn)階級思想文化運(yùn)動，其性質(zhì)是明確的。材料中知識分子思想觀念的變化是新文化運(yùn)動在思想層面的體現(xiàn)，不能說明新文化運(yùn)動性質(zhì)難以判定，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。10.1943年3月，《陜甘寧邊區(qū)優(yōu)待移民難民墾荒條例》規(guī)定，移民難民自力開墾或雇人開墾的公荒，土地所有權(quán)歸移民或難民，由縣政府發(fā)登記證。赤水縣政府幫助難民打300把镢頭。許多地方尤其是墾區(qū)呈現(xiàn)出人丁興旺、市場繁榮的景象。這表明，陜甘寧邊區(qū)的難民救助（）A.以深化土地改革為目標(biāo) B.反映了“三三制”實(shí)施成果C.體現(xiàn)了持久抗戰(zhàn)的決心 D.與邊區(qū)經(jīng)濟(jì)建設(shè)緊密結(jié)合【答案】D【解析】邊區(qū)政府通過制定優(yōu)待移民難民墾荒條例，給予土地所有權(quán)，還提供生產(chǎn)工具（如赤水縣政府幫助難民打镢頭）等方式救助難民，使得墾區(qū)人丁興旺、市場繁榮，這表明邊區(qū)的難民救助與邊區(qū)經(jīng)濟(jì)建設(shè)緊密結(jié)合，通過促進(jìn)難民墾荒來推動邊區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，D項(xiàng)正確；材料中陜甘寧邊區(qū)對難民的救助措施主要是鼓勵墾荒，給予土地所有權(quán)等，目的并非深化土地改革，排除A項(xiàng)；“三三制”是抗日民主政權(quán)中人員的分配比例制度，即在政權(quán)人員分配上，員、非黨的左派進(jìn)步分子和中間派各占三分之一，排除B項(xiàng)；雖然處于抗戰(zhàn)時期，但材料主要強(qiáng)調(diào)的是邊區(qū)政府通過優(yōu)待難民墾荒等措施促進(jìn)邊區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，并沒有直接體現(xiàn)持久抗戰(zhàn)的決心，沒有從軍事戰(zhàn)略、抗戰(zhàn)意志等方面進(jìn)行相關(guān)表述，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。11.下表為中國與聯(lián)合國關(guān)系發(fā)展演變的內(nèi)在邏輯。這一發(fā)展演變主要緣于中國（）發(fā)展階段“逐步融入”“積極參與”“全面合作”“建設(shè)性引領(lǐng)”時期1971年到改革開放之前20世紀(jì)80年代到90年代初20世紀(jì)90年代初到21世紀(jì)初十八大以來中國聯(lián)合國外交的主要內(nèi)容依托聯(lián)合國的平臺，打破國際孤立和敵對大國的包圍為國內(nèi)經(jīng)濟(jì)建設(shè)和改革開放服務(wù)積極融入國際制度，主動地學(xué)習(xí)和運(yùn)用國際規(guī)則為自己爭取長遠(yuǎn)利益通過“理念引領(lǐng)”“路徑引領(lǐng)”“行動引領(lǐng)”，積極倡導(dǎo)和踐行真正的多邊主義，深入推進(jìn)全球治理體系建設(shè)進(jìn)程，并提供解決全球問題的中國方案A.努力構(gòu)建睦鄰友好關(guān)系 B.綜合國力和國際影響力提升C.成為國際秩序的主導(dǎo)者 D.外交原則隨時代發(fā)展而變化【答案】B【解析】根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識可知，從中國與聯(lián)合國關(guān)系發(fā)展的這四個階段來看，中國在不同時期根據(jù)自身實(shí)力和國際形勢，不斷調(diào)整與聯(lián)合國的關(guān)系，從最初的爭取恢復(fù)合法席位，到積極參與國際事務(wù)，再到全面合作和建設(shè)性引領(lǐng)，每一步都反映了中國綜合國力的逐步增強(qiáng)，國際影響力的提升，B項(xiàng)正確；該表主要反映了中國與聯(lián)合國關(guān)系發(fā)展的歷程，包括中國在不同時期如何參與聯(lián)合國事務(wù)、根據(jù)國際形勢調(diào)整自身戰(zhàn)略等內(nèi)容，并未涉及中國在與鄰國關(guān)系方面的策略和行動，因此不能得出中國“努力構(gòu)建睦鄰友好關(guān)系”這一結(jié)論，排除A項(xiàng)；中國在與聯(lián)合國關(guān)系發(fā)展過程中，雖然影響力在不斷提升，但始終是國際秩序的維護(hù)者、改革者和建設(shè)性參與者，而不是國際秩序演變的主導(dǎo)者。中國強(qiáng)調(diào)在尊重各國主權(quán)和平等的基礎(chǔ)上，通過多邊合作來解決全球性問題，促進(jìn)國際秩序的優(yōu)化，排除C項(xiàng)；中國在與聯(lián)合國關(guān)系發(fā)展過程中，外交角色在不斷演變，從逐步融入到積極參與、全面合作再到建設(shè)性引領(lǐng)，但中國的外交原則如主權(quán)平等、和平共處、多邊主義等始終貫穿其中，沒有發(fā)生變化，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。12.羅馬共和國時期，執(zhí)政官由森都利亞大會選出；保民官和平民市政官在平民大會上選出；特里布斯會議則選舉貴族市政官、財務(wù)官和非常設(shè)軍團(tuán)指揮官的軍事保民官。同時大多數(shù)的官職都設(shè)立不止一個席位，幾乎所有的高級官職任期不超過一年。這說明羅馬共和國時期（）A.公民大會成為獨(dú)裁統(tǒng)治的工具 B.政治統(tǒng)治注重權(quán)力制衡機(jī)制建設(shè)C.貴族與平民間的矛盾趨向緩和 D.政體具有濃厚的貴族寡頭的特征【答案】B【解析】根據(jù)材料“執(zhí)政官由森都利亞大會選出；保民官和平民市政官在平民大會上選出；特里布斯會議選舉貴族市政官、財務(wù)官等……幾乎所有的高級官職任期不超過一年”并結(jié)合所學(xué)知識可知，羅馬共和國時期幾乎所有的高級官職都是由選舉產(chǎn)生的；實(shí)行同僚制，大多數(shù)的官職都由多個人就任；實(shí)行短任期制，這就有效防止權(quán)力集中，體現(xiàn)了權(quán)力制衡的核心特征，B項(xiàng)正確；羅馬共和國時期的公民大會是分權(quán)機(jī)構(gòu)，負(fù)責(zé)選舉不同官職，與獨(dú)裁統(tǒng)治無關(guān)，排除A項(xiàng)；材料并未強(qiáng)調(diào)貴族和平民的矛盾情況，而是強(qiáng)調(diào)制度設(shè)計，排除C項(xiàng)；材料更突出分權(quán)制衡而非貴族壟斷，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。13.中世紀(jì)時期，經(jīng)商、朝圣、傳教等是旅行的重要目的。到16世紀(jì)，法國人蒙田將旅行視為培養(yǎng)人的“學(xué)?！?，是一種“有益的鍛煉”。歷史學(xué)家吉勒也認(rèn)為，法國精英階層通過旅行實(shí)現(xiàn)自我教育的做法，逐漸成為“一種兼具知識性、社會性、審美性以及政治和道德意味的行為典范”。這一變化反映出（）A.精英人士娛樂活動豐富 B.經(jīng)濟(jì)發(fā)展拓展人類活動范圍C.人口流動傳播先進(jìn)思想 D.文藝復(fù)興促進(jìn)了人性的覺醒【答案】D【解析】根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識可知，文藝復(fù)興宣揚(yáng)人文主義，重視人的價值和尊嚴(yán)，強(qiáng)調(diào)人的全面發(fā)展和自我實(shí)現(xiàn)。受人文主義思想的影響，“旅行”一詞日漸被賦予以探險、發(fā)現(xiàn)、求知、好奇為導(dǎo)向的新意涵，是認(rèn)識世界、獲取新知的手段，體現(xiàn)了對人自身發(fā)展和成長的重視，是人性覺醒的表現(xiàn)，D項(xiàng)正確；材料反映的是“兼具知識性、社會性、審美性以及政治和道德意味的行為”，不是娛樂性活動，排除A項(xiàng)；材料主要強(qiáng)調(diào)人們對旅行認(rèn)識的變化，而不是人類活動范圍的拓展，排除B項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)“法國精英階層通過旅行實(shí)現(xiàn)自我教育的做法”，并未涉及旅行者對人文主義思想的傳播，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。14.19世紀(jì)初拿破侖帝國崩潰后，以英、俄、奧、普為首的戰(zhàn)勝國在歐洲大陸上建立了新的體系。1856年克里米亞戰(zhàn)爭結(jié)束后，俄國地位下降，法國地位上升。19世紀(jì)六七十年代，普魯士通過三次王朝戰(zhàn)爭建立了德意志帝國，而法國則因戰(zhàn)敗被削弱。1892年，法俄簽訂秘密軍事協(xié)定，共同對抗德國。這些體現(xiàn)出（）A.國家力量變化影響國際關(guān)系的演變 B.近代國家主權(quán)意識不斷加強(qiáng)C.維也納體系重新構(gòu)建歐洲均勢格局 D.國際調(diào)節(jié)機(jī)制趨向于規(guī)范化【答案】A【解析】據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識可知，1853年的克里米亞戰(zhàn)爭是該體系的第一次大調(diào)整，隨著法國經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，多極均衡格局由英俄占優(yōu)勢轉(zhuǎn)化為英法占優(yōu)勢，俄國地位下降。1871年德意志統(tǒng)一是該體系的又一次重大調(diào)整，法國喪失了克里米亞戰(zhàn)爭以來的霸主地位。統(tǒng)一后德國的資本主義迅速發(fā)展，很快改變了過去俄、法、奧主宰大陸的局面。至此，國際關(guān)系將開始新一輪轉(zhuǎn)換，新崛起的國家不滿足過去的權(quán)力分配，在爭奪權(quán)力的過程中不斷尋找新的盟友，A項(xiàng)正確；材料體現(xiàn)的是大國博弈與力量平衡，并非“近代國家主權(quán)意識不斷加強(qiáng)”，排除B項(xiàng)；材料主要反映在維也納體系下，國際關(guān)系的變化，并不是強(qiáng)調(diào)均勢格局的重新恢復(fù)，排除C項(xiàng)；材料體現(xiàn)出國際調(diào)節(jié)機(jī)制難以發(fā)揮作用，而不是“規(guī)范化”，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。15.1944年，非洲主要谷類作物的收獲量比1938年減少三百多萬噸，畜牧業(yè)也出現(xiàn)了巨大的衰退。而本地的燃料動力、采礦等工業(yè)部門急劇擴(kuò)大，鉗工、安裝工、焊工等熟練基建工人則較快速地增加。這一現(xiàn)象折射出非洲（）A.振興民族經(jīng)濟(jì)的條件已經(jīng)成熟 B.在國際分工中的地位發(fā)生變化C.為世界反法西斯戰(zhàn)爭作出貢獻(xiàn) D.受宗主國的殖民控制得以放松【答案】C【解析】根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識可知，二戰(zhàn)期間，由于戰(zhàn)爭的需求，非洲的工業(yè)得到了一定程度的發(fā)展。歐洲國家對非洲的原材料和礦產(chǎn)的需求增加，促使非洲的采礦業(yè)和一些初級加工業(yè)得到了發(fā)展，同時對軍需品的需求也帶動了非洲工業(yè)的增長。這種工業(yè)發(fā)展是為了滿足戰(zhàn)爭期間的特殊需求，而非基于非洲自身經(jīng)濟(jì)發(fā)展的長遠(yuǎn)規(guī)劃，往往以犧牲農(nóng)業(yè)等其他領(lǐng)域的發(fā)展為前提，大量非洲青壯年勞動力被征召入伍或從事戰(zhàn)爭相關(guān)的勞動，導(dǎo)致農(nóng)業(yè)勞動力嚴(yán)重不足，使得非洲經(jīng)濟(jì)畸形發(fā)展。同時，這也反映出非洲在人力資源、物資資源和戰(zhàn)略地位上，為世界反法西斯戰(zhàn)爭作出了卓越的貢獻(xiàn)，C項(xiàng)正確；非洲仍然面臨著農(nóng)業(yè)衰退、戰(zhàn)爭破壞、外部依賴等諸多挑戰(zhàn)，排除A項(xiàng)；非洲在二戰(zhàn)期間的工業(yè)發(fā)展并沒有改變其在國際勞動分工中的地位，非洲仍扮演著原材料和初級產(chǎn)品出口者的角色。這種分工模式限制了非洲工業(yè)化的深度和廣度，使得非洲經(jīng)濟(jì)的自主發(fā)展能力受到限制，排除B項(xiàng)；非洲經(jīng)濟(jì)的畸形發(fā)展恰恰反映出西方國家為滿足戰(zhàn)爭需要，加強(qiáng)了對非洲的殖民控制，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。16.下面是2000～2019年全球跨國公司在不同產(chǎn)業(yè)間的分布統(tǒng)計情況。這一發(fā)展趨勢（）A.說明發(fā)展中國家享受更多全球化紅利 B.表明新技術(shù)革命加劇了全球競爭C.利于增強(qiáng)全球經(jīng)濟(jì)的穩(wěn)定性和競爭力 D.體現(xiàn)出世界貧富分化進(jìn)一步加劇【答案】C【解析】從圖表中可以看到，2000-2019年跨國公司在不同產(chǎn)業(yè)間的分布相對較為均衡，并非過度集中于某一個或幾個產(chǎn)業(yè)，這種相對均衡的產(chǎn)業(yè)分布結(jié)構(gòu)，使得全球經(jīng)濟(jì)不會過度依賴某一種產(chǎn)業(yè)，當(dāng)某一產(chǎn)業(yè)出現(xiàn)波動時，其他產(chǎn)業(yè)可以在一定程度上起到緩沖作用，從而有利于增強(qiáng)全球經(jīng)濟(jì)的穩(wěn)定性，同時，跨國公司在高技術(shù)制造業(yè)和第三產(chǎn)業(yè)等領(lǐng)域的布局，也有助于提升全球經(jīng)濟(jì)的競爭力，因?yàn)檫@些產(chǎn)業(yè)往往代表著先進(jìn)的技術(shù)和較高的附加值，C項(xiàng)正確；從材料所給的2000-2019年全球跨國公司在不同產(chǎn)業(yè)間的分布統(tǒng)計情況圖表中，無法直接獲取關(guān)于發(fā)展中國家享受全球化紅利的相關(guān)信息，排除A項(xiàng)；雖然圖表展示了跨國公司在不同產(chǎn)業(yè)的分布，但僅從這些分布數(shù)據(jù)無法直接推斷出新技術(shù)革命加劇了全球競爭，排除B項(xiàng)；材料所給的圖表僅僅是關(guān)于全球跨國公司在不同產(chǎn)業(yè)間的分布統(tǒng)計，沒有任何關(guān)于世界貧富差距、財富分配等方面的信息，無法從這些產(chǎn)業(yè)分布數(shù)據(jù)得出世界貧富分化進(jìn)一步加劇的結(jié)論，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。二、非選擇題（本大題包括4小題，第17題14分，第18題14分，第19題12分，第20題12分，共52分。）17.閱讀材料，完成下列要求。材料一“禮”的本意是指由祭祀中奉獻(xiàn)鬼神的禮器引申為祭祀鬼神的儀式。事神儀式（禮）與事神歌舞（樂）的結(jié)合，也就是“禮樂”的最初含義。從西周開始，“禮”由“奉鬼神之事”轉(zhuǎn)向維護(hù)君主的等級倫理制度建構(gòu)，形成周禮。據(jù)《儀禮》記載，周初的禮，內(nèi)容有十七項(xiàng)，包括士冠禮、婚禮、相見禮、鄉(xiāng)飲酒禮、賓禮等。在《樂記》中，共有86處提到“禮”，含義各有不同。中國古代的“樂”從屬于“禮”，包含了音樂表現(xiàn)形式、情感心理特征以及道德倫理三方面的內(nèi)容，其中“樂”所具道德性是古之“樂”最根本的內(nèi)容，而“禮”“樂”的互動，正是為了實(shí)現(xiàn)“德”。司馬遷《史紀(jì)·周本紀(jì)》記載，周公“興正禮樂，度制于是改，而民和睦，頌聲興。”春秋戰(zhàn)國時期，禮樂文化經(jīng)過孔子、孟子等儒學(xué)大家及后人的錘煉整合，創(chuàng)建了以禮樂仁義為核心的儒學(xué)文化系統(tǒng)，賦予其更深邃豐富的內(nèi)涵，成為儒家學(xué)說的核心，逐步形成了影響歷代中國社會發(fā)展的儒家禮樂文化傳統(tǒng)?！幾詮埧∮ⅰ吨腥A禮樂文化的內(nèi)涵變遷與當(dāng)代價值》材料二《大唐開元禮》作為唐玄宗時期的官修禮儀著作。《大唐開元禮》中所涉及的禮樂內(nèi)容廣泛而全面，幾乎囊括了社會各個方面，上至皇家貴族、下至官僚百姓，無論衣食住行都進(jìn)行了相應(yīng)的禮制規(guī)定。但究其核心，始終是圍繞鞏固唐朝統(tǒng)治者的政治權(quán)力而構(gòu)建的。從《大唐開元禮》中可以看到，唐朝的禮樂制度中融入了大量宗教元素，具有濃重的宗教色彩。除了傳統(tǒng)樂器之外，唐朝時期還增加了不少來自周邊少數(shù)民族地區(qū)的樂器，例如有來自西域的篳篥、大橫吹、笳等。唐朝的宮廷樂舞如《霓裳羽衣曲》等成為中國古代音樂舞蹈史上的經(jīng)典之作。杜甫《議禮樂》等文章，更是直接探討了禮樂制度的意義、作用以及與詩歌創(chuàng)作的關(guān)系。《新唐書》中有載：“唐之五禮之文始備，而后世用之，雖時小有損益，不能過也。”五代至宋初時期，《開元禮》依然為科舉中的重要組成部分?！幾远艂ァ稄摹创筇崎_元禮〉看唐朝禮樂制度的新變及影響》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識，概括先秦時期禮樂文化的特征。（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識，圍繞“唐朝禮樂制度的發(fā)展”自擬一個論題，并予以闡述。（要求：論題明確，史論結(jié)合，表述清晰。）【答案】（1）特征：歷史性；等級性；規(guī)范性；教化性；綜合性；傳承性與發(fā)展性。（2）示例：論題：大唐禮樂文化具有明顯的時代印記。闡述：從政治角度看，《大唐開元禮》作為唐玄宗時期的官修禮儀著作，內(nèi)容廣泛而全面，上至皇家貴族、回下至官僚百姓，衣食住行都有相應(yīng)的禮制規(guī)定，其核心是圍繞鞏固唐朝統(tǒng)治者的政治權(quán)力而構(gòu)建的。這體現(xiàn)了唐朝通過禮樂制度來維護(hù)封建等級秩序，彰顯皇權(quán)的威嚴(yán)，以實(shí)現(xiàn)政治統(tǒng)治的穩(wěn)定。在文化上，唐朝開放包容的文化氛圍使得不同文化能夠相互交流融合，進(jìn)而反映在禮樂文化中。杜甫等文人直接探討禮樂制度的意義、作用以及與詩歌創(chuàng)作的關(guān)系，反映出當(dāng)時文化領(lǐng)域?qū)ΧY樂的重視和深入思考，也從側(cè)面展示了唐朝文化的繁榮昌盛。經(jīng)濟(jì)上，唐朝國力強(qiáng)盛、經(jīng)濟(jì)繁榮，為禮樂文化的發(fā)展提供了物質(zhì)基礎(chǔ)。宮廷能夠投入大量資源來培養(yǎng)樂舞藝人、制作精美的樂器、編排復(fù)雜的樂舞等，而商業(yè)的繁榮也促進(jìn)了文化的傳播，使得禮樂文化能夠在更廣泛的范圍內(nèi)得到發(fā)展和傳承。綜上所述，大唐禮樂文化通過多元融合的方式，承載了唐朝在政治、經(jīng)濟(jì)、文化等多方面的時代特征，對后世的禮樂文化發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響，五代至宋初時期，《開元禮》依然為科舉中的重要組成部分，便是其影響力的體現(xiàn)。（“示例”僅供參考，其他答案言之有理亦可酌情給分）【解析】【小問1】由材料“周初的禮，內(nèi)容有十七項(xiàng)……；春秋戰(zhàn)國時期，禮樂文化經(jīng)過孔子、孟子等儒學(xué)大家及后人的錘煉整合……”可知，歷史性；由材料“從西周開始，“禮”由“奉鬼神之事”轉(zhuǎn)向維護(hù)君主的等級倫理制度建構(gòu)”可知，等級性；由材料“據(jù)《儀禮》記載，周初的禮，內(nèi)容有十七項(xiàng)，包括士冠禮、婚禮、相見禮、鄉(xiāng)飲酒禮、賓禮等”可知，規(guī)范性；由材料“禮樂文化經(jīng)過孔子、孟子等儒學(xué)大家及后人的錘煉整合，創(chuàng)建了以禮樂仁義為核心的儒學(xué)文化系統(tǒng)，賦予其更深邃豐富的內(nèi)涵，成為儒家學(xué)說的核心”可知，教化性；由材料“。中國古代的“樂”從屬于“禮”，包含了音樂表現(xiàn)形式、情感心理特征以及道德倫理三方面的內(nèi)容”可知，綜合性；由材料“逐步形成了影響歷代中國社會發(fā)展的儒家禮樂文化傳統(tǒng)”可知，傳承性與發(fā)展性。【小問2】首先，結(jié)合材料“但究其核心，始終是圍繞鞏固唐朝統(tǒng)治者的政治權(quán)力而構(gòu)建的”可知，《大唐開元禮》著作受當(dāng)時政治狀況的影響，體現(xiàn)了唐朝通過禮樂制度來維護(hù)封建等級秩序，彰顯皇權(quán)的威嚴(yán)，以實(shí)現(xiàn)政治統(tǒng)治的穩(wěn)定；結(jié)合材料“唐朝時期還增加了不少來自周邊少數(shù)民族地區(qū)的樂器，例如有來自西域的篳篥、大橫吹、笳等”可知，唐朝開放包容的文化氛圍使得不同文化能夠相互交流融合；結(jié)合所學(xué)，《大唐開元禮》著作的完成得益于唐朝國力強(qiáng)盛、經(jīng)濟(jì)繁榮，為禮樂文化的發(fā)展提供了物質(zhì)基礎(chǔ)。綜合以上幾點(diǎn)，可擬定論題為，大唐禮樂文化具有明顯的時代印記。然后，結(jié)合所學(xué)進(jìn)行闡述，從政治角度看，《大唐開元禮》作為唐玄宗時期的官修禮儀著作，內(nèi)容廣泛而全面，上至皇家貴族、回下至官僚百姓，衣食住行都有相應(yīng)的禮制規(guī)定，其核心是圍繞鞏固唐朝統(tǒng)治者的政治權(quán)力而構(gòu)建的。這體現(xiàn)了唐朝通過禮樂制度來維護(hù)封建等級秩序，彰顯皇權(quán)的威嚴(yán)，以實(shí)現(xiàn)政治統(tǒng)治的穩(wěn)定。在文化上，唐朝開放包容的文化氛圍使得不同文化能夠相互交流融合，進(jìn)而反映在禮樂文化中。杜甫等文人直接探討禮樂制度的意義、作用以及與詩歌創(chuàng)作的關(guān)系，反映出當(dāng)時文化領(lǐng)域?qū)ΧY樂的重視和深入思考，也從側(cè)面展示了唐朝文化的繁榮昌盛。經(jīng)濟(jì)上，唐朝國力強(qiáng)盛、經(jīng)濟(jì)繁榮，為禮樂文化的發(fā)展提供了物質(zhì)基礎(chǔ)。宮廷能夠投入大量資源來培養(yǎng)樂舞藝人、制作精美的樂器、編排復(fù)雜的樂舞等，而商業(yè)的繁榮也促進(jìn)了文化的傳播，使得禮樂文化能夠在更廣泛的范圍內(nèi)得到發(fā)展和傳承。最后，得出結(jié)論，綜上所述，大唐禮樂文化通過多元融合的方式，承載了唐朝在政治、經(jīng)濟(jì)、文化等多方面的時代特征，對后世的禮樂文化發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響，五代至宋初時期，《開元禮》依然為科舉中的重要組成部分，便是其影響力的體現(xiàn)。18.閱讀材料，完成下列要求。材料新民主主義革命時期，農(nóng)村經(jīng)濟(jì)凋敝，傳統(tǒng)鄉(xiāng)村治理走向沒落，為重構(gòu)鄉(xiāng)村治理秩序，中共“農(nóng)村支部，成了領(lǐng)導(dǎo)農(nóng)村一切活動的核心”。法律規(guī)定行政村的村主任和村長都由村民大會選舉產(chǎn)生，還以憲法性的法律文件形式確定了男女平等的地位，并開展了改變舊的封建習(xí)俗的運(yùn)動。社會主義革命和建設(shè)時期，農(nóng)村基層黨組織在農(nóng)村社會主義改造、合作社運(yùn)動中也發(fā)揮了領(lǐng)導(dǎo)和指揮作用，《土地改革法》提高了農(nóng)民的生產(chǎn)積極性，維護(hù)了農(nóng)民的物質(zhì)利益需求。改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)時期，面對農(nóng)村經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展需求的治理狀況，中共領(lǐng)導(dǎo)農(nóng)村基層治理適時展開創(chuàng)新，展開農(nóng)村經(jīng)濟(jì)體制改革、政治體制改革，進(jìn)而成功地實(shí)現(xiàn)農(nóng)村基層治理現(xiàn)代化?！幾晕榫辍额I(lǐng)導(dǎo)農(nóng)村基層治理的百年歷程及經(jīng)驗(yàn)研究》（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，概括新民主主義革命時期黨領(lǐng)導(dǎo)農(nóng)村基層治理的主要做法并簡要評價其意義。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，簡述領(lǐng)導(dǎo)農(nóng)村基層治理的歷史經(jīng)驗(yàn)。【答案】（1）主要做法：建立起早期農(nóng)村基層黨組織；構(gòu)建“政權(quán)下鄉(xiāng)”的鄉(xiāng)村治理體制；實(shí)行土地改革；開展農(nóng)村思想教育工作。（任答兩點(diǎn)即可）意義：為民主革命勝利奠定了基礎(chǔ)；使農(nóng)民獲得了一定的民主與自由；有利于農(nóng)村的經(jīng)濟(jì)社會狀況的改善；為農(nóng)村移風(fēng)易俗創(chuàng)造了條件。（2）歷史經(jīng)驗(yàn)：堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)；以人民為中心；重視基層黨組織建設(shè)；與時俱進(jìn)地創(chuàng)新治理體系；完善法律制度。【解析】【小問1】做法：依據(jù)材料“新民主主義革命時期，農(nóng)村經(jīng)濟(jì)凋敝，傳統(tǒng)鄉(xiāng)村治理走向沒落，為重構(gòu)鄉(xiāng)村治理秩序，中共‘農(nóng)村支部，成了領(lǐng)導(dǎo)農(nóng)村一切活動的核心’”并結(jié)合所學(xué)可知，在新民主主義革命時期已經(jīng)開始嘗試建立農(nóng)村基層治理，體現(xiàn)了建立起早期農(nóng)村基層黨組織；依據(jù)材料“法律規(guī)定行政村的村主任和村長都由村民大會選舉產(chǎn)生，還以憲法性的法律文件形式確定了男女平等的地位，并開展了改變舊的封建習(xí)俗的運(yùn)動”可知，構(gòu)建“政權(quán)下鄉(xiāng)”的鄉(xiāng)村治理體制；依據(jù)材料“《土地改革法》”并結(jié)合所學(xué)可知，實(shí)行土地改革；依據(jù)材料“開展了改變舊的封建習(xí)俗的運(yùn)動”可知，開展農(nóng)村思想教育工作。意義：依據(jù)材料“法律規(guī)定行政村的村主任和村長都由村民大會選舉產(chǎn)生，還以憲法性的法律文件形式確定了男女平等的地位”可知，在新民主主義革命，讓百姓選舉自己的村主任和村長，體現(xiàn)了人民當(dāng)家作主，贏得了農(nóng)民的支持，為民主革命勝利奠定了基礎(chǔ)；依據(jù)材料“法律規(guī)定行政村的村主任和村長都由村民大會選舉產(chǎn)生，還以憲法性的法律文件形式確定了男女平等的地位”可知，使農(nóng)民獲得了一定的民主與自由；依據(jù)材料“新民主主義革命時期，農(nóng)村經(jīng)濟(jì)凋敝，傳統(tǒng)鄉(xiāng)村治理走向沒落，為重構(gòu)鄉(xiāng)村治理秩序，中共‘農(nóng)村支部，成了領(lǐng)導(dǎo)農(nóng)村一切活動的核心’”并結(jié)合所學(xué)可知，有利于農(nóng)村的經(jīng)濟(jì)社會狀況的改善；依據(jù)材料“開展了改變舊的封建習(xí)俗的運(yùn)動”可知，為農(nóng)村移風(fēng)易俗創(chuàng)造了條件?！拘?】歷史經(jīng)驗(yàn)：依據(jù)材料“中共領(lǐng)導(dǎo)農(nóng)村基層治理適時展開創(chuàng)新”可知，堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)；依據(jù)材料“法律規(guī)定行政村的村主任和村長都由村民大會選舉產(chǎn)生，還以憲法性的法律文件形式確定了男女平等的地位”“農(nóng)村基層黨組織在農(nóng)村社會主義改造、合作社運(yùn)動中也發(fā)揮了領(lǐng)導(dǎo)和指揮作用，《土地改革法》提高了農(nóng)民的生產(chǎn)積極性，維護(hù)了農(nóng)民的物質(zhì)利益需求”可知，以人民為中心；依據(jù)材料“，面對農(nóng)村經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展需求的治理狀況，中共領(lǐng)導(dǎo)農(nóng)村基層治理適時展開創(chuàng)新，展開農(nóng)村經(jīng)濟(jì)體制改革、政治體制改革，進(jìn)而成功地實(shí)現(xiàn)農(nóng)村基層治理現(xiàn)代化”可知，與時俱進(jìn)地創(chuàng)新治理體系；依據(jù)材料“為重構(gòu)鄉(xiāng)村治理秩序，中共‘農(nóng)村支部，成了領(lǐng)導(dǎo)農(nóng)村一切活動的核心’”可知，重視基層黨組織建設(shè)；依據(jù)材料“《土地改革法》”“以憲法性的法律文件形式確定了男女平等的地位”可知，完善法律制度。19.閱讀材料，回答問題。材料一卡佩王朝建立之前，巴黎城的范圍只限于“首都的小島”上。腓力二世在1180年登基時，鋪設(shè)了兩條橫穿巴黎城的街道。他還給巴黎建造了一條引水管和兩處水池。對于腓力對巴黎城的改造，時人曾作出豪語說：“巴黎是王國的首都，也是王室的駐所?！辈牧隙Z曼底由英王控制，居于塞納河下游，控制著塞納河的出海口。盧昂是南北商人往來的大商都，“商人的賬冊，每頁都是寫得滿滿的”，其進(jìn)出口貨物名目繁多。來自西班牙和葡萄牙的運(yùn)酒船只駛?cè)肟ɡ赘蹆?nèi)。尼奧爾、圣冉·敦格里盛產(chǎn)葡萄酒，并擁有大量出口貿(mào)易。1210年法王收復(fù)諾曼底后，王室所在地的巴黎成為塞納河沿岸各城市的中心，沿岸的各商人聯(lián)合會部參加了巴黎的“內(nèi)河商人同盟”。相對于英王竭澤而漁的稅收政策，腓力二世以寬大的態(tài)度來安撫他新征服地上的臣民。他批準(zhǔn)了盧昂的城市特權(quán)并賜給它對愛爾蘭貿(mào)易的專利權(quán)，解除了市場和市集上英王理查德和約翰所課征的苛捐雜稅?！陨喜牧暇幾浴久馈繙者d《中世紀(jì)經(jīng)濟(jì)社會史》（1）根據(jù)材料一、二，概括12—13世紀(jì)法國塞納河流域城市繁榮的表現(xiàn)。（2）根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識，分析12—13世紀(jì)法國塞納河流域城市繁榮的原因?！敬鸢浮浚?）表現(xiàn)：城市規(guī)模的擴(kuò)大；城市基礎(chǔ)設(shè)施的進(jìn)一步發(fā)展；城市商業(yè)繁榮，內(nèi)外貿(mào)易發(fā)達(dá)；城市自治的發(fā)展；巴黎成為全流域城市的中心。（2）原因：法國王權(quán)的擴(kuò)張；國王實(shí)施保護(hù)城市的政策，與城市結(jié)成利益同盟；驅(qū)逐了英國勢力，塞納河流域統(tǒng)一的逐步實(shí)現(xiàn)；交通運(yùn)輸便捷；農(nóng)業(yè)和手工業(yè)的進(jìn)步；商人組織力量的增強(qiáng)?！窘馕觥俊拘?】表現(xiàn)：根據(jù)材料“卡佩王朝建立之前，巴黎城的范圍只限于‘首都的小島’上”“巴黎是王國的首都，也是王室的駐所”可知，城市規(guī)模擴(kuò)大；根據(jù)材料“腓力二世在1180年登基時，鋪設(shè)了兩條橫穿巴黎城的街道。他還給巴黎建造了一條引水管和兩處水池”可知，城市的基礎(chǔ)設(shè)施進(jìn)一步發(fā)展；根據(jù)材料“商人的賬冊，每頁都是寫得滿滿的”“其進(jìn)出口貨物名目繁多。來自西班牙和葡萄牙的運(yùn)酒船只駛?cè)肟ɡ赘蹆?nèi)。尼奧爾、圣冉·敦格里盛產(chǎn)葡萄酒，并擁有大量出口貿(mào)易”可知，城市商業(yè)繁榮，內(nèi)外貿(mào)易發(fā)達(dá)；根據(jù)材料“王室所在地的巴黎成為塞納河沿岸各城市的中心”可知，巴黎成為全河流域的中心；根據(jù)材料“他批準(zhǔn)了盧昂的城市特權(quán)并賜給它對愛爾蘭貿(mào)易的專利權(quán)，解除了市場和市集上英王理查德和約翰所課征的苛捐雜稅”并結(jié)合所學(xué)可知，城市自治的發(fā)展。【小問2】原因：結(jié)合所學(xué)可從政治、經(jīng)濟(jì)、地理、社會等角度分析。政治：根據(jù)材料“諾曼底由英王控制，居于塞納河下游，控制著塞納河的出海口”“1210年法王收復(fù)諾曼底后，王室所在地的巴黎成為塞納河沿岸各城市的中心”可知，1210年法王腓力二世收復(fù)諾曼底，結(jié)束英王對塞納河下游的控制，消除了地方割據(jù)，為區(qū)域統(tǒng)一奠定基礎(chǔ)。巴黎成為塞納河流域的政治中心，帶動沿岸城市聯(lián)動發(fā)展（如“內(nèi)河商人同盟”的成立）。由此可以總結(jié)兩點(diǎn)因素：法國王權(quán)的擴(kuò)張；驅(qū)逐了英國勢力，塞納河流域統(tǒng)一的逐步實(shí)現(xiàn)；根據(jù)材料“相對于英王竭澤而漁的稅收政策，腓力二世以寬大的態(tài)度來安撫他新征服地上的臣民。他批準(zhǔn)了盧昂的城市特權(quán)并賜給它對愛爾蘭貿(mào)易的專利權(quán)，解除了市場和市集上英王理查德和約翰所課征的苛捐雜稅”可知，腓力二世廢除英王苛捐雜稅，減輕商人負(fù)擔(dān)，賦予盧昂“城市特權(quán)”和“愛爾蘭貿(mào)易專利權(quán)”，吸引商人聚集，刺激商業(yè)活力。由此可以總結(jié)，國王實(shí)施保護(hù)城市的政策，與城市結(jié)成利益同盟；地理：根據(jù)材料“盧昂是南北商人往來的大商都”“來自西班牙和葡萄牙的運(yùn)酒船只駛?cè)肟ɡ赘蹆?nèi)”可知，交通運(yùn)輸便捷；經(jīng)濟(jì)：根據(jù)材料“商人的賬冊，每頁都是寫得滿滿的”“尼奧爾、圣冉·敦格里盛產(chǎn)葡萄酒，并擁有大量出口貿(mào)易”農(nóng)業(yè)和手工業(yè)的進(jìn)步；社會：根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)可知，塞納河沿岸城市商人聯(lián)合會加入巴黎同盟，形成統(tǒng)一市場規(guī)則，降低貿(mào)易成本。?商人組織通過行會規(guī)范市場秩序，保障商業(yè)利益（如定價、質(zhì)量監(jiān)管）。據(jù)此可以得出，商人組織力量的增強(qiáng)。20.閱讀材料，完成下列要求。材料馬克思認(rèn)