初中教師資格證-教師資格證-中學(xué)-教育知識(shí)與能力真題庫-5

初中教師資格證-教師資格證-中學(xué)-教育知識(shí)與能力真題庫_51、單選題在現(xiàn)代學(xué)制的發(fā)展過程中，西歐19世紀(jì)形成了雙軌制，雙軌制的代表國(guó)家有()。A、

英國(guó)和美國(guó)B、

英國(guó)和法國(guó)C、

法國(guó)和美國(guó)（江南博哥）D、

蘇聯(lián)和中國(guó)正確答案：

B

參考解析：西歐的雙軌學(xué)制以英國(guó)的雙軌制典型為代表，法國(guó)、西德等歐洲國(guó)家的學(xué)制都屬這種學(xué)制，故本題選B。

ACD項(xiàng)：干擾選項(xiàng)，不合題意，故不選。2、單選題1904年，清政府頒布了由張之洞、張百熙等人制定的《奏定學(xué)堂章程》，史稱（），這個(gè)學(xué)制體現(xiàn)的是張之洞的“中學(xué)為體，西學(xué)為用”的思想，吸收了日本明治維新時(shí)期的學(xué)制形式，也保留了一定的封建科舉制度的殘余，該學(xué)制最大的特點(diǎn)是修業(yè)年限長(zhǎng)，從小學(xué)堂到大學(xué)堂需要21年，至通儒院需要26年。這是我國(guó)正式實(shí)施的第一個(gè)學(xué)制。A、

六三三學(xué)制B、

五四學(xué)制C、

壬寅學(xué)制D、

癸卯學(xué)制正確答案：

D

參考解析：

1903年（光緒二十九年）7月清政府命張百熙、榮慶、張之洞以日本學(xué)制為藍(lán)本，重新擬訂學(xué)堂章程，于1904年1月公布，即《奏定學(xué)堂章程》，是年為舊歷癸卯年故稱癸卯學(xué)制。故選D。

A項(xiàng)：1922年，在北洋軍閥統(tǒng)治下，留美派主持的全國(guó)教育聯(lián)合會(huì)以美國(guó)學(xué)制為藍(lán)本，頒布了“壬戌學(xué)制”。由于采用美國(guó)六三三分段法，即小學(xué)六年、初中三年、高中三年，又稱為“新學(xué)制”或“六三三制”，與題干表述不相符，故不選。

B項(xiàng)：現(xiàn)在正在實(shí)行的五四制實(shí)驗(yàn)始于1981年，在北師大附小進(jìn)行的實(shí)驗(yàn)。1989年原國(guó)家教委提出，要積極推進(jìn)五四學(xué)制改革實(shí)驗(yàn)，與題干表述不相符，故不選。

C項(xiàng)：我國(guó)頒布的第一個(gè)近代學(xué)制是1902年的壬寅學(xué)制，但是未能實(shí)施，與題干表述不相符，故不選。3、單選題我國(guó)實(shí)行的第一個(gè)現(xiàn)代學(xué)制是（）。A、

壬子癸丑學(xué)制B、

壬戌學(xué)制C、

癸卯學(xué)制D、

壬寅學(xué)制正確答案：

C

參考解析：我國(guó)第一個(gè)頒布并實(shí)施的學(xué)制是癸卯學(xué)制，僅頒布未實(shí)施的是壬寅學(xué)制。4、單選題從層次上看，我國(guó)現(xiàn)行學(xué)校教育制度包括幼兒教育、初等教育、中等教育和高等教育四個(gè)層次。其中中等教育對(duì)應(yīng)的學(xué)段是()。A、

小學(xué)和初中B、

初中和高中C、

初中D、

高中正確答案：

B

參考解析：根據(jù)我國(guó)現(xiàn)行學(xué)校教育制度，教育分為四個(gè)層次，分別是幼兒教育、初等教育、中等教育和高等教育。其中，中等教育是介于幼兒教育和高等教育之間的一層次，對(duì)應(yīng)的學(xué)段是初中和高中。因此，答案為B。5、單選題下列說法不屬于單軌學(xué)制特點(diǎn)的是()。A、

比雙軌學(xué)制出現(xiàn)的晚B、

在形式上保證了所有人可以上大學(xué)C、

代表性國(guó)家是英國(guó)D、

相對(duì)于雙軌學(xué)制更有利于高等教育普及正確答案：

C

參考解析：?jiǎn)诬墝W(xué)制出現(xiàn)的比雙軌學(xué)制出現(xiàn)的晚，相對(duì)單軌學(xué)制來講，更有利于教育公平和普及，在形式上保障了所有人可以升入大學(xué)。代表性國(guó)家是美國(guó)。故本題選C。6、單選題下列學(xué)制中，不是仿照日本學(xué)制設(shè)立的學(xué)制是()。A、

壬寅學(xué)制B、

癸卯學(xué)制C、

壬戌學(xué)制D、

壬子癸丑學(xué)制正確答案：

C

參考解析：壬戌學(xué)制是以美國(guó)學(xué)制為藍(lán)本。故選C。

A項(xiàng)：壬寅學(xué)制主要承襲了日本的學(xué)制，是我國(guó)近代首次頒布第一個(gè)現(xiàn)代學(xué)制，雖然正式公布，但并未實(shí)行。不符合題意，故不選。

B項(xiàng)：癸卯學(xué)制主要承襲了日本的學(xué)制，是中國(guó)第一個(gè)實(shí)行的現(xiàn)代學(xué)制。不符合題意，故不選。

D項(xiàng)：壬子癸丑學(xué)制，主要承襲了日本的學(xué)制，是我國(guó)教育史上第一個(gè)具有資本主義性質(zhì)的學(xué)制。第一次規(guī)定了男女同校，廢除讀經(jīng)，充實(shí)了自然科學(xué)的內(nèi)容，將學(xué)堂改為學(xué)校。不符合題意，故不選。7、單選題在“中學(xué)為體，西學(xué)為用”的思想指導(dǎo)下，我國(guó)從清末開始試圖建立現(xiàn)代學(xué)制。在頒布的諸多學(xué)制中，第一次正式實(shí)施的是（   ）A、

壬寅學(xué)制B、

癸卯學(xué)制C、

壬子癸丑學(xué)制D、

壬戌學(xué)制正確答案：

B

參考解析：清末時(shí)期，中國(guó)在“中學(xué)為體，西學(xué)為用”思想的指導(dǎo)下，頒布并實(shí)施的第一個(gè)學(xué)制是“癸卯學(xué)制”，癸卯學(xué)制是中國(guó)近代學(xué)校教育制度的開始，以日本為藍(lán)本，學(xué)習(xí)年限長(zhǎng)，總共二十五六年。符合題意。故選B。

A項(xiàng)：“壬寅學(xué)制”是中國(guó)歷史第一個(gè)頒布的學(xué)制，但是未實(shí)施。不符題意，故不選。

C項(xiàng)：辛亥革命后，南京臨時(shí)政府對(duì)舊學(xué)制進(jìn)行修訂，頒布了“壬子癸丑學(xué)制”。該學(xué)制明顯反映了資產(chǎn)階級(jí)在學(xué)制方面的要求。第一次規(guī)定了男女同校，廢除讀經(jīng)，充實(shí)了自然科學(xué)的內(nèi)容，將學(xué)堂改為學(xué)校。不符題意，故不選。

D項(xiàng)：“壬戌學(xué)制”也稱“六三三制”，以美國(guó)學(xué)制為藍(lán)本。不符題意，故不選。8、單選題從類別結(jié)構(gòu)上看，我國(guó)現(xiàn)行學(xué)校教育可劃分為()。<br>①基礎(chǔ)教育②職業(yè)技術(shù)教育③高等教育④成人教育⑤特殊教育A、

①②③⑤B、

①②④⑤C、

①③④⑤D、

①②③④⑤正確答案：

D

參考解析：從類別結(jié)構(gòu)上看，我國(guó)現(xiàn)行學(xué)校教育可劃分為基礎(chǔ)教育、職業(yè)技術(shù)教育、高等教育、成人教育和特殊教育5個(gè)大類。故選D。

ABC項(xiàng)：從類別結(jié)構(gòu)上看，我國(guó)現(xiàn)行學(xué)校教育可劃分為基礎(chǔ)教育、職業(yè)技術(shù)教育、高等教育、成人教育和特殊教育5個(gè)大類。不合題意，故不選。9、單選題我國(guó)學(xué)制經(jīng)歷了多次改革，其中第一次規(guī)定了男女同校，廢除讀經(jīng)，被稱為我國(guó)教育史上第一個(gè)具有資本主義性質(zhì)的學(xué)制是()。A、

壬寅學(xué)制B、

癸卯學(xué)制C、

壬子癸丑學(xué)制D、

壬戌學(xué)制正確答案：

C

參考解析：壬子癸丑學(xué)制該學(xué)制明顯反映了資產(chǎn)階級(jí)在學(xué)制方面的要求，明令廢除在受教育權(quán)方面的性別和職業(yè)限制，第一次規(guī)定了男女同校，將學(xué)堂改為學(xué)校。故選C。

A項(xiàng)：壬寅學(xué)制中國(guó)首次頒布的第一個(gè)現(xiàn)代學(xué)制，但是未實(shí)施。不合題意，故不選。

B項(xiàng)：癸卯學(xué)制主要承襲了日本的學(xué)制，這是中國(guó)近代史上第一部由國(guó)家頒布的并在全國(guó)實(shí)行的學(xué)制系統(tǒng)，成為中國(guó)近代教育走向制度化、法制化階段的標(biāo)志。為干擾選項(xiàng)。不合題意，故不選。

D項(xiàng)：壬戌學(xué)制明確以學(xué)齡兒童的身心發(fā)展規(guī)律作為劃分學(xué)校教育階段的依據(jù)，這在我國(guó)現(xiàn)代學(xué)制史上是第一次。不合題意，故不選。10、單選題下列學(xué)制中，不是仿照日本學(xué)制設(shè)立的是()。A、

壬寅學(xué)制B、

癸卯學(xué)制C、

壬戌學(xué)制D、

壬子癸丑學(xué)制正確答案：

C

參考解析：壬戌學(xué)制是以美國(guó)學(xué)制為藍(lán)本。故選C。

A項(xiàng)：壬寅學(xué)制主要承襲了日本的學(xué)制，是我國(guó)近代首次頒布第一個(gè)現(xiàn)代學(xué)制，雖然正式公布，但并未實(shí)行。不符合題意，故不選。

B項(xiàng)：癸卯學(xué)制主要承襲了日本的學(xué)制，是中國(guó)第一個(gè)實(shí)行的現(xiàn)代學(xué)制。不符合題意，故不選。

D項(xiàng)：壬子癸丑學(xué)制，主要承襲了日本的學(xué)制，是我國(guó)教育史上第一個(gè)具有資本主義性質(zhì)的學(xué)制。第一次規(guī)定了男女同校，廢除讀經(jīng)，充實(shí)了自然科學(xué)的內(nèi)容，將學(xué)堂改為學(xué)校。不符合題意，故不選。11、單選題在教育發(fā)展的歷史過程中，“學(xué)在官府，政教合一”是（ ）時(shí)期的教育特征。A、

夏朝B、

西周C、

春秋D、

戰(zhàn)國(guó)正確答案：

B

參考解析：西周以后，學(xué)校教育制度已經(jīng)發(fā)展到比較完備的形式，建立了典型的學(xué)在官府，政教合一的官學(xué)體系，并有了“國(guó)學(xué)”與“鄉(xiāng)學(xué)”之分。故選B。

A項(xiàng)：學(xué)校最早出現(xiàn)在夏朝。不符合題意，故不選。

CD項(xiàng)：春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，官學(xué)衰微，私學(xué)大興，儒、墨兩家的私學(xué)成為當(dāng)時(shí)的顯學(xué)。不符合題意，故不選。12、單選題有關(guān)義務(wù)教育的說法錯(cuò)誤的是()。A、

我國(guó)在義務(wù)教育階段整體設(shè)置九年一貫的義務(wù)教育課程B、

國(guó)家實(shí)行九年制義務(wù)教育制度C、

最早實(shí)施義務(wù)教育的是德國(guó)D、

義務(wù)教育階段的課程計(jì)劃具有強(qiáng)制性、普遍性、免費(fèi)性的特點(diǎn)正確答案：

D

參考解析：義務(wù)教育階段的課程計(jì)劃具有強(qiáng)制性、普遍性、基礎(chǔ)性的特點(diǎn)。強(qiáng)制性、普遍性、免費(fèi)性是義務(wù)教育的特征。故選D。

ABC項(xiàng)：均為干擾選項(xiàng)。不合題意，故不選。13、單選題義務(wù)教育的開端是()。A、

庫姆斯等人陳述的非正規(guī)教育的概念、伊里奇所主張的非學(xué)?；^念B、

清朝末年的“廢科舉，興學(xué)校”，以及頒布了全國(guó)統(tǒng)一的教育宗旨和近代學(xué)制C、

1619年，德意志魏瑪邦公布的學(xué)校法令規(guī)定，父母應(yīng)送其6～12歲子女入學(xué)，否則政府得強(qiáng)迫其履行義務(wù)D、

1986年的《中華人民共和國(guó)義務(wù)教育法》規(guī)定，國(guó)家實(shí)行九年制義務(wù)教育正確答案：

C

參考解析：1619年，德意志魏瑪邦公布的學(xué)校法令規(guī)定，父母應(yīng)送其6～12歲子女入學(xué)，否則政府得強(qiáng)迫其履行義務(wù)。此為義務(wù)教育的開端。故選C。

ABD項(xiàng)：均為干擾選項(xiàng)。不合題意，故不選。14、單選題義務(wù)教育的顯著特征有()。A、

強(qiáng)制性、自愿性、公益性B、

自愿性、公益性、統(tǒng)一性C、

強(qiáng)制性、公益性、統(tǒng)一性D、

強(qiáng)制性、自愿性、統(tǒng)一性正確答案：

C

參考解析：義務(wù)教育具有強(qiáng)制性、公益性和統(tǒng)一性。故選C。

ABD項(xiàng)：均為干擾選項(xiàng)。不合題意，故不選。15、單選題九年義務(wù)教育的課程計(jì)劃具有（）特征。A、

強(qiáng)制性、普遍性、免費(fèi)性B、

強(qiáng)制性、普遍性、基礎(chǔ)性C、

強(qiáng)制性、普遍性、公共性D、

強(qiáng)制性、免費(fèi)性、終身性正確答案：

B

參考解析：義務(wù)教育課程計(jì)劃的特征為強(qiáng)制性、普遍性和基礎(chǔ)性。故本題選B。

A項(xiàng)：強(qiáng)制性、普遍性和免費(fèi)性是義務(wù)教育的基本特征。不符合題意，故不選。

CD項(xiàng)為干擾選項(xiàng)，故不選。16、單選題義務(wù)教育是以法律形式規(guī)定的，適齡兒童和青少年必須接受的，國(guó)家、社會(huì)、學(xué)校和家庭必須予以保證的國(guó)民基礎(chǔ)教育。以下做法中，不符合義務(wù)教育理念的是()A、

學(xué)校拒絕已滿5歲的小明進(jìn)入學(xué)校接受9年制義務(wù)教育B、

義務(wù)教育階段的小花在升學(xué)的過程中不需要參加升學(xué)考試C、

13歲的小王已經(jīng)能夠幫爸爸掙錢，但是媽媽還是把他送進(jìn)學(xué)校學(xué)習(xí)D、

12歲的小李在新學(xué)期給學(xué)校交納了900元學(xué)費(fèi)正確答案：

D

參考解析：義務(wù)教育是根據(jù)法律規(guī)定，適齡兒童和青少年都必須接受，國(guó)家、社會(huì)、學(xué)校和家庭必須予以保證的國(guó)民教育，具有強(qiáng)制性。選項(xiàng)D中，小李只是個(gè)12歲的小學(xué)生，不需要交納學(xué)費(fèi)。因此，答案為D。17、單選題在學(xué)校教育制度的發(fā)展變革中，義務(wù)教育制度產(chǎn)生于（  ）A、

原始社會(huì)B、

奴隸社會(huì)C、

封建社會(huì)D、

資本主義社會(huì)正確答案：

D

參考解析：義務(wù)教育的開端是1619年的德意志魏瑪邦頒布學(xué)校法令，規(guī)定適齡兒童都要參加教育。這是屬于資本主義社會(huì)期間。故選D。

ABC項(xiàng)：為干擾選項(xiàng)。不合題意，故不選。18、單選題我國(guó)2006年修訂后頒布的《義務(wù)教育法》規(guī)定，義務(wù)教育實(shí)行國(guó)務(wù)院領(lǐng)導(dǎo)，省、自治區(qū)、直轄市人民政府統(tǒng)籌規(guī)劃實(shí)施，由()。A、

地市級(jí)人民政府為管理的體制B、

縣級(jí)人民政府為管理的體制C、

鄉(xiāng)級(jí)人民政府為管理的體制D、

鎮(zhèn)級(jí)人民政府為管理的體制正確答案：

B

參考解析：2006年９月１日起開始實(shí)施新的《中華人民共和國(guó)義務(wù)教育法》。總則中的第七條規(guī)定，義務(wù)教育實(shí)行國(guó)務(wù)院領(lǐng)導(dǎo)，省、自治區(qū)、直轄市人民政府統(tǒng)籌規(guī)劃實(shí)施，縣級(jí)人民政府為主管理的體制。故選B。19、單選題教育制度雖然反映著人們的主觀愿望和價(jià)值需求，但是教育制度的制定不是隨心所欲的，每種教育制度都有它的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)和發(fā)展規(guī)律。這表明教育制度具有()A、

客觀性B、

規(guī)范性C、

歷史性D、

強(qiáng)制性正確答案：

A

參考解析：本題考查教育制度的客觀性。教育制度具有客觀性、規(guī)范性、歷史性、強(qiáng)制性等特點(diǎn)。A項(xiàng)中的客觀性，是指教育制度作為一種制度化的東西，是一定時(shí)代的人們根據(jù)自己的需要制定的。雖然反映著人們的一些主觀愿望和特殊的價(jià)值需求，但是，人們并不是也不可能隨心所欲地制定或廢止教育制度。B項(xiàng)中的規(guī)范性，是指任何教育制度都是制定者根據(jù)自己的需要制定的，具有一定的規(guī)范性。主要表現(xiàn)在入學(xué)條件即受教育權(quán)的限定和各級(jí)各類學(xué)校培養(yǎng)目標(biāo)的確定上。B項(xiàng)不符合題意。C項(xiàng)中的歷史性，是指教育制度既是對(duì)客觀現(xiàn)實(shí)的反映，又是一種價(jià)值性的選擇和體現(xiàn)，而它的具體內(nèi)容又是隨著社會(huì)的變化而變化的，在不同的社會(huì)歷史時(shí)期和不同的文化背景下，就會(huì)有不同的教育需要。C項(xiàng)不符合題意。D項(xiàng)中的強(qiáng)制性，是指教育制度作為教育機(jī)構(gòu)系統(tǒng)的制度，是先于個(gè)體而存在的。它獨(dú)立于個(gè)體之外，對(duì)個(gè)體的行為具有一定的強(qiáng)制作用。D項(xiàng)不符合題意。題干中“不是隨心所欲”說明教育制度具有客觀性。故本題選A。20、單選題教師工作要面對(duì)促進(jìn)學(xué)生全面的發(fā)展、多樣的教育任務(wù)、千差萬別的教育對(duì)象，這說明教師勞動(dòng)的()。A、

示范性B、

創(chuàng)造性C、

復(fù)雜性D、

長(zhǎng)期性正確答案：

C

參考解析：教師的勞動(dòng)特點(diǎn)包括復(fù)雜性、創(chuàng)造性、示范性、長(zhǎng)期性等。其中復(fù)雜性體現(xiàn)在以下方面：（1）教育目的的全面性。（2）教育任務(wù)的多樣性。（3）勞動(dòng)對(duì)象的差異性。（4）勞動(dòng)方式上，教師不僅要將自己的教學(xué)工作做好，還要主動(dòng)與家長(zhǎng)溝通和合作，將學(xué)校、家庭、社會(huì)三方協(xié)調(diào)一致，形成教育合力，共同對(duì)學(xué)生起作用。故選C。

A項(xiàng)：示范性指，教師的言行舉止，如人品、才能、治學(xué)態(tài)度等都會(huì)成為學(xué)生學(xué)習(xí)的對(duì)象。不合題意，故不選。

B項(xiàng)：教師勞動(dòng)的創(chuàng)造性具體來講，主要表現(xiàn)在以下四個(gè)方面：（1）因材施教；（2）教學(xué)方法上的不斷更新；（3）對(duì)教材內(nèi)容的處理和加工；（4）教師需要“教育機(jī)智”。不合題意，故不選。

D項(xiàng)：長(zhǎng)期性指人才培養(yǎng)的周期比較長(zhǎng)，教育的影響具有遲效性。“十年樹木，百年樹人”是教師勞動(dòng)長(zhǎng)期性的最好體現(xiàn)。不合題意，故不選。21、單選題教師工作要面對(duì)促進(jìn)學(xué)生全面的發(fā)展、多樣的教育任務(wù)、千差萬別的教育對(duì)象，這說明教師勞動(dòng)的()。A、

示范性B、

創(chuàng)造性C、

復(fù)雜性D、

長(zhǎng)期性正確答案：

C

參考解析：教師的勞動(dòng)特點(diǎn)包括復(fù)雜性、創(chuàng)造性、示范性、長(zhǎng)期性等。其中復(fù)雜性體現(xiàn)在以下方面：（1）教育目的的全面性。（2）教育任務(wù)的多樣性。（3）勞動(dòng)對(duì)象的差異性。（4）勞動(dòng)方式上，教師不僅要將自己的教學(xué)工作做好，還要主動(dòng)與家長(zhǎng)溝通和合作，將學(xué)校、家庭、社會(huì)三方協(xié)調(diào)一致，形成教育合力，共同對(duì)學(xué)生起作用。故選C。

A項(xiàng)：示范性指，教師的言行舉止，如人品、才能、治學(xué)態(tài)度等都會(huì)成為學(xué)生學(xué)習(xí)的對(duì)象。不合題意，故不選。

B項(xiàng)：教師勞動(dòng)的創(chuàng)造性具體來講，主要表現(xiàn)在以下四個(gè)方面：（1）因材施教；（2）教學(xué)方法上的不斷更新；（3）對(duì)教材內(nèi)容的處理和加工；（4）教師需要“教育機(jī)智”。不合題意，故不選。

D項(xiàng)：長(zhǎng)期性指人才培養(yǎng)的周期比較長(zhǎng)，教育的影響具有遲效性?！笆陿淠?，百年樹人”是教師勞動(dòng)長(zhǎng)期性的最好體現(xiàn)。不合題意，故不選。22、單選題以下觀點(diǎn)中與基督教的“原罪說”觀點(diǎn)相一致的是（   ）。A、

成熟機(jī)制B、

近朱者赤C、

化性起偽D、

素絲說正確答案：

A

參考解析：基督教的“原罪說”觀點(diǎn)認(rèn)為，人類自從亞當(dāng)和夏娃在伊甸園違抗上帝的命令之后就繼承了原始罪孽，有一種內(nèi)在的傾向和本性去犯罪。因此，答案是A選項(xiàng)，即成熟機(jī)制與基督教的“原罪說”觀點(diǎn)相一致。其余選項(xiàng)B、C、D與該觀點(diǎn)無關(guān)。23、單選題教師在教育過程中要實(shí)施德智體美勞等多種教育，完成多種多樣的教學(xué)任務(wù)，培養(yǎng)德、智、體等全面發(fā)展的人。這說明教師勞動(dòng)具有()。A、

示范性B、

創(chuàng)造性C、

復(fù)雜性D、

長(zhǎng)期性正確答案：

C

參考解析：教師的勞動(dòng)的復(fù)雜性體現(xiàn)在：（1）教育目的的全面性。（2）教育任務(wù)的多樣性。（3）勞動(dòng)對(duì)象的差異性。（4）勞動(dòng)方式上，教師不僅要將自己的教學(xué)工作做好，還要主動(dòng)與家長(zhǎng)溝通和合作，將學(xué)校、家庭、社會(huì)三方協(xié)調(diào)一致，形成教育合力，共同對(duì)學(xué)生起作用。題干體現(xiàn)了任務(wù)的多樣性。故選C。

A項(xiàng)：示范性指，教師的言行舉止，如人品、才能、治學(xué)態(tài)度等都會(huì)成為學(xué)生學(xué)習(xí)的對(duì)象。不合題意，故不選。

B項(xiàng)：教師勞動(dòng)的創(chuàng)造性具體來講，主要表現(xiàn)在以下四個(gè)方面：（1）因材施教；（2）教學(xué)方法上的不斷更新；（3）對(duì)教材內(nèi)容的處理和加工；（4）教師需要“教育機(jī)智”。不合題意，故不選。

D項(xiàng)：長(zhǎng)期性指人才培養(yǎng)的周期比較長(zhǎng)，教育的影響具有遲效性?！笆陿淠?，百年樹人”是教師勞動(dòng)長(zhǎng)期性的最好體現(xiàn)。不合題意，故不選。24、單選題教師工作要面對(duì)千差萬別的教育對(duì)象，這說明教師勞動(dòng)的()。A、

示范性B、

創(chuàng)造性C、

復(fù)雜性D、

長(zhǎng)期性正確答案：

C

參考解析：教師的勞動(dòng)特點(diǎn)包括復(fù)雜性、創(chuàng)造性、示范性、長(zhǎng)期性等。其中復(fù)雜性體現(xiàn)在以下方面：（1）教育目的的全面性。（2）教育任務(wù)的多樣性。（3）勞動(dòng)對(duì)象的差異性。（4）勞動(dòng)方式上，教師不僅要將自己的教學(xué)工作做好，還要主動(dòng)與家長(zhǎng)溝通和合作，將學(xué)校、家庭、社會(huì)三方協(xié)調(diào)一致，形成教育合力，共同對(duì)學(xué)生起作用。故選C。

A項(xiàng)：示范性指，教師的言行舉止，如人品、才能、治學(xué)態(tài)度等都會(huì)成為學(xué)生學(xué)習(xí)的對(duì)象。不合題意，故不選。

B項(xiàng)：教師勞動(dòng)的創(chuàng)造性具體來講，主要表現(xiàn)在以下四個(gè)方面：（1）因材施教；（2）教學(xué)方法上的不斷更新；（3）對(duì)教材內(nèi)容的處理和加工；（4）教師需要“教育機(jī)智”。不合題意，故不選。

D項(xiàng)：長(zhǎng)期性指人才培養(yǎng)的周期比較長(zhǎng)，教育的影響具有遲效性?！笆陿淠?，百年樹人”是教師勞動(dòng)長(zhǎng)期性的最好體現(xiàn)。不合題意，故不選。25、單選題“十年樹木，百年樹人”隱喻了教師勞動(dòng)具有()。A、

連續(xù)性B、

長(zhǎng)期性C、

創(chuàng)造性D、

示范性正確答案：

B

參考解析：長(zhǎng)期性指人才培養(yǎng)的周期比較長(zhǎng)，教育的影響具有遲效性。教師勞動(dòng)的成效并不是一時(shí)就可以檢驗(yàn)出來的，而是需要教師付出長(zhǎng)期的大量的勞動(dòng)才能看到結(jié)果，得到驗(yàn)證，教師的某些影響對(duì)學(xué)生終身都會(huì)發(fā)生作用。“十年樹木，百年樹人”就是對(duì)這個(gè)道理的最佳闡釋。故選B。

A項(xiàng)：連續(xù)性是指時(shí)間的連續(xù)性。教師的勞動(dòng)沒有嚴(yán)格的交接班時(shí)間界限。不符題意，故不選。

C項(xiàng)：教師勞動(dòng)的創(chuàng)造性主要表現(xiàn)在三個(gè)方面：因材施教、教學(xué)方法上的不斷更新、教師需要“教育機(jī)智”。不符題意，故不選。

D項(xiàng)：示范性指教師的言行舉止，如人品、才能、治學(xué)態(tài)度等都會(huì)成為學(xué)生學(xué)習(xí)的對(duì)象。不符題意，故不選。26、單選題教師對(duì)不同教育對(duì)象的因材施教，對(duì)教學(xué)內(nèi)容的加工和處理，對(duì)教育教學(xué)方法的選擇和應(yīng)用，這主要體現(xiàn)了教師勞動(dòng)的()。A、

豐富多樣性B、

強(qiáng)烈的示范性C、

過程的長(zhǎng)期性D、

獨(dú)特的創(chuàng)造性正確答案：

D

參考解析：教師勞動(dòng)的創(chuàng)造性主要體現(xiàn)在因材施教、教學(xué)上的不斷更新、教師的“教育機(jī)智”。故本題選D。27、單選題上課的時(shí)候，汪老師總是能機(jī)智處理各種課堂突發(fā)狀況，這體現(xiàn)了教師勞動(dòng)的()。A、

復(fù)雜性B、

廣延性C、

創(chuàng)造性D、

連續(xù)性正確答案：

C

參考解析：汪老師在上課時(shí)能夠機(jī)智處理各種課堂突發(fā)狀況，這說明教師勞動(dòng)具有創(chuàng)造性。教師需要根據(jù)具體情況，靈活運(yùn)用教育理論和實(shí)踐，創(chuàng)造性地解決各種問題，以實(shí)現(xiàn)教育目標(biāo)。因此，選項(xiàng)C是正確答案。28、單選題“學(xué)為人師，行為世范”體現(xiàn)教師工作的特點(diǎn)是()。A、

主體性、示范性B、

連續(xù)性、廣延性C、

長(zhǎng)期性、間接性D、

復(fù)雜性、創(chuàng)造性正確答案：

A

參考解析：教師勞動(dòng)的特點(diǎn)包括：復(fù)雜性和創(chuàng)造性；連續(xù)性和廣延性；長(zhǎng)期性和間接性；示范性和主體性；教師勞動(dòng)方式的個(gè)體性和勞動(dòng)成果的群體性。其中，主體性指教師自身可以成為活生生的教育因素和具有影響力的榜樣。示范性指教師的言行舉止，如人品、才能、治學(xué)態(tài)度等都會(huì)成為學(xué)生學(xué)習(xí)的對(duì)象。題干中，“學(xué)為人師，行為世范”意思是：要努力做好學(xué)問，有充足的知識(shí)和品格來教導(dǎo)學(xué)生。要努力樹立自己的形象，規(guī)范自己的行為，為世人做個(gè)好的典范。體現(xiàn)了教師工作的主體性、示范性。故本題選A。

BCD項(xiàng)：均為干擾選項(xiàng)。不符合題意，故不選。29、單選題教師勞動(dòng)的目的是培養(yǎng)德、智、體等全面發(fā)展的人，而不是單方面發(fā)展的人。教育目的的全面性體現(xiàn)了教師勞動(dòng)的()。A、

復(fù)雜性B、

長(zhǎng)期性C、

創(chuàng)造性D、

示范性正確答案：

A

參考解析：教師勞動(dòng)的復(fù)雜性體現(xiàn)在教育目的的全面性，教育任務(wù)的多樣性，勞動(dòng)對(duì)象的差異性這些方面。符合題意，故選

A。

B項(xiàng)：教師勞動(dòng)的長(zhǎng)期性指人才培養(yǎng)的周期比較長(zhǎng)，教育的影響具有遲效性。教師勞動(dòng)的成效并不是一時(shí)就可以檢驗(yàn)出來的，而是需要教師付出長(zhǎng)期的大量的勞動(dòng)才能看到結(jié)果，得到驗(yàn)證，教師的某些影響對(duì)學(xué)生終身都會(huì)發(fā)生作用?！笆陿淠荆倌陿淙恕本褪菍?duì)這個(gè)道理的最佳闡釋。不符題意，故不選。

C項(xiàng)：教師勞動(dòng)的創(chuàng)造性主要表現(xiàn)在三個(gè)方面：因材施教、教學(xué)方法上的不斷更新、教師需要“教育機(jī)智”。不符題意，故不選。

D項(xiàng)：教師勞動(dòng)的示范性指教師的言行舉止，如人品、才能、治學(xué)態(tài)度等都會(huì)成為學(xué)生學(xué)習(xí)的對(duì)象。不符題意，故不選。30、單選題張老師能夠根據(jù)學(xué)生的不同特點(diǎn)選擇不同的教學(xué)方法和內(nèi)容，說明教師勞動(dòng)具有()。A、

連續(xù)性B、

長(zhǎng)期性C、

創(chuàng)造性D、

示范性正確答案：

C

參考解析：教師勞動(dòng)的創(chuàng)造性主要表現(xiàn)在三個(gè)方面：因材施教、教學(xué)方法上的不斷更新、教師需要“教育機(jī)智”。符合題意，故選C。

A項(xiàng)：連續(xù)性是指時(shí)間的連續(xù)性。教師的勞動(dòng)沒有嚴(yán)格的交接班時(shí)間界限。不合題意，故不選。

B項(xiàng)：長(zhǎng)期性指人才培養(yǎng)的周期比較長(zhǎng)，教育的影響具有遲效性。教師勞動(dòng)的成效并不是一時(shí)就可以檢驗(yàn)出來的，而是需要教師付出長(zhǎng)期的大量的勞動(dòng)才能看到結(jié)果，得到驗(yàn)證，教師的某些影響對(duì)學(xué)生終身都會(huì)發(fā)生作用。不合題意，故不選。

D項(xiàng)：示范性指教師的言行舉止，如人品、才能、治學(xué)態(tài)度等都會(huì)成為學(xué)生學(xué)習(xí)的對(duì)象。不合題意，故不選。31、單選題無論是知識(shí)的學(xué)習(xí)、能力的培養(yǎng)還是品德的養(yǎng)成，都應(yīng)該由簡(jiǎn)入繁、由易到難。由具體到抽象，逐步推進(jìn)，這也是個(gè)體身心發(fā)展的()規(guī)律。A、

順序性B、

階段性C、

不平衡性D、

差異性正確答案：

A

參考解析：本題考查身心發(fā)展的順序性。順序性指的是兒童從出生到成人，他們的身心發(fā)展是一個(gè)由低級(jí)到高級(jí)，由量變到質(zhì)變的連續(xù)不斷的過程，具有一定的順序性。題干中的無論是知識(shí)的學(xué)習(xí)、能力的培養(yǎng)還是品德的養(yǎng)成，都應(yīng)該由簡(jiǎn)入繁、由易到難。由具體到抽象，逐步推進(jìn)均體現(xiàn)了身心發(fā)展的順序性，故本題選A。32、單選題孟子是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期偉大的思想家、教育家，儒家學(xué)派的代表人物。他認(rèn)為人本性善，萬物皆備于我心，這種觀點(diǎn)屬于個(gè)體身心發(fā)展動(dòng)因中的()。A、

外鑠論B、

多因素相互作用論C、

互補(bǔ)論D、

內(nèi)發(fā)論正確答案：

D

參考解析：本題考查內(nèi)發(fā)論代表人物。題干中孟子的性善論屬于內(nèi)發(fā)論的觀點(diǎn)。故本題選D。33、單選題教育學(xué)家孟祿提出了教育的心理起源說，認(rèn)為教育起源于日常生活中兒童對(duì)成人的()。A、

反抗行為B、

有意識(shí)模仿C、

無意識(shí)模仿D、

親近和接觸行為正確答案：

C

參考解析：本題考查的是教育的起源。美國(guó)的教育家孟祿提出了心理起源論，認(rèn)為教育起源于兒童對(duì)成人無意識(shí)地模仿，把全部教育都?xì)w結(jié)于無意識(shí)狀態(tài)下產(chǎn)生的模仿行為。故選C。

ABD項(xiàng)：均為干擾選項(xiàng)。不合題意，故不選。34、單選題以下學(xué)者中，()首次提出了將“教育學(xué)”作為一門獨(dú)立的學(xué)科。A、

培根B、

梁?jiǎn)⒊珻、

葉圣陶D、

夸美紐斯正確答案：

A

參考解析：本題考查培根的教育思想。英國(guó)哲學(xué)家培根1623年首次把“教育學(xué)”作為一門獨(dú)立的科學(xué)確立下來，并與其他學(xué)科并列。故本題選A。35、單選題()是整個(gè)國(guó)家各級(jí)各類學(xué)校必須遵循的、統(tǒng)一的質(zhì)量要求；()則是某類學(xué)校的具體要求，后者是前者的具體化。A、

培養(yǎng)目標(biāo)；教育目的B、

教育目的；培養(yǎng)目標(biāo)C、

培養(yǎng)目標(biāo)；課程目標(biāo)D、

課程目標(biāo)；培養(yǎng)目標(biāo)正確答案：

B

參考解析：本題考查教育目的的層次結(jié)構(gòu)。教育目的是一個(gè)國(guó)家對(duì)其各級(jí)各類學(xué)?？傮w要求，即不論初等、中等、高等教育，還是理、工、農(nóng)、醫(yī)、師等，都要按照這個(gè)總的要求培養(yǎng)人。而培養(yǎng)目標(biāo)是根據(jù)教育目的制定的某一級(jí)或某一類學(xué)?；蚰骋粋€(gè)專業(yè)人才培養(yǎng)的具體要求。故本題選B。36、單選題中國(guó)正式頒發(fā)的第一個(gè)現(xiàn)代學(xué)制是()。A、

癸卯學(xué)制B、

壬卯學(xué)制C、

壬戌學(xué)制D、

壬寅學(xué)制正確答案：

D

參考解析：本題考查中國(guó)近代學(xué)制。中國(guó)首次頒發(fā)的第一個(gè)現(xiàn)代學(xué)制是1902年頒布的《欽定學(xué)堂章程》，由當(dāng)時(shí)的管學(xué)大臣張百熙起草，公布于壬寅年，故稱2壬寅學(xué)制。該學(xué)制只頒布而沒有實(shí)施。故本題選D。37、單選題()反映了我國(guó)早期先秦儒家的教育教學(xué)思想精華，有“教育學(xué)的雛形”之稱。A、

《荀子》B、

《孟子》C、

《師說》D、

《學(xué)記》正確答案：

D

參考解析：本題考查我國(guó)教育著作《學(xué)記》?！秾W(xué)記》是《禮記》中的一篇，一般認(rèn)為是戰(zhàn)國(guó)末期思孟學(xué)派的著作，是中國(guó)教育史上和世界教育史上一部最早、最完整的教育學(xué)專著，被稱為“教育學(xué)的雛形”。故本題選D。38、單選題西方教育史上，()首次提出按兒童年齡劃分受教育的階段并根據(jù)不同年齡階段實(shí)施不同的教育。A、

柏拉圖B、

昆體良C、

亞里士多德D、

杜威正確答案：

C

參考解析：本題考查亞里士多德的教育理論。亞里士多德在教育史上首次提出“教育遵循自然”的觀點(diǎn)，主張按照兒童的心理發(fā)展規(guī)律對(duì)兒童進(jìn)行分階段教育。第一時(shí)期（0-7歲，主要施以體格教育），第二時(shí)期（7-14歲，相當(dāng)于初等教育階段，以情感道德培養(yǎng)為主），第三時(shí)期（14-21歲，屬中高等教育階段，教學(xué)與科研相結(jié)合，分班授課）。故本題選C。39、單選題一名老師認(rèn)為兒童就像一張白紙，如果給他足夠的時(shí)間和資源，他能夠?qū)W(xué)生培養(yǎng)成為任何你想要成為的人，這位老師的觀點(diǎn)與()教育家的教育主張相似。A、

笛卡爾B、

洛克C、

布魯姆D、

斯賓基正確答案：

B

參考解析：本題考查洛克的觀點(diǎn)。洛克屬于外鑠論的代表人物，并提出了“白板說”，認(rèn)為人的心靈猶如一塊白板，它本身沒有內(nèi)容，可以任人涂抹，外部的力量決定了人的發(fā)展?fàn)顩r。題干中教師的觀點(diǎn)與洛克是相同的。故本題選B。40、單選題在教育起源問題上，認(rèn)為教育產(chǎn)生完全來自動(dòng)物本能的觀點(diǎn)是()。A、

生物起源說B、

神話起源說C、

心理起源說D、

勞動(dòng)起源說正確答案：

A

參考解析：本題考查教育的起源。教育的生物起源說是教育史上第一個(gè)正式提出的有關(guān)教育起源的學(xué)說。該類觀點(diǎn)以達(dá)爾文生物進(jìn)化論為指導(dǎo)，把教育的起源歸之于動(dòng)物的本能行為，認(rèn)為教育過程即按生物學(xué)規(guī)律進(jìn)行的本能過程，完全否認(rèn)了人與動(dòng)物的區(qū)別，否認(rèn)了教育的社會(huì)性。代表人物有法國(guó)的利托爾諾、英國(guó)的沛西·能。故本題選A。41、單選題強(qiáng)調(diào)一般發(fā)展，要求“以最好的教學(xué)效果來達(dá)到學(xué)生最理想的發(fā)展水平”的是()。A、

巴班斯基B、

贊科夫C、

加里寧D、

凱洛夫正確答案：

B

參考解析：本題考查贊科夫的教育思想。蘇聯(lián)的贊科夫在著作《教學(xué)與發(fā)展》中，明確提出“以最好的教學(xué)效果來達(dá)到學(xué)生最理想的發(fā)展水平”，這也是該理論的核心。他強(qiáng)調(diào)學(xué)生的一般發(fā)展與特殊發(fā)展的結(jié)合，提出發(fā)展性教學(xué)的五條基本原則，即“高難度、高速度、理論起指導(dǎo)作用、理解學(xué)習(xí)過程、使所有學(xué)生得到一般發(fā)展”。故本題選B。42、單選題建國(guó)初期，在我國(guó)流行最廣、影響最大的蘇聯(lián)的教育學(xué)教材是()。A、

凱洛夫的《教育學(xué)》B、

岡察洛夫的《教育學(xué)》C、

巴拉諾夫的《教育學(xué)》D、

巴班斯基的《教育學(xué)》正確答案：

A

參考解析：本題考查教育學(xué)的產(chǎn)生與發(fā)展。1939年凱洛夫主編的《教育學(xué)》，被公認(rèn)為世界上第一部馬克思主義的教育學(xué)著作，并對(duì)我國(guó)建國(guó)后乃至現(xiàn)在的教育都產(chǎn)生了很大的影響。故本題選A。43、單選題教育內(nèi)容是教育者與受教育者共同認(rèn)識(shí)的()。A、

主體B、

客體C、

教學(xué)主體D、

學(xué)習(xí)主體正確答案：

B

參考解析：本題考查教育的基本要素。教育內(nèi)容是教育者根據(jù)教育目的，經(jīng)過選擇和加工，用來作用于受教育者的影響物。它是教育者和受教育者共同認(rèn)識(shí)的客體。故本題選B。44、單選題下列選項(xiàng)，哪一個(gè)不是現(xiàn)代教育制度發(fā)展的趨勢(shì)。()A、

學(xué)歷教育與非學(xué)歷教育的界限逐漸淡化B、

強(qiáng)化普及義務(wù)教育，延長(zhǎng)義務(wù)教育年限C、

教育社會(huì)化與社會(huì)教育化D、

職業(yè)教育與普通教育的界限淡化正確答案：

D

參考解析：現(xiàn)代教育制度的發(fā)展趨勢(shì)包括學(xué)歷教育與非學(xué)歷教育的界限逐漸淡化、強(qiáng)化普及義務(wù)教育、延長(zhǎng)義務(wù)教育年限、教育社會(huì)化和社會(huì)教育化。而職業(yè)教育與普通教育的界限淡化只是其中一個(gè)子趨勢(shì)，而不是整體趨勢(shì)。因此，選項(xiàng)D是正確的，而其他選項(xiàng)都是現(xiàn)代教育制度發(fā)展的趨勢(shì)。45、單選題關(guān)于斯巴達(dá)和雅典的教育，以下說法不正確的是()。A、

斯巴達(dá)和雅典在教育上的根本區(qū)別是教育目的的不同B、

斯巴達(dá)比雅典更加重視女子教育C、

造成斯巴達(dá)和雅典在教育上產(chǎn)生差異的主要原因在于地理位置的不同D、

斯巴達(dá)的教育目的在于使奴隸主的后代適應(yīng)這種復(fù)雜的社會(huì)階級(jí)斗爭(zhēng)正確答案：

D

參考解析：斯巴達(dá)和雅典在教育上的根本區(qū)別在于教育目的的不同，斯巴達(dá)的教育目的是培養(yǎng)身心全面發(fā)展的人，而雅典的教育目的是培養(yǎng)身心和諧發(fā)展的人。因此，選項(xiàng)A的描述是正確的。斯巴達(dá)比雅典更加重視女子教育，這是由于斯巴達(dá)社會(huì)的性質(zhì)和需要所決定的。造成斯巴達(dá)和雅典在教育上產(chǎn)生差異的主要原因是地理位置的不同，斯巴達(dá)位于山地地帶，需要士兵的全面身體素質(zhì)，而雅典位于沿海地帶，商業(yè)較為發(fā)達(dá)，不需要通過教育來培養(yǎng)全面身體素質(zhì)。因此，選項(xiàng)B、C的描述也是正確的。然而，關(guān)于斯巴達(dá)的教育目的，其不僅僅是為了使奴隸主的后代適應(yīng)這種復(fù)雜的社會(huì)階級(jí)斗爭(zhēng)，而是為了培養(yǎng)身心全面發(fā)展的人，以適應(yīng)斯巴達(dá)社會(huì)的需要。因此，選項(xiàng)D的描述是不正確的。綜上所述，根據(jù)題目所給的答案選項(xiàng)和題目的背景信息，答案為D。46、單選題下列不屬于現(xiàn)代教育特點(diǎn)的是()。A、

現(xiàn)代教育趨于精英化B、

現(xiàn)代教育具有鮮明的生產(chǎn)性C、

現(xiàn)代教育內(nèi)容日益科學(xué)化D、

現(xiàn)代教育形成了比較完備的教育系統(tǒng)正確答案：

A

參考解析：本題考查現(xiàn)代教育的特點(diǎn)?，F(xiàn)代教育的特點(diǎn)：第一、現(xiàn)代教育具有鮮明的生產(chǎn)性，第二、現(xiàn)代教育逐漸走向了大眾化道路，第三、內(nèi)容日益科學(xué)化，第四、班級(jí)授課制成為基本組織形式，第五、形成了比較完備的教育系統(tǒng)。精英教育是應(yīng)試教育的特點(diǎn)。故本題選A。47、單選題關(guān)于人的身心發(fā)展動(dòng)力有內(nèi)發(fā)和外鑠兩種基本觀點(diǎn)，下列哪種說法屬于外鑠論？()A、

性本善論B、

成熟機(jī)制論C、

白板說D、

本能論正確答案：

C

參考解析：本題考查外鑠論。外鑠論認(rèn)為個(gè)體心理發(fā)展的實(shí)質(zhì)是環(huán)境影響的結(jié)果，環(huán)境影響決定個(gè)體心理發(fā)展的水平和形式。洛克提出的“白板說”正是外鑠論的觀點(diǎn)。故本題選C。48、單選題在學(xué)生思想品德形成和發(fā)展中起主導(dǎo)作用的因素是()。A、

家庭教育B、

社會(huì)教育C、

學(xué)校教育D、

網(wǎng)絡(luò)教育正確答案：

C

參考解析：本題考查影響學(xué)生思想品德形成和發(fā)展的因素。學(xué)校在一定意義上是經(jīng)過有目的地選擇和提煉、按照人的發(fā)展特點(diǎn)，以系統(tǒng)化的形式作用于學(xué)生，對(duì)人進(jìn)行系統(tǒng)的培養(yǎng)，因此學(xué)校教育在兒童品德發(fā)展過程中起著主導(dǎo)作用。故本題選C。49、單選題主張教育目的要根據(jù)社會(huì)需要來決定，認(rèn)為個(gè)人只是教育加工培養(yǎng)的對(duì)象，強(qiáng)調(diào)把受教育者培養(yǎng)成符合社會(huì)要求的公民。這種觀點(diǎn)屬于()。A、

個(gè)人本位論B、

社會(huì)本位論C、

形式教育D、

實(shí)質(zhì)教育正確答案：

B

參考解析：本題考查社會(huì)本位論的基本觀點(diǎn)。社會(huì)本位論指從社會(huì)發(fā)展的需要出發(fā)，注重教育的社會(huì)價(jià)值；主張教育的目的是培養(yǎng)合格公民和社會(huì)成員；認(rèn)為教育是國(guó)家的事業(yè)，評(píng)價(jià)教育要看其對(duì)社會(huì)的發(fā)展貢獻(xiàn)的指標(biāo)。題干所述為社會(huì)本位論的基本觀點(diǎn)。故本題選B。50、單選題有人大器晚成，有人聰明早慧，有人側(cè)重理科，有人偏愛文學(xué)，這說明了人的心理發(fā)展具有()的特點(diǎn)。A、

階段性B、

順序性C、

差異性D、

不平衡性正確答案：

C

參考解析：本題考查差異性。個(gè)體身心發(fā)展的個(gè)別差異性，是指?jìng)€(gè)體之間的身心發(fā)展以及個(gè)體身心發(fā)展的不同方面之間，存在著發(fā)展程度和速度的不同。題干中有人大器晚成，有人聰明早慧，有人側(cè)重理科，有人偏愛文學(xué)，說明了人的心理發(fā)展具有個(gè)體差異性。故本題選C。51、單選題教育制度的核心部分是()。A、

義務(wù)教育制度B、

學(xué)校教育制度C、

教育管理制度D、

國(guó)民教育制度正確答案：

B

參考解析：本題考查學(xué)校教育制度。教育制度的核心部分是學(xué)校教育制度。故本題選B。52、單選題孔子說過：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者”。這句話的描述主要體現(xiàn)了教師應(yīng)()。A、

關(guān)注每一個(gè)學(xué)生B、

關(guān)注學(xué)生的日常生活C、

關(guān)注學(xué)生的道德生活和人格養(yǎng)成D、

關(guān)注學(xué)生的情緒生活和情感體驗(yàn)正確答案：

D

參考解析：本題考查孔子的教育思想?！爸卟蝗绾弥?，好之者不如樂之者”意思是：知道知識(shí)的人不如喜愛知識(shí)的人，喜愛知識(shí)的人比不上以知識(shí)為樂趣的人。題干中的“樂知”體現(xiàn)教師關(guān)注學(xué)生的情緒生活和情感體驗(yàn)。故本題選D。53、單選題教育目的所要回答的根本問題是()。A、

教育的方向B、

教育為誰服務(wù)C、

教育要培養(yǎng)什么樣的人D、

教育要怎樣培養(yǎng)人正確答案：

C

參考解析：本題考查教育目的。教育目的所要回答的根本問題是教育要培養(yǎng)什么樣的人。故本題選C。54、單選題教育者要在兒童發(fā)展的關(guān)鍵期施以相應(yīng)的教育,這是因?yàn)槿说陌l(fā)展具有()。A、

順序性和階段性B、

不均衡性C、

穩(wěn)定性和可變性D、

個(gè)別差異性正確答案：

B

參考解析：本題考查身心發(fā)展的不均衡性。不均衡性指身心素質(zhì)在不同年齡段的發(fā)展速度不平衡，因此會(huì)出現(xiàn)關(guān)鍵期。故本題選B。55、單選題()是整個(gè)教育工作的核心，是一切教育工作的出發(fā)點(diǎn)和歸宿。A、

教育目的B、

教育方針C、

教學(xué)目標(biāo)D、

素質(zhì)教育正確答案：

A

參考解析：本題考查教育目的的意義。教育目的是整個(gè)教育工作的核心，是一切教育工作的出發(fā)點(diǎn)和歸宿。故本題選A。56、單選題以下說法不符合歐洲封建社會(huì)教育特點(diǎn)的是()。A、

教會(huì)教育和騎士教育是歐洲封建社會(huì)出現(xiàn)的兩種教育體系B、

歐洲封建社會(huì)的僧侶教育、騎士教育都與生產(chǎn)勞動(dòng)相脫離C、

雅典教育體系是歐洲封建社會(huì)教育的典型代表D、

騎士教育的目的是培養(yǎng)封建騎士，又稱世俗封建主教育。正確答案：

C

參考解析：歐洲封建社會(huì)教育特點(diǎn)之一是教會(huì)教育和騎士教育是歐洲封建社會(huì)出現(xiàn)的兩種教育體系，與生產(chǎn)勞動(dòng)相脫離。選項(xiàng)C中提到的雅典教育體系是古希臘的教育體系，與歐洲封建社會(huì)教育的特點(diǎn)不符。因此，答案為C。57、單選題“關(guān)注個(gè)體差異”就是根據(jù)學(xué)生實(shí)際存在的愛好，興趣和差異()。A、

將學(xué)生分按優(yōu)、中、差分班教學(xué)B、

完全由學(xué)生自己決定如何學(xué)習(xí)C、

大力培養(yǎng)單科獨(dú)進(jìn)的尖子生D、

使每個(gè)學(xué)生的特長(zhǎng)都得到發(fā)揮正確答案：

D

參考解析：本題考查關(guān)注個(gè)體差異的內(nèi)涵。“關(guān)注個(gè)體差異”就是根據(jù)學(xué)生實(shí)際存在的愛好，興趣和差異，使每個(gè)學(xué)生的特長(zhǎng)都得到發(fā)揮。故本題選D。58、單選題“蓬生麻中，不扶自直；白沙在涅，與之俱黑......故君子居必?fù)襦l(xiāng)......”對(duì)此判斷正確的是()。A、

出自于古代教育學(xué)家孔子的學(xué)說B、

強(qiáng)調(diào)教育對(duì)人的作用C、

出自于古代教育家孟子的學(xué)說D、

強(qiáng)調(diào)環(huán)境對(duì)人的作用正確答案：

D

參考解析：本題考查環(huán)境對(duì)人發(fā)展的影響?！芭钌橹?，不扶自直；白沙在涅，與之俱黑?！背鲎浴盾髯印駥W(xué)》，強(qiáng)調(diào)了環(huán)境對(duì)人的作用。故本題選D。59、單選題“禁于未發(fā)之謂豫；當(dāng)其可之謂時(shí)；不陵節(jié)而施之謂孫；相觀而善之謂摩。此四者，教之所由興也。”此句中的“豫”指的是教學(xué)原則中的()原則。A、

預(yù)防性B、

及時(shí)性C、

循序漸進(jìn)D、

集體教育正確答案：

A

參考解析：本題考查《學(xué)記》中的教育教學(xué)原則?！霸ァ痹诮虒W(xué)過程中要對(duì)可能出現(xiàn)的不良問題采取措施，進(jìn)行預(yù)防，做到未雨綢繆。故本題選A。60、單選題教育目的對(duì)學(xué)校教育的實(shí)施具有重要意義，其中教育目的既定了學(xué)校教育和學(xué)生發(fā)展的根本方向，是學(xué)校辦學(xué)的指導(dǎo)思想，學(xué)校只是根據(jù)教學(xué)目的來辦學(xué)。這主要體現(xiàn)了教育目的對(duì)學(xué)校教育的()。A、

定向作用B、

調(diào)控作用C、

評(píng)價(jià)作用D、

創(chuàng)造作用正確答案：

A

參考解析：本題考查教育目的的功能。根據(jù)題干“規(guī)定了……的方向”，屬于教育目的的導(dǎo)向功能，教育目的為教育對(duì)象指明了發(fā)展方向，預(yù)定了發(fā)展結(jié)果，也為教育者指明了工作方向和奮斗目標(biāo)。故本題選A。61、單選題德、智、體、美全面發(fā)展，是我國(guó)教育的一個(gè)重要的出發(fā)點(diǎn)，在德、智、體、美教育因素中，()處于主導(dǎo)地位。A、

德育B、

智育C、

體育D、

美育正確答案：

A

參考解析：本題考查全面發(fā)展教育的構(gòu)成及其關(guān)系。德育是實(shí)施各育的思想基礎(chǔ)，為其它各育起著保證方向和保持動(dòng)力的作用，在學(xué)校教育中起著主導(dǎo)作用。故本題選A。62、單選題教育即生長(zhǎng)，學(xué)校即社會(huì)，是教育哲學(xué)家()的觀點(diǎn)。A、

保羅弗來雷B、

畢達(dá)哥拉斯C、

杜威D、

瓦根舍因正確答案：

C

參考解析：本題考查杜威的思想觀點(diǎn)。杜威提出“教育即生活”、“教育即成長(zhǎng)”“教育即經(jīng)驗(yàn)的重組和改造”“學(xué)校即社會(huì)”和“從做中學(xué)”。故本題選C。63、單選題下列說法不正確的是()。A、

教育將隨國(guó)家的消亡而消亡B、

一個(gè)國(guó)家或民族的教育常常表現(xiàn)出自身的歷史繼承性C、

教育常常超前或滯后于社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展D、

學(xué)校教育最早出現(xiàn)于奴隸社會(huì)正確答案：

A

參考解析：本題考查教育的永恒性。教育的永恒性是指教育與人類社會(huì)共始終，是人類社會(huì)的永恒范疇。教育應(yīng)該是隨著人類社會(huì)的消亡而消亡。A選項(xiàng)錯(cuò)誤。故本題選A。64、單選題“教育即生活”，“學(xué)校即社會(huì)”，“從做中學(xué)”是()的重要主張。A、

實(shí)踐教育學(xué)派B、

實(shí)用主義教育學(xué)派C、

傳統(tǒng)教育學(xué)派D、

實(shí)證教育學(xué)派正確答案：

B

參考解析：本題考查杜威的教育思想。題干是杜威的觀點(diǎn)，杜威是實(shí)用主義代表。故本題選B。65、單選題小明的媽媽為了培養(yǎng)小明的興趣愛好，三歲起便讓他學(xué)習(xí)練習(xí)彈鋼琴，她認(rèn)為，十歲以后再練就晚了。因?yàn)閺娜说陌l(fā)展規(guī)律性來講，人的大腦在十歲以前發(fā)展迅速，十歲以后便開始放緩，這說明人的發(fā)展具有()。A、

互補(bǔ)性B、

強(qiáng)制性C、

不平衡性D、

單一性正確答案：

C

參考解析：本題考查人的身心發(fā)展規(guī)律與教育。個(gè)體發(fā)展的不平衡性表現(xiàn)在兩個(gè)方面：一是同一方面的發(fā)展速度，如大腦在十歲前發(fā)展迅速，十歲后放緩。二是不同方面發(fā)展的不平衡性。所以教育教學(xué)要抓住關(guān)鍵期，以求在最短的時(shí)間內(nèi)取得最佳的效果。故本題選C。66、單選題西方古代的教育思想家中，()的教育思想主張重視家庭教育和早期教育，以及教師在培養(yǎng)雄辯家過程中的重要作用，提出了比較完整的學(xué)校教育體系，教育任務(wù)和豐富的教學(xué)論思想。A、

柏拉圖B、

亞里士多德C、

昆體良D、

蘇格拉底正確答案：

C

參考解析：本題考查昆體良的教育思想。古羅馬的昆體良的《論演說家的教育》（又稱：《雄辯術(shù)原理》）是西方最早的教育著作，也是世界上第一部研究教學(xué)法的書。在這一著作中昆體良將學(xué)習(xí)過程概括為“模仿—理論—練習(xí)”三階段。昆體良的教育理論和實(shí)踐都以培養(yǎng)雄辯家為宗旨。昆體良提出的教育目的，就是培養(yǎng)善良而精于雄辯術(shù)的人。善良是第一位的，在雄辯術(shù)上達(dá)到完美境界是第二位的。故本題選C。67、單選題下列關(guān)于教育起源的學(xué)說中，()認(rèn)為人類教育發(fā)源于動(dòng)物界中各類動(dòng)物的生存本能活動(dòng)。A、

神話起源說B、

生物起源說C、

心理起源說D、

勞動(dòng)起源說正確答案：

B

參考解析：生物起源說認(rèn)為教育起源于動(dòng)物本能。故選B。

A項(xiàng)：神話起源說認(rèn)為教育的目的就是體現(xiàn)神或天的意志，使人皈依于神或順從于天。不符題意，故不選。

C項(xiàng)：心理起源說認(rèn)為教育起源于兒童對(duì)成人無意識(shí)的模仿，把全部教育都?xì)w之于無意識(shí)狀態(tài)下產(chǎn)生的模仿行為。不符題意，故不選。

D項(xiàng)：勞動(dòng)起源說認(rèn)為教育起源于勞動(dòng)過程中社會(huì)生產(chǎn)需要和人的發(fā)展需要的辯證統(tǒng)一。不符題意，故不選。68、單選題近代教育史上，是下列哪一位教育家首次試圖把教育學(xué)建立在心理學(xué)和哲學(xué)的基礎(chǔ)之上？()A、

夸美紐斯B、

赫爾巴特C、

杜威D、

洛克正確答案：

B

參考解析：本題考查人物的思想觀點(diǎn)。赫爾巴特把教育學(xué)建立在心理學(xué)和哲學(xué)的基礎(chǔ)之上，規(guī)范了教育學(xué)。故本題選B。69、單選題從作用的對(duì)象看，教育功能可分為()。A、

正向功能和負(fù)向功能B、

個(gè)體功能和社會(huì)功能C、

顯性功能和隱性功能D、

謀生功能和隱性功能正確答案：

B

參考解析：本題考查教育功能。教育功能按作用的對(duì)象，可分為個(gè)體發(fā)展功能和社會(huì)發(fā)展功能；按教育功能作用的方向，可分為正向功能與負(fù)向功能；按教育功能作用呈現(xiàn)的形式，可分為顯性功能和隱性功能。故本題選B。70、單選題因材施教的教學(xué)原則反映了人的身心發(fā)展的()。A、

順序性B、

個(gè)別差異性C、

不平衡性D、

階段性正確答案：

B

參考解析：本題考查身心發(fā)展的差異性規(guī)律。個(gè)體身心發(fā)展的個(gè)別差異性，是指?jìng)€(gè)體之間的身心發(fā)展以及個(gè)體身心發(fā)展的不同方面之間，存在著發(fā)展程度和速度的不同。工作者應(yīng)該注意學(xué)生的個(gè)別差異，做到“因材施教”“長(zhǎng)善救失”，使每個(gè)學(xué)生都能迅速地切實(shí)地提高。故本題選B。71、單選題下列說法不正確的是()。A、

教育將隨國(guó)家的消亡而消亡B、

一個(gè)國(guó)家或民族的教育常常表現(xiàn)出自身的歷史繼承性C、

學(xué)校教育最早出現(xiàn)于奴隸社會(huì)D、

教育常常超前或滯后于社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展正確答案：

A

參考解析：本題考查教育的永恒性。教育的永恒性是指教育與人類社會(huì)共始終，是人類社會(huì)的永恒范疇。教育應(yīng)該是隨著人類社會(huì)的消亡而消亡。A選項(xiàng)錯(cuò)誤。故本題選A。72、單選題在人的全面發(fā)展教育中，美育占有重要地位，美育的主要任務(wù)不包括()。A、

培養(yǎng)和提高學(xué)生感受美的能力B、

培養(yǎng)和提高學(xué)生追求人生趣味的能力C、

培養(yǎng)和提高學(xué)生表現(xiàn)美、創(chuàng)造美的能力D、

培養(yǎng)和提高學(xué)生追求完美人生的能力正確答案：

D

參考解析：本題考查美育的任務(wù)。美育的任務(wù)是培養(yǎng)和提高學(xué)生感受美的能力；鑒賞美的能力、表現(xiàn)美、創(chuàng)造美的能力；提高學(xué)生追求人生趣味和理想境界的能力。然而每個(gè)人的人生不可能是完美無缺的，故D選項(xiàng)中“完美人生”錯(cuò)誤。故本題選D。73、單選題對(duì)廣大學(xué)生和家長(zhǎng)而言，職業(yè)教育仍缺乏吸引力。其中，千百年來“讀書做官”“勞心者治人”“勞力者治于人”的思想根深蒂固是由()原因引起的。A、

傳統(tǒng)文化B、

體制C、

社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展D、

職業(yè)教育自身正確答案：

A

參考解析：本題考查教育與文化之間的關(guān)系。題干中“讀書做官”“勞心者治人”“勞力者治于人”的思想根深蒂固說明人們的這種觀念是受到傳統(tǒng)文化的影響。故本題選A。74、單選題活動(dòng)性原則源自于()的“做中學(xué)”。A、

皮亞杰B、

夸美紐斯C、

福祿貝爾D、

杜威正確答案：

D

參考解析：本題考查人物的觀點(diǎn)。實(shí)用主義教育家杜威提出了活動(dòng)課程的理念，提出活動(dòng)課程的教學(xué)組織形式應(yīng)是活動(dòng)教學(xué)，主張以活動(dòng)性、經(jīng)驗(yàn)性的主動(dòng)作業(yè)來取代傳統(tǒng)的書本式教材；他提出了“從做中學(xué)”的教學(xué)原則，強(qiáng)調(diào)從兒童的現(xiàn)實(shí)生活出發(fā)，利用兒童游戲的本能，讓他們?cè)诨顒?dòng)中學(xué)習(xí)知識(shí)。故本題選D。75、單選題德國(guó)著名的教育家、哲學(xué)家赫爾巴特是()。A、

兒童中心論的代表B、

教師中心論的代表C、

勞動(dòng)教育中心論的代表D、

活動(dòng)中心論的代表正確答案：

B

參考解析：本題考查人物的思想觀點(diǎn)。赫爾巴特強(qiáng)調(diào)系統(tǒng)知識(shí)的傳授、課堂教學(xué)的作用、教材的重要性和教師的中心地位，形成了傳統(tǒng)教育的“教師中心、教材中心、課堂中心”的特點(diǎn)。故本題選B。76、單選題龍生龍，鳳生風(fēng)，老鼠生來會(huì)打洞。這種觀點(diǎn)是典型的()。A、

遺傳決定論B、

環(huán)境決定論C、

遺傳環(huán)境輻合論D、

教育萬能論正確答案：

A

參考解析：本題考查影響人身心發(fā)展的因素。人的身心發(fā)展受到很多因素的影響，其中主要的影響因素有遺傳、環(huán)境、學(xué)校教育以及個(gè)體的主觀能動(dòng)性等。題干表述是遺傳決定論的觀點(diǎn)。故本題選A。77、單選題教育心理起源論認(rèn)為教育起源于()。A、

生產(chǎn)勞動(dòng)B、

模仿C、

語言D、

動(dòng)物本能正確答案：

B

參考解析：本題考查教育的心理起源說。教育的心理起源說認(rèn)為，教育產(chǎn)生于兒童對(duì)成人的無意識(shí)模仿，而這種無意識(shí)的模仿不是習(xí)得性的，而是遺傳性的。故本題選B。78、單選題教育與社會(huì)的生產(chǎn)力發(fā)展的水平和統(tǒng)治階級(jí)制度密切相關(guān)，并隨之變化而發(fā)展，不同歷史時(shí)期，教育發(fā)展的特點(diǎn)也不同。下列說法正確的是()。A、

我國(guó)奴隸社會(huì)時(shí)期的教育內(nèi)容是“六藝”，其中“樂”和“射”是中心內(nèi)容。B、

一般認(rèn)為，學(xué)校教育萌芽于原始社會(huì)末期，產(chǎn)生于奴隸社會(huì)初期C、

歐洲奴隸社會(huì)的教育主要是“七藝”D、

古代斯巴達(dá)和雅典的教育主要發(fā)生在封建社會(huì)時(shí)期正確答案：

B

參考解析：A選項(xiàng)不正確，奴隸社會(huì)時(shí)期的教育內(nèi)容是“六藝”，其中“樂”和“射”并不是中心內(nèi)容。B選項(xiàng)正確，一般認(rèn)為學(xué)校教育萌芽于原始社會(huì)末期，產(chǎn)生于奴隸社會(huì)初期。C選項(xiàng)不正確，歐洲奴隸社會(huì)的教育主要是“七藝”是錯(cuò)誤的。D選項(xiàng)不正確，古代斯巴達(dá)和雅典的教育主要發(fā)生在奴隸社會(huì)時(shí)期，而不是封建社會(huì)時(shí)期。79、單選題為了給學(xué)生們提供一個(gè)輕松舒適的環(huán)境，學(xué)校修建了許多長(zhǎng)廊，學(xué)生們不僅可以很好地休息，同時(shí)也減輕了學(xué)習(xí)壓力，這體現(xiàn)了學(xué)校文化內(nèi)容中的()。A、

規(guī)范文化B、

物質(zhì)文化C、

觀念文化D、

精神文化正確答案：

B

參考解析：本題考查校園文化的分類。校園文化按照不同的層次和標(biāo)準(zhǔn)，主要分成校園物質(zhì)文化、校園組織和制度文化、校園精神文化等。其中，校園物質(zhì)文化有兩種表達(dá)方式。一是學(xué)校環(huán)境文化，包括校園的總體結(jié)構(gòu)和布局、校園綠化和美化、具有教育含義的教育和教學(xué)場(chǎng)所以及校園環(huán)境衛(wèi)生等；二是設(shè)施文化，包括教學(xué)儀器、圖書、實(shí)驗(yàn)設(shè)備、辦公設(shè)備和后勤保障設(shè)施等。題干中，學(xué)校修建了許多長(zhǎng)廊，屬于物質(zhì)文化。故本題選B。80、單選題決定著教育的發(fā)展規(guī)模和速度的是()。A、

經(jīng)濟(jì)B、

政治C、

文化D、

科學(xué)正確答案：

A

參考解析：本題考查教育與經(jīng)濟(jì)的關(guān)系。社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展制約著教育事業(yè)發(fā)展規(guī)模和速度，同樣制約著教育事業(yè)發(fā)展的水平、教育的結(jié)構(gòu)、人才質(zhì)量規(guī)格的變化、教育的內(nèi)容和手段。故本題選A。81、單選題馬克思指出的實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展的唯一方法是()。A、

理論聯(lián)系實(shí)際B、

教育與社會(huì)實(shí)踐結(jié)合C、

知識(shí)分子與工農(nóng)相結(jié)合D、

教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合正確答案：

D

參考解析：本題考查馬克思關(guān)于人的全面發(fā)展學(xué)說。馬克思關(guān)于人的全面發(fā)展學(xué)說認(rèn)為，教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合是造就全面發(fā)展的人的途徑和方法。故本題選D。82、單選題人力資本理論說明了()。A、

教育對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的促進(jìn)作用B、

經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平對(duì)教育的制約作用C、

政治對(duì)教育的制約作用D、

教育對(duì)科學(xué)技術(shù)的促進(jìn)作用正確答案：

A

參考解析：本題考查人力資本理論。人力資本理論認(rèn)為教育與經(jīng)濟(jì)有密切的關(guān)系，重視人口的質(zhì)量，認(rèn)為人力資本是現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的重要因素，并把這些因素歸結(jié)為知識(shí)的進(jìn)步、技術(shù)的改進(jìn)和勞動(dòng)力質(zhì)量的提高，所以人力資本理論說明了教育對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的促進(jìn)作用。故本題選A。83、單選題人的身心發(fā)展的年齡特征表明了個(gè)體的發(fā)展具有()。A、

順序性B、

階段性C、

不平衡性D、

差異性正確答案：

B

參考解析：本題考查身心發(fā)展的階段性規(guī)律。階段性是指?jìng)€(gè)體在不同的年齡階段表現(xiàn)出身心發(fā)展不同的總體特征及主要矛盾，面臨著不同的發(fā)展任務(wù)。故本題選B。84、單選題“君子欲化民成俗，其必由學(xué)乎”“古之王者，建國(guó)君民，教學(xué)為先”體現(xiàn)了()的教育目的觀。A、

教育無目的論B、

社會(huì)本位論C、

科學(xué)本位論D、

個(gè)人本位論正確答案：

B

參考解析：本題考查社會(huì)本位論。教育目的的社會(huì)本位論主張確定教育目的不應(yīng)該從人的本性需要出發(fā)，應(yīng)該從社會(huì)需要出發(fā)，社會(huì)需要是確定教育目的的唯一依據(jù)?！熬佑癯伤?，其必由學(xué)乎”意思是君子如果要教化人民，造成良好的風(fēng)俗習(xí)慣，一定要從教育入手。指出教育擔(dān)負(fù)的最大責(zé)任不是傳承知識(shí)，而是移風(fēng)易俗。“古之王者，建國(guó)君民，教學(xué)為先”意為古代的君王建立國(guó)家，治理民眾，都把教育當(dāng)作首要的事情。這兩句話體現(xiàn)了社會(huì)本位論的教育觀。故本題選B。85、單選題在古代西方，蘇格拉底把教師比喻為“知識(shí)的產(chǎn)婆”，認(rèn)為教師在引導(dǎo)學(xué)生探求真知的過程中起著助產(chǎn)的作用，因此“蘇格拉底方法”也被人們稱為“產(chǎn)婆術(shù)”，這一教育理論體現(xiàn)了教學(xué)的()。A、

啟發(fā)性原則B、

直觀性原則C、

循序漸進(jìn)原則D、

因材施教原則正確答案：

A

參考解析：本題考查產(chǎn)婆術(shù)。產(chǎn)婆術(shù)也叫問答法，體現(xiàn)了啟發(fā)性原則。故本題選A。86、單選題現(xiàn)在許多國(guó)家都重視高等學(xué)校，在科學(xué)研究中有著重要作用，如美國(guó)有60%以上的高級(jí)研究人員集中在大學(xué)，日本各大學(xué)的科研人員占全國(guó)的40%以上。我國(guó)近年來在高等學(xué)校的科學(xué)研究也取得了豐碩成果。許多成果經(jīng)推廣創(chuàng)造了巨額經(jīng)濟(jì)效益，許多大學(xué)生研究生的研究成果也受到了生產(chǎn)部門的廣泛關(guān)注。上述案例說明()。A、

教育是發(fā)展科學(xué)的重要手段B、

教育是科學(xué)知識(shí)再生產(chǎn)的唯一手段C、

教育是實(shí)現(xiàn)勞動(dòng)力再生產(chǎn)的唯一手段D、

沒有教育，國(guó)家的經(jīng)濟(jì)發(fā)展就會(huì)停滯正確答案：

A

參考解析：本題考查教育的經(jīng)濟(jì)功能。教育是勞動(dòng)力再生產(chǎn)、科學(xué)文化知識(shí)再生產(chǎn)以及創(chuàng)造和發(fā)展新的科學(xué)技術(shù)的重要基地。題干中說美國(guó)60%的研究人員在大學(xué)，日本是40%的科研人員在大學(xué)，我國(guó)大部分科研成果也出自高等教育，說明教育是創(chuàng)造發(fā)展新科技的重要途徑和手段。故本題選A。87、單選題通過開展廉潔教育，抵制貪污受賄行為，這體現(xiàn)了教育的()。A、

經(jīng)濟(jì)功能B、

文化功能C、

政治功能D、

人口功能正確答案：

C

參考解析：本題考查教育的政治功能。教育可以傳播思想，形成輿論作用于一定的政治經(jīng)濟(jì)制度，促進(jìn)政治民主。題干中通過開展廉政教育，可以傳播廉政的思想，從而促進(jìn)政府人員廉潔從教的意識(shí)，促進(jìn)政治廉潔，屬于政治功能。故本題選C。88、單選題心理的發(fā)展總是由機(jī)械記憶到意義記憶，由具體思維到抽象思維，由喜怒哀樂等一般情感到理智感、道德感、美感等復(fù)雜情感，這體現(xiàn)了學(xué)生身心發(fā)展規(guī)律中的()。A、

不平衡性B、

階段性C、

互補(bǔ)性D、

順序性正確答案：

D

參考解析：本題考查人身心發(fā)展的順序性規(guī)律。身心發(fā)展順序指兒童從出生到成人，他們的身心發(fā)展是一個(gè)由低級(jí)到高級(jí)，由量變到質(zhì)變的連續(xù)不斷的過程，具有一定的順序性。如身體的發(fā)展：從上到下，從中間到四肢，從骨骼到肌肉；心理的發(fā)展：由機(jī)械記憶到意義記憶，由具體思維到抽象思維，由一般情感到復(fù)雜情感。故本題選D。89、單選題下列選項(xiàng)中，關(guān)于生物起源論的表述不正確的是()。A、

生物起源論完全否定了人和動(dòng)物的區(qū)別B、

它標(biāo)志著在教育起源問題上開始從神話解釋轉(zhuǎn)向科學(xué)解釋C、

法國(guó)社會(huì)學(xué)家利托爾諾和英國(guó)教育學(xué)家沛西?能是生物起源的代表人物D、

它認(rèn)為動(dòng)物界也存在教育，同時(shí)肯定了動(dòng)物類養(yǎng)育行為與人類教育行為的區(qū)別正確答案：

D

參考解析：這道題的正確答案是D。

以下是對(duì)本題各選項(xiàng)的分析：

A選項(xiàng)：生物起源論把教育的起源歸之于動(dòng)物的本能行為，將教育過程看作是按生物學(xué)規(guī)律進(jìn)行的本能過程，完全否定了人與動(dòng)物的區(qū)別，因?yàn)槿祟惖慕逃哂猩鐣?huì)性、目的性等特點(diǎn)，而動(dòng)物的行為只是一種本能，該選項(xiàng)表述正確。B選項(xiàng)：生物起源論是第一個(gè)正式提出的教育起源學(xué)說，它擺脫了神話傳說中對(duì)教育起源的解釋，開始從科學(xué)的角度去探討教育的起源問題，標(biāo)志著在教育起源問題上開始從神話解釋轉(zhuǎn)向科學(xué)解釋，該選項(xiàng)表述正確。C選項(xiàng)：法國(guó)社會(huì)學(xué)家利托爾諾在《各人種的教育演化》中認(rèn)為，教育活動(dòng)不僅存在于人類社會(huì)中，而且存在于人類社會(huì)之外，甚至存在于動(dòng)物界；英國(guó)教育學(xué)家沛西?能在《教育原理》中指出，教育從它的起源來說，是一個(gè)生物學(xué)的過程，他們都是生物起源論的代表人物，該選項(xiàng)表述正確。D選項(xiàng)：生物起源論認(rèn)為動(dòng)物界也存在教育，它把動(dòng)物的本能行為等同于人類的教育行為，完全抹殺了動(dòng)物類養(yǎng)育行為與人類教育行為的區(qū)別，而不是肯定了兩者的區(qū)別，該選