黔南民族職業(yè)技術(shù)學(xué)院《技術(shù)哲學(xué)概論》2023-2024學(xué)年第二學(xué)期期末試卷

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2023-2024學(xué)年第二學(xué)期期末試卷院(系)_______班級(jí)_______學(xué)號(hào)_______姓名_______題號(hào)一二三四總分得分批閱人一、單選題（本大題共15個(gè)小題，每小題2分，共30分．在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的．）1、在西方哲學(xué)的形而上學(xué)領(lǐng)域，關(guān)于實(shí)體的本質(zhì)存在不同的看法。以下哪種觀點(diǎn)認(rèn)為實(shí)體是由其屬性所決定的？（）A.實(shí)體是獨(dú)立于其屬性而存在的本質(zhì)B.實(shí)體的存在依賴(lài)于人類(lèi)的感知C.實(shí)體是其屬性的總和D.實(shí)體是不可知的神秘存在2、在哲學(xué)的政治哲學(xué)領(lǐng)域，對(duì)于正義的概念和實(shí)現(xiàn)方式有著廣泛的討論。以下哪種觀點(diǎn)不太符合關(guān)于正義的常見(jiàn)哲學(xué)思考？（）A.正義意味著平等地分配社會(huì)資源和權(quán)利B.正義是基于社會(huì)契約和公共利益的原則C.正義是相對(duì)的，取決于不同的文化和歷史背景D.正義只關(guān)注個(gè)人的自由和權(quán)利，不考慮社會(huì)的整體利益3、對(duì)于佛教哲學(xué)中的“緣起性空”思想，以下關(guān)于其對(duì)世界本質(zhì)的認(rèn)識(shí)，哪一個(gè)是準(zhǔn)確的？（）A.認(rèn)為世界上的一切事物都是由因緣和合而成，沒(méi)有獨(dú)立不變的自性，本質(zhì)上是空無(wú)的B.“緣起性空”否定了因果關(guān)系的存在，主張世界是無(wú)序和混亂的C.此思想認(rèn)為世界是真實(shí)存在且永恒不變的，只是人的認(rèn)識(shí)存在偏差D.佛教的“緣起性空”只是一種宗教教義，沒(méi)有任何哲學(xué)思考和價(jià)值4、在存在主義哲學(xué)中，薩特和加繆的觀點(diǎn)既有相似之處又有不同。關(guān)于他們對(duì)人類(lèi)存在的荒誕性的理解，以下哪種對(duì)比更能揭示其思想的深層差異？（）A.應(yīng)對(duì)荒誕的態(tài)度B.荒誕與自由的關(guān)聯(lián)C.荒誕在人生中的地位D.對(duì)荒誕根源的追溯5、在哲學(xué)的美學(xué)研究中，對(duì)于藝術(shù)作品的價(jià)值和意義的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)各不相同。以下關(guān)于形式主義美學(xué)和表現(xiàn)主義美學(xué)在這一問(wèn)題上的觀點(diǎn)，哪一項(xiàng)更能體現(xiàn)其理論側(cè)重點(diǎn)的不同？（）A.藝術(shù)形式的重要性B.藝術(shù)家情感的表達(dá)C.藝術(shù)與現(xiàn)實(shí)的關(guān)系D.藝術(shù)的社會(huì)功能6、在西方哲學(xué)的認(rèn)識(shí)論中，唯理論強(qiáng)調(diào)理性的作用，認(rèn)為理性能夠直接把握真理。以下哪位哲學(xué)家是唯理論的代表人物？（）A.洛克B.貝克萊C.斯賓諾莎D.休謨7、對(duì)于中國(guó)古代哲學(xué)中的儒家思想，以下關(guān)于其“仁”的概念和內(nèi)涵的闡述，哪一項(xiàng)是正確的？（）A.“仁”是一種抽象的道德理念，與人們的日常生活和行為實(shí)踐無(wú)關(guān)B.“仁”指的是人與人之間的關(guān)愛(ài)、尊重和和諧相處，是儒家思想的核心價(jià)值C.“仁”主要強(qiáng)調(diào)等級(jí)秩序和權(quán)威服從，壓抑了個(gè)人的自由和發(fā)展D.儒家的“仁”的概念模糊不清，缺乏明確的定義和標(biāo)準(zhǔn)8、在現(xiàn)代哲學(xué)中，弗洛伊德的精神分析學(xué)對(duì)人類(lèi)的心理和行為提出了新的解釋。以下關(guān)于弗洛伊德精神分析學(xué)的觀點(diǎn)，哪一項(xiàng)不準(zhǔn)確？（）A.提出了潛意識(shí)的概念，認(rèn)為潛意識(shí)對(duì)人的行為和心理具有重要影響B(tài).強(qiáng)調(diào)性本能是人類(lèi)心理和行為的根本動(dòng)力C.主張通過(guò)夢(mèng)境分析和自由聯(lián)想等方法來(lái)揭示潛意識(shí)的內(nèi)容D.認(rèn)為人的心理和行為完全由潛意識(shí)和本能所決定，沒(méi)有任何理性和自由意志的成分9、在哲學(xué)的宗教哲學(xué)中，對(duì)于宗教信仰的合理性存在不同的觀點(diǎn)。以下哪種觀點(diǎn)認(rèn)為宗教信仰是基于人類(lèi)對(duì)未知的恐懼和對(duì)超越的渴望？（）A.宗教信仰可以通過(guò)科學(xué)證據(jù)來(lái)證明B.宗教信仰是一種無(wú)理性的迷信C.宗教信仰是人類(lèi)心靈的內(nèi)在需求和表達(dá)D.宗教信仰是社會(huì)控制的工具10、在哲學(xué)的人性論中，對(duì)于人性本善和人性本惡的爭(zhēng)論，以下理解錯(cuò)誤的是（）A.兩種觀點(diǎn)都有其理論依據(jù)和局限性B.人性是復(fù)雜的，不能簡(jiǎn)單地歸結(jié)為善或惡C.人性本善論強(qiáng)調(diào)人的先天道德良知D.人性本惡論認(rèn)為人的本性是自私和邪惡的，無(wú)法改變11、休謨是經(jīng)驗(yàn)主義哲學(xué)的代表人物之一，他對(duì)因果關(guān)系提出了獨(dú)特的見(jiàn)解。以下關(guān)于休謨對(duì)因果關(guān)系的看法，哪一項(xiàng)是不準(zhǔn)確的？（）A.因果關(guān)系并非基于理性的必然聯(lián)系，而是基于經(jīng)驗(yàn)的習(xí)慣聯(lián)想B.否定了因果關(guān)系的客觀性和普遍性C.認(rèn)為我們對(duì)因果關(guān)系的認(rèn)識(shí)僅僅是基于過(guò)去的觀察和歸納D.主張通過(guò)先驗(yàn)的推理來(lái)確立因果關(guān)系的確定性12、在哲學(xué)的政治哲學(xué)中，對(duì)于權(quán)力的本質(zhì)和分配有著深入的思考。以下哪種觀點(diǎn)不太符合常見(jiàn)的政治哲學(xué)理論？（）A.權(quán)力來(lái)源于人民的授權(quán)和同意B.權(quán)力應(yīng)該受到法律和制度的約束C.權(quán)力的目的是實(shí)現(xiàn)統(tǒng)治者的個(gè)人利益D.權(quán)力的分配應(yīng)該遵循公平和正義的原則13、對(duì)于哲學(xué)中的政治哲學(xué)中的權(quán)力理論，以下哪種觀點(diǎn)認(rèn)為權(quán)力是一種社會(huì)關(guān)系，是對(duì)他人行為的影響力？（）A.權(quán)力是絕對(duì)的、不受約束的B.權(quán)力僅僅來(lái)自于職位和地位C.權(quán)力的行使應(yīng)該以公共利益為目的D.以上均不是14、中國(guó)哲學(xué)中的儒家和道家思想源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。對(duì)于儒家的“仁”和道家的“道”這兩個(gè)核心概念，以下哪種比較更能反映它們?cè)趦r(jià)值追求上的本質(zhì)區(qū)別？（）A.對(duì)社會(huì)秩序的作用B.達(dá)到的方法和途徑C.內(nèi)涵的豐富程度D.與個(gè)人修養(yǎng)的關(guān)系15、中國(guó)哲學(xué)中的《周易》包含著豐富的辯證思想。以下哪種觀點(diǎn)最能體現(xiàn)《周易》中的辯證思維？（）A.事物的發(fā)展是直線上升的，沒(méi)有曲折和反復(fù)B.事物的性質(zhì)是固定不變的，不會(huì)相互轉(zhuǎn)化C.事物之間存在著相互對(duì)立、相互依存和相互轉(zhuǎn)化的關(guān)系D.矛盾是可以被消除的，從而達(dá)到絕對(duì)的和諧二、簡(jiǎn)答題（本大題共3個(gè)小題，共15分)1、（本題5分）哲學(xué)中的因果關(guān)系不僅是一個(gè)邏輯問(wèn)題，也涉及到對(duì)世界的理解，試分析不同哲學(xué)流派對(duì)因果關(guān)系的看法。2、（本題5分）論述中國(guó)哲學(xué)中荀子的性惡論與孟子性善論的對(duì)比分析。3、（本題5分）分析哲學(xué)中馬克思主義哲學(xué)的歷史觀及其對(duì)社會(huì)發(fā)展的指導(dǎo)意義。三、論述題（本大題共5個(gè)小題，共25分)1、（本題5分）論述哲學(xué)中的“因果關(guān)系”，比較不同哲學(xué)流派對(duì)于因果關(guān)系的理解和解釋?zhuān)缧葜兊慕?jīng)驗(yàn)主義因果觀、康德的先驗(yàn)因果觀等。2、（本題5分）探討中國(guó)哲學(xué)中程朱理學(xué)的主要觀點(diǎn)，分析其在傳統(tǒng)社會(huì)中的影響和現(xiàn)代價(jià)值。3、（本題5分）在哲學(xué)思考中，“自然法”的觀念具有重要地位，分析不同哲學(xué)家對(duì)自然法的定義、來(lái)源和應(yīng)用的看法，思考自然法在現(xiàn)代法律和倫理中的價(jià)值。4、（本題5分）詳細(xì)探討阿倫特公共領(lǐng)域理論中的行動(dòng)的含義和特征。5、（本題5分）從哲學(xué)角度探討希望的本質(zhì)和意義，分析希望與絕望、希望與行動(dòng)等方面的關(guān)系，以及希望在人類(lèi)精神生活中的作用。四、分析題（本大題共3個(gè)小題，共30分)1、（本題10分）材料：“哲學(xué)是對(duì)人類(lèi)存在的終極關(guān)懷。”——雅斯貝爾斯。請(qǐng)分析這句話(huà)的哲學(xué)意義，討論哲學(xué)在關(guān)注人類(lèi)存在問(wèn)題上的作用，以及其在現(xiàn)代哲學(xué)中的地位。2、（本題10分）德國(guó)哲學(xué)家費(fèi)爾巴哈的人本主義哲學(xué)強(qiáng)調(diào)人的自然屬性和感性存在。根據(jù)以下材料，分析費(fèi)爾巴哈人本主義的核心觀點(diǎn)和歷史意義，探討在當(dāng)代社會(huì)，如何關(guān)注人