廣西壯族自治區(qū)部分學(xué)校2024-2025學(xué)年高二下學(xué)期3月月考?xì)v史試題（解析版）

高級(jí)中學(xué)名校試卷PAGEPAGE1廣西壯族自治區(qū)部分學(xué)校2024-2025學(xué)年高二下學(xué)期3月月考?xì)v史試題本試卷滿分100分，考試用時(shí)75分鐘。注意事項(xiàng)：1.答題前，考生務(wù)必將自己的姓名、考生號(hào)、考場(chǎng)號(hào)、座位號(hào)填寫在答題卡上。2.回答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑。如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號(hào)?；卮鸱沁x擇題時(shí)，將答案寫在答題卡上。寫在本試卷上無(wú)效。3.考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。4.本試卷主要考試內(nèi)容：中外歷史綱要（上）（下）、《選擇性必修3》前三單元。一、選擇題：本大題共16小題，每小題3分，共48分。在每個(gè)小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的。1.有學(xué)者將中國(guó)新石器時(shí)代的文化劃分為中原文化區(qū)、山東文化區(qū)、燕遼文化區(qū)、甘青文化區(qū)、江浙文化區(qū)和長(zhǎng)江中游文化區(qū)六個(gè)區(qū)域，形成了類似“花朵”的結(jié)構(gòu)，中原文化區(qū)是“花心”，其他五個(gè)文化區(qū)是“花瓣”。該學(xué)者的觀點(diǎn)（）A.強(qiáng)調(diào)了中原文化的源頭性和優(yōu)越性B.體現(xiàn)出中華文明起源具有同步性C.突出了中國(guó)早期區(qū)域文化的獨(dú)特性D.凸顯出中華文明多元一體的特征【答案】D【解析】學(xué)者將中國(guó)新石器時(shí)代文化劃分為六個(gè)區(qū)域，以中原文化區(qū)為“花心”，其他五個(gè)文化區(qū)為“花瓣”，這種劃分既體現(xiàn)了不同區(qū)域文化各有特點(diǎn)，又相互聯(lián)系、相互影響，有其內(nèi)在的統(tǒng)一性，凸顯出中華文明多元一體的特征，D項(xiàng)正確；材料雖指出中原文化區(qū)是“花心”，但并沒(méi)有強(qiáng)調(diào)其具有源頭性和優(yōu)越性，只是表明它在中華文明形成過(guò)程中的核心地位，排除A項(xiàng)；中華文明起源具有多元性，不同區(qū)域文化發(fā)展并非同步的，排除B項(xiàng)；材料不僅僅突出了各區(qū)域文化的獨(dú)特性，更強(qiáng)調(diào)了它們之間的聯(lián)系以及在中華文明整體中的地位，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。2.三國(guó)時(shí)期，孫吳政權(quán)在海鹽（今浙江海鹽）、沙中（今江蘇常熟）等地設(shè)司鹽校尉管理鹽的產(chǎn)銷。孫吳當(dāng)時(shí)“鑄山為銅，煮海為鹽，境內(nèi)富饒，人不思亂”。這集中反映了當(dāng)時(shí)（）A.區(qū)域經(jīng)濟(jì)得到發(fā)展 B.鹽鐵專賣制度形成C.官營(yíng)手工業(yè)的繁榮 D.經(jīng)濟(jì)重心南移完成【答案】A【解析】根據(jù)材料“鑄山為銅，煮海為鹽，境內(nèi)富饒，人不思亂”可知，孫吳通過(guò)對(duì)當(dāng)?shù)佧}業(yè)的經(jīng)營(yíng)，促進(jìn)了區(qū)域經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，A項(xiàng)正確；鹽鐵專賣制度在漢武帝時(shí)期就已形成，排除B項(xiàng)；材料主要強(qiáng)調(diào)的是孫吳政權(quán)對(duì)海鹽等地鹽業(yè)產(chǎn)銷的管理及帶來(lái)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，而非官營(yíng)手工業(yè)繁榮，排除C項(xiàng)；經(jīng)濟(jì)重心南移完成是在南宋時(shí)期，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。3.史載，“上（宋太祖）因謂近臣曰：‘國(guó)家若無(wú)外憂，必有內(nèi)患。外憂不過(guò)邊事，皆可預(yù)防，惟奸邪無(wú)狀，若為內(nèi)患，深可懼也。帝王用心，常須謹(jǐn)此’”。這有助于解釋宋代（）A.邊境貿(mào)易興盛的基本條件 B.民族之間戰(zhàn)爭(zhēng)頻繁的根源C.實(shí)施崇文抑武的統(tǒng)治策略 D.政府放松社會(huì)控制的緣由【答案】C【解析】據(jù)根據(jù)材料“‘國(guó)家若無(wú)外憂，必有內(nèi)患。外憂不過(guò)邊事，皆可預(yù)防，惟奸邪無(wú)狀，若為內(nèi)患，深可懼也。帝王用心，常須謹(jǐn)此’”結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，宋太祖認(rèn)為國(guó)家外憂可防，內(nèi)患可怕，他擔(dān)心武將擁兵自重等“奸邪”情況，所以為了防止內(nèi)患，加強(qiáng)中央集權(quán)，宋代實(shí)施了崇文抑武的統(tǒng)治策略，C項(xiàng)正確；邊境貿(mào)易興盛的基本條件主要是各政權(quán)之間相對(duì)和平的關(guān)系、經(jīng)濟(jì)交流的需求以及交通等基礎(chǔ)設(shè)施的狀況等，與宋太祖所說(shuō)的內(nèi)憂外患無(wú)關(guān)，排除A項(xiàng)；宋代民族之間戰(zhàn)爭(zhēng)頻繁的根源主要是不同民族政權(quán)之間的利益沖突、領(lǐng)土爭(zhēng)端以及民族文化差異等，并非宋太祖所擔(dān)憂的內(nèi)患問(wèn)題，排除B項(xiàng)；宋代加強(qiáng)中央集權(quán)與政府放松社會(huì)控制沒(méi)有因果關(guān)系，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。4.下表所示為部分文獻(xiàn)關(guān)于元代行省制度的記載。對(duì)此解讀合理的是，元代行省制度（）記載文獻(xiàn)（行?。┱茋?guó)庶務(wù)，統(tǒng)郡縣，鎮(zhèn)邊鄙，與都省為表里。凡錢糧、兵甲、屯種、漕運(yùn)、軍國(guó)重事，無(wú)不領(lǐng)之《元史·百官志七》方伯（地方長(zhǎng)官）不敢專決大政，咨中書(shū)而后行《元文類》卷三十六A.剝奪了地方長(zhǎng)官?zèng)Q策權(quán) B.消除了地方割據(jù)的隱患C.變革了地方的行政機(jī)制 D.降低了地方的行政效率【答案】C【解析】根據(jù)材料“掌國(guó)庶務(wù)，統(tǒng)郡縣，鎮(zhèn)邊鄙”“凡錢糧、兵甲、屯種、漕運(yùn)、軍國(guó)重事，無(wú)不領(lǐng)之”可得，行省權(quán)力大，同時(shí)“方伯不敢專決大政，咨中書(shū)而后行”，又說(shuō)明受中書(shū)省節(jié)制，這與前代地方行政機(jī)制大有不同，屬于地方行政機(jī)制的變革，C項(xiàng)正確；材料顯示地方長(zhǎng)官仍有一定決策權(quán)，只是重大事務(wù)需上報(bào)，并非完全剝奪，排除A項(xiàng)；行省制度雖強(qiáng)化中央集權(quán)，但“消除了地方割據(jù)的隱患”，說(shuō)法過(guò)于絕對(duì)，排除B項(xiàng)；材料側(cè)重權(quán)力分配而非行政效率的變化，沒(méi)法據(jù)此得出降低地方行政效率的結(jié)論，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。5.明末清初，西方傳教士將大約7000種西文圖書(shū)帶到了北京，他們與中國(guó)學(xué)者合譯出了大約380種著作，這些書(shū)中有關(guān)于神學(xué)的著作，也有一些涉及天文、數(shù)學(xué)、地理以及歐洲政治和教育制度等方面的論文和專著。這些做法（）A.促進(jìn)了中西文化交流融合 B.直接引發(fā)了明清社會(huì)轉(zhuǎn)型C.開(kāi)啟了中國(guó)近代化的進(jìn)程 D.動(dòng)搖了儒家思想正統(tǒng)地位【答案】A【解析】據(jù)材料“明末清初，西方傳教士將大約7000種西文圖書(shū)帶到了北京，他們與中國(guó)學(xué)者合譯出了大約380種著作，這些書(shū)中有關(guān)于神學(xué)的著作，也有一些涉及天文、數(shù)學(xué)、地理以及歐洲政治和教育制度等方面的論文和專著?！苯Y(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，明末清初西方傳教士帶來(lái)大量西文圖書(shū)，中國(guó)學(xué)者參與翻譯，這一過(guò)程促進(jìn)了中西文化的互動(dòng)，進(jìn)而促進(jìn)了中西文化的交流融合，A項(xiàng)正確；明清時(shí)期西方傳教士帶來(lái)書(shū)籍和譯著這一現(xiàn)象對(duì)于社會(huì)產(chǎn)生的影響相對(duì)有限，不能直接引發(fā)明清社會(huì)轉(zhuǎn)型，排除B項(xiàng)；中國(guó)近代化進(jìn)程的開(kāi)啟主要體現(xiàn)在引進(jìn)西方技術(shù)、創(chuàng)辦近代工業(yè)等方面，與明末清初西方傳教士帶來(lái)圖書(shū)和譯著的行為沒(méi)有直接關(guān)聯(lián)，排除C項(xiàng)；明末清初西方傳教士的活動(dòng)主要是傳播文化，但沒(méi)有動(dòng)搖儒家思想的正統(tǒng)地位，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。6.有學(xué)者指出：“‘同治中興’的締造者們——那些試圖利用經(jīng)過(guò)選擇的西方文化來(lái)維護(hù)王朝的保守主義者們——是對(duì)西方的堅(jiān)船利炮而不是對(duì)西方的制度感興趣。他們企望變革中國(guó)的教育卻不將變革的范圍擴(kuò)大到教育的社會(huì)普及上?！边@可用于解釋（）A.維新變法運(yùn)動(dòng)難以突破傳統(tǒng)觀念的束縛B.民族資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展緩慢的原因C.洋務(wù)運(yùn)動(dòng)為何未能使中國(guó)走上富強(qiáng)之路D.封建頑固集團(tuán)背離了時(shí)代發(fā)展潮流【答案】C【解析】根據(jù)材料“試圖利用經(jīng)過(guò)選擇的西方文化來(lái)維護(hù)王朝”“對(duì)西方的堅(jiān)船利炮而不是對(duì)西方的制度感興趣”“企望變革中國(guó)的教育卻不將變革的范圍擴(kuò)大到教育的社會(huì)普及上”和所學(xué)知識(shí)可知，材料內(nèi)容準(zhǔn)確地指出了洋務(wù)運(yùn)動(dòng)只學(xué)西方技術(shù)，不改變制度，教育變革也不徹底的局限性，這正是洋務(wù)運(yùn)動(dòng)未能使中國(guó)走上富強(qiáng)之路的重要原因，C項(xiàng)正確；維新變法運(yùn)動(dòng)主張學(xué)習(xí)西方制度，與材料中“不是對(duì)西方的制度感興趣”所體現(xiàn)的保守主義思想不符，不能用此來(lái)解釋維新變法運(yùn)動(dòng)難以突破傳統(tǒng)觀念束縛，排除A項(xiàng)；材料主要圍繞“同治中興的締造者們”的思想和行為，未涉及民族資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展的內(nèi)部和外部因素，無(wú)法用來(lái)解釋民族資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展緩慢的原因，排除B項(xiàng)；材料重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)的是“同治中興”的保守主義者們的改良局限，而不是封建頑固集團(tuán)完全反對(duì)變革、背離時(shí)代潮流的特點(diǎn)，無(wú)法據(jù)此解釋封建頑固集團(tuán)的問(wèn)題，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。7.晚清時(shí)期，張謇在南通創(chuàng)辦了一系列企業(yè)后，又積極投身教育事業(yè)。他于1902年創(chuàng)辦了中國(guó)第一所師范學(xué)?！ㄖ輲煼秾W(xué)校。此外，他還創(chuàng)辦了多所職業(yè)學(xué)校，如紡織、農(nóng)業(yè)和醫(yī)療等職業(yè)學(xué)校。張謇的實(shí)踐反映出近代中國(guó)（）A.傳統(tǒng)教育模式已被完全摒棄 B.實(shí)業(yè)救國(guó)道路異常艱辛曲折C.教育救國(guó)理念成為社會(huì)共識(shí) D.民族工業(yè)發(fā)展推動(dòng)社會(huì)變革【答案】D【解析】根據(jù)材料可知，張謇作為民族企業(yè)家，創(chuàng)辦一系列企業(yè)后投身教育事業(yè)，創(chuàng)辦師范學(xué)校與多所職業(yè)學(xué)校，這體現(xiàn)出民族工業(yè)發(fā)展促使其認(rèn)識(shí)到人才培養(yǎng)重要性，通過(guò)發(fā)展教育推動(dòng)社會(huì)變革，D項(xiàng)正確；傳統(tǒng)教育模式在晚清仍廣泛存在，排除A項(xiàng)；材料展現(xiàn)張謇實(shí)業(yè)與教育并舉的成功實(shí)踐，未提及辦實(shí)業(yè)過(guò)程中遭遇的困難或挫折，排除B項(xiàng)；當(dāng)時(shí)雖有教育救國(guó)理念的踐行，但主流仍是實(shí)業(yè)救國(guó)，且材料僅反映張謇個(gè)人行為，無(wú)法得出“成為社會(huì)共識(shí)”，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。8.如圖是1938年初徐悲鴻創(chuàng)作的《負(fù)傷之獅》。圖中的雄獅雖已羸弱消瘦至筋骨盡顯，但仍然怒視后方，絕無(wú)低眉俯首之態(tài)。該畫最可能表達(dá)的是（）A.中華民族不屈不撓的抗戰(zhàn)精神 B.對(duì)汪精衛(wèi)等投降派的諷刺批判C.侵華戰(zhàn)爭(zhēng)帶給中國(guó)的深重災(zāi)難 D.中國(guó)抗戰(zhàn)對(duì)國(guó)際社會(huì)貢獻(xiàn)卓著【答案】A【解析】根據(jù)所學(xué)可知，《負(fù)傷之獅》是抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期徐悲鴻創(chuàng)作的一幅中國(guó)畫，這是一幅現(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義結(jié)合的杰作。中國(guó)被稱作東方的“睡獅”，現(xiàn)在被日本帝國(guó)主義侵占了中國(guó)東北大部分國(guó)土，“睡獅”已成了負(fù)傷雄獅。雄獅雖已羸弱消瘦至筋骨盡顯，但仍然怒視后方，絕無(wú)低眉俯首之態(tài)，雙目怒視的神情中，準(zhǔn)備戰(zhàn)斗、拼搏，蘊(yùn)藏著堅(jiān)強(qiáng)與力量。可見(jiàn)該畫要表達(dá)的是中華民族不屈不撓的抗戰(zhàn)精神，A項(xiàng)正確；《負(fù)傷之獅》創(chuàng)作于1938年初，而汪精衛(wèi)是在1938年12月公然投向日本，排除B項(xiàng)；畫作重點(diǎn)展現(xiàn)的是民族風(fēng)貌，而不是侵華日軍的暴行，排除C項(xiàng)；畫作展現(xiàn)的是不屈不撓的民族精神，而不是中國(guó)在世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)中的貢獻(xiàn)，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。9.20世紀(jì)50年代，《人民日?qǐng)?bào)》曾刊載一幅宣傳畫，畫面上中國(guó)代表在國(guó)際會(huì)議中堅(jiān)定地闡述立場(chǎng)，一旁標(biāo)注著：“獨(dú)立自主展新顏，清除舊制對(duì)外宣，倒向友邦同奮進(jìn)，國(guó)際舞臺(tái)正義傳?！边@幅宣傳畫所反映的新中國(guó)初期外交政策（）A.旨在打破西方國(guó)家經(jīng)濟(jì)封鎖 B.著重國(guó)際發(fā)聲展現(xiàn)“另起爐灶”C.促成了世界多極化格局形成 D.導(dǎo)致了東西方兩大陣營(yíng)的對(duì)立【答案】B【解析】由材料“獨(dú)立自主展新顏，清除舊制對(duì)外宣，倒向友邦同奮進(jìn)，國(guó)際舞臺(tái)正義傳?！笨芍@一宣傳畫所反映的是新中國(guó)成立之初堅(jiān)持獨(dú)立自主的和平外交方針?！扒宄f制”反映“另起爐灶”，即不承認(rèn)國(guó)民黨政府同各國(guó)建立的舊的外交關(guān)系?！皩?duì)外宣”反映新中國(guó)向世界闡述自己的外交政策原則和展現(xiàn)獨(dú)立自主的國(guó)家形象，B項(xiàng)正確；新中國(guó)初期外交政策旨在告別舊外交、開(kāi)創(chuàng)新外交，進(jìn)而為國(guó)家建設(shè)爭(zhēng)取到有利的國(guó)際環(huán)境?！按蚱莆鞣絿?guó)家經(jīng)濟(jì)封鎖”不是這一政策的主要目的，排除A項(xiàng)；世界多極化格局的形成是一個(gè)復(fù)雜而漫長(zhǎng)的過(guò)程，目前尚未完全形成，排除C項(xiàng)；東西方兩大陣營(yíng)的對(duì)立主要與美蘇在意識(shí)形態(tài)、國(guó)家利益方面的矛盾有關(guān)，而非因?yàn)橹袊?guó)外交導(dǎo)致，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。10.2005年到2013年，我國(guó)民族地區(qū)的生產(chǎn)總值平均增長(zhǎng)速度達(dá)到12.9%。2023年，西藏地區(qū)生產(chǎn)總值同比增長(zhǎng)9.5%，寧夏同比增長(zhǎng)6.6%，內(nèi)蒙古同比增長(zhǎng)7.3%，新疆同比增長(zhǎng)6.8%。對(duì)以上數(shù)據(jù)變化解讀最合理的是（）A.西部地區(qū)脫貧攻堅(jiān)仍存在短板 B.我國(guó)主要社會(huì)矛盾發(fā)生了轉(zhuǎn)化C.民族地區(qū)邁向高質(zhì)量發(fā)展道路 D.邊疆省區(qū)市實(shí)現(xiàn)了跨越式發(fā)展【答案】C【解析】根據(jù)材料可知，2005年至2013年民族地區(qū)生產(chǎn)總值平均增速為12.9%，而2023年西藏、寧夏、內(nèi)蒙古、新疆的增速均低于此前平均水平，但保持中高速增長(zhǎng)，增速放緩反映民族地區(qū)不再單純追求速度，而是注重質(zhì)量提升和結(jié)構(gòu)優(yōu)化，邁向了高質(zhì)量發(fā)展道路，C項(xiàng)正確；材料中民族地區(qū)生產(chǎn)總值增長(zhǎng)數(shù)據(jù)顯示發(fā)展態(tài)勢(shì)較好，無(wú)法表明脫貧攻堅(jiān)存在短板，排除A項(xiàng)；我國(guó)社會(huì)主要矛盾轉(zhuǎn)化在十九大已明確提出，但材料未體現(xiàn)矛盾轉(zhuǎn)化的內(nèi)容，排除B項(xiàng)；2023年邊疆省區(qū)市增速較2005-2013年有所下降，無(wú)法說(shuō)明“跨越式發(fā)展”，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。11.《十二銅表法》明確維護(hù)私有制度，保護(hù)私有財(cái)產(chǎn)，嚴(yán)懲破壞私有權(quán)者；其中還規(guī)定債權(quán)人可拘禁無(wú)法按期還債的債務(wù)人，甚至可將其變賣為奴或處死。此外還賦予家長(zhǎng)對(duì)家庭成員的絕對(duì)權(quán)力，允許家長(zhǎng)把子女出賣為奴。據(jù)此可知，《十二銅表法》（）A.存在著明顯的局限性 B.導(dǎo)致了階級(jí)矛盾激化C.規(guī)范了社會(huì)契約行為 D.保障了平民階層利益【答案】A【解析】根據(jù)材料可知，《十二銅表法》規(guī)定債權(quán)人可拘禁無(wú)法按期還債的債務(wù)人，甚至將其變賣為奴或處死，還賦予家長(zhǎng)對(duì)家庭成員的絕對(duì)權(quán)力，允許家長(zhǎng)把子女出賣為奴，這些規(guī)定對(duì)債務(wù)人、子女等群體的權(quán)利保障缺失，存在明顯的局限性，A項(xiàng)正確；《十二銅表法》作為羅馬第一部成文法，在一定范圍內(nèi)緩和了階級(jí)矛盾，排除B項(xiàng)；社會(huì)契約強(qiáng)調(diào)的是人們之間基于某種約定讓渡權(quán)利形成社會(huì)秩序等，材料中關(guān)于債權(quán)人對(duì)債務(wù)人的處置以及家長(zhǎng)對(duì)子女的權(quán)力等的規(guī)定，并未體現(xiàn)規(guī)范社會(huì)契約行為，排除C項(xiàng)：從“債權(quán)人可拘禁無(wú)法按期還債的債務(wù)人，甚至可將其變賣為奴或處死”等規(guī)定來(lái)看，平民作為債務(wù)人等身份時(shí)，利益并沒(méi)有得到有效保障，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。12.988年，基輔羅斯大公弗拉基米爾，要求全國(guó)民眾都要接受東正教神父的洗禮，并將東正教正式奉為國(guó)教。997年，基輔羅斯設(shè)立東正教大主教區(qū)，接受君士坦丁堡主教區(qū)的管轄，這一系列事件稱為“羅斯受洗”。材料可用于印證（）A.東正教在歐洲廣泛傳播源于政治改革 B.君士坦丁堡成為歐洲的宗教文化中心C.基輔羅斯是政教合一的中央集權(quán)國(guó)家 D.宗教對(duì)基輔羅斯具有重要的整合作用【答案】D【解析】根據(jù)材料可知，材料中基輔羅斯大公弗拉基米爾將東正教定為國(guó)教并強(qiáng)制推行洗禮，隨后設(shè)立大主教區(qū)，反映出統(tǒng)治者通過(guò)宗教統(tǒng)一加強(qiáng)國(guó)家治理，促進(jìn)不同部族和地區(qū)的文化認(rèn)同，鞏固政權(quán)合法性，體現(xiàn)了宗教在國(guó)家整合中的作用，D項(xiàng)正確；東正教在歐洲的傳播涉及拜占庭帝國(guó)擴(kuò)張、文化輸出等多重因素，材料僅聚焦于基輔羅斯個(gè)案，無(wú)法支撐其廣泛傳播源于政治改革的結(jié)論，排除A項(xiàng)；君士坦丁堡雖是東正教核心，但材料僅體現(xiàn)其對(duì)基輔羅斯的影響，未涉及整個(gè)歐洲宗教文化格局，排除B項(xiàng)；基輔羅斯大公掌握世俗權(quán)力，教會(huì)受君士坦丁堡管轄，宗教與政權(quán)未完全融合，且當(dāng)時(shí)基輔羅斯尚未形成高度集中的中央集權(quán)體制，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。13.伏爾泰以中國(guó)元雜劇《趙氏孤兒》為藍(lán)本，改編創(chuàng)作了《中國(guó)孤兒》，將原作以復(fù)仇為主題轉(zhuǎn)化成以儒家文化與野蠻文化的沖突為主題。該劇在巴黎上演后轟動(dòng)一時(shí)，很快被譯成多種語(yǔ)言。這可用于說(shuō)明（）A.伏爾泰推崇儒家倫理價(jià)值觀 B.西方文化逐漸喪失自身特色C.中國(guó)傳統(tǒng)文化影響啟蒙運(yùn)動(dòng) D.民族之間的文化存在矛盾性【答案】C【解析】據(jù)題干“將原作以復(fù)仇為主題轉(zhuǎn)化成以儒家文化與野蠻文化的沖突為主題，上演后轟動(dòng)一時(shí)”可知中國(guó)傳統(tǒng)文化影響了后來(lái)的啟蒙運(yùn)動(dòng)，C項(xiàng)正確；伏爾泰改編中國(guó)元雜劇本不能直接說(shuō)明其推崇儒家倫理觀，排除A項(xiàng)；改編劇本轉(zhuǎn)化主題并不能使西方文化喪失自身特色，排除B項(xiàng)；將主題轉(zhuǎn)化為以儒家文化與野蠻文化的沖突為主題之后，使其融合西方文化特色，受到歡迎，并不是在強(qiáng)調(diào)矛盾性。排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。14.工業(yè)革命引入了工廠生產(chǎn)，利用規(guī)?；蜋C(jī)器化的優(yōu)勢(shì)，使得生產(chǎn)效率大幅提升，產(chǎn)品品質(zhì)更為穩(wěn)定，產(chǎn)品價(jià)格更具競(jìng)爭(zhēng)力。相比之下，家庭作坊的規(guī)模較小，技術(shù)和設(shè)備有限，無(wú)法與工廠媲美。據(jù)此可知，工業(yè)革命（）A.推動(dòng)了生產(chǎn)方式變革 B.讓作坊生產(chǎn)瀕臨淘汰 C.使工廠生產(chǎn)獨(dú)霸市場(chǎng) D.只注重效率品質(zhì)提升【答案】A【解析】根據(jù)材料“工業(yè)革命引入了工廠生產(chǎn)，利用規(guī)?；蜋C(jī)器化的優(yōu)勢(shì)，使得生產(chǎn)效率大幅提升，產(chǎn)品品質(zhì)更為穩(wěn)定，產(chǎn)品價(jià)格更具競(jìng)爭(zhēng)力”可知，工廠制度下，利用規(guī)?；蜋C(jī)器化的優(yōu)勢(shì)，使得產(chǎn)品的生產(chǎn)效率、品質(zhì)、價(jià)格都有了顯著改善，而原有的家庭作坊式的生產(chǎn)就顯得相形見(jiàn)絀了，可見(jiàn)工業(yè)革命推動(dòng)了生產(chǎn)方式的變革，A項(xiàng)正確；材料只是表明作坊生產(chǎn)已經(jīng)無(wú)法與工廠生產(chǎn)相媲美，并未說(shuō)明其已瀕臨淘汰，排除B項(xiàng)；材料并無(wú)相關(guān)數(shù)據(jù)信息，所以無(wú)法說(shuō)明工業(yè)生產(chǎn)已經(jīng)獨(dú)霸市場(chǎng)，排除C項(xiàng)；除了效率和品質(zhì)的提升，還有價(jià)格更具競(jìng)爭(zhēng)力，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。15.1939年3月，丘吉爾等英國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人認(rèn)為，“沒(méi)有強(qiáng)大的東戰(zhàn)線”，英國(guó)“在西歐的利益就不能有令人滿意的防衛(wèi)；而沒(méi)有俄國(guó)（蘇聯(lián)），也就不能有強(qiáng)大的東戰(zhàn)線”。由此可推知，當(dāng)時(shí)英國(guó)（）A.頑固地執(zhí)行綏靖政策 B.欲將德國(guó)困于兩線作戰(zhàn)C.主張向德國(guó)發(fā)動(dòng)進(jìn)攻 D.視東線為歐洲的主戰(zhàn)場(chǎng)【答案】B【解析】據(jù)題干“1939年3月，丘吉爾等英國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人認(rèn)為，‘沒(méi)有強(qiáng)大的東戰(zhàn)線’，英國(guó)‘在西歐的利益就不能有令人滿意的防衛(wèi)；而沒(méi)有俄國(guó)（蘇聯(lián)），也就不能有強(qiáng)大的東戰(zhàn)線’”可知，此時(shí)英國(guó)已經(jīng)認(rèn)識(shí)到蘇聯(lián)在歐洲戰(zhàn)場(chǎng)上的重要作用，希望通過(guò)蘇聯(lián)在東線戰(zhàn)場(chǎng)牽制德國(guó)，從而保護(hù)英國(guó)在西歐的利益，即欲將德國(guó)困于兩線作戰(zhàn)，B項(xiàng)正確；綏靖政策是指對(duì)侵略不加抵制，姑息縱容，退讓屈服，以犧牲別國(guó)為代價(jià)，同侵略者勾結(jié)和妥協(xié)的政策，而題干材料強(qiáng)調(diào)的是英國(guó)希望蘇聯(lián)在東線戰(zhàn)場(chǎng)牽制德國(guó)，與綏靖政策不符，且1938年慕尼黑陰謀后，英國(guó)對(duì)德政策發(fā)生轉(zhuǎn)變，開(kāi)始積極備戰(zhàn)，綏靖政策破產(chǎn)，排除A項(xiàng)；因題干材料只是強(qiáng)調(diào)英國(guó)希望蘇聯(lián)在東線戰(zhàn)場(chǎng)牽制德國(guó)，并未提及英國(guó)主張向德國(guó)發(fā)動(dòng)進(jìn)攻，排除C項(xiàng)；因東線只是歐洲戰(zhàn)場(chǎng)的一部分，不能將其視為歐洲的主戰(zhàn)場(chǎng)，且題干材料強(qiáng)調(diào)的是英國(guó)希望蘇聯(lián)在東線戰(zhàn)場(chǎng)牽制德國(guó)，并未提及東線是歐洲的主戰(zhàn)場(chǎng)，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。16.下表所示為1951—1975年西歐部分國(guó)家出臺(tái)的措施。這些措施旨在（）時(shí)間措施1951年法國(guó)頒布《失業(yè)救助法》，建立失業(yè)救助制度1963年聯(lián)邦德國(guó)實(shí)施老年補(bǔ)貼制度1970年英國(guó)頒布《國(guó)民保險(xiǎn)法和家庭補(bǔ)貼法》，完善家庭補(bǔ)貼制度1975年英國(guó)頒布《兒童補(bǔ)貼法》，以兒童補(bǔ)貼制度代替家庭補(bǔ)貼制度A.穩(wěn)固資本主義制度 B.緩解嚴(yán)重的經(jīng)濟(jì)危機(jī)C.完善社會(huì)保障體系 D.提高勞動(dòng)者的積極性【答案】A【解析】據(jù)題干及結(jié)合所學(xué)可知，為了恢復(fù)二戰(zhàn)后的經(jīng)濟(jì)和穩(wěn)定社會(huì)秩序，西歐部分國(guó)家出臺(tái)的一系列社會(huì)保障和補(bǔ)貼的措施，通過(guò)完善社會(huì)保障制度，有助于緩和社會(huì)矛盾，維護(hù)資本主義制度，A項(xiàng)正確；二戰(zhàn)后到20世紀(jì)70年代，西歐國(guó)家經(jīng)濟(jì)得到快速恢復(fù)，而經(jīng)濟(jì)危機(jī)是20世紀(jì)70年代爆發(fā)的，選項(xiàng)與題意無(wú)關(guān)，排除B項(xiàng)；這些措施有助于進(jìn)一步完善西歐國(guó)家的社會(huì)保障體系，但并不是根本目的，排除C項(xiàng)；這些措施可能會(huì)在一定程度上提高勞動(dòng)者的積極性，例如失業(yè)救助制度可以讓勞動(dòng)者在失業(yè)期間有一定的生活保障，減少后顧之憂，但并不是根本目的，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。二、非選擇題：本大題包括4小題，共計(jì)52分。17.閱讀材料，完成下列要求。材料春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，儒家提倡“德治”，認(rèn)為統(tǒng)治者應(yīng)以道德教化百姓，通過(guò)仁政和禮制來(lái)維護(hù)社會(huì)秩序?？鬃犹岢觥盀檎缘?，譬如北辰，居其所而眾星共之”，強(qiáng)調(diào)道德在治國(guó)中的核心作用。孟子進(jìn)一步發(fā)展了儒家的德治思想，提出“民為貴，社稷次之，君為輕”，主張以民為本，推行仁政。與儒家不同，法家主張“法治”，認(rèn)為法律和制度是治國(guó)的基礎(chǔ)。韓非提出“法不阿貴，繩不撓曲”，強(qiáng)調(diào)法律的公正性和權(quán)威性。法家認(rèn)為人性本惡，必須通過(guò)嚴(yán)刑峻法來(lái)約束人們的行為。商鞅在秦國(guó)推行變法，強(qiáng)調(diào)“以刑去刑”，通過(guò)嚴(yán)厲的法律和獎(jiǎng)懲制度來(lái)實(shí)現(xiàn)國(guó)家的強(qiáng)盛。法家的“法治”思想在秦國(guó)的統(tǒng)一過(guò)程中發(fā)揮了重要作用，但也因過(guò)于嚴(yán)苛而引發(fā)了社會(huì)矛盾?！幾择T友蘭《中國(guó)哲學(xué)簡(jiǎn)史》等（1）概括材料內(nèi)容所反映的歷史現(xiàn)象，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)分析這一歷史現(xiàn)象出現(xiàn)的背景。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，闡述儒家“德治”與法家“法治”思想互動(dòng)的重要意義?！敬鸢浮浚?）歷史現(xiàn)象：春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，儒法兩家圍繞治國(guó)理念爭(zhēng)鳴。背景：周王室衰微，諸侯爭(zhēng)霸；士階層崛起并日益活躍；鐵犁牛耕出現(xiàn)，社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展；私學(xué)興起，“學(xué)在官府”局面被打破。（2）意義：推動(dòng)了治國(guó)理念的完善；豐富了中國(guó)傳統(tǒng)文化內(nèi)涵?！窘馕觥俊拘?wèn)1】歷史現(xiàn)象：由材料“春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，儒家提倡‘德治’，認(rèn)為統(tǒng)治者應(yīng)以道德教化百姓，通過(guò)仁政和禮制來(lái)維護(hù)社會(huì)秩序。”“與儒家不同，法家主張‘法治’，認(rèn)為法律和制度是治國(guó)的基礎(chǔ)?！笨傻贸龃呵飸?zhàn)國(guó)時(shí)期，儒法兩家圍繞治國(guó)理念爭(zhēng)鳴。背景：由材料“春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，儒家提倡‘德治’，認(rèn)為統(tǒng)治者應(yīng)以道德教化百姓，通過(guò)仁政和禮制來(lái)維護(hù)社會(huì)秩序?！奔八鶎W(xué)可得出周王室衰微，諸侯爭(zhēng)霸；結(jié)合所學(xué)知識(shí)，還可以分別從士階層崛起、社會(huì)生產(chǎn)力的提高、私學(xué)興起的影響等方面說(shuō)明，如，士階層崛起并日益活躍；鐵犁牛耕出現(xiàn)，社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展；私學(xué)興起，“學(xué)在官府”局面被打破?！拘?wèn)2】意義：由材料“孔子提出‘為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之’，強(qiáng)調(diào)道德在治國(guó)中的核心作用。孟子進(jìn)一步發(fā)展了儒家的德治思想，提出‘民為貴，社稷次之，君為輕’，主張以民為本，推行仁政。”“法家主張‘法治’，認(rèn)為法律和制度是治國(guó)的基礎(chǔ)。韓非提出‘法不阿貴，繩不撓曲’，強(qiáng)調(diào)法律的公正性和權(quán)威性。法家認(rèn)為人性本惡，必須通過(guò)嚴(yán)刑峻法來(lái)約束人們的行為?！笨傻贸鐾苿?dòng)了治國(guó)理念的完善；由材料“強(qiáng)調(diào)道德在治國(guó)中的核心作用”“認(rèn)為法律和制度是治國(guó)的基礎(chǔ)”“強(qiáng)調(diào)法律的公正性和權(quán)威性”及所學(xué)可得出豐富了中國(guó)傳統(tǒng)文化內(nèi)涵。18.閱讀材料，完成下列要求。材料一大革命失敗后，廣西黨組織積極開(kāi)展工農(nóng)武裝斗爭(zhēng)。1929年12月11日，鄧小平、張?jiān)埔莸阮I(lǐng)導(dǎo)發(fā)動(dòng)百色起義，創(chuàng)建了紅七軍與右江革命根據(jù)地。1930年2月1日，鄧小平、李明瑞等發(fā)動(dòng)龍州起義，創(chuàng)建了紅八軍，后編入紅七軍。1930年10月2日，紅七軍前委會(huì)議傳達(dá)了李立三冒險(xiǎn)主義路線及攻打柳州等地指令。11月下旬，紅七軍奉命北上，途中摒棄了錯(cuò)誤路線，轉(zhuǎn)戰(zhàn)七千余里，進(jìn)入中央蘇區(qū)與中央紅軍會(huì)合?！幾灾泄仓醒朦h史研究室《簡(jiǎn)史》材料二1938年10月25日武漢失陷以后，中共中央代表周恩來(lái)向國(guó)民政府軍事委員會(huì)副參謀總長(zhǎng)白崇禧提出在桂林設(shè)立八路軍辦事處。11月下旬，八路軍桂林辦事處正式建立，負(fù)責(zé)領(lǐng)導(dǎo)南方各省的黨組織和統(tǒng)戰(zhàn)工作，團(tuán)結(jié)大批進(jìn)步文化人士云集桂林，進(jìn)行抗日宣傳活動(dòng)。1944年，日軍發(fā)動(dòng)豫湘桂戰(zhàn)役，廣西成為重要戰(zhàn)場(chǎng)。1945年2月20日，由中共廣西省工委直接領(lǐng)導(dǎo)的“桂東北人民抗日游擊縱隊(duì)臨陽(yáng)聯(lián)隊(duì)”成立。在陽(yáng)朔、臨桂等地開(kāi)展抗日活動(dòng)，有力打擊了日軍的侵略氣焰。——摘編自庾新順《廣西抗戰(zhàn)史》材料三解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，桂系軍閥追隨蔣介石打內(nèi)戰(zhàn)，加強(qiáng)了對(duì)廣西的反動(dòng)統(tǒng)治。在中共廣西地下黨的領(lǐng)導(dǎo)下，廣西各族人民于1946年和1947年開(kāi)展了轟轟烈烈的反饑餓、反內(nèi)戰(zhàn)、反迫害運(yùn)動(dòng)和反征兵、反征糧、反征稅的革命斗爭(zhēng)，沉重打擊了桂系軍閥。1949年11月，廣西各地的游擊隊(duì)直接配合解放軍作戰(zhàn)，協(xié)同解放軍追殲國(guó)民黨殘敵。在廣西各族人民的支援配合下，共殲滅國(guó)民黨桂系軍隊(duì)17萬(wàn)人，桂林于11月22日解放，南寧于12月4日解放?！幾詮V西政協(xié)網(wǎng)《廣西現(xiàn)代革命簡(jiǎn)史》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析廣西“工農(nóng)武裝斗爭(zhēng)”的歷史意義。（2）根據(jù)材料二，指出在廣西的抗戰(zhàn)舉措。（3）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括新民主主義革命時(shí)期在廣西開(kāi)展革命斗爭(zhēng)的成功經(jīng)驗(yàn)?！敬鸢浮浚?）歷史意義：壯大了領(lǐng)導(dǎo)的武裝力量；豐富了“工農(nóng)武裝割據(jù)理論”，為中國(guó)革命發(fā)展儲(chǔ)備了人才；傳播了革命火種，激發(fā)了廣西地區(qū)民眾的革命熱情；推動(dòng)了民族地區(qū)的革命進(jìn)程，為中國(guó)革命發(fā)展注入了新動(dòng)力。（2）舉措：建立八路軍桂林辦事處；團(tuán)結(jié)進(jìn)步人士，形成抗日文化陣地；直接領(lǐng)導(dǎo)成立桂東北人民抗日游擊縱隊(duì)臨陽(yáng)聯(lián)隊(duì)。（3）成功經(jīng)驗(yàn)：堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)；廣泛發(fā)動(dòng)群眾；建立武裝力量；開(kāi)展統(tǒng)一戰(zhàn)線工作；因地制宜開(kāi)展革命斗爭(zhēng)。【解析】【小問(wèn)1】意義：根據(jù)材料一“1929年12月11日，鄧小平、張?jiān)埔莸阮I(lǐng)導(dǎo)發(fā)動(dòng)百色起義，……后編入紅七軍”，可知?jiǎng)?chuàng)建了紅七軍等革命武裝和右江革命根據(jù)地，壯大了領(lǐng)導(dǎo)的武裝力量；根據(jù)材料一“1930年10月2日，紅七軍前委會(huì)議傳達(dá)了李立三冒險(xiǎn)主義路線及攻打柳州等地指令。11月下旬，紅七軍奉命北上，途中摒棄了錯(cuò)誤路線”，可知紅七軍在斗爭(zhēng)過(guò)程中經(jīng)歷了各種路線的考驗(yàn)，最終摒棄錯(cuò)誤路線，這一過(guò)程豐富了“工農(nóng)武裝割據(jù)理論”，同時(shí)在艱苦的斗爭(zhēng)中為中國(guó)革命發(fā)展儲(chǔ)備了人才；根據(jù)材料一“大革命失敗后，廣西黨組織積極開(kāi)展工農(nóng)武裝斗爭(zhēng)”以及紅七軍在廣西地區(qū)的一系列革命活動(dòng)，可知這些斗爭(zhēng)傳播了革命火種，讓廣西地區(qū)的民眾更加了解革命，激發(fā)了他們的革命熱情；根據(jù)所學(xué)知識(shí)，廣西是少數(shù)民族聚居的地區(qū)，紅七軍等在廣西的革命活動(dòng)推動(dòng)了民族地區(qū)的革命進(jìn)程，使民族地區(qū)的革命力量得到發(fā)展，為中國(guó)革命發(fā)展注入了新動(dòng)力?！拘?wèn)2】舉措：根據(jù)材料二“1938年10月25日武漢失陷以后，……八路軍桂林辦事處正式建立”，可知在廣西的抗戰(zhàn)舉措之一是建立八路軍桂林辦事處，為開(kāi)展抗戰(zhàn)工作提供組織保障和領(lǐng)導(dǎo)核心；根據(jù)材料二“八路軍桂林辦事處……團(tuán)結(jié)大批進(jìn)步文化人士云集桂林，進(jìn)行抗日宣傳活動(dòng)”，可知通過(guò)八路軍桂林辦事處團(tuán)結(jié)進(jìn)步人士，利用文化宣傳的力量，營(yíng)造抗日氛圍，形成抗日文化陣地；根據(jù)材料二“1945年2月20日，由中共廣西省工委直接領(lǐng)導(dǎo)的‘桂東北人民抗日游擊縱隊(duì)臨陽(yáng)聯(lián)隊(duì)’成立。在陽(yáng)朔、臨桂等地開(kāi)展抗日活動(dòng)，有力打擊了日軍的侵略氣焰”，可知直接領(lǐng)導(dǎo)成立桂東北人民抗日游擊縱隊(duì)臨陽(yáng)聯(lián)隊(duì)，在軍事上對(duì)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)做出了重要貢獻(xiàn)?！拘?wèn)3】經(jīng)驗(yàn)：根據(jù)材料一“大革命失敗后，廣西黨組織積極開(kāi)展工農(nóng)武裝斗爭(zhēng)”，材料二“八路軍桂林辦事處正式建立，負(fù)責(zé)領(lǐng)導(dǎo)南方各省的黨組織和統(tǒng)戰(zhàn)工作”以及材料三“在中共廣西地下黨的領(lǐng)導(dǎo)下，廣西各族人民開(kāi)展了一系列革命斗爭(zhēng)”，可知在廣西的革命斗爭(zhēng)中始終發(fā)揮著領(lǐng)導(dǎo)核心作用；根據(jù)材料三“廣西各族人民于1946年和1947年開(kāi)展了轟轟烈烈的反饑餓、反內(nèi)戰(zhàn)、反迫害運(yùn)動(dòng)和反征兵、反征糧、反征稅的革命斗爭(zhēng)”可以看出，在廣西注重發(fā)動(dòng)廣大人民群眾，使人民群眾成為革命斗爭(zhēng)的主體力量；根據(jù)材料一“1929年12月11日，鄧小平、張?jiān)埔莸阮I(lǐng)導(dǎo)發(fā)動(dòng)百色起義，創(chuàng)建了紅七軍與右江革命根據(jù)地。1930年2月1日，鄧小平、李明瑞等發(fā)動(dòng)龍州起義，創(chuàng)建了紅八軍”和材料二“1945年2月20日，由中共廣西省工委直接領(lǐng)導(dǎo)的‘桂東北人民抗日游擊縱隊(duì)臨陽(yáng)聯(lián)隊(duì)’成立”可知，通過(guò)建立自己的武裝力量為革命勝利提供了有力的軍事保障；根據(jù)材料二“八路軍桂林辦事處正式建立，負(fù)責(zé)領(lǐng)導(dǎo)南方各省的黨組織和統(tǒng)戰(zhàn)工作，團(tuán)結(jié)大批進(jìn)步文化人士云集桂林，進(jìn)行抗日宣傳活動(dòng)”，表明在廣西積極開(kāi)展統(tǒng)一戰(zhàn)線工作；從材料中可以看出，在不同的歷史時(shí)期，根據(jù)廣西的實(shí)際情況，采取了不同的斗爭(zhēng)方式。19.閱讀材料，完成下列要求。材料一勃列日涅夫執(zhí)政時(shí)期（1964—1982年），蘇聯(lián)推行以“完善計(jì)劃與加強(qiáng)經(jīng)濟(jì)刺激”為目標(biāo)的“新經(jīng)濟(jì)體制”改革，試圖通過(guò)局部調(diào)整緩解計(jì)劃經(jīng)濟(jì)僵化問(wèn)題。此次改革主要措施包括：擴(kuò)大企業(yè)自主權(quán)，減少國(guó)家指令性計(jì)劃指標(biāo)；企業(yè)引入利潤(rùn)和獎(jiǎng)金激勵(lì)機(jī)制；調(diào)整工業(yè)品批發(fā)價(jià)格等。改革初期，企業(yè)活力得到一定程度的激發(fā)，工業(yè)生產(chǎn)效率有所提升。然而，隨著改革推進(jìn)，諸多深層問(wèn)題逐漸顯現(xiàn)，市場(chǎng)機(jī)制的作用被嚴(yán)重限制，資源配置依舊主要依靠行政指令。1971年蘇共二十四大后，不準(zhǔn)用“改革”一詞，改用“完善”，改革實(shí)際上陷入停滯。——摘編自陸南泉《俄羅斯經(jīng)濟(jì)體制改革史論》材料二中國(guó)改革開(kāi)放在保持政治穩(wěn)定的前提下，逐步引入市場(chǎng)機(jī)制。從農(nóng)村家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制到城市國(guó)有企業(yè)改革，再到加入世界貿(mào)易組織，中國(guó)始終以“摸著石頭過(guò)河”的方式探索社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展道路。這種路徑既避免了蘇聯(lián)“休克療法”的社會(huì)震蕩，又實(shí)現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)的持續(xù)高速增長(zhǎng)?！幾粤忠惴颉督庾x中國(guó)經(jīng)濟(jì)》材料三計(jì)劃經(jīng)濟(jì)不等于社會(huì)主義，資本主義也有計(jì)劃；市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)不等于資本主義，社會(huì)主義也有市場(chǎng)。計(jì)劃和市場(chǎng)都是經(jīng)濟(jì)手段。社會(huì)主義的本質(zhì)，是解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達(dá)到共同富裕?！浴多囆∑轿倪x》（1）根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析蘇聯(lián)“新經(jīng)濟(jì)體制”改革與中國(guó)改革開(kāi)放的異同。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，談?wù)勀銓?duì)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式的認(rèn)識(shí)?！敬鸢浮浚?）相同點(diǎn)：都是在原有經(jīng)濟(jì)體制出現(xiàn)弊端，影響經(jīng)濟(jì)發(fā)展的情況下進(jìn)行的改革；都試圖引入市場(chǎng)機(jī)制，對(duì)計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制進(jìn)行調(diào)整或變革；都在一定程度上給予企業(yè)更多的自主權(quán)。不同點(diǎn)：蘇聯(lián)“新經(jīng)濟(jì)體制”改革只是對(duì)計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制的局部調(diào)整，中國(guó)改革開(kāi)放是全方位的變革；蘇聯(lián)改革缺乏連貫性和持續(xù)性，中國(guó)改革開(kāi)放穩(wěn)步推進(jìn)；蘇聯(lián)“新經(jīng)濟(jì)體制”改革成果有限，中國(guó)改革開(kāi)放成就突出。（2）認(rèn)識(shí)：社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式需與時(shí)俱進(jìn)，根據(jù)時(shí)代發(fā)展不斷調(diào)整與完善；社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式應(yīng)具有靈活性和適應(yīng)性，依據(jù)自身國(guó)情探索適合自己的發(fā)展道路；計(jì)劃和市場(chǎng)作為經(jīng)濟(jì)發(fā)展的兩種重要手段，應(yīng)充分認(rèn)識(shí)和合理利用二者的優(yōu)勢(shì)；在社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展的過(guò)程中，必須始終堅(jiān)守社會(huì)主義的本質(zhì)原則?！窘馕觥俊拘?wèn)1】相同點(diǎn)：由材料“蘇聯(lián)推行以‘完善計(jì)劃與加強(qiáng)經(jīng)濟(jì)刺激’為目標(biāo)的‘新經(jīng)濟(jì)體制’改革，試圖通過(guò)局部調(diào)整緩解計(jì)劃經(jīng)濟(jì)僵化問(wèn)題?！薄爸袊?guó)改革開(kāi)放在保持政治穩(wěn)定的前提下，逐步引入市場(chǎng)機(jī)制?！笨傻贸龆际窃谠薪?jīng)濟(jì)體制出現(xiàn)弊端，影響經(jīng)濟(jì)發(fā)展的情況下進(jìn)行的改革；由材料“擴(kuò)大企業(yè)自主權(quán)，減少國(guó)家指令性計(jì)劃指標(biāo)；企業(yè)引入利潤(rùn)和獎(jiǎng)金激勵(lì)機(jī)制；調(diào)整工業(yè)品批發(fā)價(jià)格等”“逐步引入市場(chǎng)機(jī)制”可得出都試圖引入市場(chǎng)機(jī)制，對(duì)計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制進(jìn)行調(diào)整或變革；由材料“改革初期，企業(yè)活力得到一定程度的激發(fā)，工業(yè)生產(chǎn)效率有所提升?！薄皬霓r(nóng)村家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制到城市國(guó)有企業(yè)改革，再到加入世界貿(mào)易組織”及所學(xué)可得出都在一定程度上給予企業(yè)更多的自主權(quán)。不同點(diǎn)：由材料“蘇聯(lián)推行以‘完善計(jì)劃與加強(qiáng)經(jīng)濟(jì)刺激’為目標(biāo)的‘新經(jīng)濟(jì)體制’改革，試圖通過(guò)局部調(diào)整緩解計(jì)劃經(jīng)濟(jì)僵化問(wèn)題?！薄皬霓r(nóng)村家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制到城市國(guó)有企業(yè)改革，再到加入世界貿(mào)易組織，中國(guó)始終以‘摸著石頭過(guò)河’的方式探索社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展道路?！笨傻贸鎏K聯(lián)“新經(jīng)濟(jì)體制”改革只是對(duì)計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制的局部調(diào)整，中國(guó)改革開(kāi)放是全方位的變革；由材料“隨著改革推進(jìn)，諸多深層問(wèn)題逐漸顯現(xiàn)，市場(chǎng)機(jī)制的作用被嚴(yán)重限制，資源配置依舊主要依靠行政指令?！奔八鶎W(xué)可得出蘇聯(lián)改革缺乏連貫性和持續(xù)性，中國(guó)改革開(kāi)放穩(wěn)步推進(jìn)；由材料“改革實(shí)際上陷入停滯”“這種路徑既避免了蘇聯(lián)‘休克療法’的社會(huì)震蕩，又實(shí)現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)的持續(xù)高速增長(zhǎng)?！奔八鶎W(xué)可得出蘇聯(lián)“新經(jīng)濟(jì)體制”改革成果有限，中國(guó)改革開(kāi)放成就突出?！拘?wèn)2】認(rèn)識(shí)：由材料“蘇聯(lián)推行以‘完善計(jì)劃與加強(qiáng)經(jīng)濟(jì)刺激’為目標(biāo)的‘新經(jīng)濟(jì)體制’改革，試圖通過(guò)局部調(diào)整緩解計(jì)劃經(jīng)濟(jì)僵化問(wèn)題?！薄爸袊?guó)改革開(kāi)放在保持政治穩(wěn)定的前提下，逐步引入市場(chǎng)機(jī)制?！奔八鶎W(xué)可得出社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式需與時(shí)俱進(jìn)，根據(jù)時(shí)代發(fā)展不斷調(diào)整與完善；由材料“從農(nóng)村家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制到城市國(guó)有企業(yè)改革，再到加入世界貿(mào)易組織，中國(guó)始終以‘摸著石頭過(guò)河’的方式探索社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展道路?！奔八鶎W(xué)可得出社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式應(yīng)具有靈活性和適應(yīng)性，依據(jù)自身國(guó)情探索適合自己的發(fā)展道路；由材料“計(jì)劃經(jīng)濟(jì)不等于社會(huì)主義，資本主義也有計(jì)劃；市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)不等于資本主義，社會(huì)主義也有市場(chǎng)。計(jì)劃和