2025屆河北省保定市示范高中高三下學(xué)期5月質(zhì)量檢測（三模）歷史試題（含答案）

2025屆河北省保定市示范高中高三下學(xué)期5月質(zhì)量檢測（三模）歷史試題2025．05一、選擇題：本大題共16小題，每小題3分，共48分。在每小題列出的四個選項中，只有一個是符合題目要求的。1．位于四川廣漢的三星堆文明，距今約4800~2800年?？脊艑W(xué)者在該地挖掘出了戈、璧等大量的玉制禮器和以罍、尊為代表的大量青銅禮器，青銅禮器的鑄造技術(shù)和合金比例與中原地區(qū)同時期的青銅器屬同一系統(tǒng)。由此可知，當(dāng)時（）A．禮制發(fā)展并走向完善 B．南北文化存在交流互動C．不同區(qū)域間文化趨同 D．華夏認同觀念開始萌生2．公元前119年，漢武帝采用了桑弘羊的主張，實行鹽鐵官營政策。公元前98年，漢武帝下令由官府壟斷酒的產(chǎn)銷，實行酒類專賣。這表明，西漢政府（）A．加強了對經(jīng)濟的控制 B．旨在營造良好的營商環(huán)境C．延續(xù)了休養(yǎng)生息政策 D．為漢初的戰(zhàn)事積聚了力量3．唐律規(guī)定，男女囚犯分獄監(jiān)管，男犯人主要在園圃從事體力勞動，女犯人則在廚房干活。犯人有病，要及時為其醫(yī)治；其祖父母或父母若亡，準許犯人回家奔喪，并為其提供往返路費。該規(guī)定（）A．表明律令開啟儒家化趨勢 B．深受社會主流意識形態(tài)影響C．有效緩和了社會階級矛盾 D．成為封建禮儀制度的集大成4．宋朝的戶等與貴賤沒有關(guān)系，基本上是根據(jù)土地占有和財產(chǎn)狀況決定的，當(dāng)時人們的戶等經(jīng)常發(fā)生變化。士人袁采說道：“今不須廣論久遠，只以鄉(xiāng)曲十年前二十年前比論目前，其成敗興衰何嘗有定勢?！边@反映出當(dāng)時（）A．政府放松了基層社會治理 B．經(jīng)濟發(fā)展加快社會階層流動C．土地買賣交換開始合法化 D．普通百姓力圖沖破等級觀念5．元朝元統(tǒng)二年（1334年），翰林學(xué)士虞集提出不應(yīng)“以分合論正統(tǒng)”，應(yīng)將遼、宋、金三朝歷史各自成書，“諸公頗以為然”。至正三年（1343年），元順帝下詔“遼、宋、金各為史”。這表明，元朝修史（）A．側(cè)重整合文化典籍 B．體現(xiàn)了因俗而治C．意在推動民族交融 D．淡化了華夷之辨6．明中后期，一些商人通過捐修文廟、救濟災(zāi)民、捐納資金等，得到政府的優(yōu)待。例如徽商程鳳南“出囊中資，捐餉增課，力助軍需……淮安饑，施粥助帳。拯治甚眾，給‘好義可風(fēng)’匾額，以示特獎”。這體現(xiàn)了當(dāng)時（）A．重利輕義觀念受到推崇 B．商人社會影響力凸顯C．商人地位發(fā)生根本變化 D．政府摒棄了抑商政策7．近代前期，列強某次軍事行動制定的路線圖是：遠征部隊離開新加坡之后，首先開往珠江口，在該地建立有效封鎖，捕獲和扣留所有中國船只……第二天，在更加詳盡的計劃中強調(diào)英國政府派海軍艦隊到寧波或杭州府附近，進入鎮(zhèn)江，以截斷中國最繁華的貿(mào)易路線。符合上述描述的戰(zhàn)事是（）A．鴉片戰(zhàn)爭 B．第二次鴉片戰(zhàn)爭C．中法戰(zhàn)爭 D．八國聯(lián)軍侵華戰(zhàn)爭8．下面是李大釗《少年中國的少年運動》社論中的部分內(nèi)容。這表明，李大釗認識到（）本著人道主義的精神，宣傳互助、博愛的道理……使人人都把“人”的面目拿出來對他的同胞；本著勤工主義的精神，創(chuàng)造一種“勞工神圣”的組織……擺脫“現(xiàn)代游惰本位掠奪主義的經(jīng)濟”，（才能使）“靈肉一致”，“打破知識階級”，“以村落為基礎(chǔ)建立小組織”。A．社會改造的多面性與復(fù)雜性 B．青年應(yīng)以擺脫殖民統(tǒng)治為理念C．互助協(xié)作是救亡的核心手段 D．民主革命勝利關(guān)鍵在工商聯(lián)合9．1919年，北洋政府舉行文官考試時，正值“財政困窮之際，減政裁員且虞不給，各省及中央各部院實缺、候補既已滿谷滿坑”。然而，“據(jù)政界要人言”文官選才實屬“無奈之舉”：“政潮時起，政客日多，藉黨會以吸收人才，聘游談以操縱輿論，皆緣無固定之職守?！睋?jù)此可知，北洋政府選任文官出于（）A．拓寬財政來源的現(xiàn)實要求 B．政黨政治的弊端凸顯C．政界充斥著官僚本位思想 D．國家管理轉(zhuǎn)型的必然10．1947年3月，國民政府頒布的《工人運動實施綱要》規(guī)定：“工人運動之指導(dǎo)應(yīng)以三民主義及本黨勞工政策綱領(lǐng)為最高準繩，并以發(fā)展勞工組織、提高勞工地位、改善勞工生活……為主要目標”，應(yīng)加強“闡揚工會理論”“培養(yǎng)工會干部”“發(fā)展工會組織”“促進勞資合作”等工作。該《綱要》的頒布（）A．與鞏固統(tǒng)一戰(zhàn)線的要求相適應(yīng) B．踐行了三民主義民生思想C．意在以改良策略緩和統(tǒng)治危機 D．以調(diào)節(jié)勞資關(guān)系作為目標11．下表所示為1994—1998年南陽縣供銷社中部分組織或機構(gòu)建設(shè)的情況。這可用于說明，這一時期（）組織名稱1994年1995年1996年1997年1998年綜合服務(wù)站（個）62110150193193莊稼醫(yī)院（個）1313214444機防隊（個）77131414專業(yè)合作社（個）1251439科技示范田（畝）—13961281692500025000A．國營經(jīng)濟組織實現(xiàn)職能轉(zhuǎn)型 B．農(nóng)村積累與消費關(guān)系走向正常化C．現(xiàn)代農(nóng)業(yè)支撐體系多元發(fā)展 D．社會服務(wù)建設(shè)得益于所有制變革12．在《漢謨拉比法典》前言中，漢謨拉比將巴比倫城和其他25個被征服的城市及地區(qū)的主神一一列舉，對于帝國居民來講，他們首先是尼普爾人、烏爾人、烏魯克人、拉爾薩人……而不是某個大國的國民。該材料可用于探究當(dāng)時古巴比倫（）A．國家建構(gòu)尚處初級階段 B．平民利益得到有效保障C．契約關(guān)系受神意的支配 D．激化了社會階級的對立13．西歐香料貿(mào)易，從1500年的24000擔(dān)左右增長至1688年的76000擔(dān)，到18世紀達到了頂峰，過去王公貴族專享的香料逐漸成為普通民眾的消費品。這一現(xiàn)象表明（）A．歐洲人生活水準普遍提高 B．歐洲的傳統(tǒng)作物惠及世界C．戰(zhàn)爭重構(gòu)了歐洲飲食文化 D．商業(yè)貿(mào)易強化了全球聯(lián)系14．有學(xué)者說：“1688—1714年間，英國政府處于一個急速轉(zhuǎn)變的過程中——它必須盡可能成為一個強有力的金融軍事政權(quán)，一個不斷增長的組織得很好的國內(nèi)行政機構(gòu)，一支正規(guī)的軍隊，以及能夠作為一個歐洲大國而采取行動的這樣一個國家，其政治首腦以及行政機構(gòu)的構(gòu)建，顯然不可能憑空出現(xiàn)，只能充分利用原有的資源?！痹搶W(xué)者強調(diào)的是，英國（）A．宮廷政變方式具有明智性 B．政治發(fā)展的漸進性和務(wù)實性特點C．理想與現(xiàn)實之間存在沖突 D．專制王權(quán)與議會的矛盾不可調(diào)和15．有學(xué)者指出：“如果只遵循馬克思的從一個社會形態(tài)向另一個社會形態(tài)轉(zhuǎn)變的社會主義理論，就無法理解十月革命的性質(zhì)及其發(fā)展進程?！痹搶W(xué)者（）A．意在強調(diào)十月革命的獨特性和創(chuàng)新性B．揭示了社會主義革命基本條件C．認為十月革命引發(fā)西方現(xiàn)代文明危機D．否定了馬克思主義的經(jīng)典理論16．下圖所示為2008—2019年全球七大區(qū)域?qū)ν忾_放度的變化趨勢。這可用來說明（）A．全球化與資本主義存在依存關(guān)系 B．全球化加劇了國家之間的對立C．經(jīng)濟全球化的趨勢得到不斷發(fā)展 D．世界經(jīng)濟衰退傾向進一步凸顯二、非選擇題：本大題共4小題，共52分。17．閱讀材料，完成下列要求。（12分）材料一班固撰寫《漢書》時，沿循《史記》設(shè)《循吏傳》，記載了六名循吏：蜀守文翁“少好學(xué)，通春秋……仁愛好教化”；膠東相王成“勞來不怠，流民自占八萬余口，治有異等之效”；潁川太守黃霸“以外寬內(nèi)明得吏民心，戶口歲增，治為天下第一”；北海太守朱邑“為人淳厚，篤于故舊，然性公正，不可交以私。天子器之，朝廷敬焉”；渤海太守龔遂“見齊俗奢侈，好末技，不田作，乃躬率以儉約，勸民務(wù)農(nóng)桑……春夏不得不趨田畝，秋冬課收斂，益蓄果實菱芡。勞來循行，郡中皆有畜（蓄）積，吏民皆富實”；南陽太守召信臣“為人勤力有方略，好為民興利”?！碜园喙獭稘h書·循吏傳》材料二成書于五代的《舊唐書·良吏傳》中正傳有41人，附傳有13人，其中13人以“直諫”“勸諫”入傳。“除暴安良”“戰(zhàn)功卓著”“正直敢諫”成為臣僚入傳的重要標準。北宋修《新唐書》，改《良吏傳》為《循吏傳》，正、附傳共記24人，其中16人取用《舊唐書》。入選之人多為考課優(yōu)異，有富民、緝盜、治獄、化俗、撫邊等實績的官吏。僅以“直諫”“軍功”在《舊唐書》中入傳，但缺乏治民政績的官吏，或不取，或記于附傳。宋元以后，“循吏”逐漸限定為“累領(lǐng)劇鎮(zhèn)”“終于庶僚”的官吏；考課優(yōu)異和民心民意是其最主要的標準?！幾耘Ｗ雨稀墩贰囱魝鳌等雮鳂藴逝c記述內(nèi)容的變化》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識，概括《漢書》中“循吏”入選的標準。（4分）（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識，分析《新唐書》和《舊唐書》中“循吏”入選標準變化的原因，并簡述歷代正史編撰《循吏傳》的歷史意義。（8分）18．閱讀材料，完成下列要求。（12分）材料1728年，荷蘭人卡姆弗出版的《日本史》中首次提出了“達摩眼皮變茶樹”的故事（如下圖），在該故事中“茶是達摩眉毛的象征，達摩是佛教中一位著名的圣人……每條眉毛都變成了一叢灌木，而這一灌木現(xiàn)在叫作‘茶’”。

18世紀，卡姆弗的記載（見上）在歐洲已經(jīng)有一定程度的傳播，原文中使用的“眉毛”一詞變成了“眼皮”。1750年，南蘇格蘭醫(yī)生托馬斯·肖特發(fā)表了《論茶、糖、牛奶、釀酒、烈酒、潘趣酒、煙草》一書，在第五章“茶葉的商業(yè)史”中輯錄了卡姆弗所收羅的故事，并增加了歐洲的視角和元素，他說印度人至少1200年前就在使用茶樹葉的浸出物，而這歸功于達摩。19世紀以后，記錄“達摩眼皮變茶樹”故事的歐洲報紙和雜志迅速增多，“茶葉起源于中國”這一原本在西方已被廣為接受的觀點，火速被炮制成“茶葉印度起源說”。——摘編自宋時磊《達摩的眼皮》根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，談?wù)勀銓Α斑_摩眼皮變茶樹”故事傳播的理解。（要求：觀點明確，史論結(jié)合，邏輯清晰。）19．閱讀材料，完成下列要求。（16分）材料一魏晉時期，玄學(xué)興起，佛道二教迅速發(fā)展，儒學(xué)已經(jīng)遠不如兩漢時期興盛?！瞥酰诶钍烂窳⒖讖R為國學(xué)，尊孔子為“先圣”，在全國范圍內(nèi)興辦教授儒家經(jīng)典的學(xué)校，大力推行儒學(xué)。唐太宗令顏師古撰寫《五經(jīng)定本》，領(lǐng)行全國，成為官定統(tǒng)一課本。又令孔穎達等人撰寫《五經(jīng)正義》，此書在高宗朝撰成，完成了五經(jīng)內(nèi)容上的統(tǒng)一。此后注釋儒經(jīng)必須以此為標準，科舉考試依此答卷。陳寅恪指出：“唐代之史可分前后兩期，前期結(jié)束南北朝相承之舊局面，后期開啟趙宋以降之新局面?！薄幾躁愐　恶T友蘭<中國哲學(xué)史>審查報告》等材料二陳獨秀在《新青年》刊登《駁康有為致總統(tǒng)總理書》《憲法與孔教》等文章中，主張儒學(xué)是人文教化，而非超世俗的宗教?！翱捉虥Q無宗教之實質(zhì)與儀式，是教化之教，非宗教之教?！焙m認為孔子是人（圣人）而非神，更反對孔教運動將孔子當(dāng)教主一樣崇拜，提出以孔教為國教有違信仰自由。魯迅在《狂人日記》中，展現(xiàn)了一個人的病態(tài)，剖析了傳統(tǒng)禮教的殘酷，揭露了禮教被傳統(tǒng)統(tǒng)治者利用并為其專制統(tǒng)治服務(wù)的本質(zhì)。高力克曾指出：“新文化運動之反傳統(tǒng)主義的困境，在于其雖以全盤廢棄孔教為名義目標，但實際上真正攻擊的只是儒家的禮教規(guī)范，而并未涉及其仁學(xué)的德性價值?！笔赂锩?，李大釗在《民彝與政治》一文中集中闡發(fā)其政治思想主張時，用《詩經(jīng)》中“天生烝民，有物有則。民之秉彝，好是懿德”（即追求美德是人的天性）來解釋“言天生眾民，有形下之器，必有形上之道”，以此說明在人民身上存在著順應(yīng)大道、努力向善的本性，并由此得出人民的好惡就是判斷政治是非的標準?！幾詮埳俣鳌稓v史還原與關(guān)系重構(gòu)：五四新文化運動與儒學(xué)新探》材料三習(xí)近平總書記在黨的十二大報告中指出，只有把馬克思主義基本原理同中國具體實際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，才能正確回答時代和實踐提出的重大問題，才能始終保持馬克思主義的蓬勃生機和旺盛活力。堅持馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，需要明確二者結(jié)合“何以必要”，厘析科學(xué)與實踐發(fā)展的源頭活水；需要通曉二者結(jié)合“何以可能”，揭示思想與價值交融的主觀能夠；需要探尋二者結(jié)合的“何以作為”，激活馬克思主義中國化的理論與實踐自覺。馬克思主義強調(diào)的共產(chǎn)主義和中國傳統(tǒng)文化下憧憬的“大同社會”都包含了對不合理現(xiàn)實社會的批判，表達了對人人平等、和諧安定、合理公平的理想社會的內(nèi)在訴求。馬克思主義發(fā)展性與實踐性的基本特質(zhì)，與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中“海納百川，有容乃大”的胸懷，共同打破了二者之間的壁壘、消除了二者融合的隔閡。馬克思主義認為，人民群眾才是創(chuàng)造歷史的真正主體，中華傳統(tǒng)文化中“民為邦本，本固邦寧”就表達了對人民群眾的重視?！幾择R旭《第二個結(jié)合：何以必要、何以可能與何以可為》（1）根據(jù)材料一，從文化學(xué)術(shù)的視角說明唐代兩個階段特征的內(nèi)涵。（4分）（2）根據(jù)材料二，概括知識分子“五四反儒學(xué)”的特點，并分析其原因。（8分）（3）根據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)知識，分析馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合的可能性。（4分）20．閱讀材料，完成下列要求。（12分）材料一1550—1600年之間，英國每年大約有多項專利壟斷權(quán)被王室授權(quán)。1624年，英國議會通過《壟斷法令》，確立了強調(diào)專利客體的新穎性和獎勵首位真正發(fā)明人的條款。17世紀晚期，受到洛克財產(chǎn)學(xué)說的影響，專利權(quán)在英國逐漸被視為一種知識產(chǎn)權(quán)。1750—1830年間，英格蘭年均專利授權(quán)數(shù)量從7件增長到180件，專利的授權(quán)大多數(shù)未經(jīng)過創(chuàng)造性和工業(yè)實用性在內(nèi)的實質(zhì)審查，專利糾紛案成為當(dāng)時新的司法難題，案件頻發(fā)且維權(quán)成本極高，為此英國政府成立專利局負責(zé)專項審批等事項?！幾詮埬稀队I(yè)革命中專利法的演進及其對我國的啟示》材料二1985—1992年中國受理的專利申請總量及增長率年份19851986198719881989199019911992申請總量（件）1437218509260773401132905414695004067135增長率（%）—28.840.930.4—3.326.020.734.2——摘自中國科學(xué)院條件保障與財務(wù)局網(wǎng)（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識，歸納16世紀中期至第一次工業(yè)革命時期英國專利權(quán)發(fā)展的主要特點。（6分）（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識，分析1985—1992年推動我國受理專利申請總量上升的因素。（6分）此資料來源于：中學(xué)歷史教學(xué)園地（/），未經(jīng)允許，謝絕轉(zhuǎn)載。

2025屆河北省保定市示范高中高三下學(xué)期5月質(zhì)量檢測（三模）歷史試題參考答案一、選擇題：本大題共16小題，每小題3分，共48分。在每小題列出的四個選項中，只有一個是符合題目要求的。題號12345678910答案BABBDBAABC題號111213141516答案CADBAC二、非選擇題：本大題共4小題，共52分。17．【答案】（1）標準：屬于地方官員；品德優(yōu)良；在地方教化和治理上有卓越功績。（4分，任答兩點即可）（2）原因：君主專制的強化；官吏考課制度的發(fā)展完善；崇文抑武的政治理念；儒學(xué)思想的日益復(fù)興。歷史意義：有利于培養(yǎng)官吏的價值觀，提高地方治理的水平；為研究古代地方治理提供了豐富的史料內(nèi)容。（2分，任答一點，言之有理即可）18．【答案】示例：觀點：“達摩眼皮變茶樹”故事在歐洲的傳播與變異折射出文化交流與國家利益的交織。（2分）闡釋：“達摩眼皮變茶樹”這一故事在近代通過歐洲傳教士、商人和學(xué)者的傳播，成為中西文化交流的象征。然而，其傳播背后不僅體現(xiàn)了文化交融，更折射出歐洲國家在殖民擴張與貿(mào)易競爭中的利益訴求。16至18世紀，隨著大航海時代的開啟，茶葉作為中國的重要商品進入歐洲市場，飲茶逐漸從歐洲上流社會普及到各個階層，成為歐洲人日常生活的一部分，不僅豐富了歐洲人的飲食文化，還提升了他們的生活質(zhì)量。在英國，下午茶成為一種獨特的社交活動。清政府實行一口通商政策，只允許洋行在特定時間、在廣州城外的特定區(qū)域，與官方特許經(jīng)營商十三行開展貿(mào)易，英國等西方國家茶葉需求量甚大，而中國對外國商品的需求相對有限，這極大地限制了歐洲茶葉進口。