2025屆重慶市主城五區(qū)高三下學期學業(yè)質(zhì)量調(diào)研抽測（二模）歷史試題（解析版）

高級中學名校試卷PAGEPAGE12025屆重慶市主城五區(qū)高三下學期學業(yè)質(zhì)量調(diào)研抽測（二模）歷史試題一、選擇題：本大題共15小題，每小題3分，共45分。下列各題四個備選答案中，只有一項是最符合題目要求的。1.考古學家在陶寺遺址的大型墓葬中發(fā)現(xiàn)鼉鼓、石磬和土鼓形成固定組合，即使是入葬時間相差100多年的墓葬，三者的數(shù)量、組合和布設(shè)位置都是固定和統(tǒng)一的，且漆木器、廚刀、豬下頜骨也有意陳設(shè)擺放。這表明陶寺社會（）A.形成初步禮制 B.存在貧富差距 C.熱衷宗教崇拜 D.出現(xiàn)族群意識【答案】A【解析】陶寺遺址大墓中鼉鼓、石磬和土鼓固定組合，且漆器、廚刀等有意陳設(shè)，這種墓葬器物擺放的規(guī)范性和儀式性，體現(xiàn)出當時已形成初步的禮儀制度，即初步禮制，A項正確；材料未提及不同墓葬隨葬品數(shù)量、種類等差異對比，無法得出存在貧富差距的結(jié)論，排除B項；材料中沒有關(guān)于宗教崇拜相關(guān)信息，不能從墓葬器物組合推斷出熱衷宗教崇拜，排除C項；雖然墓葬有一定規(guī)制，但僅從這些信息難以直接表明出現(xiàn)族群意識，沒有足夠證據(jù)支撐，排除D項。故選A項。2.孔子企望周之復興，認為“如有用我者，吾其為東周乎”，稱贊管仲輔佐齊桓公“霸諸侯，一匡天下”；孟子主張尊新王，“定于一”，提出“當今之時，萬乘之國行政，民之悅之，猶解倒懸也”。這說明（）A.兩人觀點出現(xiàn)根本差異 B.統(tǒng)一是當時士人共識C.社會存在決定社會意識 D.儒家內(nèi)部的爭論激烈【答案】C【解析】據(jù)材料“孔子企望周之復興，認為‘如有用我者，吾其為東周平’，稱贊管仲輔佐齊桓公‘霸諸侯，一天下’；孟子主張尊新王，‘定于一’，提出‘當今之時，萬乘之國行政，民之悅之，猶解倒懸也’”，可知孔子和孟子都強調(diào)“一”，即都希望實現(xiàn)國家統(tǒng)一，這是分裂的社會存在對思想的影響，反映了社會存在決定社會意識，C項正確；孔孟都是為了實現(xiàn)統(tǒng)一，未出現(xiàn)根本差異，排除A項；材料只涉及孔孟主張，不能得知士人共識，排除B項；材料體現(xiàn)孔孟都希望實現(xiàn)統(tǒng)一，而不是內(nèi)部爭論激烈，排除D項。故選C項。3.北魏時期社會動蕩，自然災(zāi)害頻繁，賈思勰親自從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，并結(jié)合勞動人民在生產(chǎn)生活中總結(jié)出來的經(jīng)驗，完成了巨著《齊民要術(shù)》，將歷代先進技術(shù)載入書中，實現(xiàn)了他“要在安民，富而教之”的宏愿。據(jù)此可知（）A.國家統(tǒng)一促進農(nóng)業(yè)發(fā)展 B.民族交往影響學者觀念C.技術(shù)創(chuàng)新推動社會進步 D.價值取向助推個人事業(yè)【答案】D【解析】賈思勰秉持“要在安民，富而教之”的價值理念，親自從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)并總結(jié)經(jīng)驗完成《齊民要術(shù)》，說明其價值取向助推了個人事業(yè)發(fā)展，D項正確；北魏時期社會動蕩，并非國家統(tǒng)一狀態(tài)，排除A項；材料中未提及民族交往相關(guān)內(nèi)容，沒有體現(xiàn)民族交往對學者觀念的影響，排除B項；材料重點強調(diào)賈思勰結(jié)合經(jīng)驗著書以及其“要在安民，富而教之”的價值取向，并非技術(shù)創(chuàng)新推動社會進步，排除C項。故選D項。4.宋仁宗熙寧年間，王安石對科舉制度進行了重大改革，廢除進士試考詩賦、帖經(jīng)、墨義，改為只要求在《易》《詩》《書》《周禮》《禮記》中任選一經(jīng)，兼治《論語》《孟子》，試策、試論及經(jīng)文大義。這反映出（）A.主流思想地位改變 B.人才選拔傾向致用 C.重文風氣日益彰顯 D.社會活性得到增強【答案】B【解析】根據(jù)材料信息可知，王安石變法對科舉內(nèi)容進行重大改革，從考詩賦、帖經(jīng)、墨義等識記背誦類的內(nèi)容改為試策、試論等對現(xiàn)實政治經(jīng)濟軍事等事務(wù)問題發(fā)表看法的內(nèi)容，體現(xiàn)了人才選拔的實用性，B項正確；宋代主流思想仍然是儒家思想，排除A項；材料是科舉考試內(nèi)容改變，并沒有涉及社會風氣的轉(zhuǎn)變，排除C項；材料對于科舉制度內(nèi)容的改革是為了更好的選拔適用于現(xiàn)實需要的人才，本質(zhì)上不是為了增強社會活性，排除D項。故選B項。5.據(jù)《明史》載：明朝政府“編置堪合及底簿，發(fā)各布政司及都司、衛(wèi)所。商納糧畢，書所納糧及應(yīng)支鹽數(shù)，赍赴各轉(zhuǎn)運提舉司照數(shù)支鹽。轉(zhuǎn)運諸司亦有底簿比照，堪合相符，則如數(shù)給與?！边@一措施的推行（）A.打破政府對食鹽的控制 B.具有一定的商業(yè)信用特征C.促進了邊疆地區(qū)的開發(fā) D.體現(xiàn)鹽糧搭配銷售的原則【答案】B【解析】根據(jù)材料可知。明朝時期，商人納糧后，政府會發(fā)放堪合及底簿，商人憑借這些到轉(zhuǎn)運提舉司支鹽，轉(zhuǎn)運諸司也有底簿比照，堪合相符才給鹽，這體現(xiàn)了一種基于政府信用的商業(yè)交易流程，具有一定的商業(yè)信用特征，B項正確；明朝實行的是食鹽專賣制度，材料中的措施是政府規(guī)范食鹽專賣的流程，并非打破政府對食鹽的控制，排除A項；材料中并未提及該措施與邊疆地區(qū)開發(fā)的關(guān)系，排除C項；材料強調(diào)的是商人納糧后憑相關(guān)憑證支鹽，是一種規(guī)范食鹽專賣的管理措施，而非鹽糧搭配銷售，排除D項。故選B項。6.1839年林則徐以個人名義請伯駕翻譯了瓦特爾的《國際法》中有關(guān)戰(zhàn)爭、封鎖、禁運三個章節(jié)。1864年奕訴認為“衡以中國制度，原不盡合，但其中亦間有可采之處”，奏請全文刊印亨利·惠頓的《萬國律例》。這說明當時（）A.近代化觀念的增強 B.依法治國得到推行 C.民族獨立意識覺醒 D.傳統(tǒng)制度發(fā)生革新【答案】A【解析】根據(jù)材料信息可知，此時封建地主階級認為《國際法》《萬國律例》有可取之處，即一定程度上肯定了國際法的作用，說明近代化觀念在增強，A項正確；材料只是部分人的思想觀念發(fā)生改變，無法得出以法治國得到推行，排除B項；材料內(nèi)容是對國際法出現(xiàn)了部分觀念認可，沒有提及民族獨立問題，排除C項；材料只是觀念的轉(zhuǎn)變，沒有涉及制度發(fā)變化，排除D項。故選A項。7.1891年后重慶成為了長江上游的對外貿(mào)易中心，相鄰省份的貨物匯集重慶轉(zhuǎn)運外銷，從上海、漢口等地的貨物運抵重慶后分銷各地。1912年進出口貨物總價值達2687.25萬海關(guān)兩，商貿(mào)已具規(guī)模。這反映出（）A.區(qū)域經(jīng)濟發(fā)展存在差別 B.市場經(jīng)濟初步形成C.政治因素影響社會發(fā)展 D.傳統(tǒng)商路日趨衰落【答案】C【解析】據(jù)題干及結(jié)合所學可知，1895年《馬關(guān)條約》簽署后，重慶成為通商口岸后，外國列強的經(jīng)濟勢力逐漸深入到長江上游地區(qū)，重慶的對外貿(mào)易迅速發(fā)展，逐漸成為長江上游的對外貿(mào)易中心，C項正確；不同區(qū)域有著各自的經(jīng)濟特點和優(yōu)勢，而重慶成為對外貿(mào)易中心是區(qū)域經(jīng)濟發(fā)展差別的一個體現(xiàn)，A項是對材料的描述，而不是本質(zhì)，排除A項；材料主要強調(diào)的是重慶作為貿(mào)易中心的貨物轉(zhuǎn)運和分銷情況，沒有體現(xiàn)出市場經(jīng)濟中市場機制對資源配置的基礎(chǔ)性作用等相關(guān)內(nèi)容，排除B項；不能僅根據(jù)重慶貿(mào)易的發(fā)展就推斷出傳統(tǒng)商路日趨衰落，兩者之間沒有必然的邏輯聯(lián)系，排除D項。故選C項。8.下圖是1917年6月12日，著名漫畫家馬星馳在《新聞報》發(fā)表的一幅漫畫。據(jù)圖推斷，作者旨在（）A.鼓動民眾變革 B.揭示內(nèi)戰(zhàn)慘劇 C.強調(diào)民主共和 D.諷刺大權(quán)獨攬【答案】D【解析】1917年是民國時期，結(jié)合漫畫標題“這把交椅誰坐幾個人”，可以看出是在諷刺當時一些人對權(quán)力的覬覦和大權(quán)獨攬的企圖，D項正確；漫畫未體現(xiàn)鼓動民眾變革相關(guān)信息，沒有號召民眾行動起來進行變革的元素，排除A項；漫畫中沒有展現(xiàn)戰(zhàn)爭場景或內(nèi)戰(zhàn)相關(guān)情節(jié)，不能得出揭示內(nèi)戰(zhàn)慘劇的結(jié)論，排除B項；漫畫里沒有關(guān)于民主共和理念宣傳或強調(diào)的內(nèi)容，排除C項。故選D項。9.1964年，我國在西部地區(qū)投入一大批科技力量開展了轟轟烈烈的“三線建設(shè)”，建成了一大批工業(yè)交通基礎(chǔ)設(shè)施、重要的鐵路、公路干線和支線，一大批機械工業(yè)、能源工業(yè)、原材料工業(yè)重點企業(yè)和基地。這表明“三線建設(shè)”的開展（）A.改善了工業(yè)布局 B.變革了經(jīng)濟體制 C.健全了工業(yè)體系 D.優(yōu)化了經(jīng)濟結(jié)構(gòu)【答案】A【解析】據(jù)材料“建成了一大批工業(yè)交通基礎(chǔ)設(shè)施、重要的鐵路、公路干線和支線，一大批機械工業(yè)、能源工業(yè)、原材料工業(yè)重點企業(yè)和基地”可知,三線建設(shè)的開展改善了工業(yè)布局，A項正確；材料未體現(xiàn)經(jīng)濟體制的變革，排除B項；材料未體現(xiàn)工業(yè)體系的健全，排除C項；經(jīng)濟結(jié)構(gòu)指的是農(nóng)輕重工業(yè)的比例，料未體現(xiàn)經(jīng)濟結(jié)構(gòu)的優(yōu)化，排除D項。故選A項。10.1958年《中華人民共和國戶口登記條例》頒行，確立了現(xiàn)代戶籍制度，形成了“城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)”。1977年公安部規(guī)定，對由農(nóng)業(yè)人口轉(zhuǎn)為非農(nóng)業(yè)人口要嚴格控制。1992年公安部再次規(guī)定，符合國家現(xiàn)行“農(nóng)轉(zhuǎn)非”政策人員可辦理當?shù)赜行С擎?zhèn)居民戶口。據(jù)此可知（）A.“城鄉(xiāng)一體化”管理基本實現(xiàn) B.經(jīng)濟結(jié)構(gòu)得到調(diào)整優(yōu)化C.法律約束與政策調(diào)節(jié)相互結(jié)合 D.戶籍管理已經(jīng)全面放開【答案】C【解析】根據(jù)材料可知，1958年通過《中華人民共和國戶口登記條例》以立法形式確立了城鄉(xiāng)二元戶籍管理制度，這是法律約束；1977年公安部規(guī)定嚴格控制農(nóng)業(yè)人口轉(zhuǎn)為非農(nóng)業(yè)人口，1992年又規(guī)定符合政策人員可辦理城鎮(zhèn)居民戶口，這是政策調(diào)節(jié)。體現(xiàn)了法律約束與政策調(diào)節(jié)相互結(jié)合，C項正確；1992年時，城鄉(xiāng)二元戶籍制度仍然存在，只是有了一定程度的松動，“城鄉(xiāng)一體化”管理遠未基本實現(xiàn)，排除A項；材料主要講述的是戶籍制度的變化，沒有直接體現(xiàn)經(jīng)濟結(jié)構(gòu)的調(diào)整優(yōu)化，排除B項；1992年的規(guī)定只是在一定程度上放寬了“農(nóng)轉(zhuǎn)非”的條件，戶籍管理并沒有全面放開，大城市的落戶門檻依然較高，城鄉(xiāng)二元福利體系仍然沒有打破，排除D項。故選C項。11.古希臘早期喜劇家阿里斯多芬在《阿卡奈人》中借主人公狄開俄波利斯之口說：“我們是麥子，外邦人是殼子，現(xiàn)在殼子是簸的干干凈凈，至于外邦僑民，那又當別論，他們雖不是公民，總得算面粉里的麩子。”這折射出古希臘早期（）A.具有盲目排外意識 B.體現(xiàn)多元文化特色 C.對外擴張成效顯著 D.出現(xiàn)社會等級觀念【答案】D【解析】據(jù)題干及結(jié)合所學可知，將公民比作“麥子”，外邦人比作“殼子”，外邦僑民比作“面粉里的麩子”，這體現(xiàn)了對不同人群的區(qū)分和等級劃分，古希臘早期社會存在等級觀念，D項正確；對于外邦僑民并非完全排斥，而是有一定的接納，只是將其置于較低的等級，排除A項；材料主要強調(diào)的是不同人群的等級差異，沒有突出多元文化相互交融、相互影響等多元文化特色的內(nèi)容，排除B項；材料沒有提及任何與對外擴張相關(guān)的內(nèi)容，對外擴張體現(xiàn)在戰(zhàn)爭、征服、領(lǐng)土增加、新的屬國或殖民地等方面，排除C項。故選D項。12.下表反映了1700年、1720年、1750年三年間英格蘭與威爾士的人口及谷物情況。據(jù)此可知這一時段，英國（）年份人口(萬人)谷物產(chǎn)量(萬夸特)谷物消耗量(萬夸特)谷物出口量(萬夸特)1700582.61329.31310.918.41720600.11399.31350.249.11750614.01482.11381.5100.6A.谷物耕作技術(shù)迅速提高 B.工業(yè)原始資本積累存在C.商業(yè)革命已經(jīng)廣泛開展 D.工業(yè)革命影響農(nóng)業(yè)生產(chǎn)【答案】B【解析】據(jù)材料可知，1700--1750年英格蘭與威爾士的谷物產(chǎn)量有所增加，且谷物出口量激增，遠超人口/消耗需求增長，表明農(nóng)業(yè)剩余向商品化轉(zhuǎn)變。農(nóng)業(yè)利潤通過圈地運動、海外貿(mào)易轉(zhuǎn)化為工業(yè)資本，符合原始積累特征，B項正確；表格反映了1700年、1720年、1750年三年間英格蘭與威爾士的人口及谷物情況，但沒有涉及耕作技術(shù)的狀況，排除A項；商業(yè)革命主要表現(xiàn)為貿(mào)易范圍擴大、商品種類增多、商業(yè)經(jīng)營方式改變以及貿(mào)易中心轉(zhuǎn)移等，表格中沒有相關(guān)信息體現(xiàn)這些方面，不能說明商業(yè)革命已經(jīng)廣泛開展，排除C項；英國工業(yè)革命開始于18世紀60年代，與材料時間不符，排除D項。故選B項。13.馬克思在《法蘭西內(nèi)戰(zhàn)》中說過，公社是“終于發(fā)現(xiàn)的可以使勞動在經(jīng)濟上獲得解放的政治形式”。公社著眼于人民對實現(xiàn)勞動解放和滿足自身生存發(fā)展要求的需要，推動了限額薪金、同工同酬、經(jīng)濟分配等制度改革。這反映出，在當時（）A.政治解放發(fā)揮著基礎(chǔ)性作用 B.法國社會貧富差距有拉大趨勢C.馬克思主義已經(jīng)在廣泛實踐 D.巴黎公社政權(quán)具有較強科學性【答案】D【解析】據(jù)材料“公社著眼于人民對實現(xiàn)勞動解放和滿足自身生存發(fā)展要求的需要,推動了限薪金、同工同酬、經(jīng)濟分配等制度改革”體現(xiàn)的是巴黎公社政權(quán)對人民利益的維護，具有較強的科學性，D正確；材料強調(diào)的是經(jīng)濟解放對政治解放的重要性，排除A項；材料與法國社會貧富差距無關(guān)，排除B項；當時馬克思主義尚未誕生，排除C項。故選D項。14.在美國最早提出實行文官制度的任克思在1868年的報告中有“中國之文官制度”一章。同年愛默生(美)在向中國外交使節(jié)演講時也說中國社會上都非常尊重教育，走到我們的前面，這就是中國值得光榮的憑證。上述認識（）A.體現(xiàn)中美之間的雙向互鑒 B.皆以美國國情為考察視角C.體現(xiàn)美國輿論的理性思考 D.旨在學習中國的選官制度【答案】B【解析】美國當時處于資本主義發(fā)展階段，任克思關(guān)注中國文官制度，愛默生提及中國尊重教育，他們對中國這些方面的認識往往是從美國自身發(fā)展需求、社會狀況等國情視角出發(fā)，思考中國這些制度和文化現(xiàn)象對美國的意義或可借鑒之處，B項正確；材料中只體現(xiàn)了美國對中國選官制度的借鑒，未體現(xiàn)中國對美國教育的借鑒，排除A項；材料未涉及廣大群眾的態(tài)度，無法得出美國輿論的理性思考，排除C項；材料中沒有體現(xiàn)美國學習中國的選官制度，只是肯定的態(tài)度，排除D項。故選B項。15.二戰(zhàn)后美國就業(yè)人口分布出現(xiàn)巨大變化，一、二產(chǎn)業(yè)部門的勞動者減少，第三產(chǎn)業(yè)的勞動者顯著增加。據(jù)統(tǒng)計，1950—1980年，美國“白領(lǐng)工人”在就業(yè)勞動力總數(shù)中所占的比重從36.7%上升為52.1%,而“藍領(lǐng)工人”的比重從41.2%下降到31.79%。這根源于美國（）A.個人就業(yè)觀念的更新 B.國家經(jīng)濟結(jié)構(gòu)的調(diào)整 C.經(jīng)濟發(fā)展模式的轉(zhuǎn)變 D.人口素質(zhì)的普遍提高【答案】C【解析】二戰(zhàn)后，美國經(jīng)濟發(fā)展模式逐漸從傳統(tǒng)的以工業(yè)生產(chǎn)為主導（第一、二產(chǎn)業(yè)占比較大），向以知識經(jīng)濟、服務(wù)經(jīng)濟為主導轉(zhuǎn)變。在這種新的經(jīng)濟發(fā)展模式下，第三產(chǎn)業(yè)如金融、信息、服務(wù)等行業(yè)迅速崛起。新的經(jīng)濟發(fā)展模式對產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)產(chǎn)生了重大影響，進而使得就業(yè)結(jié)構(gòu)也隨之改變，大量勞動力從第一、二產(chǎn)業(yè)流向第三產(chǎn)業(yè)，導致“白領(lǐng)工人”（多從事第三產(chǎn)業(yè)相關(guān)工作）比重上升，“藍領(lǐng)工人”（多從事第一、二產(chǎn)業(yè)相關(guān)工作）比重下降。所以經(jīng)濟發(fā)展模式的轉(zhuǎn)變是這種就業(yè)人口分布變化的根源，C項正確；個人就業(yè)觀念的更新是就業(yè)人口分布變化的影響因素之一，但不是根源，排除A項；經(jīng)濟發(fā)展模式的轉(zhuǎn)變影響了國家的經(jīng)濟結(jié)構(gòu)，C項是根本原因，排除B項；人口素質(zhì)的普遍提高為勞動者向第三產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)移提供了一定條件，但它是適應(yīng)經(jīng)濟結(jié)構(gòu)調(diào)整的結(jié)果，而非就業(yè)人口分布變化的根源，排除D項。故選C項。二、非選擇題：本大題共3小題，共55分。16.閱讀下列材料，回答問題。材料一現(xiàn)代博物館的萌芽可以追溯到文藝復興時期。該時期，君主、貴族和學者試圖管理由于古代文獻的傳播以及新航線的開辟等產(chǎn)生的不斷增長的藏品，從而形成了旁搜博采但又雜亂無章的收藏體系。17世紀，部分大學開始建立了科學博物館，并結(jié)合所擁有的收藏，開始尋求向“公眾”傳達知識與經(jīng)驗。文藝復興前期的博物館，主要是被權(quán)力階級作為“珍寶柜”以滿足其收藏需要，成了權(quán)力階級“控制自然”“說服民眾”以鞏固權(quán)力的工具。法國大革命之后，許多建筑、收藏與基礎(chǔ)設(shè)施等被“國有化”，產(chǎn)權(quán)歸國民所有。博物館成為普通人可進出的場所，博物館從專制權(quán)力的象征變成一種教育公民，從而服務(wù)于國家利益的工具。——摘編自葉子豪《知識與權(quán)力：從政治學視角重新發(fā)現(xiàn)西方博物館的歷史》材料二1924年10月22日直系將領(lǐng)馮玉祥發(fā)動震驚中外的“北京政變”，并將遜帝溥儀驅(qū)逐出故宮。溥儀出宮后，內(nèi)閣決議成立清室善后委員會，國民代表李煜瀛任會長。1924年12月20日，李煜瀛召開善后委員會第一次會議，通過《點查清宮物件規(guī)則十八條》，從登記、編號到物品挪動，建立了嚴格的監(jiān)督機制和責任制，使得故宮文物在點查時得到了較好的保護。1925年10月10日下午2時，故宮博物院開幕典禮在乾清宮前隆重舉行，莊嚴宣告故宮博物院成立。這座昔日皇帝居住的禁區(qū)，變?yōu)槿嗣癜傩兆杂蓞⒂^的場所，嚴重地摧毀了皇家權(quán)威和尊嚴?！幾哉潞陚ァ蹲辖牵簭幕蕦m到博物院——故宮博物院的前世今生》材料三2000年，為承擔三峽文物保護工程，經(jīng)國務(wù)院批準，正式設(shè)立重慶中國三峽博物館。博物館總體布局以人民大禮堂對稱軸為主軸線，將人民廣場與博物館主體相連，形成“三位一體”的四維效果。從人民大禮堂望向博物館，玻璃頂在陽光下如水中和群山中升起的紅日；從博物館望向大禮堂，人民大禮堂在人民廣場的環(huán)抱中，二者在廣場的映襯下展開歷史對話。博物館外墻上刻有巴人圖騰白虎、三峽魚、迎魂樹、迎魂舟和朱雀鳥等浮雕。它是中央和地方共建的國家級博物館，獲得國家文化和科技融合示范基地、首批國家一級博物館、全國最具創(chuàng)新力博物館、全國青少年教育基地等稱號。——摘編自楊斌《探尋博物館建筑本身的文化符號——以重慶中國三峽博物館為例》（1）根據(jù)材料一，概括文藝復興以來西方博物館發(fā)生的變化。（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學知識，分析故宮博物院成功建立的原因。（3）根據(jù)材料三，歸納重慶中國三峽博物館建筑的特點及建設(shè)的意義?！敬鸢浮浚?）變化：由收藏藏品轉(zhuǎn)變?yōu)橄颉肮姟眰鬟_知識與經(jīng)驗；由被權(quán)力階層控制到產(chǎn)權(quán)歸國民所有；由專制權(quán)力的象征到服務(wù)于國家利益。原卷答案：收藏體系從雜亂無章像向有序發(fā)展;主體從精英化到大眾化，功能從私人收藏、權(quán)力象征到公共教育，服務(wù)于國家利益。（2）原因：辛亥革命推翻了清王朝；馮玉祥發(fā)動震驚中外的“北京政變”將溥儀驅(qū)逐出故宮。（3）特點：國家主導；外觀設(shè)計體現(xiàn)“三位一體”的四維效果；建筑體現(xiàn)了重慶山水之城的特色?。意義?：有利于三峽文物保護；有利于文化傳承?：具有重要的教育意義；利于促進博物館事業(yè)的發(fā)展?！窘馕觥俊拘?】據(jù)材料一“該時期，君主、貴族和學者試圖管理由于古代文獻的傳播以及新航線的開辟等產(chǎn)生的不斷增長的藏品，從而形成了旁搜博采但又雜亂無章的收藏體系”及“17世紀，部分大學開始建立了科學博物館，并結(jié)合所擁有的收藏，開始尋求向“公眾”傳達知識與經(jīng)驗”，可得出由收藏藏品轉(zhuǎn)變?yōu)橄颉肮姟眰鬟_知識與經(jīng)驗；據(jù)材料一“文藝復興前期的博物館，主要是被權(quán)力階級作為“珍寶柜”以滿足其收藏需要，成了權(quán)力階級“控制自然”“說服民眾”以鞏固權(quán)力的工具。法國大革命之后，許多建筑、收藏與基礎(chǔ)設(shè)施等被“國有化”，產(chǎn)權(quán)歸國民所有”，可得出由被權(quán)力階層控制到產(chǎn)權(quán)歸國民所有；據(jù)材料一“博物館成為普通人可進出的場所，博物館從專制權(quán)力的象征變成一種教育公民，從而服務(wù)于國家利益的工具”，可得出由專制權(quán)力的象征到服務(wù)于國家利益?！拘?】結(jié)合所學知識，辛亥革命成功推翻了清王朝的統(tǒng)治并實行責任內(nèi)閣制，可得出辛亥革命推翻了清王朝；據(jù)材料二“1924年10月22日直系將領(lǐng)馮玉祥發(fā)動震驚中外的‘北京政變’，并將遜帝溥儀驅(qū)逐出故宮”，可得出馮玉祥發(fā)動震驚中外的“北京政變”將溥儀驅(qū)逐出故宮?！拘?】據(jù)材料三“2000年，為承擔三峽文物保護工程，經(jīng)國務(wù)院批準，正式設(shè)立重慶中國三峽博物館”，可得出國家主導；據(jù)材料“博物館總體布局以人民大禮堂對稱軸為主軸線，將人民廣場與博物館主體相連，形成“三位一體”的四維效果”，可得出外觀設(shè)計體現(xiàn)“三位一體”的四維效果；據(jù)材料“ 從人民大禮堂望向博物館，玻璃頂在陽光下如水中和群山中升起的紅日”，可得出建筑體現(xiàn)了重慶山水之城的特色?。據(jù)本題是影響題。時空是現(xiàn)代（中國）。材料三“2000年，為承擔三峽文物保護工程，經(jīng)國務(wù)院批準，正式設(shè)立可得出有利于三峽文物保護；據(jù)材料“從人民大禮堂望向博物館，玻璃頂在陽光下如水中和群山中升起的紅日；從博物館望向大禮堂，人民大禮堂在人民廣場的環(huán)抱中，二者在廣場的映襯下展開歷史對話“，結(jié)合博物館內(nèi)有大量三峽庫區(qū)的實物展示，真實再現(xiàn)了三峽的自然風光和人文風情，是對三峽風貌的永久紀念?，館內(nèi)豐富的藏品涵蓋了歷史、藝術(shù)、民俗等各個領(lǐng)域，形成了一部詳實生動的巴渝文明通史?，可得出有利于文化傳承?；據(jù)材料“它是中央和地方共建的國家級博物館，獲得國家文化和科技融合示范基地、首批國家一級博物館、全國最具創(chuàng)新力博物館、全國青少年教育基地等稱號”，可得出具有重要的教育意義且利于促進博物館事業(yè)的發(fā)展。17.閱讀材料，回答問題。材料一在古希臘時代，神廟充當銀行的角色放貸給個人和君主。出于宗教原因，神廟是神圣而不可侵犯的，自然成為相對安全的錢幣存儲地。再加上擁有自己的武裝力量，無疑進一步增強了寄托人的信任。祭司負責跟蹤存款和貸款，神廟不對存款支付利息，但對貸款收取利息，也參與貨幣兌換和驗證?！幾院仗K斯·韋爾塔·德索托《貨幣、銀行信貸與經(jīng)濟周期》材料二泉府掌以市之征布。斂市之不售，貨之滯于民用者，以其賈買之，物楬而書之，以待不時而買者……凡賒者，祭祀無過旬日，喪紀無過三月。凡民之貸者，與其有司辨而授之，以國服為之息。凡國事之采用取具焉。歲終，則會其出入而納其余?！幾浴吨芏Y·地官司徒》材料三1171年成立于威尼斯的“國家借放所”是歐洲最早由國家經(jīng)營的貸款取息機構(gòu)。16世紀后，隨著大航海貿(mào)易興起，阿姆斯特丹銀行、英格蘭銀行相繼建立，發(fā)行標準化貨幣、提供政府貸款，成為近代中央銀行雛形。“光榮革命”后連綿不斷的戰(zhàn)爭加重了軍費開支，英王更是陷入長期欠債的窘境。1694年7月27日，在蘇格蘭商人威廉·佩特森的建議下，由英王特許，倫敦1268名商人聯(lián)合募資設(shè)立英格蘭銀行對政府放款，并代理國庫和全權(quán)管理國家債券?！幾酝跷　督鹑诳梢詣?chuàng)造歷史2：大國崛起的秘密》材料四1905年，清政府設(shè)立了戶部銀行(后更名為大清銀行)，這是中國第一家具有中央銀行性質(zhì)的銀行。盡管新式銀行在形式上引入了西方先進的銀行制度，但其發(fā)展仍面臨諸多困難。錢莊、票號等依然占據(jù)主導地位，尤其是在中小城市和農(nóng)村地區(qū)，傳統(tǒng)金融機構(gòu)的信用網(wǎng)絡(luò)更為廣泛和深入。此外，銀行內(nèi)部管理不善，缺乏專業(yè)人才以及法律法規(guī)不健全等問題，也嚴重制約了新式銀行的發(fā)展。1927年，南京國民政府成立后，開始加強對金融業(yè)的整頓和監(jiān)管，頒布了一系列銀行法規(guī)，推動了銀行業(yè)的規(guī)范化發(fā)展。然而，受制于國內(nèi)外經(jīng)濟形勢的影響，尤其是20世紀30年代全球經(jīng)濟大蕭條，中國銀行業(yè)仍未能擺脫困境。——摘編自杜恂誠《中國近代金融史》（1）根據(jù)材料一、二，說明古希臘神廟放貸與古代中國“泉府”放貸的不同點。（2）根據(jù)材料三，概括近代歐洲銀行成立產(chǎn)生的影響。（3）根據(jù)材料四并結(jié)合所學知識，分析阻礙中國近代銀行業(yè)發(fā)展的主要因素。【答案】（1）不同點：古希臘是神廟放貸，古代中國“泉府”是政府機構(gòu)；希臘神廟放貸一定程度上是商業(yè)行為；古代中國“泉府”放貸更側(cè)重平抑物價、調(diào)節(jié)市場。原卷答案：放貸主體性質(zhì)不同:前者是宗教機構(gòu)。后者是政府機構(gòu)；放貸對象不同：前者主要是個人和君主，后者主要是百姓;放貸主要目的不同：前者主要用于盈利，增加神廟收入，后者主要為穩(wěn)定國家經(jīng)濟，增加國家收入。（2）推動了近代中央銀行雛形的出現(xiàn)；為政府提供貸款，管理國家債券，緩解政府財政壓力；適應(yīng)大航海貿(mào)易興起的需求，促進了商業(yè)貿(mào)易發(fā)展。（3）錢莊、票號等傳統(tǒng)金融機構(gòu)占據(jù)主導地位；銀行內(nèi)部管理不善，缺乏專業(yè)人才；相關(guān)金融法規(guī)不健全；國內(nèi)經(jīng)濟基礎(chǔ)薄弱?！窘馕觥俊拘?】根據(jù)材料一“在古希臘時代，神廟充當銀行的角色放貸給個人和君主”和材料二“泉府掌以市之征布”得出，古希臘是神廟放貸，古代中國“泉府”是政府機構(gòu)；根據(jù)材料一“祭司負責跟蹤存款和貸款，神廟不對存款支付利息，但對貸款收取利息，也參與貨幣兌換和驗證”和材料二“斂市之不售，貨之滯于民用者，以其賈買之，物楬而書之，以待不時而買者”得出，希臘神廟放貸一定程度上是商業(yè)行為，古代中國“泉府”放貸更側(cè)重平抑物價、調(diào)節(jié)市場。【小問2】根據(jù)材料三“16世紀后，隨著大航海貿(mào)易興起，阿姆斯特丹銀行、英格蘭銀行相繼建立，發(fā)行標準化貨幣、提供政府貸款，成為近代中央銀行雛形”得出，推動了近代中央銀行雛形的出現(xiàn)；根據(jù)材料三“由英王特許，倫敦1268名商人聯(lián)合募資設(shè)立英格蘭銀行對政府放款，并代理國庫和全權(quán)管理國家債券”得出，為政府提供貸款，管理國家債券，緩解政府財政壓力；根據(jù)材料三“16世紀后，隨著大航海貿(mào)易興起”得出，適應(yīng)大航海貿(mào)易興起的需求，促進了商業(yè)貿(mào)易發(fā)展。【小問3】根據(jù)材料四“但其發(fā)展仍面臨諸多困難。錢莊、票號等依然占據(jù)主導地位”得出，錢莊、票號等傳統(tǒng)金融機構(gòu)占據(jù)主導地位；根據(jù)材料四“銀行內(nèi)部管理不善，缺乏專業(yè)人才以及法律法規(guī)不健全等問題”得出，銀行內(nèi)部管理不善，缺乏專業(yè)人才，相關(guān)金融法規(guī)不健全；根據(jù)材料四“然而，受制于國內(nèi)外經(jīng)濟形勢的影響，尤其是20世紀30年代全球經(jīng)濟大蕭條”得出，國內(nèi)經(jīng)濟基礎(chǔ)薄弱。18.閱讀材料，回答問題。有學者認為，魏晉隋唐時期“是由貴族掌握權(quán)力，所以有隋文帝、唐太宗等英主出現(xiàn)”，類似西歐中世紀王權(quán)衰弱時期的情況。以三省為例，認為“政治成為天子和貴族的協(xié)議體”“唐代在政治上有三個重要機關(guān)：尚書省、中書省和門下省。在形式上，中書省代表天子，門下省代表官吏輿論，即貴族的輿論。但因為中書、門下、尚書三省的長官都出身貴族，貴族并不絕對服從天子的命令。天子在對臣下上奏的批答中，亦非常友好，并非像下命令一樣?！薄疤拼紫嗳砍鲎再F族階級，他們一旦得位，即使天子也不能自由動搖其權(quán)力?！薄幾詶铍H平《走出“唐宋變革論”的誤區(qū)》根據(jù)材料，歸納這位學者的觀點，并結(jié)合所學知識予以評析。(要求：評析正確，論證充分，史實準確，表達清晰。)【答案】學者觀點歸納：學者認為魏晉隋唐政治由貴族主導，三省制是天子與貴族共治的協(xié)議體，宰相權(quán)力穩(wěn)固且天子難以動搖，類似西歐中世紀王權(quán)衰弱局面。評析：此觀點部分符合史實，但存在偏差。合理性：魏晉隋唐門閥勢力強大，三省