河南省2025屆高三下學(xué)期5月大聯(lián)考語(yǔ)文試題及參考答案

一、現(xiàn)代文閱讀(35分)(一)現(xiàn)代文閱讀Ⅰ(本題共5小題，19分)閱讀下面的文字，完成1~5題。材料一：數(shù)智技術(shù)的裂變式發(fā)展，正在全方位重構(gòu)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的存續(xù)方式、呈現(xiàn)形態(tài)與傳播范式。故宮博物院借助8K超高清影像精準(zhǔn)復(fù)原《千里江山圖》的筆墨神韻，敦煌研究院運(yùn)用AI算法完成200幅壁畫的智能修復(fù)，良渚古城遺址通過(guò)激光雷達(dá)將五千年前的文明密碼轉(zhuǎn)化為可交互的數(shù)字?jǐn)⑹?。這些生動(dòng)實(shí)踐，不僅昭示著文化傳承新紀(jì)元的到來(lái)，更為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展開(kāi)辟出數(shù)智路徑。構(gòu)建數(shù)字文化生態(tài)體系，激活文明傳承新動(dòng)能。首先，要筑牢文化數(shù)字基座，實(shí)現(xiàn)資源系統(tǒng)化歸集。文化遺產(chǎn)的數(shù)字化絕非簡(jiǎn)單的技術(shù)移植，而是古老文明基因的現(xiàn)代轉(zhuǎn)譯，亟須構(gòu)建“天一空一地”立體采集網(wǎng)絡(luò)。例如，故宮“數(shù)字文物醫(yī)院”已建成涵蓋186萬(wàn)件/套藏品的數(shù)字資源庫(kù)。這種“分子級(jí)”數(shù)字化技術(shù)不僅完整留存文化本體，更通過(guò)語(yǔ)義標(biāo)注和知識(shí)圖譜構(gòu)建，賦予文物新的生命力，使其成為可計(jì)算、可關(guān)聯(lián)的文明數(shù)據(jù)單元，為文化傳承奠定堅(jiān)實(shí)的數(shù)據(jù)基礎(chǔ)。其次，創(chuàng)新數(shù)字?jǐn)⑹麦w系，重塑文化表達(dá)范式。數(shù)智技術(shù)助力突破傳統(tǒng)的“展柜+解說(shuō)”模式，構(gòu)建起跨媒介敘事矩陣。三星堆遺址通過(guò)混合現(xiàn)實(shí)技術(shù)復(fù)原古蜀祭祀場(chǎng)景，蘇州博物館借助文化元宇宙推出“文微明數(shù)字分身”，這些數(shù)字虛擬世界與現(xiàn)實(shí)物理世界深度整合的敘事革命，極大地拓展了數(shù)字時(shí)代的文化認(rèn)知視域，讓觀眾深入理解和感受傳統(tǒng)文化的魅力。再次，培育參與式傳承生態(tài)，釋放大眾創(chuàng)新活力。數(shù)智化與百姓生活的有機(jī)融合，幫助非遺代表性傳承人通過(guò)抖音短視頻展示蘇繡針?lè)?，讓更多人了解到這一傳統(tǒng)技藝的精妙?；ヂ?lián)網(wǎng)用戶參與式內(nèi)容生成模式，將文化傳承從專家參與系統(tǒng)拓展為全民參與的數(shù)字公共領(lǐng)域。通過(guò)開(kāi)放式創(chuàng)作平臺(tái)建設(shè)，提供文物3D模型、傳統(tǒng)紋樣數(shù)據(jù)庫(kù)等數(shù)字生產(chǎn)資料，每一位網(wǎng)民都可能成為文化再創(chuàng)造、產(chǎn)品再創(chuàng)新的“數(shù)字工匠”。創(chuàng)新技術(shù)應(yīng)用場(chǎng)景，開(kāi)拓活化利用新境界。要攻克文化遺產(chǎn)修復(fù)難題。數(shù)智技術(shù)正深刻改變著文物保護(hù)范式，推動(dòng)其從傳統(tǒng)的“搶救性修復(fù)”向“預(yù)測(cè)性干預(yù)”轉(zhuǎn)變。多光譜成像技術(shù)揭示出被煙塵覆蓋的布達(dá)拉宮清代壁畫原貌，納米材料3D打印技術(shù)可以精準(zhǔn)復(fù)原出秦始皇陵青銅水禽的鎏金紋飾，生物計(jì)算通過(guò)DNA標(biāo)記追蹤書畫紙張的纖維老化規(guī)律并建立預(yù)防性保護(hù)模型，均在不斷將文化遺產(chǎn)的“后搶救”前移至“先預(yù)防”，讓珍貴的文化遺產(chǎn)得以長(zhǎng)久保存。要再造傳統(tǒng)文化體驗(yàn)空間。文化的虛擬特質(zhì)需要通過(guò)真實(shí)感官來(lái)滿足人們的主觀缺憾和情感需求，數(shù)智技術(shù)營(yíng)造的直觀影像為此提供了理想場(chǎng)景。大唐不夜城部署的全息投影裝置讓李白穿越時(shí)空與游客對(duì)誦《將進(jìn)酒》，帶來(lái)沉沒(méi)式的文化體驗(yàn)。通過(guò)參數(shù)調(diào)整觀察不同經(jīng)濟(jì)政策下的文化演變，深層次的空間重構(gòu)與臨身體驗(yàn)正在具象化發(fā)生。要賦能文化全球傳播。人類正在進(jìn)入一個(gè)由短視頻、直播等形塑的全球化數(shù)字交往空間，數(shù)智技術(shù)正以前所未有的力量增強(qiáng)中華文明的全球影響力?！皵?shù)字敦煌”資源庫(kù)全球訪問(wèn)量突破2200萬(wàn)人次，“絲綢之路文化大數(shù)據(jù)平臺(tái)”已接入17國(guó)200余家文博機(jī)構(gòu)數(shù)據(jù)，智能傳播系統(tǒng)形成文明對(duì)話的數(shù)字紐帶，促進(jìn)了不同文化之間的交流與互鑒。需要指出的是，站在數(shù)字文明與中華文明的歷史交匯點(diǎn)，我們必須警惕“技術(shù)至上主義”對(duì)文化深度的消解，避免“文化保守主義”對(duì)創(chuàng)新活力的束縛。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展不是簡(jiǎn)單的形態(tài)變遷，而是文明基因在數(shù)智時(shí)代的進(jìn)化重生。(摘編自農(nóng)春仕《以數(shù)智技術(shù)助力中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展》)材料二：如何讓語(yǔ)言文字賦能中國(guó)特色大語(yǔ)言模型技術(shù)創(chuàng)新應(yīng)用首先讓國(guó)家語(yǔ)料基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)成為當(dāng)前語(yǔ)言文字信息化發(fā)展的“新基建”。近年來(lái)，教育部推動(dòng)建成國(guó)家語(yǔ)委媒體語(yǔ)言語(yǔ)料庫(kù)、冬奧會(huì)多語(yǔ)言術(shù)語(yǔ)庫(kù)、公共服務(wù)領(lǐng)域譯寫規(guī)范術(shù)語(yǔ)庫(kù)、規(guī)范標(biāo)準(zhǔn)課程庫(kù)等，上線國(guó)家語(yǔ)言資源服務(wù)平臺(tái)、中國(guó)語(yǔ)言文字?jǐn)?shù)字博物館、中國(guó)語(yǔ)言資源博物館數(shù)字展區(qū)等，服務(wù)國(guó)家戰(zhàn)略發(fā)展。教育部推動(dòng)打造“掌上可學(xué)、好玩好學(xué)、人人能學(xué)”的新時(shí)代全民學(xué)習(xí)新課堂。上線的“中華經(jīng)典資源庫(kù)”和“中小學(xué)語(yǔ)文示范誦讀庫(kù)”被譽(yù)為“最好聽(tīng)的語(yǔ)文”，惠及全國(guó)約1.6億中小學(xué)生和上千萬(wàn)教師及社會(huì)大眾。教育部推動(dòng)中國(guó)語(yǔ)言文字?jǐn)?shù)字博物館建設(shè)，在數(shù)字賦能下，書寫在古籍里的文字“活”了起來(lái)。支持相關(guān)單位聯(lián)合開(kāi)展古文字?jǐn)?shù)字化研究，開(kāi)通甲骨文數(shù)據(jù)平臺(tái)，傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化根脈。教育部多領(lǐng)域推動(dòng)語(yǔ)言文化資源共建共享，建成中華思想文化術(shù)語(yǔ)數(shù)據(jù)庫(kù)，面向國(guó)際傳播1200多條中華民族話語(yǔ)體系中最核心最本質(zhì)的思想文化術(shù)語(yǔ)，并與40多個(gè)國(guó)家和地區(qū)開(kāi)展多語(yǔ)種數(shù)字版權(quán)合作。建成集成化、智能化、國(guó)際化的全球中文學(xué)習(xí)平臺(tái)，用戶超1600萬(wàn)人，覆蓋190多個(gè)國(guó)家和地區(qū)。(摘編自張欣《讓每個(gè)漢字都“活躍”在“云端”——透視我國(guó)語(yǔ)言文字信息化“新基建”》)1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.構(gòu)建數(shù)字文化生態(tài)體系，需要筑牢文化數(shù)字基座，創(chuàng)新數(shù)字?jǐn)⑹麦w系，培育參與式傳承生態(tài)。B.推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在數(shù)智時(shí)代邁向更加輝煌的未來(lái)，要堅(jiān)守文化主體性，善用技術(shù)工具性。C.數(shù)智技術(shù)的發(fā)展，不僅影響了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的形態(tài)變遷，也重塑了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化基因。D.我國(guó)既重視語(yǔ)言文字在國(guó)家戰(zhàn)略發(fā)展層面的意義，也關(guān)注其在服務(wù)民眾、傳承文化方面的作用。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是(3分)A.數(shù)智技術(shù)使我們攻克了文化遺產(chǎn)修復(fù)難題，再造了傳統(tǒng)文化，也增強(qiáng)了中華文明的全球影響力。B.從材料二可知，隨著語(yǔ)言文字信息化新基建的發(fā)展，中文學(xué)習(xí)平臺(tái)將比傳統(tǒng)語(yǔ)文教育發(fā)揮更大作用。C.材料一“混合現(xiàn)實(shí)技術(shù)”與材料二“數(shù)字博物館”均以虛擬與現(xiàn)實(shí)結(jié)合的方式實(shí)現(xiàn)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化。D.兩則材料均以文字的傳承發(fā)展為例說(shuō)明語(yǔ)言服務(wù)的普惠性，以及對(duì)世界文明交流的重要作用。3.根據(jù)材料一，下列不屬于“預(yù)測(cè)性干預(yù)”保護(hù)范式的一項(xiàng)是(3分)A.海南省建設(shè)省級(jí)黎錦技藝綜合數(shù)據(jù)庫(kù)，加強(qiáng)非遺技藝數(shù)字化保護(hù)工作，健全保護(hù)傳承體系。B.文化遺產(chǎn)研究院主持大足石刻千手觀音修復(fù)工程，利用數(shù)智技術(shù)對(duì)造像殘缺石質(zhì)補(bǔ)形、補(bǔ)色。C.浙江大學(xué)與云岡石窟研究院共同制作云岡石窟三維模型，永久保存云岡石窟及其珍貴文物信息。D.湖南省采用智能化病害診斷、智慧化活化利用等手段，對(duì)磚石質(zhì)文物實(shí)施多層次保護(hù)與管理。4.兩則材料均涉及“文化傳承”，側(cè)重點(diǎn)有何不同請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。(4分)5.有人認(rèn)為“數(shù)字化技術(shù)會(huì)讓文化傳承變得僵化、浮淺”。請(qǐng)結(jié)合兩則材料舉例反駁。(6分)(二)現(xiàn)代文閱讀Ⅱ(本題共4小題，16分)閱讀下面的文字，完成6~9題。嚴(yán)霜下的夢(mèng)[注]茅盾七八歲以至十一二，大概是最會(huì)做夢(mèng)最多夢(mèng)的時(shí)代罷夢(mèng)中得了久慕而不得的玩具；夢(mèng)中居然離開(kāi)了大人們的注意的眼光，暢暢快快地弄水弄火；夢(mèng)中到了民間傳說(shuō)里的神仙之居，滿攫了好玩的好吃的。當(dāng)母親鋪好了溫暖的被窩，我們孩子勇敢地鉆進(jìn)了以后，嗅著那股奇特的舊綢的氣味，剛合上了眼皮，①一些紅的、綠的、紫的、橙黃的、金碧的、銀灰的，圓體和三角體，各自不歇地在顫動(dòng)，在擴(kuò)大，在收小，在漂浮的，便爭(zhēng)先恐后地?cái)D進(jìn)我們孩子的閉合的眼瞼；這大概就是夢(mèng)的接引使者罷從這些活動(dòng)的虹橋，我們孩子便進(jìn)了夢(mèng)境；于是便真實(shí)地享受了夢(mèng)國(guó)的自由的樂(lè)趣。大人們可就不能這么常有便宜的夢(mèng)了。在大人們，夜是白天勤勞后的休息；當(dāng)四肢發(fā)酸，神經(jīng)麻木，軟倒在枕頭上以后，總是無(wú)端地便失了知覺(jué)，直到七八小時(shí)以后，②蘇生的精力再機(jī)械地喚醒他，方才揉了揉睡眼，再奔赴生活的前程。大人們是沒(méi)有夢(mèng)的！即使有了夢(mèng)，那也不過(guò)是白天憂勞苦悶的利息，徒增醒后的驚悖，像一起好的悲劇，夸大地描出了悲哀的組織，使你更能意識(shí)到而已。即使有了可樂(lè)意的好夢(mèng)，那又還不是睡谷的惡意的孩子們來(lái)嘲笑你的現(xiàn)實(shí)生活里的失意能夠真心地如實(shí)地享受夢(mèng)中的快活的，恐怕只有七八歲以至十一二的孩子罷在大人們，誰(shuí)也沒(méi)有這等廉價(jià)的享樂(lè)罷說(shuō)是尹氏的役夫曾經(jīng)真心地如實(shí)地享受過(guò)夢(mèng)的快樂(lè)，大概只不過(guò)是偽《列子》雜收的一段古人的寓言罷哩。在我尖銳的理性，總不肯讓我跌進(jìn)了玄之又玄的國(guó)境，讓幻想的撫摸來(lái)安慰了現(xiàn)實(shí)的傷痕。我總覺(jué)得，夢(mèng)，不是來(lái)挖深我的創(chuàng)病，就是來(lái)嘲笑我的失意；所以我是夢(mèng)的仇人，我不愿意晚上再由夢(mèng)來(lái)打攪我的可憐的休息。但是慣會(huì)揶揄人們的頑固的夢(mèng)，終于光顧了；我連得了幾個(gè)夢(mèng)?！缴诜诺枚嗝催h(yuǎn)！可愛(ài)的步哨呵：我們似曾相識(shí)。你們和風(fēng)雨操場(chǎng)周圍的荷槍守衛(wèi)者，許就是親兄弟是的，你們是。再看呀！那穿了整齊的制服，緊捏著長(zhǎng)木棍子的小英雄，多么可愛(ài)！我看見(jiàn)許多認(rèn)識(shí)的和不認(rèn)識(shí)的面孔，男的和女的，穿便衣的和穿軍裝的，短衣的和長(zhǎng)褂的：臉上都耀著十分的喜氣，像許多小太陽(yáng)。我聽(tīng)見(jiàn)許多方言的急口的說(shuō)話，我不盡懂得，可是我明白——真的，我從心底里明白他們的意義?！刹皇俏矣致?tīng)得悲壯的歌聲，激昂的軍樂(lè)，狂歡的呼喊，春雷似的鼓掌，沉痛的演說(shuō)。——我看見(jiàn)了莊嚴(yán)，看見(jiàn)了美妙，看見(jiàn)了熱烈；而且，該是一切好夢(mèng)里應(yīng)有的事罷，我看見(jiàn)未來(lái)的憧憬凝結(jié)而成為現(xiàn)實(shí)。——我的陶醉的心，猛擊著我的胸腦。呀！這不客氣的小東西，竟跳出了咽喉關(guān)，即使我的兩排白燦燦的牙齒是那么壁壘森嚴(yán)，也阻不住這猩紅的一團(tuán)！它飛出去了，掛在空間。而且，這分明是荒唐的夢(mèng)了，我看見(jiàn)許多心都從各人的嘴唇邊飛出來(lái)，都掛在空間，連接成為紅的熱的動(dòng)的一片；而且，我又見(jiàn)這一片上顯出字跡來(lái)?！铱罩蛔樱ο肟疵靼走@些字跡；頭是最先看見(jiàn)：“中國(guó)民族革命的發(fā)展。”尾已也映進(jìn)了我的眼簾：“世界革命的三大柱石?！笨墒侵卸?，卻很模糊了；我繼續(xù)努力辨識(shí)，忽然，轟！屋梁憑空掉下來(lái)。好像我也大叫了一聲；可是，以后，什么都不知道，什么都已消滅！我的臉，像受人批了一掌；意識(shí)回到我身上；我聽(tīng)得了啪啪的翅膀聲，③我知道又是那不名譽(yù)的蝙蝠把它的灰色的似是而非的翼子扇了我的臉?！斑?！”我不自覺(jué)地喊出來(lái)。然后，靜寂又恢復(fù)了統(tǒng)治；我只聽(tīng)得那小東西的翅膀在凝凍的空氣中無(wú)目的地亂撲。窗縫中透進(jìn)了寒光，我知道這是肅殺的嚴(yán)霜的光，我翻了個(gè)身，又沉沉地負(fù)氣似的睡著了?！醚妊?，天在雨血！血，血！天開(kāi)了窟窿似的在下血！青綠的原野，染成了絳赤。我撩起了衣裾急走，我想逃避這還是溫?zé)岬难??！缓螅矣挚匆?jiàn)了火。這是地獄的火！轟轟的火柱卷上天空，太陽(yáng)駭成了淡黃臉，蒼穹漲紅著無(wú)可奈何似的在那里挺捱。高高的山巖，熔成了半固定質(zhì)，像餳糖似的軟攤開(kāi)來(lái)，填平了地面上的一切坎坷。而我，我也被膠結(jié)在這坦蕩蕩的硬殼下?！斑?”冷空氣中震顫著我這一聲喊。寒光從窗縫中透進(jìn)來(lái)，我知道這還是別人家瓦上的嚴(yán)霜的光亮，這不是天明的曙光；我不管事似的又翻了個(gè)身，又沉沉地負(fù)氣似的睡著了?！倒迳臒艄?，射在雪白的臂膊上；三四輩少年，圍坐著談?wù)撔┦裁矗凰麄兊难劬﹂W出堅(jiān)決的犧牲的光。像一個(gè)旁觀者，我完全迷亂了。我猜不透他們是準(zhǔn)備赴結(jié)婚的禮堂呢，抑是赴墳?zāi)箍墒撬麄兌几吲d地談著我所不大明白的話?！暗矫魈臁薄堋暗矫魈欤覀儾皇撬?，就是跳舞了！”——我突然明白了，同時(shí)，我的心房也突然縮緊了；死不是我的事，跳舞有我的份兒么像小孩子牽住了母親的衣裙要求帶赴一個(gè)宴會(huì)似的，我攀住了一只臂膊。我祈求，我自訟。我哭泣了！但是，沒(méi)有了熱的活的臂膊，卻是焦黑的發(fā)散著爛肉臭味的什么了——我該說(shuō)是一條從烈火里掣出來(lái)的斷腿罷我覺(jué)得有一股鉛浪，從我的心里滾到腦殼。我聽(tīng)見(jiàn)女子的歇斯底里的喊叫，我仿佛看見(jiàn)許多狼，張開(kāi)了利鋸樣的尖嘴，在撕碎美麗的身體。我聽(tīng)得憤怒的呻吟。我驚悸地抱著被窩一跳，又是什么都沒(méi)有了。呵，還是夢(mèng)！惡意的榆揶人的夢(mèng)呵！寒光更強(qiáng)烈地從窗縫里探進(jìn)頭來(lái)，嘲笑似的落在我臉上；霜華一定是更濃重了，但是什么時(shí)候天才亮呀什么時(shí)候，曙光女神的可愛(ài)的手指來(lái)趕走兇殘的噩夢(mèng)的統(tǒng)治呀1928年1月12日(有刪改)【注】本文寫于1927年大革命失敗之后。6.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，正確的一項(xiàng)是(3分)A.開(kāi)篇以兒童視角寫夢(mèng)境，語(yǔ)言活潑，后轉(zhuǎn)向成人視角，進(jìn)行冷峻思考，前后形成對(duì)比。B.文中說(shuō)大人們是沒(méi)有夢(mèng)的，是因?yàn)閴?mèng)就是一場(chǎng)悲劇，加深創(chuàng)痛，嘲笑失意，打攪休息。C.文中多次使用反問(wèn)句來(lái)加強(qiáng)語(yǔ)氣，以引起讀者注意，都表達(dá)了對(duì)現(xiàn)實(shí)的不滿和批判。D.本文和散文《風(fēng)景談》一樣，通過(guò)敘寫不同場(chǎng)景運(yùn)用諷刺來(lái)表達(dá)作者寄寓的情感。7.對(duì)畫線句子的分析與鑒賞，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.句子①運(yùn)用并列的詞語(yǔ)，以奇幻斑斕的色彩、幾何圖形的鋪陳，展現(xiàn)兒童夢(mèng)的美好。B.句子②中“機(jī)械地喚醒”批判了成人生活的異化，鼓勵(lì)成年人不要被現(xiàn)實(shí)生活壓倒。C.句子③中寫蝙蝠“扇了我的臉”，以生理痛感喻精神屈辱，強(qiáng)化了夢(mèng)魘給人的窒息感。D.句子④以“不是……就是”的兩極化結(jié)果，凸顯了青年們?cè)诿鎸?duì)殘酷現(xiàn)實(shí)時(shí)的堅(jiān)定。8.文中的“嚴(yán)霜”意蘊(yùn)豐富，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。(4分)9.茅盾曾說(shuō)：“文學(xué)的背景是社會(huì)的?！闭?qǐng)結(jié)合文本中的相關(guān)夢(mèng)境談一談你的理解。(6分)二、古代詩(shī)文閱讀(35分)(一)文言文閱讀(本題共5小題，20分)閱讀下面的文言文，完成10~14題。材料一：嘗讀六國(guó)《世家》，竊怪天下之諸侯，以五倍之地、十倍之眾，發(fā)憤西向，以攻山西千里之秦，而不免于滅亡。常為之深思遠(yuǎn)慮，以為必有可以自安之計(jì)。夫秦之所與諸侯爭(zhēng)天下者，不在齊、楚、燕、趙也，而在韓、魏之郊；諸侯之所與秦爭(zhēng)天下者，不在齊、楚、燕、趙也，而在韓、魏之野。夫韓、魏不能獨(dú)當(dāng)秦，而天下之諸侯，藉之以蔽其西，故莫如厚韓親魏以擯秦。秦人不敢逾韓、魏以窺齊、楚、燕、趙之國(guó)，而齊、楚、燕、趙之國(guó)，因得以自完于其間矣。以四無(wú)事之國(guó)，佐當(dāng)寇之韓、魏，使韓、魏無(wú)東顧之憂，而為天下出身以當(dāng)秦兵；以二國(guó)委秦，而四國(guó)休息于內(nèi)，以陰助其急，若此可以應(yīng)夫無(wú)窮，彼秦者將何為哉不知出此，而乃貪疆埸尺寸之利，背盟敗約，以自相屠滅。秦兵未出，而天下諸侯已自困矣。至于秦人得伺其隙以取其國(guó)，可不悲哉！(節(jié)選自蘇轍《六國(guó)論》)材料二：宋二蘇氏論六國(guó)徒事割地路秦，自弱，取夷滅，不知堅(jiān)守縱約；齊、楚、燕、趙不知佐韓、魏以擯秦：以為必如是，而后秦患可紓。夫后世之所以惡秦者，豈非以其暴邪以余觀之，彼六國(guó)者皆欲為秦所為，未可專以罪秦也。當(dāng)是時(shí)，山東諸侯之六國(guó)也，未有能愈于秦者也；其溺于攻伐習(xí)于虞詐強(qiáng)食而弱肉者祝秦?zé)o異也。兵連禍結(jié)，曾無(wú)虛歲。向使有擅形便之利如秦者，而又得天助焉，未必不復(fù)增一秦也。惟其終不克為秦之所為，是以卒自弱，而取夷滅。曰：“若是，則六國(guó)無(wú)術(shù)以自存乎”曰：奚為其無(wú)術(shù)也！焉獨(dú)存，雖王可也。孟子嘗以仁義說(shuō)梁、齊之君矣，而彼不用也，可慨也夫！(節(jié)選自李楨《六國(guó)論》)10.材料二畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑，每涂對(duì)一處給1分，涂黑超過(guò)三處不給分。(3分)其溺A于攻B伐C習(xí)于虞D詐E強(qiáng)食而弱肉者C視秦H無(wú)異也。11.下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.世家，一般指封建社會(huì)中世代為官的人家，文中指《史記》中諸侯的傳記。B.“自完于其間矣”與《鴻門宴》中“道芷陽(yáng)間行”的“間”意思相同。C.“未有能愈于秦者”與《無(wú)衣》中“王于興師，修我戈矛”的“于”用法不同。D.“惟其終不克為秦之所為”與《諫太宗十思疏》中“能克終者蓋寡”的“克”意思相同。12.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.蘇轍認(rèn)為，天下諸侯土地和軍隊(duì)都遠(yuǎn)超秦國(guó)，卻免不了滅亡，他對(duì)六國(guó)滅亡感到奇怪并對(duì)這件事進(jìn)行了深入思考。B.蘇轍認(rèn)為，韓、魏是秦國(guó)與諸侯爭(zhēng)奪天下的關(guān)鍵，韓、魏的邊境是諸侯與秦對(duì)抗的前沿，但韓、魏不能單獨(dú)抵擋秦國(guó)。C.李楨認(rèn)為，六國(guó)不割地賄賂秦國(guó)就不會(huì)削弱；知道堅(jiān)守合縱盟約，并幫助韓、魏抵抗秦國(guó)，就可以消除秦國(guó)的威脅。D.李楨認(rèn)為，六國(guó)都想做秦國(guó)所做的事，假如其擁有有利地勢(shì)并得到上天的幫助，那么或許可以像秦國(guó)一樣統(tǒng)一中國(guó)。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(8分)(1)藉之以蔽其西，故莫如厚韓親魏以擯秦。(2)夫后世之所以惡秦者，豈非以其暴邪14.蘇轍和李楨認(rèn)為六國(guó)保全自身的策略分別是什么請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要概括。(3分)(二)古代詩(shī)歌閱讀(本題共2小題，9分)閱讀下面這首宋詩(shī)，完成15~16題。遣興①陸游西州落魄九年余，渥錦江頭已結(jié)廬。誰(shuí)遣徑歸朝鳳闕，不令小住奉魚書②。塵埃瞇目詩(shī)情盡，疾病侵人酒興疏。寄語(yǔ)鶯花休入夢(mèng)，世間萬(wàn)事有乘除①?！咀ⅰ竣僭?shī)人在蜀地任散職多年，頗適應(yīng)蜀地生活，淳熙五年朝廷征召他還朝。②奉魚書：恭敬地接受正式的任命詔令。魚書，古代朝廷在新官員上任前會(huì)統(tǒng)一派發(fā)委任狀和魚符證明身份。③乘除：指事物的盛衰消長(zhǎng)。15.下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.首句從時(shí)間和空間起筆，既點(diǎn)明詩(shī)人貶謫生涯之久，又暗含著對(duì)往昔仕途生活的感慨。B.頸聯(lián)以“塵埃瞇目”喻現(xiàn)實(shí)困境，詩(shī)人的詩(shī)情因此受到摧殘，身患疾病也使他無(wú)心飲酒。C.“寄語(yǔ)鶯花休入夢(mèng)”運(yùn)用擬人修辭，勸美好春景勿擾，表現(xiàn)了詩(shī)人樂(lè)觀豁達(dá)的人生態(tài)度。D.尾聯(lián)與《十一月四日風(fēng)雨大作》“鐵馬冰河入夢(mèng)來(lái)”都寫到“入夢(mèng)”，但表達(dá)的情感不同。16.這首詩(shī)的前兩聯(lián)表現(xiàn)了詩(shī)人怎樣的矛盾心態(tài)請(qǐng)結(jié)合詩(shī)句簡(jiǎn)要分析。(6分)(三)名篇名句默寫(本題共1小題，6分)17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。(6分)(1)王教授在講解《離騷》時(shí)，借用《屈原列傳》中“，”兩句，指出《離騷》兼有教化和治政的功能。(2)在向游客介紹西安古建筑時(shí)，導(dǎo)游用杜牧《阿房宮賦》中“，”兩句說(shuō)明走廊的曲折幽深和屋檐的翹起之勢(shì)。(3)在“歷史人物縱橫談”的主題研學(xué)活動(dòng)中，小剛發(fā)現(xiàn)古代文人十分推崇諸葛亮，常以之為吟詠對(duì)象，如“，”。三、語(yǔ)言文字運(yùn)用(本題共5小題，20分)閱讀下面的文字，完成18~22題。北京中軸線位于北京老城中心，北起鐘鼓樓，向南經(jīng)萬(wàn)寧橋、景山、故宮、天安門廣場(chǎng)、正陽(yáng)門，至南端的永定門。太廟和社稷壇、天壇和先農(nóng)壇分列中軸線東西兩側(cè)。中軸線全長(zhǎng)7.8公里，一條“龍脊”貫串古都，決定了北京老城區(qū)嚴(yán)整有序的格局。中軸線上的建筑群既A，又不失市井煙火氣——鐘鼓樓旁游人磨肩接踵，正陽(yáng)門前商賈云集，什剎海畔胡同錯(cuò)落，共同編織出一幅多元共生的歷史畫卷。北京中軸線上不同的建筑就像各式各樣的樂(lè)器，它們交相輝應(yīng)，最終匯聚成一部雄渾激昂又細(xì)膩綿長(zhǎng)的大型交響樂(lè)，體現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)文化的精神追求。①“北京中軸線———中國(guó)理想都城秩序的杰作”能被列入《世界遺產(chǎn)名錄》，②關(guān)鍵在于其完整性和原真性是否獲得了國(guó)際社會(huì)的普遍認(rèn)可。③通過(guò)十余年的修繕與保護(hù)，④得以重現(xiàn)中軸線上的古建筑群昔日的莊嚴(yán)與恢宏。⑤因而保護(hù)與發(fā)展的矛盾始終存在，⑥過(guò)度商業(yè)化破壞了中軸線的原真性。比如前門大街改造后，盡管B，熱鬧非凡，但老字號(hào)店鋪被網(wǎng)紅店取代，傳統(tǒng)風(fēng)貌逐漸淡化。一些學(xué)者對(duì)此C，如何在現(xiàn)代都市中守護(hù)這條中軸線深厚的歷史文化底蘊(yùn)，成為亟待解決的課題。18.下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是(3分)A.文中“龍脊”的引號(hào)和“這些包身工是替工頭們賺錢的‘機(jī)器’”一句中的引號(hào)用法相同。B.“又不失市井煙火氣”后面的破折號(hào)表示解釋說(shuō)明。C.“編織”和“矛盾”都屬于聯(lián)合型構(gòu)詞方式。D.“亟待”一詞的讀音是qìdài。19.文中第一段有三處錯(cuò)別字，請(qǐng)找出來(lái)并加以改正。(3分)20.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。(3分)21.文中第二段標(biāo)序號(hào)的部分有三處表述不當(dāng)，請(qǐng)指出其序號(hào)并做修改，使語(yǔ)言準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴(yán)密，不得改變?cè)狻?6分)22.學(xué)校舉辦“中軸線文化推廣”活動(dòng)，請(qǐng)你結(jié)合下表擬寫一段宣傳語(yǔ)。要求：緊扣活動(dòng)主題；選取兩處建筑，運(yùn)用對(duì)偶修辭，突出其歷史與文化價(jià)值；信息準(zhǔn)確、語(yǔ)言流暢，不超過(guò)60個(gè)字。(5分)建筑名稱功能文化象征天壇祭天天人合一故宮治政禮制秩序鐘鼓樓報(bào)時(shí)時(shí)間規(guī)律永定門防御國(guó)家永固四、寫作(60分)23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。(60分)搬開(kāi)別人的絆腳石，也是給自己鋪路。你是否同意上述說(shuō)法請(qǐng)寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。參考答案1.C2.C3.B4.【答案】①材料一側(cè)重?cái)?shù)智技術(shù)創(chuàng)新應(yīng)用，強(qiáng)調(diào)技術(shù)對(duì)文化的存續(xù)方式、呈現(xiàn)形態(tài)與傳播范式的重構(gòu)。②材料二側(cè)重語(yǔ)言資源基礎(chǔ)建設(shè)，突出系統(tǒng)性基建對(duì)文化傳承的支撐作用。(每點(diǎn)2分，共4分，意思相近即可。其他答案合理也可酌情給分)5.【答案】①數(shù)字化技術(shù)不會(huì)讓文化傳承變得僵化，反而有利于激活文明傳承新動(dòng)能，增強(qiáng)創(chuàng)新活力。例如，利用“分子級(jí)數(shù)字化”技術(shù)留存文化本體。②數(shù)字化技術(shù)不會(huì)讓文化傳承變得浮淺，反而會(huì)加深人們對(duì)文化深度的理解，促進(jìn)文明基因在數(shù)智時(shí)代的進(jìn)化重生。例如，數(shù)字賦能下，甲骨文數(shù)據(jù)平臺(tái)傳承文化根脈，讓書寫在古籍里的文字“活”了起來(lái)，加深了現(xiàn)代人對(duì)古文字的理解。(每點(diǎn)3分，觀點(diǎn)1分，例子2分，共6分。若舉其他例子，只要與觀點(diǎn)相符合即可給分)6.A7.B8.【答案】①自然界的寒冷(嚴(yán)酷環(huán)境)。②白色恐怖的社會(huì)高壓(如“清黨”后的肅殺)。③精神上的壓抑。(每點(diǎn)2分，共4分，答出兩點(diǎn)即可。其他答案合理也可酌情給分)9.【答案】①兒童斑斕的夢(mèng)境有自由的樂(lè)趣，而大人的夢(mèng)境則是當(dāng)時(shí)生活艱難的反映。②民族革命的夢(mèng)境反映了大革命時(shí)期全國(guó)人民為了國(guó)家民族積極革命的境況。③血和火的夢(mèng)境反映了當(dāng)時(shí)大革命失敗后反動(dòng)派大肆屠殺的社會(huì)殘酷現(xiàn)實(shí)。④光的夢(mèng)境反映了青年的覺(jué)醒，在絕望中未泯希望，為國(guó)家抗?fàn)帲幌奚?每點(diǎn)2分，共6分，答出三點(diǎn)即可。其他答案合理也可酌情給分)10.CEG11.B12.C13.【答案】(1)借助他們來(lái)?yè)踝∥鬟叺那貒?guó)，所以不如厚交韓國(guó)、親近魏國(guó)(親近韓國(guó)和魏國(guó))來(lái)抵御秦國(guó)。[關(guān)鍵詞“藉”(借助)、“蔽”(遮擋)、“擯”(抵御)各1分，句意1分](2)后人之所以痛恨秦國(guó)，難道不是因?yàn)榍貒?guó)統(tǒng)治者的殘暴嗎[關(guān)鍵詞“惡”(厭惡，痛恨)、“以”(因?yàn)?各1分，反問(wèn)句式“豈非……邪”(難道不是……嗎)1分.句意1分]14.【答案】①蘇轍認(rèn)為六國(guó)應(yīng)結(jié)盟，幫助韓、魏，齊心抗秦。②李楨認(rèn)為六國(guó)應(yīng)以仁義治國(guó)，不應(yīng)沉溺于武力。(一點(diǎn)1分，兩點(diǎn)3分，意思相近即可。若有其他答案，合理亦可酌情給分)15.C16.【答案】①首聯(lián)寫詩(shī)人被貶多年，現(xiàn)在已在錦江邊建廬而居。詩(shī)人雖已適應(yīng)閑適的生活，但內(nèi)心深處仍渴望回歸朝廷，施展抱負(fù)。②頷聯(lián)“鳳闕”和“魚書”分別代指朝廷和任命文書，質(zhì)問(wèn)為何被朝廷隨意召回而不能給其正式任命文書及身份憑證(詩(shī)人知道自己雖獲征召，但可能仍難以得到朝廷的重用)，由此產(chǎn)生了去與留的矛盾心態(tài)。(每點(diǎn)3分，共6分，意思相近即可。若有其他答案，合理亦可酌情給分)17.【答案】(1)明道德之廣崇治亂之條貫(2)廊腰縵回檐牙高啄(3)(示例)三顧頻煩天下計(jì)兩朝開(kāi)濟(jì)老臣心/出師未捷身先死長(zhǎng)使英雄淚滿襟/出師一表真名世千載誰(shuí)堪伯仲間/諸葛大名垂宇宙宗臣遺像肅清高/功蓋三分國(guó)名成八陣圖[每空1分，共6分，有錯(cuò)別字則該空不給分。第(3)小題如有其他答案，符合要求亦可給分]18.D19.【答案】“貫串”中“串”改為“穿”；“磨肩接踵”中“磨”改為“摩”;“輝應(yīng)”中“應(yīng)”改為“映”。(每改對(duì)一處1分，共3分)20.【答案】(示例)A富麗堂皇/金碧輝煌B車水馬龍/人山人海/熙熙攘攘C憂心忡忡/顧慮重重(每空1分，共3分。若填其他成語(yǔ)，符合語(yǔ)境也可給分)21.【答案】(示例)②去掉“是否”；④“得以重現(xiàn)”移至“古建筑群”后，或移至句末；⑤“因而”改為“然而”或“但是”。(每改對(duì)一處2分，共6分。若有其他改法，合理亦可酌情給分)22.【答案】(示例)北京中軸線，是歷史的坐標(biāo)，也是文化的象征。探故宮，體會(huì)古代禮制反映的皇權(quán)威勢(shì)；訪天壇，感受祭天儀式體現(xiàn)的天人合一。(話題“中軸線文化推廣”1分，兩處建筑1分，歷史與文化1分，對(duì)偶修辭1分，表達(dá)連貫1分，共5分。意思相近即可。超過(guò)字?jǐn)?shù)扣1分)23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。(60分)搬開(kāi)別人的絆腳石，也是給自己鋪路。你是否同意上述說(shuō)法請(qǐng)寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字?！緦忣}】

1.材料理解

材料的核心觀點(diǎn)是“搬開(kāi)別人的絆腳石，也是給自己鋪路”。這句話包含兩層含義：

“搬開(kāi)別人的絆腳石”：字面意思是幫助他人移除阻礙，引申為幫助他人解決問(wèn)題、克服困難。

“也是給自己鋪路”：強(qiáng)調(diào)幫助他人的行為最終會(huì)反哺自己，為自己帶來(lái)好處，比如積累人脈、提升個(gè)人品質(zhì)、獲得他人的回報(bào)等。

這句話體現(xiàn)了一種辯證關(guān)系，即幫助他人與成就自己之間的內(nèi)在聯(lián)系，暗示了利他與利己并非矛盾對(duì)立，而是可以相互促進(jìn)的。2.關(guān)鍵詞分析

“搬開(kāi)”：表示主動(dòng)的行為，強(qiáng)調(diào)積極幫助他人。

“絆腳石”：象征困難、阻礙，可以是具體的問(wèn)題，也可以是抽象的困境。

“鋪路”：比喻為自己的發(fā)展、成長(zhǎng)、成功創(chuàng)造條件。3.寫作方向

材料要求圍繞“是否同意上述說(shuō)法”展開(kāi)寫作，因此需要明確自己的觀點(diǎn)，并通過(guò)論證來(lái)支持或反駁?！玖⒁狻苛⒁庖唬和庥^點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)利他與利己的統(tǒng)一

核心論點(diǎn)：幫助他人就是幫助自己。

論證角度：

道德層面：幫助他人是一種美德，能夠提升個(gè)人的道德修養(yǎng)，贏得他人的尊重和認(rèn)可。

人際關(guān)系層面：通過(guò)幫助他人，可以積累人脈資源，建立良好的人際關(guān)系，為自己創(chuàng)造更多機(jī)會(huì)。

長(zhǎng)遠(yuǎn)利益層面：幫助他人解決困難，可能會(huì)在未來(lái)獲得他人的回報(bào)，或者為自己創(chuàng)造更好的社會(huì)環(huán)境。

個(gè)人成長(zhǎng)層面：幫助他人需要付出努力和智慧，這個(gè)過(guò)程能夠提升自己的能力，促進(jìn)個(gè)人成長(zhǎng)。

示例標(biāo)題：

《利他即利己，鋪就雙贏路》

《搬開(kāi)絆腳石，鋪就成功路》

《助人者，自助也》立意二：辯證看待，強(qiáng)調(diào)適度原則

核心論點(diǎn)：幫助他人是美德，但要把握好度，避免過(guò)度犧牲自己。

論證角度：

肯定利他行為：幫助他人是值得提倡的，但不能忽視自己的利益和需求。

適度原則：在幫助他人時(shí)，要合理評(píng)估自己的能力，避免過(guò)度付出導(dǎo)致自身利益受損。

平衡利他與利己：既要關(guān)注他人，也要關(guān)注自己，找到兩者之間的平衡點(diǎn)。

示例標(biāo)題：

《助人需有度，利己亦重要》

《搬開(kāi)絆腳石，也要守好自己的路》

《利他與利己的平衡之道》立意三：不同意觀點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)利己的重要性

核心論點(diǎn)：幫助他人固然重要，但不應(yīng)以犧牲自己的利益為代價(jià)。

論證角度：

個(gè)人利益優(yōu)先：在資源有限的情況下，應(yīng)優(yōu)先保障自己的利益，否則可能導(dǎo)致自身陷入困境。

社會(huì)現(xiàn)實(shí)層面：社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)激烈，過(guò)度關(guān)注他人可能會(huì)讓自己失去機(jī)會(huì)。