新疆維吾爾自治區(qū)烏魯木齊2025屆高三二模語(yǔ)文試題（解析版）

高級(jí)中學(xué)名校試卷PAGEPAGE1新疆維吾爾自治區(qū)烏魯木齊2025屆高三二模語(yǔ)文試題一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成小題。材料一：最新一期《國(guó)家人文歷史》雜志將帶大家走近“西游故事”。貞觀十九年（645年）正月二十五，已經(jīng)西行取經(jīng)18年的玄奘攜佛經(jīng)回抵長(zhǎng)安。他在漫漫長(zhǎng)途中經(jīng)歷了什么？萬(wàn)歷二十年（1592年），百回本小說《西游記》問世，給出了神奇而雋永的回答?！拔饔喂适隆钡脑搭^，是唐代的玄奘取經(jīng)。這是一段真實(shí)的歷史：公元627年，年僅27歲的玄奘從唐帝國(guó)的首都長(zhǎng)安出發(fā)，前去天竺（印度）求取真經(jīng)。他出玉門關(guān)，穿過八百里流沙，翻越帕米爾高原，通過西突厥控制的草原，渡過恒河，到達(dá)了佛教圣地——那爛陀寺，最終帶著657部佛經(jīng)回到長(zhǎng)安。從出發(fā)到返回，玄奘西游歷時(shí)18年，行程2萬(wàn)多公里。他回國(guó)后口述的《大唐西域記》一書，敘述了他的旅行經(jīng)歷和見聞。后來玄奘的徒弟慧立和尚寫了一本《大慈恩寺三藏法師傳》。在這本書里，慧立為了夸大師父的業(yè)績(jī)，擴(kuò)大佛教的影響，開始給玄奘的事跡涂上一些神秘色彩。玄奘西游的故事流傳到民間以后，人們又按照自己的理想和興趣對(duì)它不斷進(jìn)行“改編”，使得取經(jīng)故事逐漸演化為市井廛音。宋代，說書人編了一本十七節(jié)的《大唐三藏取經(jīng)詩(shī)話》，取經(jīng)的人除玄奘外，多了一個(gè)白衣秀士的猴行者，自稱是花果山紫云洞八萬(wàn)四千銅頭鐵額獼猴王。從這個(gè)猴行者身上已經(jīng)可以看到《西游記》中孫悟空的影子。到了金、元兩朝，玄奘取經(jīng)的故事已被搬上了舞臺(tái)，金代藝人演戲的腳本中有《唐三藏》，元朝的雜劇中有吳昌齡寫的《唐三藏西天取經(jīng)》。除雜劇外，元朝還出現(xiàn)了《西游記平話》……豐饒的藝術(shù)土壤最終使吳承恩筆下的《西游記》成為經(jīng)典：滿篇神魔，天馬行空，殊方絕域，無(wú)奇不有。經(jīng)過幾百年的翻刻、評(píng)點(diǎn)和傳播，“西游故事”所包含的思想變得豐富而復(fù)雜：佛家說佛，道家見道；平凡者贊嘆其英雄主義，奮斗者肯定其進(jìn)取精神……這使小說在兼具理性與人性光輝的同時(shí)，也為后代各類創(chuàng)作者提供了經(jīng)久不衰的中國(guó)IP和無(wú)盡無(wú)竭的源頭活水。隨著時(shí)代發(fā)展和技術(shù)進(jìn)步，“西游故事”衍生出各自的時(shí)代表達(dá)，“古典”就此成為“今典”。（摘編自2025年《國(guó)家人文歷史》第4期導(dǎo)讀）材料二美國(guó)有鋼鐵俠，日本有奧特曼，中國(guó)有什么？——齊天大圣。2024年8月20日，一款產(chǎn)自杭州、出版自浙江的首個(gè)國(guó)產(chǎn)3A游戲《黑神話：悟空》，強(qiáng)勢(shì)登陸國(guó)內(nèi)外多個(gè)平臺(tái)，掀起國(guó)風(fēng)熱潮。最新數(shù)據(jù)顯示，該游戲的銷售額已超15億元，憑實(shí)力“硬控”全球玩家，真正實(shí)現(xiàn)了“破圈”。它以經(jīng)典名著《西游記》為背景，引人踏上危險(xiǎn)與新奇的西天之路。靈隱寺濟(jì)公殿神像、景寧時(shí)思寺的大雄寶殿……密集的中國(guó)文化元素引發(fā)眾多國(guó)外游戲愛好者連夜惡補(bǔ)“猴子”的身世，海外社區(qū)火速跟風(fēng)，建起多個(gè)《西游記》學(xué)習(xí)園地?，F(xiàn)如今，“偽國(guó)風(fēng)”“假國(guó)風(fēng)”隨處可見，“魔改”“審美降級(jí)”備受爭(zhēng)議。國(guó)風(fēng)不是簡(jiǎn)單可復(fù)制的“流量密碼”，也不是降低品質(zhì)的“免死金牌”。單憑“國(guó)風(fēng)”二字，不足以解釋《黑神話：悟空》的成功。正如游戲制作人馮驥所說，“踏上取經(jīng)路，比抵達(dá)靈山更重要”。游戲在“出?！边^程中，勢(shì)必會(huì)面臨水土不服的難題。既有文化作品在處理中西文化差異時(shí)，曾多次被貼上“討好外國(guó)人”的標(biāo)簽。為何《黑神話：悟空》的做法能引來無(wú)數(shù)稱贊？譬如在翻譯過程中，他們不僅對(duì)悟空、金箍棒等采用中文直譯，還將“土地公公”譯為“keeper”（維系者、傳承者），巧妙地兼顧了中西文化的差異，在尊重文化傳統(tǒng)的同時(shí)注入新意蘊(yùn)，充分展現(xiàn)了一種由內(nèi)而外的文化自信。此外，游戲雖多處融入中國(guó)歷史建筑景點(diǎn)，但這些景點(diǎn)既小眾又新鮮，都不是西方人耳熟能詳?shù)摹熬W(wǎng)紅打卡點(diǎn)”。相較于吸引外國(guó)人，游戲?qū)Ρ緡?guó)人的普及價(jià)值更高，也難怪近日相關(guān)游戲取景地的門票銷量能暴漲3倍。不少國(guó)外游戲愛好者初見孫悟空時(shí)都會(huì)聯(lián)想到日本漫畫《龍珠》。過去有太多人在描繪中國(guó)、解釋中國(guó)，這也反映出我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在“出?！边^程中面臨“先入為主”的困境?！逗谏裨挘何蚩铡芬砸环N喜聞樂見的方式推動(dòng)“西游故事”走出國(guó)門，真正實(shí)現(xiàn)了一種主動(dòng)式文化輸出，自然展現(xiàn)出中國(guó)文化的獨(dú)特吸引力。游戲場(chǎng)景中的實(shí)景還原，吸引海外游戲愛好者來看看遠(yuǎn)不限于游戲的大好河山。在當(dāng)前外籍人士過境免簽政策下，我們可進(jìn)一步開發(fā)《黑神話：悟空》的線下沉浸式旅游路線，聯(lián)動(dòng)上下游，打造產(chǎn)業(yè)“同心圓”，讓聞風(fēng)而來的外國(guó)朋友們重走“西天取經(jīng)路”，親身體驗(yàn)中國(guó)“city不city”。當(dāng)然也需警惕，文旅經(jīng)濟(jì)大熱帶來的無(wú)數(shù)商機(jī)，在推動(dòng)地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展的同時(shí)，也讓文化元素淪為吸引游客的噱頭，還造成千景一面等現(xiàn)象，消耗了公眾的情感與信任。類似《西游記》這樣的“國(guó)民IP”，不僅是無(wú)數(shù)人童年回憶的寄托，更承載著對(duì)一個(gè)國(guó)家和民族的期待，映射出弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的殷切希望。馮驥曾坦言，自己的創(chuàng)作是為了展現(xiàn)更有境界的中國(guó)美學(xué)和東方神話。為了達(dá)成這個(gè)目標(biāo)，他一路披荊斬棘，真正體現(xiàn)了“天命人”不認(rèn)命的真諦。目前，該游戲已經(jīng)有了一個(gè)不錯(cuò)的開端，但還需接受時(shí)間的檢驗(yàn)。國(guó)風(fēng)文化產(chǎn)業(yè)將不止于這一座里程碑，或許在不久的將來，我們還能看到一個(gè)“黑神話宇宙”。文化的傳承與傳播也是一條“取經(jīng)路”，充滿機(jī)遇與挑戰(zhàn)。（摘編自《〈黑神話：悟空〉破圈背后——如何以現(xiàn)代方式講好中國(guó)故事》）1.下列對(duì)原文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）A.玄奘西游的故事流傳到民間以后，人們對(duì)它不斷進(jìn)行改編，如宋代話本中加入了猴行者，使得故事有了神秘色彩。B.金代的《唐三藏》、元朝的《唐三藏西天取經(jīng)》《西游記平話》，為明朝吳承恩創(chuàng)作《西游記》提供了藝術(shù)土壤。C.《黑神話：悟空》的成功表明，清除“偽國(guó)風(fēng)”“假國(guó)風(fēng)”，避免“魔改”“審美降級(jí)”，就能夠具有全球影響力。D.《黑神話：悟空》的場(chǎng)景沒有選用西方人耳熟能詳?shù)摹熬W(wǎng)紅打卡點(diǎn)”，這是為了避免貼上“討好外國(guó)人”的標(biāo)簽。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（）A.《國(guó)家人文歷史》第4期導(dǎo)讀，開篇拋出問題后，即點(diǎn)出萬(wàn)歷二十年的《西游記》這一具有代表性的作品，令人感到熟悉而親切。B.不同時(shí)期的人們“改編”玄奘西行取經(jīng)的故事時(shí)，都結(jié)合了自己的理想并加入藝術(shù)化元素，但均是以歷史人物為原型進(jìn)行創(chuàng)作的。C.《黑神話：悟空》的“出?！?，讓孫悟空以“齊天大圣”的形象走向世界，也能讓外國(guó)游戲愛好者主動(dòng)了解《西游記》相關(guān)內(nèi)容。D.游戲制作人馮驥表示，自己創(chuàng)作是為展現(xiàn)中國(guó)美學(xué)和東方神話，體現(xiàn)出文化創(chuàng)作者在傳播中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化過程中的責(zé)任擔(dān)當(dāng)。3.下列對(duì)《黑神話：悟空》獲得極大成功的啟示的分析，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A.講好中國(guó)故事一定要尊重文化傳統(tǒng)，兼顧中西文化差異，注入新意蘊(yùn)，展現(xiàn)文化自信。B.借大家熟知的“國(guó)民P”，喚醒國(guó)人的文化記憶，才可能打造出令人驚艷的文化產(chǎn)品。C.文化傳播的破局點(diǎn)在于引發(fā)精神共鳴，傳遞人類共通的情感，比如成長(zhǎng)、反抗命運(yùn)等。D.抓住文化產(chǎn)品大熱帶來的無(wú)數(shù)商機(jī)，依仗公眾的情感與信任，推動(dòng)地方經(jīng)濟(jì)的蓬勃發(fā)展。4.圍繞“西游故事”，《國(guó)家人文歷史》第4期導(dǎo)讀是從哪些方面引導(dǎo)讀者閱讀本期雜志的？請(qǐng)結(jié)合材料一概括說明。5.材料一結(jié)尾說“西游故事”從“古典”成為“今典”，請(qǐng)結(jié)合兩則材料探究其原因?！敬鸢浮?.B2.B3.D4.①故事起源：“西游故事”的源頭是玄奘取經(jīng)的真實(shí)歷史事件；②演化發(fā)展：不同歷史時(shí)期對(duì)“西游故事”的不斷“改編”；③思想影響：“西游故事”所包含的思想豐富而復(fù)雜，影響深遠(yuǎn)。5.①內(nèi)容不斷豐富：改編內(nèi)容符合不同歷史時(shí)期人們的理想與興趣，且思想內(nèi)涵也不斷豐富。②形式不斷創(chuàng)新：每個(gè)歷史時(shí)期均以當(dāng)時(shí)人們喜聞樂見的形式流傳，如宋代話本、元代雜劇，當(dāng)下發(fā)展出游戲等。③技術(shù)不斷進(jìn)步：各個(gè)歷史時(shí)期的“西游故事”與時(shí)代的發(fā)展和技術(shù)的進(jìn)步緊密關(guān)聯(lián)，如從文學(xué)創(chuàng)作到舞臺(tái)演繹再到3A游戲?！窘馕觥俊緦?dǎo)語(yǔ)】這篇閱讀文章通過兩則材料，分別從歷史演變和現(xiàn)代創(chuàng)新的角度，深入探討了“西游故事”的文化價(jià)值與傳播意義。材料一梳理了玄奘取經(jīng)故事從歷史真實(shí)到文學(xué)經(jīng)典的演變過程，展現(xiàn)了其在不同時(shí)代的藝術(shù)化改編與文化積淀。材料二則以《黑神話：悟空》為例，分析了現(xiàn)代文化產(chǎn)品如何通過創(chuàng)新表達(dá)與全球傳播，賦予傳統(tǒng)故事新的生命力。兩則材料共同揭示了“西游故事”作為中國(guó)文化符號(hào)的持久魅力與時(shí)代價(jià)值?！?題解析】本題考查學(xué)生對(duì)多個(gè)信息進(jìn)行比較、辨析的能力。A.“宋代話本中加入了猴行者，使得故事有了神秘色彩”錯(cuò)誤。根據(jù)材料一“后來玄奘的徒弟慧立和尚寫了一本《大慈恩寺三藏法師傳》。在這本書里，慧立為了夸大師父的業(yè)績(jī)，擴(kuò)大佛教的影響，開始給玄奘的事跡涂上一些神秘色彩”，可知是慧立和尚在書中給玄奘事跡添上神秘色彩，而非宋代話本中加入猴行者使得故事有了神秘色彩。關(guān)于宋代話本的表述是“宋代，說書人編了一本十七節(jié)的《大唐三藏取經(jīng)詩(shī)話》，取經(jīng)的人除玄奘外，多了一個(gè)白衣秀士的猴行者，自稱是花果山紫云洞八萬(wàn)四千銅頭鐵額獼猴王。從這個(gè)猴行者身上已經(jīng)可以看到《西游記》中孫悟空的影子”，并未體現(xiàn)“故事有了神秘色彩”。C.“清除……就能夠具有全球影響力”邏輯關(guān)系有誤。材料二說“單憑‘國(guó)風(fēng)’二字，不足以解釋《黑神話：悟空》的成功”，且“偽國(guó)風(fēng)”“假國(guó)風(fēng)”“魔改”“審美降級(jí)”只是國(guó)風(fēng)文化存在的一些問題，清除這些并不能必然使作品具有全球影響力。D.“是為了避免……”，對(duì)目的的分析有誤。根據(jù)材料二“游戲雖多處融入中國(guó)歷史建筑景點(diǎn)，但這些景點(diǎn)既小眾又新鮮，都不是西方人耳熟能詳?shù)摹W(wǎng)紅打卡點(diǎn)’。相較于吸引外國(guó)人，游戲?qū)Ρ緡?guó)人的普及價(jià)值更高”，可知不選用西方人耳熟能詳?shù)摹熬W(wǎng)紅打卡點(diǎn)”主要是考慮對(duì)本國(guó)人的普及價(jià)值，而非為了避免貼上“討好外國(guó)人”的標(biāo)簽。故選B。【2題解析】本題考查學(xué)生分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。B.“均是以歷史人物為原型進(jìn)行創(chuàng)作的”錯(cuò)誤，從材料一可知，隨著故事的流傳和改編，如宋代話本中出現(xiàn)猴行者，金、元時(shí)期的雜劇、平話等，內(nèi)容逐漸豐富，有了更多虛構(gòu)和想象的成分，并非都以歷史人物為原型。故選B?！?題解析】本題考查學(xué)生根據(jù)原文信息進(jìn)行推斷的能力。D.材料二指出“文旅經(jīng)濟(jì)大熱帶來的無(wú)數(shù)商機(jī)，在推動(dòng)地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展的同時(shí)，也讓文化元素淪為吸引游客的噱頭，還造成千景一面等現(xiàn)象，消耗了公眾的情感與信任”，說明不能依仗公眾的情感與信任來推動(dòng)地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展，而應(yīng)注重文化內(nèi)涵，選項(xiàng)不恰當(dāng)。故選D?！?題解析】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。①故事起源：材料一“‘西游故事’的源頭，是唐代的玄奘取經(jīng)。這是一段真實(shí)的歷史：公元627年，年僅27歲的玄奘從唐帝國(guó)的首都長(zhǎng)安出發(fā)，前去天竺（印度）求取真經(jīng)……他回國(guó)后口述的《大唐西域記》一書，敘述了他的旅行經(jīng)歷和見聞”，點(diǎn)明“西游故事”的源頭是玄奘取經(jīng)的真實(shí)歷史事件。②演化發(fā)展：“玄奘西游的故事流傳到民間以后，人們又按照自己的理想和興趣對(duì)它不斷進(jìn)行‘改編’……宋代，說書人編了一本十七節(jié)的《大唐三藏取經(jīng)詩(shī)話》……到了金、元兩朝，玄奘取經(jīng)的故事已被搬上了舞臺(tái)，金代藝人演戲的腳本中有《唐三藏》，元朝的雜劇中有吳昌齡寫的《唐三藏西天取經(jīng)》。除雜劇外，元朝還出現(xiàn)了《西游記平話》”，闡述了不同歷史時(shí)期對(duì)“西游故事”的不斷“改編”。③思想影響：“經(jīng)過幾百年的翻刻、評(píng)點(diǎn)和傳播，‘西游故事’所包含的思想變得豐富而復(fù)雜：佛家說佛，道家見道；平凡者贊嘆其英雄主義，奮斗者肯定其進(jìn)取精神……這使小說在兼具理性與人性光輝的同時(shí)，也為后代各類創(chuàng)作者提供了經(jīng)久不衰的中國(guó)IP和無(wú)盡無(wú)竭的源頭活水”，說明“西游故事”所包含的思想豐富而復(fù)雜，影響深遠(yuǎn)。【5題解析】本題考查學(xué)生歸納概括內(nèi)容要點(diǎn)的能力。①內(nèi)容不斷豐富：從材料一可知，“西游故事”從唐代玄奘取經(jīng)的真實(shí)歷史，到其徒弟慧立添加神秘色彩，再到宋代話本加入猴行者，金、元時(shí)期的舞臺(tái)演繹等，改編內(nèi)容符合不同歷史時(shí)期人們的理想與興趣，并且“經(jīng)過幾百年的翻刻、評(píng)點(diǎn)和傳播，‘西游故事’所包含的思想變得豐富而復(fù)雜”，思想內(nèi)涵不斷豐富，所以能從“古典”成為“今典”。②形式不斷創(chuàng)新：材料一展現(xiàn)了“西游故事”在不同歷史時(shí)期的不同形式，如宋代話本、元代雜劇等，材料二的《黑神話：悟空》是當(dāng)下以游戲形式呈現(xiàn)，每個(gè)歷史時(shí)期均以當(dāng)時(shí)人們喜聞樂見的形式流傳，不斷創(chuàng)新，使其具有持久的生命力，從“古典”成為“今典”。③技術(shù)不斷進(jìn)步：材料一講述了“西游故事”從文學(xué)創(chuàng)作（如《大唐西域記》《大慈恩寺三藏法師傳》等）到舞臺(tái)演繹（金、元時(shí)期的雜劇等），材料二的《黑神話：悟空》是3A游戲，說明各個(gè)歷史時(shí)期的“西游故事”與時(shí)代的發(fā)展和技術(shù)的進(jìn)步緊密關(guān)聯(lián)，技術(shù)的進(jìn)步推動(dòng)了“西游故事”的傳播和發(fā)展，使其從“古典”成為“今典”。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成小題。在交河故城秦嶺每次來吐魯番，我總要登上交河故城。小心翼翼地從南城門高聳的豁口探進(jìn)去：十米、三百米、一千六百米……我屏息靜氣，盡量避免腳步、氣息和全身衣物的窸窣之聲驚擾這巨大的、無(wú)邊的、深邃的沉默。但我作為一個(gè)活物的一言一行，還是不小心制造出聲音來了。這聲音在沉默中反彈回來，像是對(duì)我發(fā)出警示：這是一座沒有主人的城市，但你已走進(jìn)了主人的故鄉(xiāng)。沉默，蓄滿了面積達(dá)四十三萬(wàn)平方米的城堡群廢墟，適應(yīng)并融入沉默最好的辦法，是給眼睛以自由。映入眼簾的，是完全裸露的高高低低的土堡、大大小小的土墩、寬寬窄窄的土壑、長(zhǎng)長(zhǎng)短短的土柱……不見一只鳥，不見一棵樹，不見一滴水，不見一根草。這綿延不絕的土的凹凸、土的起伏和土的組合，讓我變得像一個(gè)放肆冒失的闖入者。當(dāng)唐代詩(shī)人李頎的詩(shī)句“白日登山望烽火，黃昏飲馬傍交河。行人刁斗風(fēng)沙暗，公主琵琶幽怨多”在腦海里閃現(xiàn)出來時(shí)，那種極富視覺、聽覺沖擊力的畫面感和代入感，讓我忽然踟躕不前。頻頻環(huán)顧四周，心中的惆悵，如大漠孤煙，直直的，不知直向何方；如長(zhǎng)河落日，圓圓的，不知圓成甚樣。先賢的吟詠幻影般消失，仿佛搭載著歲月的回音匆匆而來，又捎帶著歷史的挽歌匆匆而去。它留下了可觸可摸的沉默，卻又空空如也。陪伴我的朋友艾比布拉問我：“交河故城像不像一條不沉的船？”“可我，怎么覺得像海市蜃樓呢？”我實(shí)在沒有勇氣承認(rèn)眼前實(shí)實(shí)在在的真切。與不遠(yuǎn)處繁華熱鬧的吐魯番相比，交河故城虛幻般的沉默令人心悸，真擔(dān)心這份沉默也會(huì)瞬間隨風(fēng)遠(yuǎn)逝。交河故城距吐魯番市只有十多公里，雄踞在雅爾乃孜溝兩道河床之間一個(gè)高達(dá)三十米的黃土臺(tái)子上。河水從臺(tái)地北面一分為二，又在臺(tái)地南面合二為一，這使交河故城像極了一個(gè)巨大的河心島。按建筑學(xué)家的說法，當(dāng)年的交河城完全是先民們采取原始而智慧的“減地留墻”之法“挖”出來的一座城市：挖出城郭，然后夯筑塔樓；挖出墻體，然后坯砌屋頂；挖出街巷，然后鋪墊路道……于是，鱗次櫛比的官署、作坊、店鋪、民居拔“地”而起，布局有致的演兵場(chǎng)、藏兵壕、鐘鼓樓“土”落石出。艾比布拉說：“交河故城，是世界上唯一的生土建筑城市?！痹谖铱磥恚@完全是一座雕刻出來的城市。換個(gè)說法便是：這是城市建筑的工藝品。它像一次平地而生的隆起，也像一次從天而降的降落。它，就是它自己。人間從來沒有沉默的城市，是交河故城把所有城市的沉默收藏、儲(chǔ)存了起來。說什么今非昔比，物是人非？這視野里的天，一定還是當(dāng)年的天；云，一定還是當(dāng)年的云；風(fēng)，也一定還是當(dāng)年的風(fēng)；而腳下這一尺尺、一寸寸、一厘厘的土，又何嘗不是當(dāng)年的土呢？恍惚間，我分明是和萬(wàn)萬(wàn)千千曾經(jīng)在這里生活過的車師、匈奴、鮮卑人在歲月里重逢了，相聚了。那一圈圈土墩，是強(qiáng)壯、英武的古車師人正載歌載舞嗎？那一排排土埂，是漢代西域都護(hù)府即將出行的駝隊(duì)和馬車嗎？那一樁樁土柱，是南北朝時(shí)期居民家中升起的裊裊炊煙嗎？那一處處土丘，是沿著絲綢之路抵達(dá)這里的唐朝使者和商人們剛剛卸下的商品嗎？而我，可能是漢代、唐代，或者宋代的某個(gè)旅人，在市井徜徉，在客棧痛飲，我聽到了樂坊傳出的十二木卡姆的演奏聲，聞到了客廳里葡萄美酒的味道，看到了將士手中夜光杯發(fā)出的光芒……“現(xiàn)在，你想到哪里了？”艾比布拉笑著說，“很多來這里的人，總會(huì)說仿佛夢(mèng)回兩漢、大唐、南北朝什么的。”我不由得放聲大笑。我說：“你太厲害了！是這沉默，縱容了我少年時(shí)代才有的夢(mèng)?！薄皣u?！彼崾疚?，“你的笑聲驚動(dòng)它了?！蔽覀z同時(shí)復(fù)歸于沉默，腳步也停了下來。如果有人從遠(yuǎn)處光禿禿的城垛上眺望我們，看到的也許是兩個(gè)沉默的小土墩。我倆的身影，就這樣融入沉默之中，古老得不知所終。時(shí)間的隧道里，有多少城市生而不滅，又有多少城市滅不復(fù)生；有的被稱為古城，有的則被稱為故城。我曾游歷許多古城，比如平遙古城、喀什古城等，那種古今相聞，實(shí)在是妙不可言。然而交河故城為什么沒有成為交河古城呢？……在歷史的風(fēng)輕云淡中，這樣的沉默更像是人類存亡、去留的佐證和象征?？墒牵祟悘奈捶怕龓а牟铰?，攻城略地一如既往。此時(shí)此刻，隨便打開電視，不止一座城市炮火不斷，化為廢墟……有位從戰(zhàn)火紛飛的國(guó)家來到交河故城的外國(guó)人說：“這里的沉默，讓我思念家鄉(xiāng)。”不知道別人如何欣賞這“世界上最美的廢墟”，我個(gè)人的理解是：如果它真的是一條船，那么它的美在于，它以廢墟的名義負(fù)載了人類無(wú)法承受的沉默。它選擇了永遠(yuǎn)停泊，而不是在大漠的酷暑和嚴(yán)冬中悄然駛離，遠(yuǎn)去，直至在時(shí)間的汪洋中沉沒。一輪明月從殘垛邊緣緩緩升起。這明月，每晚都把交河故城的沉默輕輕籠起……（有刪改）6.關(guān)于文中第一段，下列說法不正確的一項(xiàng)是（）A.開篇句中的“每次”“總要”形成呼應(yīng)，強(qiáng)調(diào)了“我”對(duì)交河故城特殊的情感。B.用“十米”等一串?dāng)?shù)字展現(xiàn)空間推進(jìn)，使“我”進(jìn)入交河故城的畫面有縱深感。C.“大大小小”等疊詞及“不見”構(gòu)成的排比句，凸顯了眼前之景的多樣與荒蕪。D.段尾引用李頎的詩(shī)句形成了古今互見的交錯(cuò)感，體現(xiàn)出作者惆悵中的超然之態(tài)。7.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，正確的一項(xiàng)是（）A.交河故城是“平地而生的隆起”“從天而降的降落”，作者在富有氣勢(shì)的表達(dá)中盛贊了古代先民的建筑智慧和不凡的創(chuàng)造力。B.作者希望時(shí)間靜止，他寧愿相信視野中的“天”“云”等自然之景和恍惚中的故城繁華，與“當(dāng)年”相比，其實(shí)都并沒有變化C.“看到的也許是兩個(gè)沉默的小土墩”是作者假想旁觀者所見之狀，這里用移步換景的手法，體現(xiàn)出“我們”與故城融為一體。D.本文結(jié)尾處描寫的月下故城與朱自清《荷塘月色》中的月下荷塘，都令人遐思遙想，營(yíng)造的寧?kù)o清雅的氛圍，有異曲同工之妙。8.文中“沉默”一詞反復(fù)出現(xiàn)，請(qǐng)結(jié)合文本品味其豐富的意蘊(yùn)。9.新疆雪蓮中學(xué)高三（1）班準(zhǔn)備舉辦“現(xiàn)實(shí)與歷史交織——我最欣賞的散文題目”的交流分享活動(dòng)，假如你選擇這篇文章的題目與大家分享，請(qǐng)寫出發(fā)言要點(diǎn)?！敬鸢浮?.D7.A8.①自然環(huán)境的荒涼與靜寂：交河故城沒有鳥鳴、草木和水源，甚至連腳步聲都會(huì)打破這片靜寂。②厚重歷史的無(wú)聲見證：過往的文明痕跡豐富厚重，都成為歷史的無(wú)聲見證，也暗示人類對(duì)一些過往無(wú)從解讀。③對(duì)殘酷戰(zhàn)爭(zhēng)的沉痛反思：廢墟的沉默如同警鐘，警示人們反思戰(zhàn)爭(zhēng)并意識(shí)到文明的脆弱。9.①現(xiàn)場(chǎng)感：“在”字強(qiáng)調(diào)了作者置身于其間，這是地理意義上的“在場(chǎng)”，是對(duì)故城的直觀感知。②歷史感：“故”字暗示曾經(jīng)的繁華之地被戰(zhàn)爭(zhēng)摧毀，文明湮沒。“故城”既是人類智慧的結(jié)晶，又是戰(zhàn)爭(zhēng)摧毀的明證。③期待感：題目文句短小，言有未盡，能調(diào)動(dòng)讀者的閱讀興趣，引發(fā)其閱讀期待?！窘馕觥俊緦?dǎo)語(yǔ)】本文通過細(xì)膩的筆觸描繪了交河故城的荒涼與沉默，展現(xiàn)了作者對(duì)歷史遺跡的深刻感悟。文章以“沉默”為線索，貫穿全文，既體現(xiàn)了故城的孤寂與歷史厚重感，又通過古今對(duì)比，引發(fā)對(duì)時(shí)間、歷史的思考。作者運(yùn)用豐富的修辭手法，如排比、疊詞等，增強(qiáng)了語(yǔ)言的節(jié)奏感和畫面感，使讀者仿佛身臨其境。結(jié)尾處月下故城的描寫，更是將情感推向高潮，營(yíng)造出一種寧?kù)o而深遠(yuǎn)的意境，令人回味無(wú)窮。【6題解析】本題考查學(xué)生對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解和分析能力。D.“體現(xiàn)出作者惆悵中的超然之態(tài)”錯(cuò)。段尾引用李頎的詩(shī)句“白日登山望烽火，黃昏飲馬傍交河。行人刁斗風(fēng)沙暗，公主琵琶幽怨多”，營(yíng)造出一種歷史的氛圍，“那種極富視覺、聽覺沖擊力的畫面感和代入感，讓我忽然踟躕不前。頻頻環(huán)顧四周，心中的惆悵，如大漠孤煙，直直的，不知直向何方；如長(zhǎng)河落日，圓圓的，不知圓成甚樣”，體現(xiàn)出作者沉浸在這種歷史氛圍中，內(nèi)心充滿惆悵，并沒有體現(xiàn)出“超然之態(tài)”。故選D。【7題解析】本題考查學(xué)生對(duì)文本藝術(shù)特色的分析鑒賞能力。B.“作者希望時(shí)間靜止”理解有誤。作者說“這視野里的天，一定還是當(dāng)年的天；云，一定還是當(dāng)年的云；風(fēng)，也一定還是當(dāng)年的風(fēng)；而腳下這一尺尺、一寸寸、一厘厘的土，又何嘗不是當(dāng)年的土呢”，這更多的是一種對(duì)歷史的感慨和想象，并不是真的希望時(shí)間靜止。C.“移步換景”有誤，應(yīng)是視角轉(zhuǎn)換?！翱吹揭苍S是兩個(gè)沉默的小土墩”，這是作者站在旁觀者的視角，設(shè)想他人從遠(yuǎn)處城垛眺望時(shí)看到的情景，屬于視角轉(zhuǎn)換。移步換景強(qiáng)調(diào)隨著觀察者位置的移動(dòng)，所觀察到的景物依次發(fā)生變化，而此句并非是作者通過自身位置移動(dòng)來展現(xiàn)不同景色，而是從一個(gè)新的視角（遠(yuǎn)處城垛眺望）來描述自己和朋友融入故城沉默后的狀態(tài)，體現(xiàn)出“我們”與故城融為一體。D.“寧?kù)o清雅”有誤，本文的寧?kù)o其實(shí)是“沉默”的同義語(yǔ)，體現(xiàn)的是沉重感。故選A?！?題解析】本題考查學(xué)生理解文中重要詞語(yǔ)含義的能力。①自然環(huán)境的荒涼與靜寂：文中“不見一只鳥，不見一棵樹，不見一滴水，不見一根草”“我屏息靜氣，盡量避免腳步、氣息和全身衣物的窸窣之聲驚擾這巨大的、無(wú)邊的、深邃的沉默”等描述，體現(xiàn)了交河故城自然環(huán)境的荒涼，沒有生機(jī)，非常靜寂，連人的一點(diǎn)聲音都可能打破這份沉默。②厚重歷史的無(wú)聲見證：交河故城曾經(jīng)有過繁華，有鱗次櫛比的官署、作坊等建筑，是古代文明的象征，但現(xiàn)在成為廢墟，它見證了歷史的變遷，那些過往的文明痕跡豐富厚重，卻又無(wú)聲無(wú)息，暗示著人類對(duì)一些過往可能無(wú)從解讀，只能從這沉默的廢墟中去想象和感受。③對(duì)殘酷戰(zhàn)爭(zhēng)的沉痛反思：“在歷史的風(fēng)輕云淡中，這樣的沉默更像是人類存亡、去留的佐證和象征?？墒牵祟悘奈捶怕龓а牟铰?，攻城略地一如既往。此時(shí)此刻，隨便打開電視，不止一座城市炮火不斷，化為廢墟……”，交河故城的沉默如同警鐘，讓人們反思戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷，意識(shí)到文明的脆弱，曾經(jīng)繁華的城市可能因?yàn)閼?zhàn)爭(zhēng)而化為廢墟。【9題解析】本題考查學(xué)生鑒賞文章寫作內(nèi)容、手法和主題的能力。①現(xiàn)場(chǎng)感：“在交河故城”中的“在”字，明確表明作者身處交河故城之中，強(qiáng)調(diào)了一種地理意義上的“在場(chǎng)”，讀者能感受到作者是對(duì)交河故城進(jìn)行直觀的感知和描述，使文章更具真實(shí)感和可信度，能讓讀者更好地融入到作者所描繪的情境中。②歷史感：“故”字突出了交河故城曾經(jīng)的輝煌以及現(xiàn)在的荒蕪，暗示了這里曾經(jīng)是繁華之地，但現(xiàn)在成為了故城，曾經(jīng)的文明可能被戰(zhàn)爭(zhēng)等因素摧毀、湮沒。“故城”既代表著人類智慧創(chuàng)造的文明成果，又成為了戰(zhàn)爭(zhēng)等破壞因素的明證，引發(fā)讀者對(duì)歷史的思考和感慨。③期待感：題目“在交河故城”文句短小精悍，簡(jiǎn)潔明了，沒有過多的修飾和說明，言有未盡之意，能激發(fā)讀者的好奇心，調(diào)動(dòng)讀者的閱讀興趣，讓讀者想要了解作者在交河故城的所見所聞、所思所感，引發(fā)其閱讀期待。二、古代詩(shī)文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成小題。材料一：魏中山王元英與平東將軍楊大眼等眾數(shù)十萬(wàn)攻鐘離。鐘離城北阻淮水，魏人于邵陽(yáng)洲兩岸為橋，樹柵數(shù)百步，跨淮通道。上命豫州刺史韋叡將兵救鐘離，受曹景宗節(jié)度。叡自合肥取直道，由陰陵大澤行，值澗谷，輒飛橋以濟(jì)師，旬日至邵陽(yáng)。上豫敕曹景宗曰：“韋叡，卿之鄉(xiāng)望，宜善敬之！”景宗見叡，禮甚謹(jǐn)。上聞之，曰：“二將和，師必濟(jì)矣?！本白谂c叡進(jìn)頓邵陽(yáng)洲，叡于景宗營(yíng)前二十里夜掘長(zhǎng)塹，樹鹿角，截洲為城，去魏城百馀步。景宗慮城中危懼，募軍士言文達(dá)等潛行水底，赍敕入城，城中始知有外援，勇氣百倍。明旦，英自帥眾來戰(zhàn)，叡乘素木輿、執(zhí)白角如意以麾軍。一日數(shù)合，英乃退。上命景宗等豫裝高艦，使與魏橋等，為火攻之計(jì)。令景宗與教各攻一橋：叡攻其南，景宗攻其北。三月，淮水暴漲六七尺。叡使馮道根與廬江太守裴邃、秦郡太守李文釗等乘斗艦競(jìng)發(fā)，擊魏洲上軍盡殪。別以小船載草，灌之以膏，縱而焚其橋。道根等皆身自搏戰(zhàn)，軍人奮勇，呼聲動(dòng)天地，無(wú)不一當(dāng)百，魏軍大潰。英見橋絕，脫身?xiàng)壋亲摺ＶT壘相次土崩悉棄其器甲爭(zhēng)投水死者十馀萬(wàn)斬首亦如之。叡遣報(bào)昌義之，義之悲喜，不暇答語(yǔ)，但叫曰：“更生！更生！”義之德景宗及叡，請(qǐng)二人共會(huì)，設(shè)錢二十萬(wàn)，官賭注之。景宗擲得“雉”：叡徐擲得“盧”，遽取一子反之，曰：“異事！”遂作“塞”。景宗與群帥爭(zhēng)先告捷，叡獨(dú)居后，世尤以此賢之。（節(jié)選自《資治通鑒·梁紀(jì)二》）材料二：將不和，則師必覆，將豈易言和者哉？韓信任為大將，而羞伍樊噲；關(guān)羽自命親臣，而致忿黃忠。不和也而導(dǎo)之以和，非君與當(dāng)國(guó)大臣善為調(diào)馭，安能平其方剛之氣乎？漢高能將將矣，而不能戢韓信之驕，無(wú)以得信之情也；武侯、費(fèi)詩(shī)能消關(guān)羽之戾，能得羽之情也。武帝豫敕景宗曰：“韋叡，卿之鄉(xiāng)望，宜善敬之?！钡脤⒅g(shù)矣。敕叡以容景宗易，敕景宗以下叡難。然而非然也，叡能知景宗之鷙，而景宗不能知叡之弘。景宗之氣斂，而何患叡之不善處景宗邪？且其詔之曰“韋叡，卿之鄉(xiāng)望”，動(dòng)之以情，折之以禮，而未嘗有所抑揚(yáng)焉。武帝曰：“二將和，師必濟(jì)?！弊孕牌溆赖靡?。（節(jié)選自王夫之《讀通鑒論·卷十七梁武帝》）〖備注〗官賭，在官府中做樗蒲游戲。樗蒲分梟、盧、雉、犢、塞；梟為最勝，盧次之，雄、犢又次之，塞為下。10.材料一中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。諸壘相A次土崩B悉棄C其器甲爭(zhēng)D投水E死者F十馀萬(wàn)G斬首H亦如之。11.下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）A.鄉(xiāng)望，鄉(xiāng)里有名望的人，這個(gè)“望”與成語(yǔ)“眾望所歸”中的“望”意思不同B.赍，意為送給，與李斯《諫逐客書》中“藉寇兵而赍盜糧”的“赍”意思相同。C.乎，疑問語(yǔ)氣詞，與韓愈《師說》“其聞道也固先乎吾”中的“乎”用法相同。D.折，使……折服，使動(dòng)用法，與《桃花源記》“漁人甚異之”的“異”用法不同。12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）A.中山王元英與楊大眼率數(shù)十萬(wàn)大軍攻打鐘離，在邵陽(yáng)洲兩岸搭橋跨過淮水，連通道路，皇上令韋叡救援并受曹景宗節(jié)度，韋叡取直道十日即達(dá)。B.進(jìn)駐邵陽(yáng)洲后，韋叡趁夜修筑防御工事，曹景宗招募軍士，潛水入鐘離城傳遞援軍消息，守城將士士氣大振，次日擊退魏軍進(jìn)攻，穩(wěn)住戰(zhàn)局。C.昌義之感激曹景宗和韋叡的救援，脫困后請(qǐng)二人相聚。在樗蒲游戲中，韋叡雖然擲得“盧”，卻故意讓景宗贏，并率先向朝廷告捷，備受稱贊。D.在王夫之看來，關(guān)羽以與黃忠為伍而感到怨憤，是因?yàn)樗J(rèn)為自己是劉備親臣；武侯、費(fèi)詩(shī)能讓關(guān)羽發(fā)生改變，是因?yàn)樗麄兡芏床礻P(guān)羽的內(nèi)心。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）上命景宗等豫裝高艦，使與魏橋等，為火攻之計(jì)。（2）然而非然也，叡能知景宗之鷙，而景宗不能知叡之弘。14.結(jié)合以上兩則材料，說明鐘離之戰(zhàn)取得勝利的原因。【答案】10.BEG11.C12.C13.（1）皇上命令曹景宗等人預(yù)先裝備高大的艦船，使它與北魏的橋一樣高，實(shí)行火攻的計(jì)策。（2）然而（有時(shí)）也并非如此呀，韋叡能知曉曹景宗的勇猛兇悍，而曹景宗（卻）不能知曉韋叡的寬宏大量。14.①梁武帝善御將之道，促使二將和睦；②將帥協(xié)同作戰(zhàn)，戰(zhàn)術(shù)執(zhí)行有效。【解析】【導(dǎo)語(yǔ)】這篇文言文閱讀材料通過《資治通鑒》和《讀通鑒論》的節(jié)選，展現(xiàn)了鐘離之戰(zhàn)的歷史背景與將領(lǐng)之間的互動(dòng)。材料一詳細(xì)描述了韋叡與曹景宗的合作，突出了將領(lǐng)的智慧與團(tuán)結(jié)對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)勝利的重要性。材料二則通過王夫之的評(píng)論，進(jìn)一步探討了將領(lǐng)之間和諧相處的深層原因，強(qiáng)調(diào)了領(lǐng)導(dǎo)者的調(diào)馭能力。兩則材料相輔相成，既展現(xiàn)了歷史事件的細(xì)節(jié)，又通過評(píng)論揭示了其中的政治智慧與人性洞察，具有較高的歷史與文學(xué)價(jià)值?！?0題解析】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：（北魏軍隊(duì)）各營(yíng)壘相繼土崩瓦解，（兵士們）都扔下他們的兵器盔甲爭(zhēng)相投水（逃命），死的兵士有十多萬(wàn)，被斬首的也有這么多?！爸T壘”是主語(yǔ)，“相次”是狀語(yǔ)，“土崩”是謂語(yǔ)，沒有賓語(yǔ)，語(yǔ)意完整，B處斷句；“棄其器甲”是動(dòng)賓結(jié)構(gòu)，不斷開；“ 爭(zhēng)投水”是狀語(yǔ)和謂語(yǔ)賓語(yǔ)，不斷開；“悉棄其器甲爭(zhēng)投水”主語(yǔ)都是士兵，此處為連動(dòng)結(jié)構(gòu)，中間不斷開，E處斷開；“死者”做“十馀萬(wàn)”的主語(yǔ)，主謂結(jié)構(gòu)G處斷開。故選BEG?！?1題解析】本題考查學(xué)生理解一詞多義、詞類活用的能力。A.正確。鄉(xiāng)里有名望的人/期望、盼望。句意：韋叡，是您的有名望的同鄉(xiāng)。/指某人在群眾中享有很高的威望，受到人們的信任，對(duì)他寄予某種期望。B.正確。句意：把圣旨送入城中。/借武器給敵寇，送糧食給盜賊啊。C.錯(cuò)誤。疑問語(yǔ)氣詞/介詞，相當(dāng)于“于”。句意：怎么能平復(fù)他們的方剛之氣呢？/他們懂得道理本來比我早。D.正確。使……折服，使動(dòng)用法/感到奇異，意動(dòng)用法。句意：用禮節(jié)使他折服。/漁人對(duì)此（眼前景色）感到十分奇異。故選C?！?2題解析】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。C.“韋叡……率先向朝廷告捷”錯(cuò)，“率先向朝廷告捷”的是曹景宗。從材料一“叡遣報(bào)昌義之，義之悲喜，不暇答語(yǔ)，但叫曰：‘更生！更生！’義之德景宗及叡，請(qǐng)二人共會(huì)，設(shè)錢二十萬(wàn)，官賭注之。景宗擲得‘雉’；叡徐擲得‘盧’，遽取一子反之，曰：‘異事！’遂作‘塞’。景宗與群帥爭(zhēng)先告捷，叡獨(dú)居后，世尤以此賢之”可知，是曹景宗與群帥爭(zhēng)先告捷，韋叡獨(dú)居后，并非韋叡率先向朝廷告捷。故選C?！?3題解析】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“豫”，預(yù)先；“等”，一樣高；“為”，實(shí)行。（2）“非然”，不是這樣；“鷙”，勇猛兇悍；“弘”，寬宏大量?！?4題解析】本題考查學(xué)生篩選并概括文中信息的能力。①材料一“上豫敕曹景宗曰：‘韋叡，卿之鄉(xiāng)望，宜善敬之！’景宗見叡，禮甚謹(jǐn)。上聞之，曰：‘二將和，師必濟(jì)矣。’”以及材料二“武帝豫敕景宗曰：‘韋叡，卿之鄉(xiāng)望，宜善敬之?！脤⒅g(shù)矣。敕叡以容景宗易，敕景宗以下叡難。然而非然也，叡能知景宗之鷙，而景宗不能知叡之弘。景宗之氣斂，而何患叡之不善處景宗邪？且其詔之曰‘韋叡，卿之鄉(xiāng)望’，動(dòng)之以情，折之以禮，而未嘗有所抑揚(yáng)焉。武帝曰：‘二將和，師必濟(jì)?！孕牌溆赖靡病?，表明梁武帝通過提前告誡曹景宗要敬重韋叡，以情動(dòng)人，以禮相待，促使二將和睦，為戰(zhàn)爭(zhēng)勝利奠定基礎(chǔ)。②材料一“景宗與叡進(jìn)頓邵陽(yáng)洲，叡于景宗營(yíng)前二十里夜掘長(zhǎng)塹，樹鹿角，截洲為城，去魏城百馀步”“上命景宗等豫裝高艦，使與魏橋等，為火攻之計(jì)。令景宗與叡各攻一橋：叡攻其南，景宗攻其北”“叡使馮道根與廬江太守裴邃、秦郡太守李文釗等乘斗艦競(jìng)發(fā)，擊魏洲上軍盡殪。別以小船載草，灌之以膏，縱而焚其橋。道根等皆身自搏戰(zhàn)，軍人奮勇，呼聲動(dòng)天地，無(wú)不一當(dāng)百，魏軍大潰”，體現(xiàn)了韋叡和曹景宗進(jìn)駐邵陽(yáng)洲后協(xié)同作戰(zhàn)，韋叡修筑防御工事，梁武帝制定火攻計(jì)策，二人各攻一橋，下屬將領(lǐng)奮勇作戰(zhàn)，戰(zhàn)術(shù)執(zhí)行有效，最終取得勝利。參考譯文：材料一：北魏中山王元英與平東將軍楊大眼等（率）數(shù)十萬(wàn)軍隊(duì)攻打鐘離城。鐘離城北邊被淮水阻隔，北魏人在邵陽(yáng)洲兩岸架橋，樹立幾百步長(zhǎng)的柵欄，跨過淮水連通道路。梁武帝命令豫州刺史韋叡率兵救援鐘離城，（并）受曹景宗的指揮。韋叡從合肥（出發(fā)）走直道，從陰陵大澤前行，遇上山澗峽谷，就架起飛橋來讓軍隊(duì)過去，十日（就）到達(dá)邵陽(yáng)。梁武帝預(yù)先告誡曹景宗說：“韋叡，是您的有名望的同鄉(xiāng)，應(yīng)該好好尊敬他！”曹景宗見了韋叡，禮節(jié)十分恭謹(jǐn)。梁武帝聽到這個(gè)情況后，說：“兩位將領(lǐng)和睦，軍隊(duì)一定能取勝?！辈芫白谂c韋叡進(jìn)駐邵陽(yáng)洲，韋叡趁夜在曹景宗營(yíng)地前二十里處挖掘長(zhǎng)溝，豎立鹿角一樣帶枝杈的樹木，攔截邵陽(yáng)洲筑城，距北魏軍隊(duì)的城池（僅）百余步。曹景宗擔(dān)心城中（將士）畏懼，招募軍士言文達(dá)等人在水底潛行，把圣旨送入城中，城中（將士）才知道外面有援軍，（所以）勇氣（增添）百倍。第二天早晨，元英親自率部眾來交戰(zhàn)，韋叡乘坐白色木車、手執(zhí)白角如意來指揮軍隊(duì)。一日交戰(zhàn)數(shù)次，元英才（被迫）撤退。皇上命令曹景宗等人預(yù)先裝備高大的艦船，使它與北魏的橋一樣高，實(shí)行火攻的計(jì)策。命令曹景宗和韋叡各攻打一座橋：韋叡攻打城的南橋，曹景宗攻打城的北橋。三月，淮水暴漲六七尺。韋叡派馮道根與廬江太守裴邃、秦郡太守李文釗等人乘戰(zhàn)艦競(jìng)相出發(fā)，把北魏在邵陽(yáng)洲上的軍隊(duì)全殲滅光。另外用小船裝草，用膏油澆在草上，縱船放火燒了他們的橋。馮道根等人都親自搏戰(zhàn)，軍士們奮勇爭(zhēng)先，呼喊聲震天動(dòng)地，沒有不以一當(dāng)百的，北魏軍隊(duì)大敗。元英見橋斷了，（就）放棄城池脫身逃跑。（北魏軍隊(duì)）各營(yíng)壘相繼土崩瓦解，（兵士們）都扔下他們的兵器盔甲爭(zhēng)相投水（逃命），死的兵士有十多萬(wàn)，被斬首的也有這么多。韋叡派人報(bào)告昌義之，昌義之悲喜交加，（激動(dòng)得）來不及答話，只是叫道：“再生！再生！”昌義之感激曹景宗和韋叡，請(qǐng)他們二人一起聚會(huì)，備下二十萬(wàn)錢，在官?gòu)d上做樗蒲游戲。曹景宗擲得“雉”；韋叡慢慢擲得“盧”，立即取一子翻過來，說：“怪事！”于是變成了“塞”。曹景宗同將帥們爭(zhēng)著先去告捷，只有韋叡留在后面，世人尤其因他這一舉動(dòng)贊揚(yáng)他賢德。材料二：（如果）將領(lǐng)之間不團(tuán)結(jié)和睦，那么軍隊(duì)必定會(huì)遭到覆滅，難道武將（之間）是能輕言和睦的嗎？韓信被任命為大將，就恥于與（屠夫出身的）樊噲為伍；關(guān)羽自認(rèn)為是（劉備的）親信近臣，就對(duì)與黃忠為伍感到怨憤。（將領(lǐng)之間）不和睦就引導(dǎo)他們走向和睦，（如果）不是君主與執(zhí)政的大臣善于調(diào)和駕馭，怎么能平復(fù)他們的方剛之氣呢？漢高祖劉邦可以稱得上是善于統(tǒng)御諸將的君主了，卻不能收斂、消弭韓信的驕氣，是（因?yàn)樗]辦法洞悉韓信內(nèi)心的真實(shí)想法；諸葛亮、費(fèi)詩(shī)（卻）能夠消除關(guān)羽的戾氣，是（因?yàn)樗麄儯┠芏床礻P(guān)羽內(nèi)心的真實(shí)想法。梁武帝預(yù)先告誡曹景宗說：“韋叡，是您的有名望的同鄉(xiāng)，應(yīng)該好好尊敬他?！保何涞劭芍^）深得統(tǒng)御將領(lǐng)之術(shù)的啊。下詔讓韋叡包容曹景宗容易，（可）下詔讓曹景宗禮待韋叡就難了。然而（有時(shí)）也并非如此呀，韋叡能知曉曹景宗的勇猛兇悍，而曹景宗（卻）不能知曉韋叡的寬宏大量。（只要）曹景宗的勇悍之氣稍有收斂，又何必?fù)?dān)心韋叡不能與曹景宗和睦相處呢？況且梁武帝下詔告誡他說“韋叡，是您的有名望的同鄉(xiāng)”，（對(duì)他）動(dòng)之以情，用禮節(jié)使他折服，卻未曾有（任何）褒貶的意圖。梁武帝說：“（只要）二將團(tuán)結(jié)和睦，軍隊(duì)必能取得勝利?！保ㄑ酝庵猓┧孕派畹媒y(tǒng)御諸將之道。（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首宋詞，完成小題。賀新郎·寄李伯紀(jì)①丞相張?jiān)獛忠氛任侨?。斗垂天、滄波萬(wàn)頃，月流煙渚。掃盡浮云風(fēng)不定，未放扁舟夜渡。宿雁落、寒蘆深處。悵望關(guān)河空吊影，正人間、鼻息鳴鼉鼓。誰(shuí)伴我，醉中舞？十年一夢(mèng)揚(yáng)州路。倚高寒、愁生故國(guó)，氣吞驕虜。要斬樓蘭三尺劍，遺恨琵琶舊語(yǔ)。謾暗澀、銅華②塵土。喚取謫仙平章看，過苕溪、尚許垂綸③否？風(fēng)浩蕩，欲飛舉?！紓渥ⅰ舰倮畈o(jì)，即李綱，南宋抗金名臣。紹興八年（1138年）冬，李綱上疏反對(duì)秦檜等人議和賣國(guó)，張?jiān)獛值弥耸?，遂作本詞。②銅華，即銅銹。③垂綸，即垂釣。后世以垂釣指隱居。15.下列對(duì)這首詞的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A.“斗垂天、滄波萬(wàn)頃，月流煙渚”，由近及遠(yuǎn)鋪展畫面，以動(dòng)襯靜，突出夜色蒼茫寂寥B.詞人悵望山河，空自吊影傷懷，而人們卻鼾聲大作，這里隱有“眾人皆醉我獨(dú)醒”之慨。C.“要斬樓蘭三尺劍”一句用典，抒發(fā)抗金報(bào)國(guó)之志，暗含詞人對(duì)李伯紀(jì)主戰(zhàn)立場(chǎng)的支持。D.結(jié)尾“風(fēng)浩蕩”兩句，呼應(yīng)“掃盡浮云風(fēng)不定”，借“飛舉”之志收束全篇，升華主題。16.詞中“謾暗澀、銅華塵土”借寶劍蒙塵抒懷，若你是李伯紀(jì)，能感受到詞人寄寓的怎樣的情感？請(qǐng)結(jié)合詞作簡(jiǎn)要分析?！敬鸢浮?5.A16.①憤懣不平：以寶劍銹蝕暗喻抗金志士被棄置不用，揭露朝廷，暗含批判。②悲慨蒼涼：“謾”字直抒無(wú)力扭轉(zhuǎn)時(shí)局的苦悶，凸顯英雄失路、功業(yè)成空的悲涼。③警策勸勉：表面嘆惋寶劍蒙塵，實(shí)則勉勵(lì)自己勿忘復(fù)國(guó)初心?！窘馕觥俊緦?dǎo)語(yǔ)】這首詞以蒼茫夜色為背景，抒發(fā)了詞人對(duì)國(guó)家命運(yùn)的憂慮與報(bào)國(guó)之志。通過“斗垂天、滄波萬(wàn)頃”等意象，營(yíng)造出孤寂悲涼的氛圍，暗含對(duì)時(shí)局的無(wú)奈。詞中“要斬樓蘭三尺劍”用典，表達(dá)抗金決心，結(jié)尾“風(fēng)浩蕩，欲飛舉”則寄托了詞人壯志未酬的豪情。全詞情感深沉，既有對(duì)故國(guó)的思念，又有對(duì)英雄氣概的頌揚(yáng)，展現(xiàn)了詞人憂國(guó)憂民的情懷。【15題解析】本題考查學(xué)生分析理解詩(shī)歌內(nèi)容的能力。A.“由近及遠(yuǎn)”有誤，應(yīng)為由仰觀到俯視。“曳杖危樓去”表明詞人在高樓之上，接著描寫“斗垂天（北斗星低垂在天邊）、滄波萬(wàn)頃（廣闊的江面），月流煙渚（月光灑在煙霧籠罩的小洲上）”，是由上到下的視角，并非由近及遠(yuǎn)。故選A?！?6題解析】本題考查學(xué)生評(píng)價(jià)詩(shī)歌思想內(nèi)容和情感的能力。①憤懣不平：“謾暗澀、銅華塵土”，意思是寶劍徒然地生銹，布滿了銅銹，被棄置蒙塵。這里以寶劍來暗喻抗金志士，如李綱等主戰(zhàn)派人士，他們有才能、有抱負(fù)，卻被朝廷棄置不用，無(wú)法施展自己的抗金報(bào)國(guó)之志。詞人通過這一意象，揭露了朝廷的昏庸和對(duì)人才的埋沒，表達(dá)了內(nèi)心的憤懣不平。②悲慨蒼涼：“謾”字有徒然、白白地之意，直接抒發(fā)了詞人對(duì)當(dāng)前局勢(shì)的無(wú)奈和無(wú)力感。自己和像李綱這樣的抗金志士，空有一腔熱血和報(bào)國(guó)之心，卻無(wú)法扭轉(zhuǎn)時(shí)局，只能看著寶劍蒙塵，這種壯志難酬的苦悶通過“謾”字凸顯出來，營(yíng)造出一種英雄失路、功業(yè)成空的悲涼氛圍，情感悲慨蒼涼。③警策勸勉：表面上看是在嘆惋寶劍蒙塵，實(shí)際上詞人是以此來勉勵(lì)自己和李綱等抗金志士，不要因?yàn)闀簳r(shí)的挫折和被棄置而忘記了復(fù)國(guó)的初心。就像寶劍雖然蒙塵，但它的鋒利和價(jià)值依然存在，只要有機(jī)會(huì)，就可以重新出鞘，發(fā)揮作用。詞人希望大家能夠堅(jiān)守信念，等待時(shí)機(jī)，再次為抗金復(fù)國(guó)事業(yè)而努力，所以有警策勸勉之意。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）歸有光在《項(xiàng)脊軒志》中善用疊字“助”情，如以“______”一句突出了環(huán)境之清靜，內(nèi)心之安適；又如以枇杷樹“______”，表達(dá)對(duì)妻子的追思與懷念。（2）小艾同學(xué)去參觀“禾木印象”繪畫與攝影作品展，站在一幅描繪雞犬相聞圖景的作品前，他不禁想起陶淵明《歸園田居》中的詩(shī)句：______，______。（3）春分是二十四節(jié)氣中一個(gè)重要的節(jié)氣，而杏花是公認(rèn)的報(bào)春花，古詩(shī)詞中有不少以“杏花”傳遞情思與詩(shī)意的句子，如______，______?！敬鸢浮浚?）（而）庭階寂寂今已亭亭如蓋矣（3）狗吠深巷中雞鳴桑樹顛（3）小樓一夜聽春雨深巷明朝賣杏花（綠楊煙外曉寒輕，紅杏枝頭春意鬧/春色滿園關(guān)不住，一枝紅杏出墻來/沾衣欲濕杏花雨，吹面不寒楊柳風(fēng)）三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）閱讀下面文字，完成小題。從橫空出世引發(fā)西方評(píng)價(jià)冰火兩重天，到面對(duì)網(wǎng)絡(luò)攻擊九州同袍共筑數(shù)字長(zhǎng)城，這個(gè)春天，由深度探索（DeepSeek）所帶來的振撼與驚喜，格外耀眼。在逆全球化浪潮涌動(dòng)、科技搏弈日趨白熱化的今天，DeepSeek的這場(chǎng)突圍給我們很多啟示。毋庸諱言，當(dāng)下中國(guó)科技產(chǎn)業(yè)正面臨雙重壓力：一邊是西方技術(shù)封鎖不斷加碼，另一邊是AI、量子計(jì)算等新賽道競(jìng)爭(zhēng)白熱化。DeepSeek的出現(xiàn)，像一束強(qiáng)光穿透迷霧。它的自研架構(gòu)較低成本訓(xùn)練出千億參數(shù)大模型，這直接挑戰(zhàn)了“算力霸權(quán)”，其在中文理解準(zhǔn)確率方面展現(xiàn)了碾壓西方大模型的優(yōu)勢(shì)愈發(fā)凸顯。這一創(chuàng)新的戰(zhàn)略價(jià)值，在芯片進(jìn)口依存度和工業(yè)軟件外資占比雙高的背景下更為突出。正是DeepSeek在細(xì)分領(lǐng)域撕開裂口，以另辟蹊徑的智慧證明：今天的中國(guó)企業(yè)不再僅僅是簡(jiǎn)單的跟隨與復(fù)制，封鎖線從不能禁錮真正的創(chuàng)新者。①，至少目前它已有力地破除了三個(gè)困擾國(guó)人的迷思：其一，技術(shù)創(chuàng)新不是一定要沿著西方國(guó)家的軌跡亦步亦趨，后發(fā)者亦可定義技術(shù)框架；其二，不是所有創(chuàng)新人才都必須在西方教育和創(chuàng)新體系下才能完成“羽化”，中國(guó)本土人才在實(shí)踐中的成長(zhǎng)更有價(jià)值；其三，博大的東方文明迭代衍生的創(chuàng)新文化從未過時(shí)——前路未明時(shí)“不主故常”的執(zhí)著探索，面對(duì)危機(jī)時(shí)②，一朝破局時(shí)“天下大同”的開源共享，這些恰恰是今天凝聚前沿創(chuàng)新偉力的精髓。而今，創(chuàng)新的火炬已經(jīng)，點(diǎn)燃。當(dāng)點(diǎn)點(diǎn)星火匯聚成璀璨星河，聲聲號(hào)角激蕩起創(chuàng)新浪潮，東方大國(guó)必將駛向科技強(qiáng)國(guó)的星辰大海。18.下列出自第一段的詞語(yǔ)，注音和字形正確的一項(xiàng)是（）A.振撼 B.搏弈 C.毋庸諱言（wú） D.另辟蹊徑（jìn）19.文中畫波浪線的句子有語(yǔ)病，請(qǐng)進(jìn)行修改，使語(yǔ)言表達(dá)準(zhǔn)確流暢。可少量增刪詞語(yǔ)，但不得改變?cè)狻?0.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過12個(gè)字。21.假如《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》需要為“定義”一詞增補(bǔ)新的義項(xiàng)，請(qǐng)你解釋以下例句中“定義”的新的含義，并據(jù)此義項(xiàng)補(bǔ)充一個(gè)新的例句。例句：技術(shù)創(chuàng)新不是一定要沿著西方國(guó)家的軌跡亦步亦趨，后發(fā)者亦可定義技術(shù)框架。22.下列詞語(yǔ)與文中加點(diǎn)的“破局”構(gòu)詞方式最接近的一項(xiàng)是A.長(zhǎng)城 B.突圍 C.跟隨 D.點(diǎn)燃【答案】18.C19.示例：它的自研架構(gòu)以/用較低成本訓(xùn)練出千億參數(shù)大模型，這直接挑戰(zhàn)了“算力霸權(quán)”，其在中文理解準(zhǔn)確率方面展現(xiàn)的碾壓西方大模型的優(yōu)勢(shì)愈發(fā)凸顯。20.①無(wú)論DeepSeek未來成就如何②“眾志成城”的并肩作戰(zhàn)21.新含義：制定標(biāo)準(zhǔn)或建立框架。新例句：“哪吒2”給我們最大的啟示是，自己的人生無(wú)需他人定義。22.B【解析】【18題解析】本題考查學(xué)生識(shí)記現(xiàn)代漢語(yǔ)常用字字音、字形的能力。A.“振撼”應(yīng)寫作“震撼”，“撼”有搖動(dòng)、震動(dòng)的意思，“震撼”表示震動(dòng)、搖撼，是正確寫法；“振”主要有奮起、搖動(dòng)等意思，如“振奮”“振動(dòng)”等，所以“振撼”字形錯(cuò)誤。B.“搏弈”應(yīng)寫作“博弈”，“博弈”指下棋，比喻為謀取利益而競(jìng)爭(zhēng)，“搏”有搏斗、對(duì)打等意思，如“拼搏”“搏擊”等，所以“搏弈”字形錯(cuò)誤。D.“另辟蹊徑”的“徑”應(yīng)讀“jìng”。“另辟蹊徑”意思是另外開辟一條路，比喻另創(chuàng)一種風(fēng)格或方法。故選C。【19題解析】本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。原句語(yǔ)病有：“較低成本訓(xùn)練出”缺少介詞，應(yīng)在“較低成本”前加上“以”或“用”，使表達(dá)更準(zhǔn)確，即“以/用較低成本訓(xùn)練出”。“展現(xiàn)了碾壓西方大模型的優(yōu)勢(shì)愈發(fā)凸顯”句式雜糅，可將“了”改為“的”?！?0題解析】本題考查學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)之情境補(bǔ)寫的能力。①處，根據(jù)后文“至少目前它已有力地破除