《現(xiàn)代社會心理學(xué)》課件-第12章 利他與侵犯

第一節(jié)

利他行為第二節(jié)

侵犯行為CONTENTSPART01第一節(jié)

利他行為一、利他行為概述(一)利他行為的定義利他行為最廣泛的定義為提供時間、資源或能量以幫助他人的行為。不同的理論流派往往對利他行為持有不同的定義。1.社會生物學(xué)家對利他行為的解釋2.心理學(xué)家對利他行為的解釋(二)利他行為與親社會行為與利他行為相似的一個術(shù)語是親社會行為。廣義上講,利他行為也可以稱為助人行為、親社會行為等,但狹義上,親社會行為是一個包括利他行為和助人行為在內(nèi)的更廣泛的概念。美國《心理學(xué)百科辭典》對親社會行為是這樣定義的:親社會行為由那些對行為者無明顯益處,但對接受者有益處的反應(yīng)組成。客觀上有利于他人或整個社會的行為都可以稱之為親社會行為,與之相對的概念是反社會行為,即違反社會道德標(biāo)準(zhǔn)的行為。二、利他行為理論(一)進化理論科學(xué)家很早以前就觀察到一些動物物種,如狒狒、海豚、蜜蜂、白蟻等物種,表現(xiàn)出了一些驚奇的親社會模式。一個典型的例子是母夜鶯為了保護它的孩子,會裝作翅膀受傷,跌跌撞撞地飛離鳥巢,停在襲擊者面前的地方,引誘襲擊者的注意以使后代避免危險。威爾遜認為,利他行為傾向是遺傳得來的,它是“人類本性”,是天生的部分,并在人類生存中起著重要作用。(二)決策理論拉坦內(nèi)和達利的助人模型第一步：此人注意到此事件了嗎？第二步：此人是否將該情景解釋為需要幫助的情景？第三步：此人是否承擔(dān)其個人責(zé)任?第四步：此人是否決定了將要采取的行動？第五步：此人實際上是否采取了行動？是是是是是否否否否否提供幫助不提供幫助(三)學(xué)習(xí)理論1.強化2.觀察學(xué)習(xí)(四)社會交換理論霍曼斯用社會交換理論來解釋人類的全部社會行為。人們之間不僅交換物質(zhì)性的商品和金錢,而且還交換非物質(zhì)性的知識、友情、信息、愛、滿足等等。在助人行為上,社會交換理論認為施與者和接受者同樣受益。對于接受者而言,得到了幫助,而施與者得到的報償既有外部的,也有內(nèi)部的。(五)社會規(guī)范理論第一,社會責(zé)任規(guī)范指我們有責(zé)任幫助那些依賴自己的人。比如父母撫養(yǎng)孩子,教練照顧隊員,同事之間應(yīng)該互相幫助等。第二,互惠規(guī)范指我們應(yīng)當(dāng)幫助那些幫助過自己的人。一些研究表明,人們愿意幫助那些曾經(jīng)幫助過自己的人。第三,社會公平規(guī)范指同等的貢獻獲得同等的報酬。三、影響利他行為的因素(一)助人者因素1.情緒2.移情3.其他個人因素(二)受助者因素1.受人喜歡的人2.值得幫助的人3.求助的人(三)情境因素1.他人的在場2.物理環(huán)境3.時間壓力4.社會文化因素四、緊急情況下的冷漠行為(一)冷漠行為概述冷漠行為是指在緊急、危險的情況下,個人明知他人受到生命和財產(chǎn)的威脅而需要得到自己幫助時,卻持坐視不救、袖手旁觀的態(tài)度。譬如,有人失足落在河里掙扎,快要淹死,是否去救他?工廠突然失火,火勢很旺,是否去救火?看到歹徒搶劫,是否去抓壞人?如果是對這些緊急事情抱著事不關(guān)己的態(tài)度,那就是冷漠行為。(二)冷漠行為的旁觀者效應(yīng)珍諾維絲暴力案發(fā)生之后,達利和拉坦內(nèi)對這種冷漠行為進行了研究。他們指出,這類冷漠現(xiàn)象是因為發(fā)生了“旁觀者效應(yīng)”。所謂旁觀者效應(yīng)是指,因他人在場對人們的救助行為產(chǎn)生了抑制作用。(三)旁觀者對于緊急事件的注意責(zé)任分散是旁觀者不幫忙的一個原因。有些情況下，旁觀者本身正在匆忙中，無法有足夠的精力關(guān)注緊急事件，他們正在按照自己的日程辦事，也許并沒有注意到需要他們幫助的情境。PART02第二節(jié)

侵犯行為一、侵犯行為概述(一)侵犯行為的定義侵犯行為也稱為攻擊行為,定義為有意傷害他人且不為社會所許可的身體行為或者言語行為。1.侵犯行為是有意圖的行為2.侵犯行為是外顯的行為3.侵犯行為是傷害他人身心健康的行為(二)侵犯行為的分類1.D·O·西爾斯根據(jù)侵犯行為是否違反社會規(guī)范,把侵犯行為分為反社會侵犯行為、親社會侵犯行為和被認可的侵犯行為。2.伯科威茨根據(jù)侵犯行為的最終目的不同,把侵犯行為分為手段性侵犯和目的性侵犯。3.按照侵犯行為方式的不同,可以分為言語的侵犯與動作的侵犯。二、侵犯行為的理論(一)生物學(xué)理論1.弗洛伊德的死亡本能論2.洛倫茲的習(xí)性學(xué)觀點3.侵犯的生理基礎(chǔ)(二)挫折—侵犯理論挫折（目的阻礙）其他反應(yīng)（如退縮）內(nèi)向攻擊（如自殺）攻擊的激發(fā)外向攻擊直接攻擊替代攻擊經(jīng)典挫折——侵犯理論(三)社會學(xué)習(xí)理論1.強化當(dāng)一個人的侵犯行為受到獎賞,這一行為就可以得到保持并加強;如果侵犯行為受到懲罰,這一行為就會受到減弱和抑制,這就是強化。2.觀察與模仿社會學(xué)習(xí)理論的奠基者班杜拉提出,人類的很多行為是通過觀察和模仿而習(xí)得的,大多數(shù)的侵犯行為也是通過這種觀察和模仿而形成,不一定要親身獲得獎勵或懲罰等強化。這種觀察和模仿,班杜拉稱之為觀察學(xué)習(xí)或社會學(xué)習(xí)。三、影響侵犯行為的因素(一)厭惡事件1.身體遭受疼痛刺激以及語言的辱罵2.氣溫的暫時性變化會影響人們的行為3.受他人侵犯4.擁擠(二)侵犯線索與侵犯有聯(lián)系的線索可能引起侵犯。伯科威茨指出人們受到挫折之后,心理上產(chǎn)生了一種侵犯行為的“準(zhǔn)備狀態(tài)”,這種準(zhǔn)備狀態(tài)是無方向的、未分化的情緒喚起狀態(tài),這種情緒喚起狀態(tài)是憑借環(huán)境刺激所提供的線索才能找到方向,從而導(dǎo)致侵犯行為。有研究表明,第三者的挑動、身邊的武器以及他人的侵犯行為均可作為線索而引起侵犯。(三)媒體影響觀看媒體暴力可能在三方面導(dǎo)致了實際的暴力行為:其一,觀看暴力內(nèi)容造成了喚醒狀態(tài),這種喚醒狀態(tài)容易引發(fā)暴力行為;第二,觀看暴力使人們降低抑制;最后,媒體中的暴力引起模仿。(四)個人因素關(guān)于侵犯行為的個人因素的研究集中在性別方面。實驗研究表明,男性比女性更易進行身體攻擊。個人的認知水平和道德發(fā)展水平也是影響侵犯行為的一個因素。(五)情境因素在一些特殊情境下,人們的侵犯行為會加強。例如,當(dāng)人們感到自己混在群體中,不為人所知時,往往會放松自己的行為,易于發(fā)生侵犯行為,這就是“去個性化”。四、侵犯行為的控制(一)宣泄宣泄即能量的釋放,一個人有了強烈的侵犯性情感,如果讓他以某種方式把這種情感釋放出來,就能達到消除其實際侵犯行為的目的。阿倫森提出,釋放侵犯性沖動的方法有三種:一是用體育活動來消耗侵犯性能量,如球類比賽、跑步、跳高、拳擊等等;二是進行一些沒有破壞性的、幻想的侵犯行為,如想象打某一個人,在心里罵某個人或讀某個暴力故事等等;三是做一些直接的侵犯行為,如痛斥他人、傷害他人,以及刁難、誹謗等惡劣行為。(二)懲罰根據(jù)強化理論,對于侵犯行為的懲罰在一定程度上能夠抑制侵犯行為,即所謂“殺一儆百”。懲罰的有效性必須注意以下幾點:第一,一般來說,懲罰要相對地重些,使侵犯者感到痛苦與壓力,以便吸取教訓(xùn)。第二,懲罰要及時,即發(fā)現(xiàn)侵犯行為之后盡早予以懲罰,進行及時的負強化。第三,懲罰必須具有針對性,懲罰量的大小與其嚴重程度要相對稱。(三)移情移情就是對他人感情的移入。惻隱之心人皆有之,一個人對他人的感情移入愈多,他就愈是能把自己作為受害者,從而體驗他人痛苦的情緒,這樣,就會同情他人,從而抑制自己的侵犯行為。(四)置換當(dāng)個體遭受挫折,但由于某種原因又不能對挫折源進行直接還擊時,個體就可能以其他方式對另一目標(biāo)表現(xiàn)出侵犯行為,這種現(xiàn)象被稱為置換攻擊或替代性攻擊。替代的基本規(guī)律是,替代者越像受挫源,個體對該對象的侵犯傾向就越強烈。然而替代者越像受挫源,個體就越感到對挫折源的焦慮,因此替代性侵犯大多傾向于指向更弱小和沒風(fēng)險的對象。(五)去個性化的避免去個性化是指個人自身同一性意識下降,自我評價和控制水平降低的現(xiàn)象。個人在去個性化狀態(tài)下,行為的意識會明顯喪失,從而會做出通常不會做的行為。因此,個體要意識到去個性化的危險,特別是在大規(guī)模的群體中,要注意保持行為的自我控制。而社會要加強對群體特別是大規(guī)模群體的監(jiān)控和引導(dǎo),減少因去個性化而導(dǎo)致的侵犯和攻擊。(六)大眾傳媒的控制大眾傳媒應(yīng)有社會責(zé)任感,盡量控制提供侵犯榜樣,減少大眾觀察和學(xué)習(xí)侵犯的機會,把傳媒的不良影響降到最低。電子游戲開發(fā)商也應(yīng)多開發(fā)積極的、內(nèi)容健康的“綠色游戲”,而不應(yīng)在血