2025年哈爾濱市高三語文5月考前預(yù)測試卷附答案解析

年哈爾濱市高三語文5月考前預(yù)測試卷2025.05

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成1～5題。材料一：2023年全國兩會(huì)期間，習(xí)近平總書記在參加江蘇代表團(tuán)審議時(shí)指出：“文化很發(fā)達(dá)的地方，經(jīng)濟(jì)照樣走在前面?？梢匝芯恳幌逻@里面的人文經(jīng)濟(jì)學(xué)?！蓖?月，習(xí)近平總書記以蘇州為實(shí)踐樣本闡釋了人文經(jīng)濟(jì)學(xué)研究聚焦的主題內(nèi)核，即推動(dòng)經(jīng)濟(jì)與社會(huì)的高質(zhì)量發(fā)展，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)與現(xiàn)代、科技與人文的和諧共生。人文經(jīng)濟(jì)學(xué)為中國經(jīng)濟(jì)實(shí)踐提供了理論依據(jù)與思想指導(dǎo)。人文經(jīng)濟(jì)學(xué)強(qiáng)調(diào)經(jīng)濟(jì)行為中人的主體性和文化因素的重要性，探討個(gè)體需求、價(jià)值觀念以及文化背景如何影響并塑造經(jīng)濟(jì)行為。從宏觀視角來看，中國經(jīng)濟(jì)實(shí)踐的方方面面均可見人文經(jīng)濟(jì)學(xué)理念的滲透。中國在制定和實(shí)施宏觀經(jīng)濟(jì)政策時(shí)，始終立足中國式現(xiàn)代化的中國特色和本質(zhì)要求，這既體現(xiàn)在對(duì)世界發(fā)展大勢的敏銳洞察和順應(yīng)，科學(xué)規(guī)劃頂層設(shè)計(jì)以精準(zhǔn)把握全球現(xiàn)代化的普遍規(guī)律和演進(jìn)趨勢，也體現(xiàn)在對(duì)人民期望的深刻理解和有效回應(yīng)，確保政策選擇與人民意愿的緊密關(guān)聯(lián)。在微觀層面，中國式現(xiàn)代化蘇州樣本的歷史演進(jìn)與實(shí)踐特質(zhì)深刻彰顯了人文經(jīng)濟(jì)學(xué)的文明邏輯。人文經(jīng)濟(jì)學(xué)在這座城市的書寫，是將民眾、民生作為根本，演繹人文與經(jīng)濟(jì)和諧交融、共同發(fā)展的生動(dòng)寫照。中國經(jīng)濟(jì)實(shí)踐為人文經(jīng)濟(jì)學(xué)提供了理論驗(yàn)證與適用場域。改革開放以來，中國經(jīng)濟(jì)經(jīng)歷了前所未有的高速增長、深刻的改革創(chuàng)新以及顯著的價(jià)值躍遷，這些實(shí)踐成果不僅為人文經(jīng)濟(jì)學(xué)研究提供了堅(jiān)實(shí)的實(shí)踐基礎(chǔ)以及具有中國特色的發(fā)展路徑，而且展現(xiàn)了中國經(jīng)濟(jì)的巨大潛力與發(fā)展韌性，這些為人文經(jīng)濟(jì)學(xué)提供了探索經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型和制度創(chuàng)新的獨(dú)特視角。在中國經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展的過程中，人文經(jīng)濟(jì)學(xué)的核心理念得到充分體現(xiàn)。通過對(duì)中國經(jīng)濟(jì)實(shí)踐樣態(tài)的深入研究，人文經(jīng)濟(jì)學(xué)理論體系可以不斷得到驗(yàn)證和豐富，對(duì)現(xiàn)實(shí)問題的解釋力和預(yù)見性得以增強(qiáng)，進(jìn)而為全球經(jīng)濟(jì)發(fā)展貢獻(xiàn)中國智慧和中國方案。（摘編自王忠、車學(xué)森《人文經(jīng)濟(jì)學(xué)研究：理論演進(jìn)和話語創(chuàng)新》）材料二：蘇州通過不斷形成適應(yīng)環(huán)境的人文經(jīng)濟(jì)生態(tài)，較好地應(yīng)對(duì)了資源、環(huán)境等方面的挑戰(zhàn)，成為我國工業(yè)化、現(xiàn)代化、現(xiàn)代文明的重要原發(fā)地之一。在傳統(tǒng)農(nóng)耕文明時(shí)期，蘇州發(fā)展商業(yè)、運(yùn)輸業(yè)、絲綢紡織業(yè)等，逐漸成為聞名遐邇的“人間天堂”之一，不斷吸納、聚集來自不同區(qū)域的人才、科技成果、資金等資源。明朝時(shí)，蘇州就已經(jīng)發(fā)展起那個(gè)時(shí)代先進(jìn)的規(guī)?；募徔棙I(yè)。甲午戰(zhàn)爭后，蘇州是我國最早發(fā)展機(jī)械繅絲、機(jī)械紡織的區(qū)域之一，并發(fā)展起食品、照明等涉及日常生活各領(lǐng)域產(chǎn)品生產(chǎn)的近代工業(yè)。20世紀(jì)80年代，蘇州勇于發(fā)展，勇于創(chuàng)新，自主發(fā)展鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)，形成了影響深遠(yuǎn)的集體經(jīng)濟(jì)、蘇南模式。90年代，蘇州大力發(fā)展外向型經(jīng)濟(jì)，成為我國外向型經(jīng)濟(jì)發(fā)展最好的區(qū)域之一。21世紀(jì)，蘇州大力發(fā)展科技型經(jīng)濟(jì)，成為我國重要的應(yīng)用性科技創(chuàng)新基地?！皬埣腋劬瘛薄袄ド街贰薄皥@區(qū)經(jīng)驗(yàn)”這“三大法寶”是蘇州精神、蘇州經(jīng)驗(yàn)、蘇州樣本的重要標(biāo)志。蘇州樣本的重要意義在于，不斷探索以中國傳統(tǒng)文明為基礎(chǔ)進(jìn)行時(shí)代創(chuàng)新的中國式現(xiàn)代化、中華現(xiàn)代文明的實(shí)踐路徑，其重要特點(diǎn)是人文與經(jīng)濟(jì)的有機(jī)統(tǒng)一和相互涵養(yǎng)。蘇州將中國傳統(tǒng)農(nóng)耕文明的精細(xì)化發(fā)揮到了極致；同時(shí)，不斷更新的工業(yè)化為蘇州發(fā)展打開了新的格局。作為著名的昆曲之鄉(xiāng)、狀元之鄉(xiāng)，蘇州崇文重教，注重文化傳承、文化積淀；同時(shí)，蘇州注重工業(yè)與技術(shù)的時(shí)代化，不斷吸納最新的生產(chǎn)力、工業(yè)行業(yè)、科技成果。人文底蘊(yùn)為蘇州經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展、不斷更新提供了支撐，而經(jīng)濟(jì)的不斷更新、創(chuàng)新，又為蘇州人文底蘊(yùn)的再積淀、再更新筑牢基礎(chǔ)?？梢哉f，一部蘇州文明史，就是一部人文與經(jīng)濟(jì)有機(jī)互動(dòng)的歷史，一部中國式人文經(jīng)濟(jì)學(xué)的實(shí)踐史、探索史。（摘編自陳忠《人文經(jīng)濟(jì)學(xué)與中國式現(xiàn)代化蘇州樣本》）材料三：人文經(jīng)濟(jì)實(shí)踐是基于“以人為本”的價(jià)值理念，在經(jīng)濟(jì)與文化的交融互動(dòng)中進(jìn)行的。經(jīng)濟(jì)和文化是理解新時(shí)代人文經(jīng)濟(jì)學(xué)實(shí)踐邏輯的兩個(gè)重要方面，如果將經(jīng)濟(jì)要素和文化要素作為衡量人文經(jīng)濟(jì)實(shí)踐的兩個(gè)關(guān)鍵變量，根據(jù)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和文化發(fā)展的相對(duì)水平和相互關(guān)系進(jìn)行排列組合，可以得到四種實(shí)踐類型：人文經(jīng)濟(jì)協(xié)調(diào)發(fā)展型、經(jīng)濟(jì)先行文化滯后型、文化先行經(jīng)濟(jì)滯后型和人文經(jīng)濟(jì)雙重困境型。經(jīng)濟(jì)和文化同步發(fā)展存在兩種情況，一是經(jīng)濟(jì)和文化都處于相對(duì)較高水平，二者的互動(dòng)呈現(xiàn)出協(xié)同發(fā)展的理想狀態(tài)，即為“人文經(jīng)濟(jì)協(xié)調(diào)發(fā)展型”，如杭州、蘇州和濰坊等地正在進(jìn)行的人文經(jīng)濟(jì)實(shí)踐。二是經(jīng)濟(jì)和文化的發(fā)展都處于相對(duì)較低水平，則屬于“人文經(jīng)濟(jì)雙重困境型”，說明該地區(qū)處于整體性滯后狀態(tài)，在經(jīng)濟(jì)和文化兩個(gè)方面都存在一定的短板，經(jīng)濟(jì)和文化間的關(guān)系較為疏離，或呈現(xiàn)出某種負(fù)向的互動(dòng)關(guān)系，不利于維持社會(huì)整體的良性運(yùn)轉(zhuǎn)和協(xié)調(diào)發(fā)展。當(dāng)然，在人文經(jīng)濟(jì)實(shí)踐中，經(jīng)濟(jì)和文化的發(fā)展有時(shí)會(huì)出現(xiàn)錯(cuò)位、不匹配的情況。若與經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平相比，文化發(fā)展程度較低，則屬于“經(jīng)濟(jì)先行文化滯后型”；與之相對(duì)，“文化先行經(jīng)濟(jì)滯后型”則表現(xiàn)為，與文化發(fā)展程度相比，經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平較低，支撐文化建設(shè)的物質(zhì)基礎(chǔ)不足。當(dāng)然，上述分類只是對(duì)人文經(jīng)濟(jì)實(shí)踐類型的初步劃分，不同地區(qū)人文經(jīng)濟(jì)實(shí)踐所呈現(xiàn)的特征可能是階段性的，隨著實(shí)踐的深入，我們需要以動(dòng)態(tài)的眼光審視區(qū)域經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。（摘編自張繼焦、侯曉晨《新時(shí)代人文經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論邏輯、歷史邏輯和實(shí)踐邏輯》）1．下列對(duì)人文經(jīng)濟(jì)學(xué)的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.人文經(jīng)濟(jì)學(xué)在中國經(jīng)濟(jì)實(shí)踐中具有推動(dòng)經(jīng)濟(jì)與社會(huì)高質(zhì)量發(fā)展的重要作用。B．人文經(jīng)濟(jì)學(xué)研究個(gè)體需求、價(jià)值觀念和文化背景對(duì)經(jīng)濟(jì)行為的影響與塑造。C．人文經(jīng)濟(jì)學(xué)在實(shí)踐中注重人文與經(jīng)濟(jì)兩個(gè)方面，并將二者進(jìn)行了有機(jī)統(tǒng)一。D．人文經(jīng)濟(jì)學(xué)根據(jù)經(jīng)濟(jì)發(fā)展與文化發(fā)展的相對(duì)水平和相互關(guān)系可以分為四類。2．根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一項(xiàng)是（3分）A．根據(jù)經(jīng)濟(jì)行為中人的主體性和文化因素的構(gòu)成比例，人們可以很容易地找到當(dāng)?shù)厝宋慕?jīng)濟(jì)發(fā)展的出路。B．中國經(jīng)濟(jì)實(shí)踐成果為人文經(jīng)濟(jì)學(xué)研究提供了獨(dú)特視角，說明對(duì)中國經(jīng)濟(jì)實(shí)踐樣態(tài)的深入研究已成為重點(diǎn)。C.蘇州作為中國式現(xiàn)代化樣本，其發(fā)展中所體現(xiàn)的人文與經(jīng)濟(jì)的有機(jī)互動(dòng)，可以為全球經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供借鑒。D.如果某地出現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)和文化錯(cuò)位的情況，那么人文經(jīng)濟(jì)學(xué)理念就無法在當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)實(shí)踐中起到指導(dǎo)作用。3．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的分析和評(píng)價(jià)，不正確的一項(xiàng)是（3分）A．材料一首段引用習(xí)近平總書記有關(guān)人文經(jīng)濟(jì)學(xué)的論述，突出了人文經(jīng)濟(jì)學(xué)在當(dāng)今經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的重要性。B.材料一從人文經(jīng)濟(jì)學(xué)的相關(guān)內(nèi)涵及其與我國經(jīng)濟(jì)實(shí)踐結(jié)合的角度，詳細(xì)鬧釋了人文經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究現(xiàn)狀。C．材料二第一段按照時(shí)間順序，立足蘇州經(jīng)濟(jì)發(fā)展的歷史與現(xiàn)實(shí)，分析蘇州成為中國式現(xiàn)代化樣本的原因。D．材料中人文經(jīng)濟(jì)學(xué)的內(nèi)涵闡釋、樣本介紹及實(shí)踐類型劃分，有助于人們分析某地的人文經(jīng)濟(jì)實(shí)踐情況。4．材料一中說“中國式現(xiàn)代化蘇州樣本的歷史演進(jìn)與實(shí)踐特質(zhì)深刻彰顯了人文經(jīng)濟(jì)學(xué)的文明邏輯”，請結(jié)合材料二，簡要概括蘇州樣本所彰顯的“人文經(jīng)濟(jì)學(xué)的文明邏輯”體現(xiàn)在哪些方面。（4分）5.右圖是根據(jù)材料三繪制的“人文經(jīng)濟(jì)實(shí)踐類型圖示”的一部分，請判斷甲地區(qū)的人文經(jīng)濟(jì)實(shí)踐類型，再聯(lián)系三則材料為其發(fā)展提供合理化建議。（6分）（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成6～9題。文本一：不餓簡史朱曼鳶1950年11月28日16時(shí)美軍的進(jìn)攻是下午四點(diǎn)停止的，志愿軍的進(jìn)攻發(fā)起時(shí)間定在下午五點(diǎn)。中間有一個(gè)小時(shí)的休整，連長李四大帶著孫大脖子等人在陣地前沿全力搜集彈藥和干糧，但搜集上來的只有彈藥，他們找不到任何可以填肚子的東西。全連都已經(jīng)餓得暈頭轉(zhuǎn)向，背著撿來的彈藥，更感到頭重腳輕，一走就像要飛。1950年11月28日16時(shí)20分孫大脖子深一腳淺一腳地走著，眼前的世界也跟著身體的搖晃黑白交替著。美軍轟炸過后的大小山頭，都被焦黑的彈坑和翻出的土層覆蓋了，原本豐滿雪白的群山變瘦變黑，露出猙獰的樣子，像大地的身體上一塊塊難以愈合的黑色疤痢，刺日地隆起在銀裝素裹的廣袤雪野上。黑白之間，他看到一棵孤零零的松樹。他走過去，倚著樹干喘著粗氣，然后一屁股砸在了雪地上。樹上的積雪被震落下來，齏粉似的撒了他一身。他仰起臉，看著頭頂?shù)乃芍?。松枝一層一層地遮擋著他的視線，密不透風(fēng)。1950年11月28日16時(shí)30分沉寂的陣地突然傳來一陣嘈雜聲，孫大脖子從喧嘩聲中隱約地分辨出兩個(gè)與敵情和戰(zhàn)斗都毫無關(guān)系的字：馬肉！的確是馬肉。趙解放向李四大請示去取馬肉時(shí)，所有人都莫名其妙。他就用手指了指陣地一側(cè)的山崖。一大堆腦袋紛紛湊過去，向下望，果然懸崖峭壁下躺著一匹馬。趙解放聳著鼻子驕傲地說，他是用炊事員的鼻子聞出來的?！白尠橙ヅ??！睂O大脖子上前把趙解放擋到身后。“為啥？”李四大上下打量著孫大脖子?！鞍呈前嚅L，炊事班班長，負(fù)責(zé)全連伙食的炊事班班長?！睂O大脖子理直氣壯地答道。李四大指指懸崖說：“看著不高，但以你或者其他任何一個(gè)人目前的體力，只會(huì)有去無回?！薄澳恰痴埱蠼M織上槍斃俺?！睂O大脖子絕望地一屁股坐在地上，雙手抱住膝蓋，把頭仰向了一邊，細(xì)長的脖子像一截道勁的樹枝。“扯淡！你個(gè)孬種?！崩钏拇筮吜R邊抬腳往孫大脖子身上踢，但腳尖只踢了一把空氣就收回來了?！柏N也比餓死強(qiáng)?，F(xiàn)在俺才知道，戰(zhàn)場上那些死都不算死，至少都是飽著肚子上的戰(zhàn)場?！薄班藕摺敝笇?dǎo)員巴浦洛猛烈地干咳了一聲說，“孫不餓同志，你胡說什么？還有沒有黨性？！”孫大脖子說：“俺沒有黨性，因?yàn)槟銢]批準(zhǔn)俺入黨?！卑推致鍤獾媚様D在了一起，罵道：“我果然沒看走眼。當(dāng)初沒批準(zhǔn)你入黨就是對(duì)的，關(guān)鍵時(shí)刻你就經(jīng)受不住考驗(yàn)?！薄鞍尘褪亲鰤粢矝]想到還要當(dāng)餓死鬼。娘啊——”孫大脖子突然叫起了娘，叫得大家頭皮發(fā)麻。孫大脖子的哭喊果然立罕見影，一句未哭完李四大就惱了，說：“孫不餓，想去就去吧！別在這兒嘰嘰歪歪?！睂O大脖子的哭喊聲立即止住了，他一只手擦著根本不存在的眼淚，一只手撐著站起身。趙解放擠上前說：“班長，還是我下去吧。”“你算老幾？”孫大脖子扭頭罵完，走出去幾步，又回過頭來說，“俺是班長！”1950年11月28日16時(shí)35分孫大脖子在李四大的特批下，吃了全連僅剩的兩顆土豆，揣上刀，把麻繩系在身上，讓趙解放他們幾個(gè)體力稍好的戰(zhàn)士在上面拽著，一點(diǎn)兒一點(diǎn)兒往山崖下放。孫大脖子踩著崖壁下了崖，砍了馬肉，塞滿了一個(gè)挎包，又塞滿了另一個(gè)挎包，才依依不舍地放過那匹死馬。兩大包馬肉挎在身上，孫大脖子的攀登明顯力不從心，他爬了兩步，揮手示意將自己放下。落地之后，他把繩子解下，拴在了兩個(gè)挎包上。他的意思很明確，先把馬肉吊上去。繩子再一次被放下來，重新系著孫大脖子的腰往上時(shí)，孫大脖子已經(jīng)沒有多少體力了，每往上一步都要喘半天。眼看著快要到半山腰時(shí)，崖壁對(duì)面突然嗖的一聲射出來一顆子彈。趙解放感到手里的繩子突然往下一墜，便看見孫大脖子的身體微微一顫，手腳就離開了崖壁，豎著的身體立即橫了過來，像一條蟲子被吊在了半空中。“快往上拽！”李四大喊著，端起機(jī)槍對(duì)著子彈射出的地方猛烈掃射。孫大脖子被拽上來時(shí)，全身被石壁刮得血肉模糊，沒了人樣，破爛不堪的棉衣松松散散地掛在他身上，像一棵開滿梨花的老樹。他的后背中了一槍，子彈鉆進(jìn)了胸口，血像蛇一樣，彎彎曲曲地流到棉衣下擺?！皩O不餓同志，挺一挺，打完這一仗就批準(zhǔn)你入黨?！卑推致逭酒饋?，掃視著剩下的三十來個(gè)人說，“打完這一仗，沒犧牲的都有資格入黨，只要申請我就批?！毖傺僖幌⒌膶O大脖子嘴角上翹笑了一下，說：“你是想讓俺走得安心嘞?！睂O大脖子閉了眼，說：“還是給俺一顆土豆吧?！壁w解放說：“連土豆皮都沒了，你再等等，馬肉就快熟了。”馬肉對(duì)孫大脖子已經(jīng)沒有了吸引力，“娘，俺來了……”孫大脖子的聲音和氣息都弱了下去。1950年11月28日16時(shí)55分“你再等等?！壁w解放繼續(xù)說馬肉的事?！拔乙呀?jīng)不餓了，真的，真的不餓了?！睂O大脖子臉上的笑肌往兩邊一顫，形成一朵花一樣的圖案，脖子往后耷拉了過去。第一鍬馬肉正好烤熟。1950年11月28日17時(shí)志愿軍反擊戰(zhàn)正式打響。鋼刀連全連每人以最快速度吃下一塊兒巴掌大的馬肉后投入戰(zhàn)斗。是夜，他們以慘重傷亡的代價(jià)，奮力撕開美軍鐵桶般堅(jiān)固的防御工事。（有刪改）6．下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（3分）A．小說講述了一群志愿軍戰(zhàn)士在休整間隙尋找口糧的感人故事，他們?nèi)淌莛囸I的折磨，冒著生命危險(xiǎn)，仍意志頑強(qiáng)，英勇無畏。B．連長反對(duì)孫大脖子去取馬肉，不是因?yàn)樗懈线m的人選，而是認(rèn)為全連戰(zhàn)士的體力不允許，可見他對(duì)戰(zhàn)友的愛護(hù)之情。C.孫大脖子之所以與炊事員趙解放爭著去懸崖下取馬肉，是因?yàn)樗融w解放更深地感受到了饑餓的威脅，他不想做餓死鬼。D．孫大脖子取完馬肉，在返回的途中被敵人的子彈打中，小說詳細(xì)描寫了他被眾人拽上來時(shí)的樣子，突出了其犧牲前的慘烈。7．下列對(duì)文本藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（3分）A．第二個(gè)片段通過孫大脖子的獨(dú)特視角，綜合運(yùn)用多種藝術(shù)手法，展現(xiàn)了當(dāng)時(shí)自然環(huán)境的惡劣和戰(zhàn)爭的殘酷。B．“細(xì)長的脖子像一截道勁的樹枝”運(yùn)用比喻修辭，寫出了孫大脖子的瘦弱和堅(jiān)持去懸崖下取馬肉的倔強(qiáng)姿態(tài)。C．對(duì)于孫大脖子入黨一事，指導(dǎo)員先是不批準(zhǔn)，后來又說批準(zhǔn)他入黨，前后對(duì)比，表明在特殊情況下可以放棄原則。D．人物語言簡短有力，偏口語化，如連長和指導(dǎo)員同孫大脖子的對(duì)話，契合了軍人的特定身份，凸顯了剛直的性格。8．本文的標(biāo)題很有特色，請簡要分析其含義。(4分)9．本文采用了片段組合式的敘事結(jié)構(gòu)，有何作用？請簡要分析。（6分）二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成10～14題。材料一：太府卿楊崇禮，在太府二十余年，前后為太府者莫能及。時(shí)承平日久，財(cái)貨山積，嘗經(jīng)楊卿者無不精美。每歲鉤駁省便，出錢數(shù)百萬緡。是歲，以戶部尚書致仕，年九十余矣。上[注]問宰相：“崇禮諸子誰能繼其父者？”對(duì)曰：“崇禮三子，慎余、慎矜、慎名，皆廉勤有才，而慎矜為優(yōu)。”上乃擢慎矜自汝陽令為監(jiān)察御史，知太府出納，慎名攝監(jiān)察御史，知含嘉倉出給，亦皆稱職。上甚悅之。（節(jié)選自袁樞《通鑒紀(jì)事本末》）材料二：唐玄宗、憲宗，皆中興之主也。玄宗繼中、睿之亂，政紊于內(nèi)，而外無藩鎮(zhèn)分裂之患，約己任賢，而貞觀之治可復(fù)也。憲宗承代、德之弊，政僨于朝，而畿甸之外皆為畔國，將以求治，則其勢尤難。雖然，二君皆善其始，而不善其終，所以失之者一道也。齊桓公用管仲、隰朋，九合諸侯，一匡天下，為五伯首。及管仲死，用豎刁、易牙，身死不得葬。五公子爭立，伯業(yè)隨毀。蓋中人可以上下。此三君者，皆中主耳，方其起于憂患厄困之中，知賢人之可任以排難，則勉強(qiáng)而從之，然非其所安也。及其禍難既平，國家無事，則其心之所安者佚樂，所悅者諛佞也，故禍發(fā)皆不旋踵，若舍符節(jié)。昔太宗既平天下，始任房玄齡、杜如晦、魏征，終用長孫無忌、岑文本、褚遂良，帝亦恭儉節(jié)用，去冗官，節(jié)浮費(fèi)，內(nèi)無宮掖侈靡之奉，旁無近幸賜予之失。（節(jié)選自蘇轍《欒城后集·歷代論五》）材料三：立事之本，在于知人。則所施之宜，當(dāng)先觀大臣之知人與否耳。古之欲立非常之功者，必有知人之明。茍無知人之明，則循規(guī)矩，蹈繩墨，以求寡過。二者皆審于自知，而安于才分者也。道可以講習(xí)而知德可以勉強(qiáng)而能惟知人之明不可學(xué)必出于天資。（節(jié)選自蘇軾《擬進(jìn)士對(duì)御試策》）【注】上：唐玄宗。10.材料三畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑，每涂對(duì)一處給1分，涂黑超過三處不給分。（3分）道可以講A習(xí)而知B德C可以勉強(qiáng)D而能E惟知人之明F不可G學(xué)H必出于天資。11.下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（3分）A．致，歸還，交還，與《過秦論》“以致天下之士”的“致”意思不相同。B．畔，同“叛”，背叛，與《得道多助，失道寡助》“親戚畔之”的“畔”意思相同。C.合，會(huì)合，聯(lián)合，與本則材料中“若合符節(jié)”的“合”意思不相同。D．以，連詞，表目的，與《齊桓晉文之事》“將以釁鐘”的“以”意義和用法相同。12．下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.楊崇禮的三個(gè)兒子都是廉潔勤儉的人才，唐玄宗在宰相的建議下，讓他們子承父業(yè)，擔(dān)任管理財(cái)貨的職位。B.唐玄宗繼位時(shí)，雖然朝堂內(nèi)部存在不少的問題，但沒有藩鎮(zhèn)割據(jù)的外患，他有機(jī)會(huì)再現(xiàn)貞觀之治的盛況。C.管仲死后，齊桓公任用豎刁、易牙等佞臣，最終身死而不得安葬，而五子爭位又導(dǎo)致了齊國霸業(yè)的終結(jié)。D.蘇軾認(rèn)為，一個(gè)人如果沒有知人的能力，就要遵守規(guī)矩，少犯錯(cuò)誤，而要想做到這些，則需要有自知之明。13．把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）(1)時(shí)承平日久，財(cái)貨山積，嘗經(jīng)楊卿者無不精美。(2)去冗官，節(jié)浮費(fèi)，內(nèi)無宮掖侈靡之奉，旁無近幸賜予之失。14．蘇軾認(rèn)為“立事之本，在于知人”，請從材料一、材料二中找出支持這一觀點(diǎn)的直接論據(jù)。（3分）（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首唐詩，完成15～16題。崔司錄宅燕大理李卿①高適多雨殊來已，秋云更沉沉。洛陽故人初解印，山東小吏來相尋。上卿才大名不朽，早朝至尊暮求友。豁達(dá)常推海內(nèi)賢，殷勤但酌樽中酒。飲醉欲言歸剡溪，門前駟馬光照衣。路傍觀者徒唧唧②，我公不以為是非?！咀ⅰ竣俦驹姙楦哌m因無法施展抱負(fù)而辭去封丘尉來到長安時(shí)所作。②唧唧：贊嘆聲。15．下列對(duì)這首詩的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（3分）A．開篇以景起興，描繪了陰沉多雨的天氣，烘托聚會(huì)前詩人低落的情緒。B．崔司錄剛辭免官職，詩人就來拜訪他，可見二人之間的情誼非常深厚。C.詩人通過李卿在宴飲時(shí)殷勤斟酒的細(xì)節(jié)，刻畫了李卿平易近人的形象。D．李卿醉酒后流露出歸隱之意，展現(xiàn)出絕棄官場、超然物外的名士風(fēng)范。16．《舊唐書》中說高適“務(wù)功名”，本詩是如何含蓄體現(xiàn)詩人這一追求的？請結(jié)合詩歌內(nèi)容簡要分析。（6分）（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（6分）(1)李明在看完同學(xué)用無人機(jī)在高空拍攝的畢業(yè)典禮全貌后，便用《荀子·勸學(xué)》中的“▲，▲”兩句慨嘆其視角的廣闊。(2)講到如何形容山高時(shí)，李老師說：“李白《夢游天姥吟留別》中，用四個(gè)動(dòng)詞極言天姥山之高的句子‘▲，▲’堪稱典范?！?3)錢鍾書在散文《窗》中寫道：“有了門，我們可以出去；有了窗，我們可以不必出去。”“窗”也經(jīng)常出現(xiàn)在中國古詩詞中，如“▲，▲”。三、語言文字運(yùn)用（20分）（一）語言文字運(yùn)用Ⅰ（本題共3小題，11分）閱讀下面的文字，完成18～20題。登臨海拔兩千米左右的摩天嶺山峰，只見橫亙在山嶺的漢長城和北齊長城遺跡斑駁，而明長城卻墻體完整，宛如一條巨龍，在山嶺之中(A)，既有雄險(xiǎn)壯觀之美，又有崢嶸參差之奇。站在這蒙古高原與晉北黃土高原的接合部，極目四野，莽莽蒼蒼，山崗與霧靄交融，此時(shí)的明長城，更顯巍峨壯麗，滄桑雄峻。走近摩天嶺上的這一段明長城，我立刻被它的氣勢震懾了。它全身遍布著大大小小的斑駁洞眼，散發(fā)著凜然不可侵犯的威嚴(yán)和令人敬畏的氣質(zhì)。探出手來，我(B)地?fù)崦@一片城墻，像在撫摸一段深沉的歷史。①用沙土夯筑起的原來的墻體，②歷經(jīng)數(shù)百年的風(fēng)霜雨雪，③依然像摩天嶺上的山石似的一樣堅(jiān)硬，④這讓人想到邊塞將士抗擊敵寇的堅(jiān)強(qiáng)意志，⑤還有寸土不讓的英武之心……已是夕陽西下了，長城的沙土還保存著太陽炙烤的余熱，久久的，久久的，這種余熱一直傳遞到人的心里，就如同耿直而熱情的當(dāng)?shù)厝艘粯?，讓人的心里久久留著甜蜜和溫馨?8．請?jiān)谖闹欣ㄌ?hào)內(nèi)填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。（2分）19．文中第二段標(biāo)序號(hào)的部分有兩處表述不當(dāng)，請指出其序號(hào)并做修改，使語言準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴(yán)密，不得改變原意。（4分）20．文中畫橫線的語句，有人認(rèn)為應(yīng)該刪除，有人認(rèn)為不應(yīng)該刪除。你的看法是什么？請簡要說明理由。（5分）(二)語言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共2小題，9分）閱讀下面的文字，完成21～22題。由于自帶受眾，具有獨(dú)特的文化意義和符號(hào)價(jià)值，經(jīng)典可謂天然的IP富礦。如何從眾多改編作品中脫穎而出，成為符合當(dāng)下受眾審美取向和觀賞期待的改編作品，①。在投入改編創(chuàng)作之前，創(chuàng)作者②。一組關(guān)系是改編與原作的關(guān)系。創(chuàng)作者在改編之前應(yīng)先研判經(jīng)典的可改編性。有的經(jīng)典故事框架明晰，人物豐滿立體，改編難度小；而有的經(jīng)典故事的連貫性、情節(jié)的戲劇性等較弱，改編難度大。另一組關(guān)系是改編和社會(huì)語境的關(guān)系。③，通常已有一定的認(rèn)知傾向、情感積淀等，這些都屬于受眾的“前理解”，而這些“前理解”又深刻影響著作品所處的社會(huì)語境，對(duì)受眾觀賞和理解改編作品自然產(chǎn)生重要的影響。好的經(jīng)典改編是站在經(jīng)典的巨人肩膀上，用時(shí)代的眼光發(fā)現(xiàn)、提煉原作中的美好，審視、彌補(bǔ)其中的缺憾，啟發(fā)廣大受眾通過作品觀察社會(huì)、思考人生，從而獲得熟悉又新鮮、雋永而獨(dú)特的審美體驗(yàn)。21．下列句子與文中畫波浪線的句子，所用的修辭手法相同的一項(xiàng)是（3分）A．只見白浪翻滾，形成一道五米多高的白色長城。B．盼望著，盼望著，東風(fēng)來了，春天的腳步近了。C.各種叫不出名字的花草簇?fù)碇?，講述著春天的故事。D.紫藤的香氣是淺紫色的，輕輕地籠罩著我，讓我神魂顛倒。22．請?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過15個(gè)字。（6分）四、寫作（60分）23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）本試卷語言文字運(yùn)用Ⅱ提到：“好的經(jīng)典改編是站在經(jīng)典的巨人肩膀上，用時(shí)代的眼光發(fā)現(xiàn)、提煉原作中的美好，審視、彌補(bǔ)其中的缺憾?！备木幗?jīng)典作品是如此，生活中的其他事情也是如此。這引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。語文參考答案及解析1.D2.C3.B4.（4分）①人文與經(jīng)濟(jì)有機(jī)統(tǒng)一，人文底蘊(yùn)和經(jīng)濟(jì)發(fā)展相互支撐，和諧共生；②將傳統(tǒng)與現(xiàn)代融合，既將農(nóng)耕文明精細(xì)到極致，又不斷升級(jí)工業(yè)化；③文化傳承與技術(shù)發(fā)展并重，既注重文化傳承和文化積淀，又注重工業(yè)與技術(shù)的時(shí)代化。5.（6分）①甲地區(qū)屬于“人文經(jīng)濟(jì)雙重困境型”，要同時(shí)抓文化和經(jīng)濟(jì)，使文化和經(jīng)濟(jì)協(xié)同發(fā)展，呈現(xiàn)正向的互動(dòng)關(guān)系，從根本上擺脫發(fā)展滯后的困境，從而推動(dòng)社會(huì)發(fā)展，實(shí)現(xiàn)整體性躍升；②文化上，充分挖掘地方特色文化資源，并進(jìn)行合理、有效的開發(fā)和利用，加強(qiáng)教育和人才培養(yǎng)，營造健康向上的文化氛圍；③經(jīng)濟(jì)上，引進(jìn)新技術(shù)，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型，以非資源性產(chǎn)業(yè)為產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型的重點(diǎn)方向。①答出“人文與經(jīng)濟(jì)有機(jī)統(tǒng)一”或“人文與經(jīng)濟(jì)統(tǒng)一”，并作具體分析，給2分；②答出“將傳統(tǒng)與現(xiàn)代融合”或“傳統(tǒng)與現(xiàn)代相融合”，并作具體分析，給2分；③答出“文化傳承與技術(shù)發(fā)展并重”，并作具體分析，給2分。如有其他答案，只要言之成理，可酌情給分。每點(diǎn)2分，意思對(duì)即可。①答出“甲地區(qū)屬于‘人文經(jīng)濟(jì)雙重困境型’”或“甲地區(qū)是‘人文經(jīng)濟(jì)雙重困境型’”，給2分；②從“文化”的角度切入并作具體分析，給2分；③從“經(jīng)濟(jì)”的角度切入并作具體分析，給2分；如有其他答案，只要言之成理，可酌情給分。8.（4分）一語雙關(guān)。一方面，“不餓”指孫不餓，標(biāo)題指孫不餓在戰(zhàn)場上壯烈犧牲的短暫的生命歷程；另一方面，“不餓”指戰(zhàn)勝饑餓，標(biāo)題指堅(jiān)忍頑強(qiáng)的志愿軍戰(zhàn)士在極端困難的條件下為堅(jiān)持戰(zhàn)斗而戰(zhàn)勝饑餓的歷史?！爸笇O不餓”并分析2分，“指戰(zhàn)勝饑餓”并分析2分，意思對(duì)即可。若答“標(biāo)題指擔(dān)當(dāng)、頑強(qiáng)、英勇、奉獻(xiàn)的抗美援朝精神的歷史”，可酌情給分；若從“簡史”的角度分析，答“‘簡史’體現(xiàn)了對(duì)志愿軍戰(zhàn)士的崇敬之情”，可酌情給分；只答“一語雙關(guān)”，不給分；如有其他答案，只要言之成理，可酌情給分。每點(diǎn)2分，意思對(duì)即可。9.（6分）①使文章層次清晰。文章按照時(shí)間順序拆分成一個(gè)個(gè)片段，依次介紹了志愿軍戰(zhàn)士挨餓→體力不支→發(fā)現(xiàn)馬肉→取馬肉→犧牲→戰(zhàn)斗的故事，情節(jié)發(fā)展脈絡(luò)分明，層次清晰。②可以靈活地轉(zhuǎn)換場景。不同的片段描寫了不同的場景，使故事講述得更完整、全面。③強(qiáng)化了文章主題。通過一個(gè)個(gè)片段來敘事，使讀者對(duì)志愿軍戰(zhàn)士戰(zhàn)勝饑餓的各個(gè)過程有更直觀的感受，凸顯戰(zhàn)士們的堅(jiān)忍頑強(qiáng)，使主題更突出。①答出“使文章層次清晰”并具體分析，給2分；②答出“可以靈活地轉(zhuǎn)換場景”并具體分析，給2分；③答出“強(qiáng)化了文章主題”并具體分析，給2分；·若答“增強(qiáng)真實(shí)感。將故事拆分為一個(gè)個(gè)片段，并用精確的時(shí)間標(biāo)注每個(gè)片段，這與標(biāo)題中的‘簡史’相呼應(yīng)，賦予小說歷史文獻(xiàn)般的真實(shí)感”，可酌情給分；·只答怍用，缺少具體分析，酌情扣分；·如有其他答案，只要言之成理，可酌情給分。10.BEH第10題，3分，每涂對(duì)一處給1分，涂黑超過三處不給分。11.D12.A第11-12題，每小題3分，凡與答案不相符的均不得分13.（8分）(1)當(dāng)時(shí)天下太平日子已久，錢財(cái)貨物像山一樣堆積，曾經(jīng)經(jīng)過楊崇禮之手的財(cái)物沒有不精美的。（4分）(2)去掉多余的官職，節(jié)省不必要的開支，宮廷內(nèi)沒有奢侈靡費(fèi)的供給，身邊沒有賞賜寵信之人的過失。（4分）評(píng)分關(guān)鍵點(diǎn)：(1)承平山嘗“承平”翻譯成“和平”也可；“山”翻譯成“如山”也可；“嘗”翻譯成“以前”也可。(2)冗浮奉“冗”翻譯成“過剩的”“不必要的”也可；“浮”翻譯成“多余的”也可；“奉”翻譯成“用度”也可。·每翻譯出一處關(guān)鍵點(diǎn)給1分，翻譯出句子大意給1分；·關(guān)鍵點(diǎn)與大意不重復(fù)扣分；·關(guān)鍵點(diǎn)翻譯從嚴(yán)，句子大意翻譯從寬。14.（3分）①唐玄宗任用楊崇禮及其二子，國庫豐盈；②齊桓公任用管仲、隰朋，成為五霸之首；③唐太宗任用房玄齡等人，成就貞觀之治。每點(diǎn)1分，意思對(duì)即可。①答出“唐玄宗任用楊崇禮及其二子”，給1分；②答出“齊桓公任用管仲、隰朋”，給1分；③答出“唐太宗任用房玄齡等人”，給1分；·如有其他答案，只要言