學(xué)生課堂體驗的四層遞進(jìn)及教學(xué)策略

學(xué)生課堂體驗的四層遞進(jìn)及教學(xué)策略近年來，有關(guān)“體驗”教育的理念越來越深受我國教育界歡迎，尤其是近十年增速較快，當(dāng)下在學(xué)科教學(xué)領(lǐng)域激起了巨大反響，甚至起到了引領(lǐng)新時代基礎(chǔ)教育課程改革方向的作用。在此背景下，如何有效實現(xiàn)學(xué)生課堂體驗價值的教學(xué)策略逐漸成為學(xué)界普遍關(guān)注的焦點。本研究依據(jù)學(xué)生課堂體驗的特點和體驗教學(xué)模式的操作過程,指出學(xué)生的內(nèi)心體驗由始而終主要歷經(jīng)四個層次，即體驗?zāi)繕?biāo)層次、體驗生成層次、體驗內(nèi)化層次和體驗外化層次。與之相應(yīng)，不同的操作層次需要使用與其相應(yīng)的體驗教學(xué)策略，分別是背景建構(gòu)策略、對象關(guān)系策略、內(nèi)化調(diào)節(jié)策略及體驗表達(dá)策略等四種基本教學(xué)策略。一、體驗?zāi)繕?biāo)層次——背景建構(gòu)策略體驗?zāi)繕?biāo)層次是課堂體驗教學(xué)模式第一步,即呈現(xiàn)教學(xué)對象，明確體驗?zāi)繕?biāo)。此層次皆在通過對教學(xué)內(nèi)容的呈現(xiàn)，使學(xué)生更好地理解自身的體驗因何種內(nèi)容引起。因為像其它的心理現(xiàn)象一樣，體驗的發(fā)生也有相應(yīng)的心理內(nèi)容。這里的對象，即指教學(xué)過程中教師為達(dá)到一定的教學(xué)目標(biāo)所呈現(xiàn)的教學(xué)內(nèi)容。從狹義上講，教學(xué)內(nèi)容主要是指教材；從廣義上講，教學(xué)內(nèi)容是教與學(xué)的師生互動過程中所傳遞的所有信息，不僅包括教學(xué)大綱、教材和課程，還包括師生在教學(xué)過程中所發(fā)生的所有的信息交互。體驗教學(xué)中的教學(xué)內(nèi)容取其廣義上的內(nèi)涵。為了向?qū)W生有效提供教學(xué)內(nèi)容，在體驗教學(xué)中，教師可以采用背景建構(gòu)策略。背景建構(gòu)策略（background-makingstrategy）是指教師在教學(xué)活動中，通過對教學(xué)目標(biāo)所處的文化情境進(jìn)行積極的建構(gòu)，以便為體驗教學(xué)提供合適的教學(xué)內(nèi)容，使體驗的內(nèi)容得以凸顯的一種策略。根據(jù)文化情境范圍的大小，背景建構(gòu)策略又可以分為兩種具體的操作策略：一是目標(biāo)背景建構(gòu)策略；二是教材背景建構(gòu)策略（見表1）。目標(biāo)背景建構(gòu)策略是指教師在教學(xué)活動中，通過對教學(xué)目標(biāo)所處的背景（即教材內(nèi)容）進(jìn)行積極建構(gòu)，以期促進(jìn)學(xué)生對教學(xué)目標(biāo)理解的一種教學(xué)策略。它是教師通過對教學(xué)目標(biāo)所處的教材內(nèi)容進(jìn)行深入分析，使教學(xué)目標(biāo)顯露于外，從而滿足學(xué)生某種需要，提高學(xué)生學(xué)習(xí)積極性的一種教學(xué)策略。該策略適用于教師試圖從教學(xué)目標(biāo)所處的教材入手，來呈現(xiàn)教學(xué)內(nèi)容。其依據(jù)的心理學(xué)原理主要是格式塔心理學(xué)中的圖形—背景理論。格式塔心理學(xué)家認(rèn)為，在一定的場域內(nèi)，一些特征凸顯并形成圖案，一些對象則隱身于后而成為背景。一般說來，圖案與背景反差越明顯，圖案就越容易被知覺。與之相似，如果說教學(xué)目標(biāo)是圖形的話，那么教學(xué)目標(biāo)所處的教材則是背景。因此，教師在教學(xué)過程中通過對教材內(nèi)容的充分分析，能夠促進(jìn)學(xué)生對教材的理解，從而有利于問題（或教學(xué)目標(biāo)）的凸顯，進(jìn)而有效地呈現(xiàn)了教學(xué)對象。教材背景建構(gòu)策略是指教師在教學(xué)活動中，通過對所選取的教材本身來自什么樣的文化情境進(jìn)行積極的建構(gòu)，以期促進(jìn)學(xué)生對教學(xué)目標(biāo)理解的一種教學(xué)策略。它是利用適當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)性材料，對當(dāng)前所教的教學(xué)內(nèi)容加以定向與引導(dǎo)，從而滿足學(xué)生某種需要，提高學(xué)生學(xué)習(xí)積極性的一種教學(xué)策略。該策略適用于教師試圖從教材所處的相應(yīng)的文化情境來呈現(xiàn)教學(xué)內(nèi)容。其依據(jù)的心理學(xué)原理主要是奧蘇貝爾提出的“先行組織者”理論。所謂“先行組織者”，它是一種引導(dǎo)性材料，通常先用學(xué)生能夠理解的材料在介紹教材內(nèi)容本身之前呈現(xiàn)出來，以便建立有意義的學(xué)習(xí)心向，從而提高學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。因此，在體驗教學(xué)中，教師通過對教材背景的建構(gòu)，使教學(xué)目標(biāo)在更大的教學(xué)情境中呈現(xiàn)，有利于促進(jìn)學(xué)生對教材以及教學(xué)目標(biāo)的理解，從而更有效地促進(jìn)了教學(xué)對象的顯現(xiàn)。二、體驗生成層次——對象關(guān)系策略體驗生成層次是課堂體驗教學(xué)模式第二步，即注重教材分析，發(fā)掘主觀意義。此環(huán)節(jié)皆在建構(gòu)教學(xué)內(nèi)容對學(xué)習(xí)者的主觀意義。其依據(jù)的心理學(xué)原理主要是羅杰斯的意義學(xué)習(xí)觀(significantlearn?ing)。所謂意義，原指事物所包含的思想和道理。在羅杰斯看來，他強(qiáng)調(diào)的是學(xué)習(xí)內(nèi)容與學(xué)生個人之間的關(guān)系。如果學(xué)習(xí)者意識到新知識與自身的關(guān)系，能夠滿足自身某種需要，那么這樣的新知識對學(xué)習(xí)者來說則是有意義的。反之，則無意義。盡管意義有主客觀之分，但由于就外部信息本身而言是沒有什么意義的，意義是新舊知識經(jīng)驗在相互作用的過程中由學(xué)習(xí)者建構(gòu)而成?？陀^意義中的“觀”仍是有認(rèn)知主體的“觀”，離開認(rèn)知談客觀則無意義。因此，在體驗教學(xué)中，從操作環(huán)節(jié)上我們強(qiáng)調(diào)發(fā)掘教材內(nèi)容對學(xué)習(xí)者主觀意義的建構(gòu)，從教學(xué)策略上我們強(qiáng)調(diào)教材內(nèi)容對學(xué)習(xí)者的聯(lián)系,即對象關(guān)系策略。對象關(guān)系策略（object-relationstrategy），是指教師在教學(xué)活動中，根據(jù)學(xué)習(xí)者已有的知識經(jīng)驗，將其與教材內(nèi)容建立聯(lián)系，使學(xué)習(xí)者意識到新知識與自身關(guān)系的一種教學(xué)策略。根據(jù)教材內(nèi)容性質(zhì)的差異，對象關(guān)系策略又可分為三種具體的操作策略：一是展示關(guān)系策略；二是發(fā)掘關(guān)系策略；三是賦予關(guān)系策略。展示關(guān)系策略，是指教師通過對教材內(nèi)容的加工提煉，讓教材內(nèi)容中蘊含的與學(xué)習(xí)者有關(guān)的聯(lián)系得以盡可能地顯現(xiàn)出來，從而使學(xué)生獲得相應(yīng)的意義感。該策略主要運用于內(nèi)含顯性關(guān)系的教材內(nèi)容處理上。所謂顯性關(guān)系，是指有些教學(xué)內(nèi)容中通過語言文字等材料所反映的人類實踐活動與學(xué)習(xí)者密切相關(guān)。如心理健康教育、人與自然、體育以及思想政治等教材中的不少內(nèi)容便屬于此類。發(fā)掘關(guān)系策略，是指教師通過對教材內(nèi)容的加工提煉，讓教材內(nèi)容中蘊含的隱性的與學(xué)習(xí)者有關(guān)的聯(lián)系得以顯露，使得學(xué)生產(chǎn)生一定的意義感。該策略主要運用于內(nèi)含隱性關(guān)系的教材內(nèi)容處理上。所謂隱性關(guān)系，是指有些教學(xué)內(nèi)容的陳述主要涉及一些客觀事實，與學(xué)習(xí)者的關(guān)系似乎不明顯，但是通過教師的發(fā)掘，仍能夠發(fā)現(xiàn)其中蘊含的與學(xué)習(xí)者密切相連的關(guān)系。一般而言，這類教學(xué)內(nèi)容在文理各科中都有,其中歷史學(xué)科最為明顯。賦予關(guān)系策略，是指教師通過對教材內(nèi)容的特點分析，讓教材內(nèi)容具備意義色彩，從而使學(xué)生獲得相應(yīng)的意義感。該策略主要運用于內(nèi)含“中性”關(guān)系的教材內(nèi)容處理上。所謂中性關(guān)系，就是指教材內(nèi)容與學(xué)習(xí)者的生活沒有關(guān)系。一般而言，這類教學(xué)內(nèi)容在文理各科中都有,例如數(shù)學(xué)（方程式）、物理（定理）、化學(xué)（化學(xué)元素）等學(xué)科中很多內(nèi)容就屬于此類。事實上，由于教育具有導(dǎo)向性，使得完全與學(xué)習(xí)者沒有關(guān)系、不存在意義的教材是不存在的，這為賦予關(guān)系策略的實施提供了可能性。三、體驗內(nèi)化層次——內(nèi)化調(diào)節(jié)策略體驗內(nèi)化層次是課堂體驗教學(xué)模式第三步，即關(guān)注學(xué)生接受，實現(xiàn)體驗內(nèi)化。此環(huán)節(jié)旨在促進(jìn)學(xué)生對教材內(nèi)容的接受，實現(xiàn)學(xué)生體驗的內(nèi)化。所謂內(nèi)化，原指社會意識結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)化為個體自我意識結(jié)構(gòu)的過程?，F(xiàn)指學(xué)習(xí)者在與外界相互作用過程中所習(xí)得的知識經(jīng)驗，并在頭腦中形成相對穩(wěn)定的認(rèn)知結(jié)構(gòu)。從其界定不難看出，無論是過去還是現(xiàn)在，學(xué)界都僅從認(rèn)知層面來界定內(nèi)化。事實上，人們將外在的新知識轉(zhuǎn)化為已有的知識體系時，不僅涉及認(rèn)知層面“能不能”轉(zhuǎn)化的問題—認(rèn)知內(nèi)化，還涉及情感層面“愿不愿”轉(zhuǎn)化的問題—情感內(nèi)化。如果學(xué)習(xí)者在情感上不愿意接受教材內(nèi)容，那么即使在認(rèn)知上有能力接受，也不會形成穩(wěn)固的內(nèi)化。因此，在體驗教學(xué)中，我們認(rèn)為要使學(xué)生產(chǎn)生內(nèi)化心理，教師既要調(diào)節(jié)學(xué)生的情感，使其愿意學(xué)，即變“要我”學(xué)為“我要”學(xué)；又要調(diào)節(jié)學(xué)生的認(rèn)知結(jié)構(gòu)，使其能夠?qū)W，即將教材內(nèi)容同化到學(xué)習(xí)者已有的知識經(jīng)驗中。內(nèi)化調(diào)節(jié)策略(strategyofadjustinginternaliza-tion)，就是指教師在教學(xué)活動中，為了使學(xué)生樂于接受教材內(nèi)容，進(jìn)而促進(jìn)其將教材內(nèi)容合理地納入已有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)中，而對其采取的相應(yīng)的教學(xué)策略。從具體的操作層面講，針對前者的情感內(nèi)化可以采用寓教于趣策略，針對后者的認(rèn)知內(nèi)化可以采用認(rèn)知重組策略，其統(tǒng)稱為內(nèi)化調(diào)節(jié)策略。寓教于趣策略，就是指教師在教學(xué)活動中，通過調(diào)節(jié)學(xué)習(xí)者的情緒狀態(tài)，使其樂于接受并形成主動探究教材內(nèi)容態(tài)度的一種教學(xué)策略。該策略運用于學(xué)生當(dāng)前的情感狀態(tài)對教材內(nèi)容不接受，即不愿意學(xué)習(xí)的情況下。其依據(jù)的心理學(xué)原理主要是情感心理學(xué)的興趣論。情感心理學(xué)研究表明，興趣不僅具有認(rèn)知特征，也具有情緒特征。就認(rèn)知特征而言，興趣往往表現(xiàn)為人對從事某種活動的選擇性傾向，即一旦對某物產(chǎn)生了興趣，個體不僅會優(yōu)先予以注意并加以探究；就情緒特征而言，興趣往往與愉快體驗相伴，即一旦對某物產(chǎn)生了興趣，就會讓人“心情舒暢”。從具體操作的角度看，教師可以采取多種教學(xué)方法來提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。例如，可以采用驚奇—興趣調(diào)節(jié)，即指在教學(xué)過程中教師通過恰當(dāng)處理教學(xué)內(nèi)容，使之呈現(xiàn)的教學(xué)內(nèi)容具有一定的新穎性或變化性，以有效調(diào)節(jié)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，提高其學(xué)習(xí)的積極性。認(rèn)知重組策略，就是指教師在教學(xué)活動中，通過調(diào)整學(xué)習(xí)者的認(rèn)知結(jié)構(gòu)，使其有能力接受教材內(nèi)容的一種教學(xué)策略。該策略運用于學(xué)生已有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)與教材內(nèi)容不兼容的情況下。其依據(jù)的心理學(xué)原理主要是奧蘇貝爾的認(rèn)知同化論。在奧蘇貝爾看來，意義學(xué)習(xí)特點是學(xué)習(xí)者必須具有同化學(xué)習(xí)材料的適當(dāng)?shù)恼J(rèn)知結(jié)構(gòu)。這樣，教師通過對學(xué)生已有的知識經(jīng)驗的積極建構(gòu)，有利于促進(jìn)學(xué)生的新舊知識發(fā)生積極的相互作用，最終將教材內(nèi)容合理地納入已有的知識體系中。由于學(xué)習(xí)者原有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)既包括科學(xué)的認(rèn)知，也包括非科學(xué)的日常概念。因此，認(rèn)知重組策略可以分為知識重組策略和常識重組策略。知識重組策略，是指教師在教學(xué)過程中，對學(xué)生科學(xué)的認(rèn)知結(jié)構(gòu)進(jìn)行積極建構(gòu)，使其能夠有效同化教學(xué)目標(biāo)或教學(xué)內(nèi)容建構(gòu)的策略。常識重組策略，是指教師在教學(xué)過程中，對學(xué)生非科學(xué)的認(rèn)知結(jié)構(gòu)進(jìn)行積極建構(gòu)，使其能夠有效同化教學(xué)目標(biāo)或教學(xué)內(nèi)容的策略。四、體驗外化層次——體驗表達(dá)策略體驗外化層次是體驗教學(xué)模式第四步,即緊扣教學(xué)目標(biāo)，促進(jìn)體驗外化。此環(huán)節(jié)旨在促進(jìn)體驗的外化，實現(xiàn)體驗的社會價值、教育價值。其依據(jù)的心理學(xué)原理主要是體驗的生成性特征。所謂體驗的生成性，是指“體驗”是一種持續(xù)發(fā)展的心理過程，以尚未預(yù)設(shè)的方式塑造著個體的心理世界，從而促進(jìn)人類心理的不斷變化發(fā)展。因此，在體驗教學(xué)中，教師不僅要關(guān)注學(xué)生體驗的內(nèi)化，更要關(guān)注學(xué)生內(nèi)在體驗的表達(dá)、外化。某種意義上講，學(xué)生的體驗?zāi)芊褚罁?jù)教學(xué)目標(biāo)順利外化，不僅是衡量體驗教學(xué)成功與否的標(biāo)準(zhǔn)，也是體驗由個體轉(zhuǎn)向群體，從而實現(xiàn)體驗意義社會價值的過程。教育價值使然。為了更好地實現(xiàn)體驗的外化,我們可以采用體驗表達(dá)策略。體驗表達(dá)策略(strategyofpromotingexternaliza-tion)，就是教師在教學(xué)活動中，促使學(xué)生將內(nèi)部形成的體驗以特定的能夠傳遞的方式向外部轉(zhuǎn)化的策略。由于體驗的直接外化形式有兩種，即以言語符號為特征的認(rèn)知方式，以藝術(shù)為特征的情感形式。與之相應(yīng)，有兩種具體的外化教學(xué)策略，即促進(jìn)認(rèn)知方式外化的認(rèn)知表達(dá)策略，促進(jìn)情感方式外化的情感表達(dá)策略。認(rèn)知表達(dá)策略，就是教師促使學(xué)生的心理體驗以合理的認(rèn)知方式進(jìn)行表達(dá)的教學(xué)策略。該策略運用于側(cè)重知識教學(xué)目標(biāo)的處理上。根據(jù)信息加工心理學(xué)的觀點，知識主要包括陳述性與程序性兩種知識類型。因此，認(rèn)知表達(dá)策略也就是促進(jìn)陳述性知識與程序性知識產(chǎn)生的策略。其中促進(jìn)陳述性知識保持的有效教學(xué)策略很多，但主要有復(fù)述策略，即通過多次重復(fù)以加強(qiáng)記憶效果；精細(xì)加工策略，即意指對要記憶的材料補(bǔ)充細(xì)節(jié)、舉出例子、作出推論，或使之與其他觀念形成聯(lián)想，以達(dá)到長期保持的目的；組織策略，即根據(jù)學(xué)習(xí)材料本身的內(nèi)在邏輯關(guān)系將其建構(gòu)成一個有序的、條理化的系統(tǒng)結(jié)構(gòu)，使信息由繁到簡、由無序到有序的一種策略。由于程序性知識學(xué)習(xí)主要涉及三個階段，與之相應(yīng)，各個階段有其相應(yīng)的教學(xué)策略。一是陳述性階段，即程序性知識的獲得。由于本質(zhì)上是關(guān)于陳述性知識學(xué)習(xí)，所以其與陳述性知識的教學(xué)策略一致。二是轉(zhuǎn)化階段，即陳述性知識轉(zhuǎn)化為程序性知識。教師在教學(xué)過程中，可以通過大量的變式教學(xué)，使學(xué)生產(chǎn)生的一個個陳述性知識形成程序性系統(tǒng)，最終流暢地完成各種活動。三是自動化階段，即熟練地應(yīng)用程序性知識解決問題。該階段不需要使用教學(xué)策略，學(xué)生自身無需有意識的控制或努力就能夠自動完成有關(guān)的活動步驟。情感表達(dá)策略，就是教師在教學(xué)活動中，促使學(xué)生的心理體驗以合理的情感方式（一般是積極的情緒情感）進(jìn)行表達(dá)的教學(xué)策略。該策略運用于側(cè)重情感教學(xué)目標(biāo)的處理上。一般來說，任何心理現(xiàn)象的存在都需借助可感的有形之物使其呈現(xiàn)。就情感存在的形式而言，其依附的形態(tài)主要有三種，即依附于言語符號中，依附于藝術(shù)表達(dá)中，依附于行為活動中。在教學(xué)過程中，教師可以采用不同的教學(xué)策略促進(jìn)這三種情感形態(tài)的外化。由于依附于言語符號中的情感主要通過認(rèn)知方式表達(dá)，因此教師可以運用上面涉及的促進(jìn)認(rèn)知方式外化的教學(xué)策略。另外，根據(jù)教材內(nèi)容中所蘊涵情感因素特征的不同，教師可以應(yīng)用不同的情感性處理策略：運用于蘊涵顯性情感因素的教學(xué)內(nèi)容處理上的展示情感策略；運用于蘊涵隱性情感的教學(xué)內(nèi)容處理上的發(fā)掘情感策略；運用于蘊涵悟性情感因素的教學(xué)內(nèi)容處理上的誘發(fā)情感策略；運用于蘊涵中性情感因素教學(xué)內(nèi)容的處理上賦予情感策略。由于依附于藝術(shù)表達(dá)中的情感主要通過音樂、美術(shù)等特殊學(xué)科表達(dá)，因此教師可以運用特殊體驗教學(xué)策略加以外化。由于依附于行為活動中的情感主要通過行為方式表達(dá)，因此教師可以運用下面涉及的促進(jìn)動作方式外化的教學(xué)策略。此外，在知情的交互作用下，體驗也會以動作行為的方式加以外化。與之相應(yīng)，我們可以采用行為表達(dá)策略來促進(jìn)體驗外化。所謂行為表達(dá)策略，就是教師在教學(xué)活動中，促使學(xué)生的心理體驗以合理的行為方式進(jìn)行表達(dá)的教學(xué)策略。該策略運用于側(cè)重技能教學(xué)目標(biāo)的處理上。其依據(jù)的心理學(xué)原理主要是知情交互作用理論。情緒心理學(xué)研究表明，人類行為產(chǎn)生于知情相互作用。在體驗活動中，人軀體行為會發(fā)生明顯變化（如咬牙切齒）。課堂中學(xué)生有著豐富的體驗，怎樣將其以良性行為而非問題行為的方式外化出來是值得關(guān)注的問題。所謂良性行為，這里主要涉及：積極參與討論；積極參與發(fā)言；積極參與操作活動；積極參與信息互動和交流；愿意公開表達(dá)個人的見解；等等。在體驗教學(xué)的課堂教學(xué)中，教師可以采用以下一些教學(xué)策略促進(jìn)學(xué)生良性行為的發(fā)生。例如競爭互助策略，指教師通過組織教學(xué)活動，營造學(xué)生間既競爭又合作的學(xué)習(xí)情境，從而促進(jìn)良性行為的發(fā)生；期待激勵策略，指教師在教學(xué)活動中，設(shè)法讓學(xué)生感受到對其發(fā)展?jié)撃艿男判暮推谕?，從而促進(jìn)良性行為的發(fā)生；典型影響策略，指教師在教學(xué)活動中，通過褒獎學(xué)生的典型事例，以點帶面，優(yōu)化學(xué)生群體心理氛圍，從而促進(jìn)良性行為的發(fā)生。五、結(jié)語體驗教學(xué)是以人的生命發(fā)展作為歸依，重視生命之感悟和反思的教學(xué)。因此，教育學(xué)倡導(dǎo)的所有原則都應(yīng)該貼近師生當(dāng)下的生命體驗，惟此，教育學(xué)才能真正成為生命之學(xué)、人文之學(xué)。當(dāng)下學(xué)生課堂體驗的層次和與之相應(yīng)的教學(xué)策略是通過理論演繹和實踐歸納的途徑所得，具有一定的理論支撐