2025年高考語(yǔ)文臨門(mén)一腳：最后5道預(yù)測(cè)作文題目

1．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。改變的秘訣，是集中你的所有能力，不是摧毀舊的，而是創(chuàng)造新的。以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請(qǐng)寫(xiě)一篇文章，結(jié)合生活實(shí)際談?wù)勀愕睦斫夂退伎?。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息，不少于800字。例文：破舊繭，織新錦，赴改變之約“窮則變，變則通，通則久?！惫磐駚?lái)，改變的秘訣，并非簡(jiǎn)單粗暴地摧毀舊的，而是集中所有能力去創(chuàng)造新的。這一理念如同一盞明燈，照亮我們?cè)谏詈Ｑ笾衅评饲靶械暮降馈４輾f的，看似能迅速斬?cái)嗉湘i，實(shí)則可能陷入混亂與迷茫。在個(gè)人成長(zhǎng)的道路上，有人遭遇挫折后，便全盤(pán)否定過(guò)去的自己，拋棄曾經(jīng)積累的知識(shí)、技能和經(jīng)驗(yàn)，試圖重新開(kāi)始。然而，這種做法往往讓人失去方向，如同無(wú)根之萍，在茫茫大海中隨波逐流。與之相反，集中能力創(chuàng)造新的，才是實(shí)現(xiàn)改變的正途。創(chuàng)造新的，意味著在舊有的基礎(chǔ)上開(kāi)拓創(chuàng)新，賦予事物新的生命和價(jià)值。牛頓曾說(shuō)：“我之所以比別人看得更遠(yuǎn)，是因?yàn)槲艺驹诰奕说募绨蛏稀！彼窃谇叭搜芯砍晒幕A(chǔ)上，集中自己的智慧和能力，發(fā)現(xiàn)了萬(wàn)有引力定律，為物理學(xué)的發(fā)展開(kāi)辟了新的道路。袁隆平院士一生致力于雜交水稻研究，他集中自己的專(zhuān)業(yè)知識(shí)和科研能力，在傳統(tǒng)水稻種植的基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)新，成功培育出高產(chǎn)的雜交水稻，解決了數(shù)億人的溫飽問(wèn)題，為全球糧食安全做出了巨大貢獻(xiàn)。屠呦呦團(tuán)隊(duì)在傳統(tǒng)中醫(yī)藥的寶庫(kù)中尋找靈感，集中科研力量，經(jīng)過(guò)無(wú)數(shù)次實(shí)驗(yàn)，發(fā)現(xiàn)了青蒿素，為全球瘧疾防治帶來(lái)了新的希望。他們的創(chuàng)造，不僅改變了人們的生活，也推動(dòng)了科技的進(jìn)步。在我們的生活中，也不乏通過(guò)創(chuàng)造新實(shí)現(xiàn)改變的例子。隨著互聯(lián)網(wǎng)的普及，傳統(tǒng)零售行業(yè)受到了巨大沖擊。一些實(shí)體店主沒(méi)有坐以待斃，而是積極擁抱互聯(lián)網(wǎng)，利用線上平臺(tái)拓展銷(xiāo)售渠道，開(kāi)展直播帶貨等新業(yè)務(wù)。他們集中自己的營(yíng)銷(xiāo)能力、服務(wù)能力，結(jié)合互聯(lián)網(wǎng)思維，創(chuàng)造了線上線下融合的新零售模式，不僅讓自己的生意煥發(fā)出新的生機(jī)，也為消費(fèi)者帶來(lái)了更加便捷、豐富的購(gòu)物體驗(yàn)。當(dāng)然，創(chuàng)造新的并非一蹴而就，它需要我們集中所有能力，付出艱辛的努力。我們要有敏銳的洞察力，善于發(fā)現(xiàn)生活中的問(wèn)題和需求；要有堅(jiān)定的信念，在面對(duì)困難和挫折時(shí)不輕易放棄；要有勇于嘗試的精神，敢于突破傳統(tǒng)思維的束縛?！皾M眼生機(jī)轉(zhuǎn)化鈞，天工人巧日爭(zhēng)新?！痹谶@個(gè)瞬息萬(wàn)變的時(shí)代，我們不能被舊的觀念和模式所束縛，而應(yīng)集中所有能力，破舊繭的桎梏，織新錦的華美，勇敢地赴一場(chǎng)改變之約。讓我們以創(chuàng)新為筆，以?shī)^斗為墨，在時(shí)代的畫(huà)卷上書(shū)寫(xiě)屬于我們的精彩篇章?！驹斀狻勘绢}考查學(xué)生寫(xiě)作的能力。審題：這是一道引語(yǔ)式材料作文題。材料引用希臘哲學(xué)家蘇格拉底的話，第一部分，蘇格拉底所說(shuō)的“改變的秘訣，是集中你的所有能力”，這就意味著你需要全身心地投入改變中。第二部分，改變“不是摧毀舊的，而是創(chuàng)造新的”，即并不是要否定昨天的自己，而是要在昨天的基礎(chǔ)之上構(gòu)建新的自己，以期抵達(dá)明天的自己。那些覺(jué)得否定昨天的自己就是改變、就是創(chuàng)新的人，不過(guò)是在自欺欺人。結(jié)合現(xiàn)實(shí)，現(xiàn)在往往有一種誤解，認(rèn)為改變就是要徹底擺脫過(guò)去，摒棄舊有的觀念、習(xí)慣或者生活方式。然而，這樣做往往只會(huì)讓我們陷入更大的困惑和混亂。因?yàn)槲覀兊倪^(guò)去，無(wú)論好壞，都是我們生活的一部分，是我們的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，是我們成長(zhǎng)的基石。摧毀舊的并不能帶來(lái)真正的改變，反而可能讓我們迷失方向，失去自我。因此，真正的改變，“不是摧毀舊的，而是創(chuàng)造新的”。這意味著我們需要在保留過(guò)去有價(jià)值的部分的同時(shí)，積極尋找新的可能性，創(chuàng)造新的未來(lái)，以開(kāi)放的心態(tài)接受新事物，以批判的精神審視舊觀念，以創(chuàng)新的思維探索新路徑。寫(xiě)作時(shí)，開(kāi)篇引題，提出觀點(diǎn)，在生活與成長(zhǎng)中，我們應(yīng)集中自身能力去創(chuàng)造新的可能，以此實(shí)現(xiàn)真正的改變，而非一味地摧毀舊有事物。接著論述“創(chuàng)造新的”與“摧毀舊的”的辯證關(guān)系，一方面“摧毀舊的”并非改變的有效途徑，單純摧毀舊的往往只是表面行為，不能從根本上解決問(wèn)題，無(wú)法帶來(lái)實(shí)質(zhì)性的改變。而“創(chuàng)造新的”才是實(shí)現(xiàn)改變的關(guān)鍵，重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)集中能力創(chuàng)造新的意義和價(jià)值。創(chuàng)造新的意味著開(kāi)拓新的領(lǐng)域、探索新的方法、滿足新的需求，是推動(dòng)個(gè)人成長(zhǎng)、社會(huì)進(jìn)步和時(shí)代發(fā)展的核心動(dòng)力。再聯(lián)系生活實(shí)際，探討如何在生活中運(yùn)用這一理念實(shí)現(xiàn)改變，如個(gè)人層面從自身學(xué)習(xí)、興趣培養(yǎng)等方面出發(fā)，說(shuō)明如何集中能力創(chuàng)造新的自我。社會(huì)層面上思考在社會(huì)生活中，如何以創(chuàng)造新的理念推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步。最后總結(jié)全文，升華主題，呼吁人們積極行動(dòng)起來(lái)，以創(chuàng)造新的勇氣和智慧，在生活和社會(huì)的各個(gè)領(lǐng)域中實(shí)現(xiàn)真正的改變，創(chuàng)造更加美好的未來(lái)。立意：1.破舊立新，開(kāi)啟改變新程。2.凝心聚力，貴在創(chuàng)新。3.創(chuàng)新改變未來(lái)，改變重在行動(dòng)。2．閱讀下面的漫畫(huà)材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。

（漫畫(huà)作者：鄭辛遙）這則漫畫(huà)引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請(qǐng)寫(xiě)一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。例文：行于曲徑，志在巔峰日出東方，其道大光。真理如旭日，簡(jiǎn)潔明了，光耀寰宇。然觀腳下路，蜿蜒曲折，盤(pán)旋而上，似無(wú)盡頭。漫畫(huà)中，人立峰巔，俯瞰來(lái)路，不禁令人思忖：大道至簡(jiǎn)，行路之難，其理何在？吾輩青年，欲攀真理之峰，又當(dāng)何為？“蜀道之難，難于上青天！”李白曾如此感嘆。誠(chéng)然，世間之路，罕有一帆風(fēng)順者。求知之路，尤為如此。試想，伽利略為證“自由落體”之說(shuō)，幾番受阻，終登比薩斜塔，方得真理之光。布魯諾為捍衛(wèi)“日心說(shuō)”，身陷囹圄，烈火焚身，亦無(wú)怨無(wú)悔。真理昭昭，路途漫漫，非有大毅力、大智慧者，不可抵達(dá)。古語(yǔ)云：“九層之臺(tái)，起于累土；千里之行，始于足下。”欲達(dá)真理之巔，必先躬行于曲徑之間。這“曲徑”，便是求索過(guò)程中的種種困境與挑戰(zhàn)?；蛟S是實(shí)驗(yàn)的屢屢失敗，或許是理論的自我懷疑，或許是外界的質(zhì)疑與嘲諷……凡此種種，皆為求真路上的“攔路虎”。然則，正是這些“攔路虎”，磨礪了我們的意志，堅(jiān)定了我們的信念，讓我們?cè)诖煺壑谐砷L(zhǎng)，在困境中奮起。“千淘萬(wàn)漉雖辛苦，吹盡狂沙始到金。”回望來(lái)時(shí)路，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，每一次跌倒，都讓我們更加深刻地認(rèn)識(shí)到自己的不足；每一次迷茫，都促使我們更加深入地思考問(wèn)題的本質(zhì)；每一次突破，都讓我們更加堅(jiān)定了追求真理的決心。這“曲徑”上的每一步，都如金石之礪，雖痛，卻讓我們的生命之刃更加鋒利。且觀當(dāng)今社會(huì)，亦是如此。改革開(kāi)放之路，何其漫長(zhǎng)，何其艱辛！摸著石頭過(guò)河，我們?cè)悦?，曾彷徨，但從未放棄?duì)“中國(guó)特色社會(huì)主義”這一真理的探索。從小崗村的“包產(chǎn)到戶”，到深圳特區(qū)的“先行先試”，再到全面深化改革的“蹄疾步穩(wěn)”，每一步都凝聚著無(wú)數(shù)人的智慧和汗水，每一步都充滿了挑戰(zhàn)與風(fēng)險(xiǎn)。然而，正是在這曲折的道路上，我們走出了一條屬于自己的發(fā)展之路，創(chuàng)造了舉世矚目的“中國(guó)奇跡”。當(dāng)然，行于曲徑，并非盲目亂闖。我們既要有“咬定青山不放松”的執(zhí)著，又要有“明察秋毫，洞若觀火”的智慧。要善于總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，吸取教訓(xùn)，不斷調(diào)整方向，修正錯(cuò)誤。如此，方能避免“南轅北轍”之誤，少走彎路，早日抵達(dá)真理的彼岸。青年者，國(guó)之希望，民族之未來(lái)也。吾輩青年，當(dāng)以“初生牛犢不怕虎”之銳氣，敢于挑戰(zhàn)權(quán)威，勇于探索未知；當(dāng)以“鍥而不舍，金石可鏤”之毅力，不畏艱難，不懼失敗；當(dāng)以“博學(xué)之，審問(wèn)之，慎思之，明辨之，篤行之”之精神，求真理，行正道，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)貢獻(xiàn)青春力量！峰高路遠(yuǎn)，任重道遠(yuǎn)。讓我們攜手并肩，行于曲徑，志在巔峰！【詳解】本題考查學(xué)生的寫(xiě)作能力。審題：這是一道漫畫(huà)類(lèi)材料作文題。畫(huà)面中，一個(gè)小人立于一條曲折蜿蜒的線條之上張望，這條線條就像現(xiàn)實(shí)中的道路，有著諸多的起伏轉(zhuǎn)折。小人在彎路上的狀態(tài)，直觀地展現(xiàn)了人在現(xiàn)實(shí)情境中的處境。漫畫(huà)下方的文字“道理是直的，道路卻是彎的”揭示了主題。“道理”指的是目標(biāo)、方向、原則、規(guī)律等抽象的概念，它通常是直指人心的，清晰明確的。“道路”指的是實(shí)現(xiàn)目標(biāo)、達(dá)成理想的具體路徑、方法、過(guò)程，它往往是復(fù)雜的、曲折的，充滿挑戰(zhàn)的?！爸薄迸c“彎”的對(duì)比，突出了理想與現(xiàn)實(shí)的差距。漫畫(huà)以簡(jiǎn)潔的線條和文字，深刻地揭示了理想與現(xiàn)實(shí)的辯證關(guān)系。人生的道路并非一帆風(fēng)順，充滿著各種挑戰(zhàn)和不確定性。在追求理想的過(guò)程中，我們既要堅(jiān)持正確的方向，又要靈活應(yīng)對(duì)現(xiàn)實(shí)的復(fù)雜性，在曲折的道路中不斷成長(zhǎng)，最終實(shí)現(xiàn)目標(biāo)。就材料而言，作文旨在引導(dǎo)考生思考如何在復(fù)雜的現(xiàn)實(shí)中堅(jiān)持理想，實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值。同時(shí)，題目鼓勵(lì)考生辯證看待理想與現(xiàn)實(shí)的差距，培養(yǎng)積極向上的人生態(tài)度，以及面對(duì)挑戰(zhàn)的勇氣和智慧。寫(xiě)作時(shí)，文章開(kāi)頭可以引入漫畫(huà)內(nèi)容，簡(jiǎn)要描述漫畫(huà)畫(huà)面和文字，并由此點(diǎn)出“道理是直的，道路卻是彎的”這一核心思想。運(yùn)用對(duì)比論證，分析道理與道路的關(guān)系，探討兩者差異的內(nèi)在邏輯，可從哲學(xué)、心理學(xué)等角度進(jìn)行分析，例如目標(biāo)的單一性與實(shí)現(xiàn)路徑的多樣性。列舉古今中外具體事例作為論據(jù)，例如科學(xué)家攻克難題、運(yùn)動(dòng)員突破瓶頸、創(chuàng)業(yè)者克服困境等，運(yùn)用舉例論證、道理論證等方法，說(shuō)明在現(xiàn)實(shí)生活中人們是如何在面對(duì)彎路時(shí)堅(jiān)持目標(biāo)，最終實(shí)現(xiàn)理想的，并運(yùn)用分析論證，闡釋其背后的原因和啟示。結(jié)尾總結(jié)升華，強(qiáng)調(diào)在追求目標(biāo)的過(guò)程中，除了要有堅(jiān)韌不拔的精神，還要有靈活應(yīng)變的能力，才能在曲折的道路上克服困難，最終走向成功，并發(fā)出呼吁或展望未來(lái)。立意：1.直面道路曲折，領(lǐng)悟人生真諦。2.堅(jiān)持道理或目標(biāo)，在現(xiàn)實(shí)曲折中前行。3.真理需在曲折現(xiàn)實(shí)中驗(yàn)證。3．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。身處數(shù)字時(shí)代，從清晨睜眼的第一刻起，人們已下意識(shí)用手機(jī)查看消息、瀏覽新聞，再到夜晚入睡前，人們時(shí)常沉浸于各類(lèi)應(yīng)用的光影交錯(cuò)中。如果屏蔽朋友圈，關(guān)閉消息推送通知，卸載社交視頻軟件、智能搜索引擎……這一系列操作，將使人們離這個(gè)世界更遠(yuǎn)了還是更近了？你對(duì)這一問(wèn)題有怎樣的思考？請(qǐng)寫(xiě)一篇文章，談?wù)勀愕恼J(rèn)識(shí)。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。例文：數(shù)字?jǐn)嗌犭x是疏離還是歸真？在數(shù)字洪流裹挾一切的時(shí)代，人們的生活早已與智能設(shè)備深度捆綁。當(dāng)我們假設(shè)屏蔽朋友圈、關(guān)閉消息推送、卸載社交軟件時(shí)，實(shí)質(zhì)上是在叩問(wèn)：技術(shù)構(gòu)建的虛擬連接，究竟是拉近了我們與世界的距離，還是制造了更深的隔閡？這一追問(wèn)，直指數(shù)字時(shí)代人與世界關(guān)系的本質(zhì)。數(shù)字技術(shù)的初衷，是打破時(shí)空壁壘，讓信息與情感的傳遞更為高效。社交平臺(tái)上，人們能即時(shí)了解親友動(dòng)態(tài)，跨越地域界限分享生活；搜索引擎讓知識(shí)觸手可及，新聞推送使全球熱點(diǎn)實(shí)時(shí)呈現(xiàn)。這些技術(shù)看似讓世界觸手可及，卻在無(wú)形中重構(gòu)了我們的認(rèn)知模式與社交方式。碎片化的信息投喂，使深度思考與專(zhuān)注閱讀成為稀缺能力；算法編織的信息繭房，讓我們困在同質(zhì)化的觀點(diǎn)圈層中；過(guò)度依賴(lài)虛擬社交，導(dǎo)致真實(shí)人際交往的感知力與共情力逐漸鈍化。從這個(gè)意義上說(shuō)，當(dāng)我們沉溺于數(shù)字世界的“便捷連接”時(shí)，反而與真實(shí)世界的復(fù)雜性、多元性漸行漸遠(yuǎn)。然而，選擇主動(dòng)切斷數(shù)字連接，并不意味著真正走向世界。若將“屏蔽”等同于逃避，關(guān)閉消息推送只是為了擺脫信息焦慮，卸載軟件是為了逃避社交壓力，那么這種“斷舍離”不過(guò)是掩耳盜鈴式的自我麻痹。真正的“近”，應(yīng)當(dāng)建立在對(duì)世界的深度參與之上。屏蔽朋友圈后，我們或許能有更多時(shí)間觀察身邊的四季更迭、人情冷暖；關(guān)閉推送通知，我們可以主動(dòng)篩選信息，以更理性的態(tài)度理解世界；卸載社交軟件，反而能讓我們重拾面對(duì)面交流的溫度。這些改變，不是讓我們退回孤島，而是以更清醒的姿態(tài)，回歸對(duì)真實(shí)世界的感知與探索。數(shù)字工具本身并無(wú)善惡，關(guān)鍵在于我們?nèi)绾问褂盟鼈?。完全擁抱?shù)字世界，容易淪為技術(shù)的奴隸；徹底摒棄數(shù)字工具，則是逆時(shí)代潮流的倒退。理想的狀態(tài)，應(yīng)是在數(shù)字與現(xiàn)實(shí)之間找到平衡。我們可以利用社交平臺(tái)維系重要的情感紐帶，借助搜索引擎拓寬認(rèn)知邊界，但同時(shí)也要保留主動(dòng)選擇的權(quán)利，定期進(jìn)行“數(shù)字排毒”，讓思維回歸深度，讓情感回歸真實(shí)。在這個(gè)被數(shù)字定義的時(shí)代，“離世界更近還是更遠(yuǎn)”的答案，最終取決于我們對(duì)技術(shù)的掌控力與對(duì)生活的覺(jué)察力。屏蔽數(shù)字連接，本質(zhì)上是一次自我審視與世界重構(gòu)的契機(jī)。當(dāng)我們學(xué)會(huì)在數(shù)字洪流中保持清醒，在虛擬與現(xiàn)實(shí)間自由穿梭，方能真正理解：與世界的距離，從來(lái)不在屏幕的方寸之間，而在我們是否愿意以開(kāi)放、真誠(chéng)的姿態(tài)，去觸摸生活的肌理，去感知世界的溫度?！驹斀狻勘绢}考查學(xué)生的寫(xiě)作能力。審題：這是一道引語(yǔ)式材料作文題。題目以數(shù)字時(shí)代人們高度依賴(lài)電子設(shè)備的生活場(chǎng)景為切入點(diǎn)，提出“屏蔽朋友圈、關(guān)閉消息推送通知、卸載社交視頻軟件和智能搜索引擎”這一系列“斷聯(lián)”操作后，人們與世界距離變化的思考。關(guān)鍵詞在于“數(shù)字時(shí)代”“斷聯(lián)操作”“與世界的距離”?！皵?shù)字時(shí)代”點(diǎn)明背景，在這個(gè)信息爆炸、社交與獲取信息高度依賴(lài)數(shù)字媒介的時(shí)代，這些“斷聯(lián)”行為顯得格外特殊；“斷聯(lián)操作”是行為方式；“與世界的距離”是核心思考點(diǎn)，這里的“世界”可以是自然環(huán)境、社會(huì)動(dòng)態(tài)、人際交往、知識(shí)信息等多個(gè)層面，“更遠(yuǎn)”和“更近”是兩種對(duì)立觀點(diǎn)，需要考生深入探討。題目中存在思辨空間，“斷聯(lián)”看似切斷了與數(shù)字世界的聯(lián)系，但從另一個(gè)角度看，或許能讓人擺脫信息洪流的干擾，更專(zhuān)注地感受真實(shí)世界。考生需圍繞這兩種可能性，展開(kāi)對(duì)數(shù)字時(shí)代人際交往、信息獲取、生活方式等方面的思考，辯證思考“斷聯(lián)”與離世界的距離遠(yuǎn)近的關(guān)系。引導(dǎo)語(yǔ)指出“你對(duì)這一問(wèn)題有怎樣的思考？”，考生可以對(duì)材料最后一句的“離這個(gè)世界更遠(yuǎn)了還是更近了？”做出自己的回答，可以認(rèn)為必然會(huì)導(dǎo)致我們離這個(gè)世界更遠(yuǎn)，也可以認(rèn)為會(huì)導(dǎo)致我們離這個(gè)世界更近，也可以持辯證的觀點(diǎn)。綜上，考生可以有以下立意角度：立意一：“斷聯(lián)”使人們離世界更近。從“斷聯(lián)”能讓人回歸真實(shí)生活的角度立意。在數(shù)字時(shí)代，人們被大量碎片化、快餐式的信息包圍，社交也多停留在虛擬層面。當(dāng)屏蔽朋友圈、卸載社交視頻軟件后，人們能從虛擬社交的壓力與信息轟炸中解脫，有更多時(shí)間與身邊真實(shí)的人交流互動(dòng)，參與現(xiàn)實(shí)中的活動(dòng)，從而更深入地體驗(yàn)生活，感受世界的真實(shí)溫度，與世界建立更緊密、更有意義的聯(lián)系。例如，人們可以花更多時(shí)間陪伴家人，參加社區(qū)活動(dòng)，去戶外感受自然，這些真實(shí)的體驗(yàn)?zāi)茏屓藗儗?duì)世界有更深刻的認(rèn)識(shí)，離世界更近。立意二：“斷聯(lián)”使人們離世界更遠(yuǎn)。從數(shù)字時(shí)代信息獲取和社交方式的重要性角度立意。朋友圈、社交視頻軟件和智能搜索引擎是人們了解世界動(dòng)態(tài)、獲取多元信息、與遠(yuǎn)方親友保持聯(lián)系的重要渠道。一旦“斷聯(lián)”，人們將失去這些高效獲取信息和維系社交關(guān)系的工具，難以知曉世界各地發(fā)生的事件，無(wú)法及時(shí)與不同地域的人交流，仿佛與世界的聯(lián)系被切斷，從而在信息和情感交流上與世界的距離越來(lái)越遠(yuǎn)。比如，通過(guò)社交平臺(tái)可以實(shí)時(shí)了解全球文化、科技的最新成果，“斷聯(lián)”后這些信息獲取受限，就如同將自己封閉起來(lái)，遠(yuǎn)離了世界的發(fā)展。立意三：辯證看待“斷聯(lián)”與世界的關(guān)系。采取辯證的觀點(diǎn)，指出“斷聯(lián)”與世界的距離變化不能一概而論。適度“斷聯(lián)”能讓人們避免過(guò)度沉迷虛擬世界，保持對(duì)真實(shí)生活的關(guān)注，在一定程度上離世界更近；但完全“斷聯(lián)”則可能導(dǎo)致信息閉塞，與社會(huì)脫節(jié)，從而離世界更遠(yuǎn)。因此，人們需要在數(shù)字生活與現(xiàn)實(shí)生活中找到平衡，合理利用數(shù)字工具，同時(shí)也要適時(shí)“斷聯(lián)”，回歸真實(shí)，才能真正把握與世界的距離。例如，在工作學(xué)習(xí)之余關(guān)閉手機(jī)，享受現(xiàn)實(shí)生活；而在獲取知識(shí)和拓展社交時(shí)，借助數(shù)字平臺(tái)，這樣既能不被數(shù)字世界束縛，又能與世界保持良好的聯(lián)系。具體寫(xiě)作時(shí)，考生可以數(shù)字時(shí)代人們被信息裹挾的現(xiàn)狀引入，直接點(diǎn)明辯證觀點(diǎn)：在數(shù)字時(shí)代，“斷聯(lián)”與世界的距離變化不能簡(jiǎn)單判定，適度“斷聯(lián)”與合理使用數(shù)字工具都有其意義，關(guān)鍵在于找到兩者的平衡。接著論述適度“斷聯(lián)”的積極意義。如關(guān)閉手機(jī)消息推送后，人們能專(zhuān)注于閱讀一本好書(shū)、進(jìn)行深度思考，或是與家人朋友面對(duì)面交流，擺脫虛擬社交帶來(lái)的焦慮與疲憊，更真切地感受生活，從而離世界更近。然后闡述完全“斷聯(lián)”的弊端，說(shuō)明若完全屏蔽朋友圈、卸載所有社交軟件和搜索引擎，會(huì)導(dǎo)致信息獲取受限，難以了解社會(huì)熱點(diǎn)、科技發(fā)展動(dòng)態(tài)等，與他人的聯(lián)系也會(huì)減少，容易在信息時(shí)代中掉隊(duì)，進(jìn)而與世界的距離越來(lái)越遠(yuǎn)。最后分析數(shù)字工具合理使用的價(jià)值，指出朋友圈、社交視頻軟件等能讓人們快速獲取全球信息、與不同地域的人交流思想，是了解世界的重要窗口，合理利用能拓寬人們的視野，加深對(duì)世界的認(rèn)識(shí)。結(jié)尾總結(jié)全文，強(qiáng)調(diào)在數(shù)字時(shí)代，我們既不能被數(shù)字工具過(guò)度束縛，也不能盲目排斥。要學(xué)會(huì)在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候“斷聯(lián)”，回歸真實(shí)生活；也要善于利用數(shù)字工具，保持與世界的緊密聯(lián)系，在兩者之間找到平衡，才能真正把握與世界的距離，實(shí)現(xiàn)與世界更和諧、更有意義的互動(dòng)。立意：1.屏蔽干擾信息，走向心靈的靜默。2.關(guān)閉數(shù)字窗口，打開(kāi)真實(shí)世界的門(mén)。3.斷聯(lián)非隔絕，遁入真實(shí)的再相遇。4.閉目塞聽(tīng)必然自我淘汰。5.屏蔽干擾，走向生命的執(zhí)著。6.既要信息分享，更要理想定位。4．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。材料一：冬日里，母親悄悄塞進(jìn)你口袋的暖手寶；離別時(shí)，朋友偷偷放進(jìn)你書(shū)包里的鼓勵(lì)紙條；長(zhǎng)大后，自己習(xí)慣性放進(jìn)口袋的童年紀(jì)念品……這些微小的收藏，承載著最質(zhì)樸的情感。材料二：作家汪曾祺在《人間草木》中寫(xiě)道：“世間最為珍貴的，往往是那些不值錢(qián)的東西?！辈牧先毫蟹颉ね袪査固┱f(shuō)：“最深刻的真理，往往是最樸素和簡(jiǎn)單的?！闭?qǐng)結(jié)合以上材料，圍繞“簡(jiǎn)單樸素的事物有時(shí)候更有力量”這一主題，寫(xiě)一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。要求：明確文體，自選角度，自擬題目，不得套作，不少于800字。例文：簡(jiǎn)素之光，照見(jiàn)永恒冬日里溫?zé)岬呐謱?，?shū)頁(yè)間泛黃的鼓勵(lì)紙條，這些看似平凡無(wú)奇的物件，卻承載著最真摯的情感，蘊(yùn)含著無(wú)盡的力量。作家汪曾祺說(shuō)“世間最為珍貴的，往往是那些不值錢(qián)的東西”，列夫?托爾斯泰也認(rèn)為“最深刻的真理，往往是最樸素和簡(jiǎn)單的”，這些話語(yǔ)都在訴說(shuō)著一個(gè)深刻的道理：簡(jiǎn)單樸素的事物，有時(shí)候更具震撼人心的力量。簡(jiǎn)單樸素的事物，因其純粹本真，最能直擊人心。當(dāng)物質(zhì)的繁復(fù)被剝離，留下的便是直指本質(zhì)的力量。敦煌研究院名譽(yù)院長(zhǎng)樊錦詩(shī)，放棄繁華都市生活，扎根大漠?dāng)?shù)十載，用最樸素的堅(jiān)守，守護(hù)千年石窟藝術(shù)。她沒(méi)有華麗的科研設(shè)備，也沒(méi)有耀眼的頭銜光環(huán)，僅憑對(duì)文物的熱愛(ài)和執(zhí)著，在艱苦的環(huán)境中默默奉獻(xiàn)。正是這份簡(jiǎn)單純粹的信念，支撐她克服重重困難，讓敦煌文化在新時(shí)代煥發(fā)生機(jī)。反觀當(dāng)下，許多人在物欲橫流中迷失自我，追求奢華與復(fù)雜，卻離真正的幸福和力量越來(lái)越遠(yuǎn)。倘若我們都能回歸簡(jiǎn)單，以純粹之心面對(duì)生活，或許能收獲更多生命的真諦。簡(jiǎn)單樸素的事物，往往擁有跨越時(shí)空的永恒價(jià)值。它們不受時(shí)代和潮流的限制，始終散發(fā)著獨(dú)特的魅力。中國(guó)古代詩(shī)詞，用簡(jiǎn)潔的文字，描繪出世間萬(wàn)物的美好與人生百態(tài)?！安删諙|籬下，悠然見(jiàn)南山”，陶淵明以質(zhì)樸的語(yǔ)言，勾勒出寧?kù)o祥和的田園生活，表達(dá)出對(duì)自由和自然的向往，這種情感穿越千年，依然能引發(fā)人們的共鳴。而那些追求新奇、復(fù)雜的藝術(shù)創(chuàng)作，或許能在一時(shí)吸引眼球，卻難以經(jīng)得起時(shí)間的考驗(yàn)。若不是憑借簡(jiǎn)單樸素中蘊(yùn)含的永恒價(jià)值，這些作品又怎能歷經(jīng)歲月洗禮而魅力不減？簡(jiǎn)單樸素的事物，還能激發(fā)人們內(nèi)心深處的創(chuàng)造力和生命力。當(dāng)人們擺脫外在的繁雜干擾，回歸簡(jiǎn)單，便能更專(zhuān)注于內(nèi)心的思考和探索，從而迸發(fā)出強(qiáng)大的創(chuàng)造力。蘋(píng)果公司推出的初代iPhone，以簡(jiǎn)潔的設(shè)計(jì)和易用的操作界面，徹底改變了人們使用手機(jī)的方式。它沒(méi)有復(fù)雜的功能堆砌，卻以創(chuàng)新的理念和人性化的設(shè)計(jì)，引領(lǐng)了智能手機(jī)時(shí)代的到來(lái)。這種簡(jiǎn)單樸素的創(chuàng)新成果，都源于創(chuàng)作者對(duì)本質(zhì)的深刻洞察和對(duì)簡(jiǎn)單的執(zhí)著追求。若總是被復(fù)雜的表象所迷惑，人們又如何能發(fā)現(xiàn)問(wèn)題的本質(zhì)，迸發(fā)出創(chuàng)新的靈感？簡(jiǎn)單樸素不是單調(diào)乏味，而是一種返璞歸真的智慧，一種直達(dá)本質(zhì)的力量。它存在于生活的點(diǎn)滴之中，閃耀在藝術(shù)的創(chuàng)作之間，激發(fā)著人類(lèi)的無(wú)限潛能。讓我們學(xué)會(huì)欣賞和珍惜簡(jiǎn)單樸素的事物，在它們的光芒中，找尋生命的意義和前行的力量?！驹斀狻勘绢}考查學(xué)生的寫(xiě)作能力。審題：這是一道任務(wù)驅(qū)動(dòng)型材料作文題。材料共三則。材料一通過(guò)列舉冬日母親的暖手寶、離別時(shí)朋友的鼓勵(lì)紙條、童年紀(jì)念品等具體事例，以生活中常見(jiàn)的微小事物，展現(xiàn)出它們承載著親情、友情以及對(duì)童年的懷念等質(zhì)樸情感。這些看似普通、簡(jiǎn)單的物品，卻蘊(yùn)含著深厚的情感力量，是生活中溫暖與感動(dòng)的來(lái)源，讓我們直觀感受到簡(jiǎn)單事物背后所蘊(yùn)含的情感價(jià)值。材料二引用作家汪曾祺在《人間草木》中的話語(yǔ)“世間最為珍貴的，往往是那些不值錢(qián)的東西”，從哲理層面點(diǎn)明，真正珍貴的并非物質(zhì)價(jià)值高的事物，而是那些看似平凡、不值錢(qián)的東西。這里的“不值錢(qián)”強(qiáng)調(diào)的是事物在物質(zhì)層面的低價(jià)值，與它們?cè)诰?、情感層面的高價(jià)值形成鮮明對(duì)比，進(jìn)一步深化了對(duì)簡(jiǎn)單樸素事物珍貴性的思考。材料三是列夫?托爾斯泰的名言“最深刻的真理，往往是最樸素和簡(jiǎn)單的”，將思考范圍拓展到真理領(lǐng)域，指出深刻的真理往往以樸素簡(jiǎn)單的形式呈現(xiàn)。這啟示我們，簡(jiǎn)單樸素不僅體現(xiàn)在情感載體和珍貴事物上，在追求真理、探索世界本質(zhì)的過(guò)程中，也存在著大道至簡(jiǎn)的規(guī)律。引導(dǎo)語(yǔ)要求圍繞“簡(jiǎn)單樸素的事物有時(shí)候更有力量”這一主題來(lái)寫(xiě)作，考生可以抓住“簡(jiǎn)單樸素的事物”“更有力量”等關(guān)鍵詞來(lái)立意，闡述為什么哪些是簡(jiǎn)單樸素的事物，為什么簡(jiǎn)單樸素的事物更有力量等等。選材時(shí)，考生可以結(jié)合材料，從不同角度來(lái)闡述“簡(jiǎn)單樸素的事物”，比如材料中提及的親情、友情等質(zhì)樸的情感；材料二中那些日常生活看似不值錢(qián)的東西；材料三指出的那些簡(jiǎn)單但深刻的道理等等來(lái)寫(xiě)作?？梢試@生活中那些簡(jiǎn)單樸素的事物展開(kāi)，如外婆親手織的毛衣、父親用過(guò)的舊鋼筆、老家門(mén)口的老槐樹(shù)等。通過(guò)回憶與這些事物相關(guān)的故事，展現(xiàn)它們?nèi)绾卧跉q月中承載著親人的關(guān)愛(ài)、長(zhǎng)輩的期許，成為維系情感的紐帶。例如，寫(xiě)外婆織的