2025年河南省九師聯(lián)盟高三下學(xué)期模擬考試歷史試題（解析版）

高級中學(xué)名校試卷PAGEPAGE12025年河南省九師聯(lián)盟高三下學(xué)期模擬考試歷史試題考生注意：1.本試卷分選擇題和非選擇題兩部分。滿分100分，考試時間75分鐘。2.答題前，考生務(wù)必用直徑0.5毫米黑色墨水簽字筆將密封線內(nèi)項目填寫清楚。3.考生作答時，請將答案答在答題卡上。選擇題每小題選出答案后，用2B鉛筆把答題卡上對應(yīng)題目的答案標(biāo)號涂黑；非選擇題請用直徑0.5毫米黑色墨水簽字筆在答題卡上各題的答題區(qū)域內(nèi)作答，超出答題區(qū)域書寫的答案無效，在試題卷、草稿紙上作答無效。4.本卷命題范圍：高考范圍。一、選擇題（本大題共16小題，每小題3分，共計48分。在每小題列出的四個選項中，只有一項是最符合題目要求的。）1.《尚書·商書·高宗肜日》中記載：“惟天監(jiān)下民，典厥義。降年有永有不永，非天夭民，民中絕命”，即上天會審視他的子民，考察他們是否遵守道義；上天賜予人的壽命有長有短，不是上天故意使人短命，而是有人不順從天意，斷絕了性命。這可以說明我國早期國家（）A.崇尚天人感應(yīng)理論 B.已經(jīng)探明長壽規(guī)律 C.呈現(xiàn)政教合一特征 D.重視民間道德教化【答案】D【解析】根據(jù)材料可知，題干強調(diào)上天會審視民眾是否遵守道義，且個人行為的善惡會影響壽命長短，體現(xiàn)了國家對民眾道德方面的關(guān)注與引導(dǎo)，說明我國早期國家重視民間道德教化，D項正確；天人感應(yīng)是西漢董仲舒提出的，指社會的治亂興衰會影響天道運行，天也會通過降下災(zāi)異或祥瑞來體現(xiàn)對人間社會的評判，材料與之無關(guān)，排除A項；材料并非在探討長壽規(guī)律，排除B項；政教合一是指政治領(lǐng)袖與宗教領(lǐng)袖為同一人，同時掌管政權(quán)和教權(quán)，材料未體現(xiàn)，排除C項。故選D項。2.秦始皇統(tǒng)一六國后，遷原六國貴族及豪強于關(guān)中地區(qū)，而在秦末起義浪潮中，各路起義軍在勢力壯大時，多擁立原六國王室之后為王，如趙、魏、齊等推翻秦朝在當(dāng)?shù)氐慕y(tǒng)治，實現(xiàn)了復(fù)國。這一現(xiàn)象揭示了秦朝（）A.未能建構(gòu)起統(tǒng)一國家的認同 B.基層地方治理混亂無序C.關(guān)東與關(guān)中的地域矛盾尖銳 D.推行暴政導(dǎo)致自身滅亡【答案】A【解析】根據(jù)材料可知，秦始皇統(tǒng)一六國后，雖然遷原六國貴族及豪強于關(guān)中，但秦末起義軍壯大后，多立原六國王室之后為王并實現(xiàn)復(fù)國，這表明原六國民眾先前的國家認同依然存在，沒有完全形成對秦朝這個統(tǒng)一國家的認同，A項正確；材料未涉及秦朝基層地方治理情況，排除B項；材料反映的是原六國地區(qū)民眾對秦政權(quán)認同感低，與關(guān)東和關(guān)中地域矛盾尖銳無關(guān)，排除C項；材料強調(diào)的是民眾的國家認同問題，而非秦朝因暴政滅亡，排除D項。故選A項。3.下表為唐朝時期部分墓志銘的內(nèi)容。這些記載佐證了當(dāng)時（）來源出土地點記載《王秦客墓志》今四川瀘州土無耕稼，利在魚鹽《大唐李府君墓志銘》今江蘇揚州揚州繁盛，為天下最《韋泰真墓志》今河南洛陽關(guān)中失稔。天子思致淮海之粟以實東京A.區(qū)域經(jīng)濟發(fā)展存在差異 B.經(jīng)濟結(jié)構(gòu)發(fā)生劇變 C.政府重視區(qū)域經(jīng)濟交流 D.關(guān)中地區(qū)經(jīng)濟衰退【答案】A【解析】根據(jù)材料可知，《王秦客墓志》中顯示，四川瀘州“土無耕稼，利在魚鹽”，以漁業(yè)和鹽業(yè)為主；《大唐李府君墓志銘》表明揚州“繁盛，為天下最”，商業(yè)發(fā)達；《韋泰真墓志》中提到“關(guān)中失稔，天子思致淮海之粟以實東京”，反映出當(dāng)時關(guān)中地區(qū)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)出現(xiàn)問題，需要從淮海地區(qū)調(diào)糧，這體現(xiàn)了不同地區(qū)經(jīng)濟發(fā)展的特點和差異，A項正確；材料未體現(xiàn)“經(jīng)濟結(jié)構(gòu)發(fā)生劇變”，排除B項；“天子思致淮海之粟以實東京”只能說明皇帝為解決關(guān)中糧食問題有調(diào)糧的想法，但不能充分體現(xiàn)“政府重視區(qū)域經(jīng)濟交流”，且其他兩則墓志內(nèi)容未涉及政府行為，排除C項；材料中“關(guān)中失稔”只是一時歉收，不能就此說明關(guān)中地區(qū)經(jīng)濟凋敝，排除D項。故選A項。4.元成宗時期，設(shè)置中政院，集中管理涉及皇后的相關(guān)事宜。皇后掌權(quán)后對中政院多施以偏袒，如成宗皇后卜魯罕充分利用中政院的資源為自己謀求政治利益，甚至操控朝政。這可用于說明當(dāng)時（）A.行省體制受到?jīng)_擊 B.男尊女卑局面得到扭轉(zhuǎn)C.皇后權(quán)力失去制約 D.內(nèi)廷機構(gòu)淪為權(quán)力工具【答案】D【解析】根據(jù)材料可知，中政院作為內(nèi)廷機構(gòu)，本應(yīng)在皇權(quán)框架下規(guī)范后宮事務(wù)，但皇后通過掌控其人事任免與資源分配，將其轉(zhuǎn)化為私人政治平臺，沖擊了制度的初衷，淪為了權(quán)力斗爭的工具，D項正確；根據(jù)材料可知，中政院屬于內(nèi)廷機構(gòu)，與地方行政體系無關(guān)，排除A項；根據(jù)材料可知，皇后干政屬于特例，未曾改變元朝社會男女地位不公平的局面，排除B項；皇后權(quán)力膨脹多處于皇權(quán)交替時期，且其權(quán)力多來源于皇帝，也面臨著宗室、官僚集團等的一定限制，“失去制約”的說法有誤，排除C項。故選D項。5.乾隆十六年（1751年），朝廷頒布《西藏善后章程》，規(guī)定西藏不再設(shè)立郡王，藏區(qū)噶廈政府需“稟知達賴?yán)锱c駐藏大臣等，遵奉指示而行”，朝廷還將在西藏常駐軍隊。據(jù)此可推知，當(dāng)時西藏（）A.原生文明被迫中斷 B.和諧穩(wěn)定漸有保障 C.貴族勢力難以遏制 D.實踐分權(quán)制衡機制【答案】B【解析】根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識可知，《西藏善后章程》中西藏不再設(shè)郡王、噶廈政府要遵達賴?yán)锱c駐藏大臣指示行事、朝廷在西藏常駐軍隊等規(guī)定，加強了中央對西藏的管理，有助于穩(wěn)定西藏的局勢，使西藏和諧穩(wěn)定漸有保障，B項正確；材料表明當(dāng)時西藏和諧穩(wěn)定漸有保障，材料未體現(xiàn)西藏“原生文明被迫中斷”，排除A項；《西藏善后章程》中的規(guī)定削弱了貴族勢力，并非“難以遏制”，排除C項；中國古代是專制統(tǒng)治，不存在“分權(quán)制衡機制”，這一舉措是中央集權(quán)加強的表現(xiàn)，排除D項。故選B項。6.19世紀(jì)50年代，南方一些地區(qū)出現(xiàn)“紡績稀少，機軸之聲幾欲斷矣”“女工幾停其半”等現(xiàn)象。時人記載，“中國之織婦機女束手坐困者，奚啻千百萬人”。這一現(xiàn)象的出現(xiàn)主要是因為，當(dāng)時中國（）A.自然經(jīng)濟已經(jīng)解體 B.民族工業(yè)初步發(fā)展 C.紡織工業(yè)技術(shù)停滯 D.被迫卷入世界市場【答案】D【解析】根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識可知，19世紀(jì)50年代，西方列強通過強迫清政府簽訂不平等條約，獲得了一系列特權(quán)，大量洋紗洋布等西方商品涌入中國。中國傳統(tǒng)紡織業(yè)受到?jīng)_擊，出現(xiàn)了“紡績稀少，機軸之聲幾欲斷矣”“女工幾停其半”等現(xiàn)象，這說明中國傳統(tǒng)紡織業(yè)從業(yè)者陷入困境。鴉片戰(zhàn)爭后，西方列強不斷加緊對華經(jīng)濟侵略，使中國逐漸淪為西方的商品傾銷市場和原料產(chǎn)地，即成為西方主導(dǎo)的世界市場中的附庸，加速了中國傳統(tǒng)自然經(jīng)濟的解體，D項正確；這一時期自然經(jīng)濟剛開始解體，并非“已經(jīng)解體”，排除A項；中國近代民族工業(yè)得到初步發(fā)展是在甲午中日戰(zhàn)爭后，排除B項；材料重點強調(diào)的是西方經(jīng)濟沖擊導(dǎo)致中國傳統(tǒng)紡織業(yè)陷入困境，而非“紡織工業(yè)技術(shù)停滯”，排除C項。故選D項。7.下表為1872~1911年我國商辦、官辦、官商合辦企業(yè)發(fā)展概況。這反映出當(dāng)時（）1872~1900年1901~1911年增長率商辦企業(yè)數(shù)目122家277家127%商辦企業(yè)投資額2122.65萬元6042.83萬元185%官辦、官商合辦企業(yè)數(shù)目27家39家44%官辦、官商合辦企業(yè)投資額2059.83萬元2317.84萬元13%A.維新變法經(jīng)濟成效日益顯現(xiàn) B.民間經(jīng)濟活力逐漸被釋放C.國家經(jīng)濟戰(zhàn)略發(fā)生根本改變 D.自強求富預(yù)期目標(biāo)的達成【答案】B【解析】根據(jù)材料可知，相較于1872~1900年，1901~1911年我國商辦企業(yè)數(shù)目增長率為127%，投資額增長率為185%，而官辦、官商合辦企業(yè)數(shù)目增長率僅44%，投資額增長率僅13%。這表明當(dāng)時民間投資辦廠的積極性不斷提高，民間經(jīng)濟活力逐步被釋放，B項正確；結(jié)合所學(xué)知識可知，商辦企業(yè)發(fā)展得益于清政府放松辦廠限制，且1901年清政府推出新政改革，鼓勵社會商業(yè)發(fā)展，這一時期的商業(yè)發(fā)展更多地得益于清末新政而非維新變法，排除A項；晚清時期，清政府依然堅持重農(nóng)抑商等傳統(tǒng)經(jīng)濟政策，雖有一些調(diào)整，但未“發(fā)生根本改變”，排除C項；甲午戰(zhàn)爭失敗標(biāo)志著洋務(wù)運動破產(chǎn)，晚清最終沒有達成自強求富的目標(biāo)，排除D項。故選B項。8.1921年8月，湖南自修大學(xué)正式成立，其建校宗旨為“汲取古代書院與現(xiàn)代學(xué)校二者的長處，研究各種學(xué)術(shù)，以期發(fā)明真理，造就人才，使文化普及于平民，學(xué)術(shù)周流于社會”?？梢姡?dāng)時的中國（）A.教育與社會變革相結(jié)合 B.傳統(tǒng)文化日漸衰退C.文學(xué)改良已是大勢所趨 D.形成社會革命共識【答案】A【解析】根據(jù)材料可知，湖南自修大學(xué)以“使文化普及于平民，學(xué)術(shù)周流于社會”為宗旨，這反映出當(dāng)時希望通過教育讓更多平民獲得知識，開啟民智以促進社會變革，A項正確；材料中強調(diào)要汲取古代書院的長處，說明傳統(tǒng)文化仍有其價值，不能得出傳統(tǒng)文化日漸衰退的結(jié)論，排除B項；材料未涉及文學(xué)改良的相關(guān)內(nèi)容，與題目主旨不符，排除C項；材料主要強調(diào)的是通過教育來促進文化普及和學(xué)術(shù)傳播，以推動社會發(fā)展，沒有明確體現(xiàn)出形成了社會革命共識，排除D項。故選A項。9.全面抗戰(zhàn)期間，隴東地區(qū)政府組織棉戶開辦植棉訓(xùn)練班，培訓(xùn)棉農(nóng)并分赴各鄉(xiāng)指導(dǎo)植棉；三邊地區(qū)政府組織干部學(xué)習(xí)勞動英雄與生產(chǎn)模范事跡；慶陽地區(qū)政府針對婦聯(lián)工作開辦了婦女干部培訓(xùn)班。陜甘寧邊區(qū)政府的這些舉措意在（）A.聯(lián)系群眾，鞏固統(tǒng)一戰(zhàn)線 B.培訓(xùn)干部，開辟敵后戰(zhàn)場C.發(fā)展生產(chǎn)，深化土地革命 D.以農(nóng)促工，籌備產(chǎn)業(yè)調(diào)整【答案】A【解析】根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識可知，陜甘寧邊區(qū)政府的這些舉措深入聯(lián)系群眾，并根據(jù)不同群體的特點開展相應(yīng)活動，這既有利于發(fā)展生產(chǎn)改善群眾生活，又能增強與群眾的聯(lián)系，鞏固抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線，A項正確；材料中關(guān)于生產(chǎn)培訓(xùn)和干部培訓(xùn)等舉措，并非是為了開辟敵后戰(zhàn)場，開辟敵后戰(zhàn)場主要是軍事行動，排除B項；此時處于抗日戰(zhàn)爭時期，奉行“減租減息”的土地政策而非土地革命，排除C項；材料重點在于聯(lián)系群眾、推動生產(chǎn)和干部培訓(xùn)等，并非以農(nóng)促工和籌備產(chǎn)業(yè)調(diào)整，排除D項。故選A項。10.下圖為郭線盧于1984年創(chuàng)作的宣傳畫《信息，開發(fā)人類智力的契機》。該宣傳畫反映了當(dāng)時（）A.科教興國戰(zhàn)略的成效 B.互聯(lián)網(wǎng)家庭化普及 C.信息技術(shù)的前景廣闊 D.智力開發(fā)空前火熱【答案】C【解析】根據(jù)材料可知，宣傳畫以“信息，開發(fā)人類智力的契機”為題，強調(diào)信息對開發(fā)人類智力的重要性，反映出信息技術(shù)在當(dāng)時被認為前景廣闊，C項正確；1995年，科教興國戰(zhàn)略被提出，選項時間不符，排除A項；互聯(lián)網(wǎng)家庭化普及是在進入21世紀(jì)之后，1984年遠未達到，排除B項；宣傳畫重點強調(diào)的是信息對智力開發(fā)的作用，而不是單純強調(diào)智力開發(fā)廣受大眾歡迎，排除D項。故選C項。11.阿契美尼德王朝早期，行省總督常由本地上層人物擔(dān)任。大流士一世統(tǒng)治時期，行省總督改由波斯人擔(dān)任，原本屬于總督的兵權(quán)則被劃給由皇帝任命的軍事司令官。這一變化表明，當(dāng)時波斯帝國（）A.民族思想主導(dǎo)國家制度構(gòu)建 B.注重消解內(nèi)部的分裂因素C.中央與地方的關(guān)系日趨緊張 D.官僚隊伍建設(shè)強調(diào)專業(yè)化【答案】B【解析】根據(jù)材料可知，阿契美尼德王朝早期，行省總督由本地上層人物擔(dān)任，權(quán)力較大，可能會形成地方割據(jù)勢力威脅中央。大流士改革讓波斯人擔(dān)任總督并分離其兵權(quán)，能夠加強中央對地方的控制，削弱地方分裂因素，維護帝國統(tǒng)一，B項正確；大流士一世任用波斯人做行省總督雖然受到民族思想的一定影響，但其主要目的是強化君主對地方的控制，“主導(dǎo)”的說法過于絕對，排除A項；由波斯人擔(dān)任行省總督一定程度上緩和了中央與地方的關(guān)系，排除C項；根據(jù)材料無法得知本地上層人物與中央下派的波斯人之間專業(yè)素養(yǎng)孰高孰低，“官僚隊伍建設(shè)強調(diào)專業(yè)化”的結(jié)論無從得出，排除D項。故選B項。12.14世紀(jì)以后，西歐封建領(lǐng)主被迫采用新的經(jīng)營策略：除全面出租自營地外，還用長期租地契約取代短期租地契約、貨幣地租取代其他地租形式。當(dāng)時，一個佃戶家庭往往承租一塊自營地超過50年。下列對這一現(xiàn)象解讀合理的是（）A.技術(shù)革新推動經(jīng)營理念變革 B.農(nóng)奴起義倒逼租佃模式轉(zhuǎn)變C.人口銳減沖擊封建莊園體系 D.人文主義沖破現(xiàn)有體制束縛【答案】C【解析】根據(jù)材料及所學(xué)知識可知，14世紀(jì)以來，歐洲黑死病肆虐，人口銳減，勞動力變得稀缺，封建領(lǐng)主原有的經(jīng)營方式難以維持，不得不采用新的經(jīng)營方式，如全面出租自營地、采用長期租地契約和貨幣地租等。這沖擊了原有的封建莊園體系，C項正確；材料中未提及“技術(shù)革新”的相關(guān)信息，排除A項；材料沒有體現(xiàn)農(nóng)奴起義對租佃模式轉(zhuǎn)變的作用，排除B項；人文主義主要涉及思想領(lǐng)域，與材料中土地經(jīng)營方式的變化關(guān)聯(lián)不大，排除D項。故選C項。13.15世紀(jì)，意大利城市規(guī)劃者和管理者日益關(guān)注街道的美觀性和通達性，一些主要城市將狹窄小巷拓寬成大道。同時，城市政府委派專門的官員整頓城市街道的秩序，強化對街道、廣場等公共空間的管理。這從側(cè)面反映出當(dāng)時意大利（）A.市民階層的蓬勃發(fā)展 B.商品經(jīng)濟萌芽初顯 C.浪漫主義美學(xué)的流行 D.城市規(guī)劃戰(zhàn)略突變【答案】A【解析】根據(jù)材料可知，15世紀(jì)的意大利城市管理者拓展街道、整頓秩序、強化對公共空間的管理，這些舉措主要是為了適應(yīng)城市發(fā)展和市民生活的需要。結(jié)合所學(xué)知識可知，15世紀(jì)意大利城市商業(yè)繁榮發(fā)展，市民階層日益壯大，對城市公共空間和生活環(huán)境有了更高要求，進而推動管理者完善城市基礎(chǔ)設(shè)施的建設(shè)，A項正確；此時意大利商品經(jīng)濟已經(jīng)有較大的發(fā)展，“萌芽”的說法有誤，排除B項；浪漫主義美學(xué)流行于18世紀(jì)末19世紀(jì)初，且材料未涉及浪漫主義美學(xué)，排除C項；材料體現(xiàn)的是對城市管理和規(guī)劃的一些調(diào)整，并非“戰(zhàn)略突變”，排除D項。故選A項。14.在18世紀(jì)中后期的法國，大法官們在查封伏爾泰等人著作的同時，也把他們的著作收藏到自己的書房，參與政治輿論戰(zhàn)的律師們則把印刷啟蒙思想的小冊子呈現(xiàn)在公眾面前。這些現(xiàn)象反映了當(dāng)時法國（）A.共和潮流勢不可擋 B.思想沖突愈發(fā)激烈 C.理性精神廣泛傳播 D.司法領(lǐng)域率先覺醒【答案】C【解析】根據(jù)材料可知，大法官們在查封伏爾泰等人著作的同時，又將這些著作收藏到自己書房，說明他們也受到啟蒙思想影響；律師們把印刷啟蒙思想的小冊子呈現(xiàn)在公眾面前，推動啟蒙思想傳播。這些現(xiàn)象都反映出當(dāng)時理性精神在法國得到廣泛的傳播，C項正確；18世紀(jì)中后期，法國封建勢力仍然強大，還未出現(xiàn)“共和潮流勢不可擋”的局面，排除A項；材料中雖然法官和律師們在專制權(quán)力的壓力下打壓啟蒙思想家，但在背地里卻接納和傳播啟蒙思想，反映的是啟蒙思想的廣泛流傳，與“思想沖突”無關(guān)，排除B項；材料不能體現(xiàn)“司法領(lǐng)域率先覺醒”，排除D項。故選C項。15.在蘇聯(lián)成立初期，國內(nèi)流通著兩種貨幣：面值較小且可兌換黃金的“切爾文”和不斷貶值的蘇維埃紙幣。1924年2月，蘇聯(lián)政府決議用切爾文贖買市場流通的紙幣，并發(fā)行銀幣、銅幣作為配套輔幣。這反映出當(dāng)時蘇聯(lián)（）A.實施五年計劃的必要性 B.穩(wěn)定國家經(jīng)濟的果決性C.融入國際市場的創(chuàng)新性 D.忽視市場規(guī)律的盲目性【答案】B【解析】根據(jù)材料可知，蘇聯(lián)成立初期存在“切爾文”和不斷貶值的蘇維埃紙幣兩種貨幣，這種情況不利于經(jīng)濟穩(wěn)定。1924年蘇聯(lián)政府用切爾文贖買市場流通的紙幣并發(fā)行配套輔幣，目的是統(tǒng)一貨幣，穩(wěn)定經(jīng)濟秩序，這體現(xiàn)了蘇聯(lián)穩(wěn)定國家經(jīng)濟的果決性，B項正確；蘇聯(lián)第一個五年計劃開始于1928年，與材料時間不符，排除A項；材料中蘇聯(lián)幣制改革主要是針對國內(nèi)貨幣混亂狀況，與“融入國際市場”無關(guān)，排除C項；蘇聯(lián)的幣制改革是為了穩(wěn)定經(jīng)濟，是遵循市場規(guī)律的舉措，并沒有體現(xiàn)“忽視市場規(guī)律的盲目性”，排除D項。故選B項。16.1983年3月，不結(jié)盟運動成員國在新德里舉行了第七次會議。會議不僅譴責(zé)了蘇聯(lián)武裝入侵阿富汗的霸權(quán)主義行徑，同時抨擊了美國支持以色列對抗阿拉伯國家、干涉中美洲國家內(nèi)政的帝國主義政策。這些主張反映出當(dāng)時（）A.殖民體系仍在持續(xù)瓦解 B.區(qū)域經(jīng)濟集團勢力壯大C.新型國際秩序已經(jīng)建立 D.反霸與獨立的時代潮流【答案】D【解析】根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識可知，1983年處于美蘇爭霸的冷戰(zhàn)高峰期，不結(jié)盟國家召開的此次會議同時譴責(zé)了美、蘇兩國的霸權(quán)行徑，反映了當(dāng)時國際社會反對霸權(quán)主義和對獨立自主的追求，D項正確；材料反映的不是殖民地國家的獨立，而是反對新形式的霸權(quán)主義，與殖民體系瓦解無關(guān)，排除A項；不結(jié)盟運動并非區(qū)域經(jīng)濟集團，材料也沒有提及區(qū)域經(jīng)濟集團勢力壯大的問題，排除B項；當(dāng)時世界仍處于美蘇冷戰(zhàn)的國際秩序之中，新型國際秩序要到冷戰(zhàn)結(jié)束后才逐步形成，排除C項。故選D項。二、非選擇題（本大題包括4小題，第17題12分，第18題14分，第19題14分，第20題12分，共52分。）17.閱讀材料，完成下列要求。材料呂后的歷史形象受到多重因素影響。司馬遷在《呂太后本紀(jì)》中不僅刻畫了呂后的隱忍性格，還描畫了她善良與剛毅的品行；并以“高后之時，黎民得離戰(zhàn)國之苦”肯定其歷史功績。與此同時，司馬遷又如實記述了呂后對戚夫人的迫害，并對這非人的行為予以批判，并不因其地位之尊而為其曲筆隱瞞。班固筆下的呂后首先是一位惠民利國的女主。班固在《高后紀(jì)》中，只是將呂后看作劉邦的妻子，冠以“高后”之稱?！陡吆蠹o(jì)》主要記載的是呂后在惠帝死后，稱制天下八年間所推行的一系列政令，而呂后在稱制前殘忍毒殺戚夫人，報復(fù)趙王如意等行為則被班固移出《高后紀(jì)》，寫入《外戚傳》之中?！幾岳铎o《〈史記〉〈漢書〉中呂后形象的異同及其原因》（1）根據(jù)材料，指出與司馬遷相比，班固對呂后形象的塑造有何不同。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，分析司馬遷與班固對呂后形象塑造差異形成的原因?！敬鸢浮浚?）不同：班固筆下呂后的政治舉措與個人行為分立；班固筆下的呂后表現(xiàn)為皇權(quán)的附屬而非獨立的政治勢力。（2）原因：司馬遷是私人修史，班固受到官方約束；司馬遷所在時期儒學(xué)倫理尚未深入人心，東漢時期儒學(xué)倫理日益強化；司馬遷強調(diào)秉筆直書，班固則注重為尊者諱；司馬遷距離呂后時代更近，對天下安定深有感觸，班固所處時代較遠，視角有所不同?！窘馕觥俊拘?】不同：由材料“不僅刻畫了呂后的隱忍性格，還描畫了她善良與剛毅的品行；并以'高后之時，黎民得離戰(zhàn)國之苦'肯定其歷史功績”可得出，班固筆下呂后的政治舉措與個人行為分立；由材料“又如實記述了呂后對戚夫人的迫害，并對這非人的行為予以批判，并不因其地位之尊而為其曲筆隱瞞”可得出，班固筆下的呂后表現(xiàn)為皇權(quán)的附屬而非獨立的政治勢力?！拘?】原因：由材料“班固筆下的呂后首先是一位惠民利國的女主”可得出，司馬遷是私人修史，班固受到官方約束；由材料“《高后紀(jì)》主要記載的是呂后在惠帝死后，稱制天下八年間所推行的一系列政令”可得出，司馬遷所在時期儒學(xué)倫理尚未深入人心，東漢時期儒學(xué)倫理日益強化；由材料“而呂后在稱制前殘忍毒殺戚夫人，報復(fù)趙王如意等行為則被班固移出”及所學(xué)可得出，司馬遷強調(diào)秉筆直書，班固則注重為尊者諱；由材料“與此同時，司馬遷又如實記述了呂后對戚夫人的迫害，并對這非人的行為予以批判，并不因其地位之尊而為其曲筆隱瞞”可得出，司馬遷距離呂后時代更近，對天下安定深有感觸，班固所處時代較遠，視角有所不同。18.閱讀材料，完成下列要求。材料一明朝建立之初，朱元璋將元大都的天文官員逐步調(diào)遷至南京，并在那里成立司天監(jiān)，后更名為欽天監(jiān)。欽天監(jiān)負責(zé)修訂授時歷法，并頒布了《大統(tǒng)歷》。與此同時，明朝還模仿元朝的制度，設(shè)立了回回司天監(jiān)，負責(zé)每年編制回回歷書。在鄭和下西洋的航海過程中，其船隊記錄了所見的星象，并繪制了《過洋牽星圖》，為后世留下了珍貴的天文和航海資料。在明朝早期，私人學(xué)習(xí)天文歷法是被嚴(yán)格禁止的，這導(dǎo)致了在后來解禁時，朝廷難以找到相關(guān)領(lǐng)域的專業(yè)人才。到了明朝晚期，隨著西方傳教士的到來，西方古典天文學(xué)開始傳入中國，這在很大程度上影響了《崇禎歷書》的編纂工作。——摘編自陳遵媯《中國天文學(xué)史》材料二在哥白尼生活的時代，天文學(xué)領(lǐng)域主要由托勒密的“地球中心說”所主導(dǎo)。這一理論在被托馬斯·阿奎那曲解和修改之后，徹底淪為封建教會傳播神學(xué)和證明其宇宙觀的工具。然而，隨著天文觀測技術(shù)的提升，托勒密體系與新的觀測數(shù)據(jù)之間的矛盾日益凸顯。哥白尼開始對托勒密的宇宙模型產(chǎn)生懷疑，他相信天體運動應(yīng)當(dāng)展現(xiàn)出數(shù)學(xué)上的和諧。基于這一理念，哥白尼踏上了尋求新的宇宙觀的旅程。通過持續(xù)的努力和研究，他最終撰寫了《天體運行論》，提出了“太陽中心說”這一革命性的宇宙觀?！幾孕ひ妒澜缃茖W(xué)革命事件及其意義》（1）根據(jù)材料一，概括明朝天文學(xué)發(fā)展的特點。（2）根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識，分別概述影響明朝與哥白尼時期天文學(xué)發(fā)展的因素，并簡述哥白尼天文學(xué)革命對西方社會所產(chǎn)生的積極影響。【答案】（1）特點：官方主導(dǎo)；繼承與創(chuàng)新結(jié)合；受西方影響；受政策影響。（2）因素：明朝：國家政策制約；天朝上國思想及天人感應(yīng)思想的影響；農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的現(xiàn)實需要；西方天文學(xué)研究成果的傳入。哥白尼時期：封建教會阻礙；“地心說”屢遭質(zhì)疑；近代科學(xué)發(fā)展；資本主義經(jīng)濟發(fā)展；文藝復(fù)興影響。積極影響：沖擊了封建教會權(quán)威，促進了社會思想解放；為近代天文學(xué)研究奠定了基礎(chǔ)；促進了包含近代數(shù)學(xué)在內(nèi)的自然科學(xué)的發(fā)展；促進了天文航海事業(yè)的發(fā)展；間接促進了資本主義經(jīng)濟的發(fā)展；促進了社會層面的思想解放。【解析】【小問1】特點：根據(jù)材料一“明朝建立之初，朱元璋將元大都的天文官員逐步調(diào)遷至南京，并在那里成立司天監(jiān)，后更名為欽天監(jiān)”“在明朝早期，私人學(xué)習(xí)天文歷法是被嚴(yán)格禁止的”可知，欽天監(jiān)和回回司天監(jiān)等天文機構(gòu)是官方設(shè)立，民間私人學(xué)習(xí)天文歷法早期被禁，說明官方在天文學(xué)發(fā)展中占主導(dǎo)地位；根據(jù)材料一“明朝還模仿元朝的制度，設(shè)立了回回司天監(jiān)”可知，明朝模仿元朝制度設(shè)立回回司天監(jiān)是繼承，材料一“在鄭和下西洋的航海過程中，其船隊記錄了所見的星象，并繪制了《過洋牽星圖》，為后世留下了珍貴的天文和航海資料”可知，鄭和下西洋留下珍貴天文和航海資料等是創(chuàng)新舉措，體現(xiàn)了在天文學(xué)發(fā)展上既有對前代制度等的繼承，也有新的實踐成果；根據(jù)材料一“西方古典天文學(xué)開始傳入中國，這在很大程度上影響了《崇禎歷書》的編纂工作”可知，西方古典天文學(xué)影響了《崇禎歷書》的編纂工作，說明西方天文學(xué)知識傳入并對明朝天文學(xué)產(chǎn)生作用；根據(jù)材料一“私人學(xué)習(xí)天文歷法是被嚴(yán)格禁止的，這導(dǎo)致了在后來解禁時，朝廷難以找到相關(guān)領(lǐng)域的專業(yè)人才”可知，解禁后難以找到相關(guān)天文專業(yè)人才，說明政策對天文學(xué)發(fā)展的人才儲備等方面產(chǎn)生了影響?！拘?】因素：明朝：根據(jù)材料“在明朝早期，私人學(xué)習(xí)天文歷法是被嚴(yán)格禁止的，這導(dǎo)致了在后來解禁時，朝廷難以找到相關(guān)領(lǐng)域的專業(yè)人才”可知，國家政策制約；根據(jù)材料“到了明朝晚期，隨著西方傳教士的到來，西方古典天文學(xué)開始傳入中國，這在很大程度上影響了《崇禎歷書》的編纂工作”可知，西方天文學(xué)研究成果的傳入；根據(jù)所學(xué)知識可知，天朝上國思想以及天人感應(yīng)思想，使天文學(xué)發(fā)展可能受傳統(tǒng)觀念束縛，更多服務(wù)于傳統(tǒng)政治和觀念需求；古代中國以農(nóng)為本，天文歷法對于指導(dǎo)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)至關(guān)重要，促使官方重視天文學(xué)發(fā)展。哥白尼時期：根據(jù)材料“在哥白尼生活的時代，天文學(xué)領(lǐng)域主要由托勒密的“地球中心說”所主導(dǎo)。這一理論在被托馬斯·阿奎那曲解和修改之后，徹底淪為封建教會傳播神學(xué)和證明其宇宙觀的工具”可知，封建教會阻礙；根據(jù)材料“哥白尼開始對托勒密的宇宙模型產(chǎn)生懷疑，他相信天體運動應(yīng)當(dāng)展現(xiàn)出數(shù)學(xué)上的和諧”可知，“地心說”屢遭質(zhì)疑；根據(jù)材料“隨著天文觀測技術(shù)的提升，托勒密體系與新的觀測數(shù)據(jù)之間的矛盾日益凸顯”可知，近代科學(xué)發(fā)展；根據(jù)材料“在哥白尼生活的時代”并結(jié)合所學(xué)知識可知，文藝復(fù)興影響；根據(jù)所學(xué)知識可知，當(dāng)時資本主義經(jīng)濟發(fā)展為科學(xué)研究提供物質(zhì)基礎(chǔ)，推動對科學(xué)知識的需求，促進天文學(xué)發(fā)展。積極影響：根據(jù)材料“隨著天文觀測技術(shù)的提升，托勒密體系與新的觀測數(shù)據(jù)之間的矛盾日益凸顯。哥白尼開始對托勒密的宇宙模型產(chǎn)生懷疑，他相信天體運動應(yīng)當(dāng)展現(xiàn)出數(shù)學(xué)上的和諧?；谶@一理念，哥白尼踏上了尋求新的宇宙觀的旅程。通過持續(xù)的努力和研究，他最終撰寫了《天體運行論》，提出了‘太陽中心說’這一革命性的宇宙觀”并結(jié)合所學(xué)知識可知，沖擊了封建教會權(quán)威，促進了社會思想解放；為近代天文學(xué)研究奠定了基礎(chǔ)；促進了包含近代數(shù)學(xué)在內(nèi)的自然科學(xué)的發(fā)展；促進了社會層面的思想解放；根據(jù)所學(xué)知識可知，新的宇宙觀有助于更準(zhǔn)確地進行天文觀測和航海定位等，推動了天文航海事業(yè)進步；天文航海事業(yè)發(fā)展有利于海外貿(mào)易和殖民擴張等，間接促進資本主義經(jīng)濟發(fā)展。19.閱讀材料，完成下列要求。材料一二戰(zhàn)后，電視、冰箱、汽車等進入西德百姓家庭，以舊換新而非修理的奢靡風(fēng)氣，使城市中出現(xiàn)了堆積如山的垃圾。與此同時，農(nóng)業(yè)集約化和粗放式生產(chǎn)、水電等大型工程建設(shè)潛藏的環(huán)境問題，使社會環(huán)保運動興起，并通過地方抗議活動影響政府的決策。1970年，首個“地球日”確立后，國際環(huán)保運動蓬勃發(fā)展，歐盟議會也宣布這一年為“歐洲自然保護年”。1971年，西德聯(lián)邦政府成立環(huán)境保護處，并制定了《西德環(huán)保行動綱領(lǐng)》；社會環(huán)保組織和成員也日益增多。至20世紀(jì)80年代，西德環(huán)保力量中的左翼逐漸成為某些黨派的附庸；一些核電項目也因環(huán)保組織的阻礙而流產(chǎn)?！幾越健抖?zhàn)后德國環(huán)保運動之肇端與演進》材料二20世紀(jì)80年代末至90年代初，以徐鳳翔為代表的精英人士通過文學(xué)作品等方式揭示了中國環(huán)境破壞的狀況，掀起第一波環(huán)保浪潮。在國際非政府組織的幫助下，“自然之友”“地球村”等全國性環(huán)保組織相繼成立，高校環(huán)保社團也隨之蓬勃發(fā)展。2003年，民間環(huán)保組織通過媒體并運用國家頒行的《環(huán)境影響評價法》，對“西南水電開發(fā)”等國家重大項目存在的環(huán)境問題提出質(zhì)疑，使民間環(huán)保組織開始走入公共決策層面，并與環(huán)?？偩纸⒘司o密的合作關(guān)系。他們不僅積極支持、響應(yīng)國家環(huán)保政策和舉措，還常常尋求國家環(huán)?？偩值日畽C構(gòu)對其環(huán)保運動的支持?！幾酝痉濉稓v程與特點：快速轉(zhuǎn)型期下的中國環(huán)保運動》（1）根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識，概括西德與中國環(huán)保運動興起共同的歷史背景，并指出與中國環(huán)保運動相比，西德環(huán)保運動的不同之處。（2）根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識，簡述當(dāng)代環(huán)保運動發(fā)展的影響。【答案】（1）歷史背景：經(jīng)濟發(fā)展導(dǎo)致環(huán)境問題逐漸凸顯；政府和民眾環(huán)保意識不斷增強；國際環(huán)保運動的發(fā)展；經(jīng)濟快速發(fā)展為環(huán)保運動提供了堅實保障。不同之處：深受消費主義奢靡風(fēng)氣影響；政治工具化傾向明顯；政府主動介入環(huán)保運動發(fā)展；受國際環(huán)保運動自上而下的影響。（2）積極影響：有利于改善生態(tài)環(huán)境，保障社會經(jīng)濟的可持續(xù)發(fā)展；有利于促進環(huán)保產(chǎn)業(yè)的發(fā)展；有利于推動政府職能的優(yōu)化；有利于形成提倡環(huán)保的社會氛圍和推進國際環(huán)保合作；為他國環(huán)境治理提供了借鑒；有利于推動社會民主化進程和多元治理結(jié)構(gòu)的形成。消極影響：過度極端的環(huán)保運動也易影響社會政治、經(jīng)濟的正常發(fā)展?！窘馕觥俊拘?】原因：由材料“水電等大型工程建設(shè)潛藏的環(huán)境問題”可得出，經(jīng)濟發(fā)展導(dǎo)致環(huán)境問題逐漸凸顯；由材料“社會環(huán)保運動興起，并通過地方抗議活動影響政府的決策”可得出，政府和民眾環(huán)保意識不斷增強；由材料“社會環(huán)保組織和成員也日益增多”及所學(xué)可得出，國際環(huán)保運動的發(fā)展；由材料“農(nóng)業(yè)集約化和粗放式生產(chǎn)、水電等大型工程建設(shè)潛藏的環(huán)境問題，使社會環(huán)保運動興起，并通過地方抗議活動影響政府的決策”可得出，經(jīng)濟快速發(fā)展為環(huán)保運動提供了堅實保障；不同：由材料“以舊換新而非修理的奢靡風(fēng)氣，使城市中出現(xiàn)了堆積如山的垃圾”可得出，深受消費主義奢靡風(fēng)氣影響；由材料“1971年，西德聯(lián)邦政府成立環(huán)境保護”及所學(xué)可得出，政治工具化傾向明顯；由材料“并制定了《西德環(huán)保行動綱領(lǐng)》”及所學(xué)可得出，政府主動介入環(huán)保運動發(fā)展；由材料“歐盟議會也宣布這一年為‘歐洲自然保護年’及所學(xué)可得出，受國際環(huán)保運動自上而下的影響。【小問2】影響：由材料“全國性環(huán)保組織相繼成立”可得出，有利于改善生態(tài)環(huán)境，保障社會經(jīng)濟的可持續(xù)發(fā)展；由材料“國性環(huán)保組織相繼成立，高校環(huán)保社團也隨之蓬勃發(fā)展”可得出，有利于促進環(huán)保產(chǎn)業(yè)的發(fā)展；由材料“以徐鳳翔為代表的精英人士通過文學(xué)作品等方式揭示了中國環(huán)境破壞的狀況”及所學(xué)可得出，有利于推動政府職能的優(yōu)化；由材料“還常常尋求國家環(huán)?？偩值日畽C構(gòu)對其環(huán)保運動的支持”可得出，有利于形成提倡環(huán)保的社會氛圍和推進國際環(huán)保合作；由材料“民間環(huán)保組織通過媒體并運用國家頒行的《環(huán)境影響評價法》”可得出，為他國環(huán)境治理提供了借鑒；由材料“以徐鳳翔為代表的精英人士通過文學(xué)作品等方式揭示了中國環(huán)境破壞的狀況”及所學(xué)可得出，有利于推動社會民主化進程和多元治理結(jié)構(gòu)的形成；由材料“國家重大項目存在的環(huán)境問題提出質(zhì)疑，使民間環(huán)保組織開始走入公共決策層面，并與環(huán)?？偩纸⒘司o密的合作關(guān)系”及所學(xué)可得出，過度極端的環(huán)保運動也易影響社會政治、經(jīng)濟的正常發(fā)展。20.閱讀材料，完成下列要求。材料西方用貿(mào)易和武力敲開中國封閉的大門，迫使中國走上痛苦的、脫離傳統(tǒng)模式的發(fā)展變革之路。一部分先進的知識分子主動地到西方求索救國救民的真理，希圖借助西方的文化理想、理論體系來指導(dǎo)中國社會的發(fā)展變革。然而，近代中國的革命是否主要是出于中國社會自身發(fā)展的內(nèi)在要求？中國近代社會發(fā)展演變的原動力是否依然存在于中國社會內(nèi)部？有學(xué)者認為，中國現(xiàn)代化進程之所以沒有陷入類似“百年孤獨”的困境，實有賴于中國自身歷史文化資源的支持?！幾酝鯂肌秾で笊鐣兏锏脑瓌恿Α犯鶕?jù)材料，圍繞“中國革命的道