2021-2022學(xué)年山西省運(yùn)城市教育發(fā)展聯(lián)盟高二10月月考語文試題（解析版）

PAGE4PAGE1山西省運(yùn)城市教育發(fā)展聯(lián)盟2021-2022學(xué)年高二10月月考語文試題一、非連續(xù)性文本閱讀閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：這是十月的一天早晨，秋高氣爽，太陽還沒有升到頭頂，毛主席率領(lǐng)部隊(duì)進(jìn)入?yún)瞧疰?zhèn)一帶的山頭陣地。我們一縱隊(duì)四大隊(duì)擔(dān)負(fù)著迂回?cái)橙俗髠?cè)的任務(wù)，一路上只見兄弟部隊(duì)也都進(jìn)入各自的伏擊陣地。8時(shí)整，我們?cè)诖ǖ雷髠?cè)的山溝里埋伏得都有些急了，這時(shí)突然見前方川道里冒起一團(tuán)團(tuán)塵土，我與大隊(duì)長(zhǎng)黃開湘同志各自拿起望遠(yuǎn)鏡仔細(xì)一看，嗬，果真馬大胡子的騎兵來了，一隊(duì)接著一隊(duì)，還真不少。戰(zhàn)士們?cè)谝慌允掷镂罩鴺專劬o盯著川里，從他們的神情可以看出，此刻誰都心里癢癢的，恨不得一下?lián)溥^去，將敵人徹底消滅。但是，這次是聯(lián)合行動(dòng)，必須聽從統(tǒng)一指揮。我知道，現(xiàn)在兩邊山溝里，數(shù)百挺輕、重機(jī)槍都等著他們，只要一聲令下，便可見到萬馬奔騰、千軍雷霆之勢(shì)。這時(shí)，我習(xí)慣地轉(zhuǎn)過頭去，看看后邊陣地。突然“啪！”山谷里響起了清脆的槍聲。剎時(shí)間，兩邊山溝里的輕、重武器一齊吼叫起來，兩廂伏兵一齊殺了出來。敵人此時(shí)才知道進(jìn)了我們的伏擊圈，但已經(jīng)晚了。我們一個(gè)迅猛突擊，把走在前面的那個(gè)團(tuán)打了個(gè)七零八落。受驚的馬狂奔亂跳，敵人無法控制坐騎，紛紛從馬背上跌落下來。有的腿還掛在蹬里，硬給馬拖著跑了。敵人后邊的三個(gè)騎兵團(tuán)，陣勢(shì)還沒有擺定，一家伙就給他們自己的敗騎沖散了。真是人喊馬嘶，不打自垮。我們就這樣輕輕松松地消滅了敵人一個(gè)騎兵團(tuán)，打垮了敵人三個(gè)騎兵團(tuán)。在繳獲的文件中，我們看到了蔣介石的密電，電報(bào)稱：……紅軍長(zhǎng)途行軍，疲憊不堪，企圖進(jìn)入陜北會(huì)合劉志丹，命令你部騎兵前往堵截，相機(jī)包圍，予以殲滅?！闭l知道，這就是我們長(zhǎng)征中的最后一仗??！這一仗，宣告了一年來蔣介石“追剿”計(jì)劃的徹底破產(chǎn)。（摘編自楊成武《長(zhǎng)征勝利萬歲》）材料二：（二）“永豐戰(zhàn)役帶突擊組，夜間上城，奪取敵人碉堡兩個(gè)，繳機(jī)槍兩挺，打退敵人數(shù)次反撲，堅(jiān)持到天明。我軍進(jìn)城消滅了敵人。”這是立功證書對(duì)張富清1948年11月參加永豐戰(zhàn)役的記載。發(fā)生在陜西蒲城的永豐之戰(zhàn)，是配合淮海戰(zhàn)役的一次重要戰(zhàn)役。戰(zhàn)況異常慘烈，“一夜之間換了八個(gè)連長(zhǎng)”。對(duì)那場(chǎng)艱苦卓絕的戰(zhàn)斗，95歲的張富清仍歷歷在目。張富清所在的連是永豐戰(zhàn)役突擊連。張富清又是突擊連的突擊班成員。27日夜，他和兩名戰(zhàn)友匍匐前進(jìn)，扒著墻磚縫隙攀。上城墻的張富清第一個(gè)跳下城墻，與圍上來的敵人激戰(zhàn)?！拔乙晦D(zhuǎn)身，看見敵人將我圍住了，就端起沖鋒槍掃射，一下子打死七八個(gè)。”張富清說，交火的時(shí)候，他感覺到自己的頭被猛砸了一下，消滅眼前的敵人后，手一摸，發(fā)現(xiàn)滿臉都是血。原來，子彈擦著頭頂飛過，把一塊頭皮掀了起來……“打死七八個(gè)敵人后，我逼近碉堡，用刺刀在城墻底下刨了個(gè)洞，把我?guī)У陌祟w手榴彈和一個(gè)炸藥包碼在一起，拉著了手榴彈，炸毀了碉堡……（六）在張富清簡(jiǎn)陋的家中，珍藏著一個(gè)打滿了補(bǔ)丁的搪瓷缸。一面是熠熠生輝的天安門、展翅飛翔的和平鴿，一面寫著：贈(zèng)給英勇的中國(guó)人民解放軍——保衛(wèi)祖國(guó)、保衛(wèi)和平。孫玉蘭說，這是丈夫最心愛的物件。從1954年起，這個(gè)搪瓷缸就是張富清生活的一部分。如今，補(bǔ)了又補(bǔ)，不能再用，張富清就把它認(rèn)真保存了起來。20世紀(jì)80年代初，張富清一家搬到現(xiàn)在仍居住的建行宿舍。30多年過去，樓上樓下、左鄰右舍都已翻修一新，老兩口的家還是老樣子。斑駁的墻壁，褪色的家具……雖然樸素，這個(gè)家整潔而充滿生氣。陽臺(tái)上整齊地養(yǎng)著一排綠植，像是一隊(duì)整裝待發(fā)的戰(zhàn)士。面色紅潤(rùn)，聲音洪亮，精神矍鑠——我們面前的張富清，仿佛不是一位90多歲的老人。近幾年，他仍然堅(jiān)持自己下樓買菜，有時(shí)還下廚給老伴炒幾個(gè)菜。透過窗戶，常常聽到他爽朗的笑聲……1985年離休后，張富清一直保持著讀書看報(bào)的習(xí)慣。他特別愛看《半月談》。臥室的寫字臺(tái)上，一本2016年版的《習(xí)近平總書記系列重要講話讀本》，被他翻閱得封皮泛白。第110頁的一段文字旁，做著標(biāo)記——“要不斷改造主觀世界、加強(qiáng)黨性修養(yǎng)、加強(qiáng)品格陶冶，老老實(shí)實(shí)做人，踏踏實(shí)實(shí)干事，清清白白為官，始終做到對(duì)黨忠誠(chéng)、個(gè)人干凈、敢于擔(dān)當(dāng)?！边@不正是共產(chǎn)黨員張富清一生的寫照嗎？（九）3月2日，部隊(duì)派員專程到來鳳，探望老戰(zhàn)士張富清。是夜，平素內(nèi)斂沉默的兒子張健全抑制不住內(nèi)心激動(dòng)。眼含熱淚，他寫下深情的記錄——部隊(duì)來人了老兵心中掀起波瀾面對(duì)軍裝上的軍徽老兵用一條獨(dú)腿堅(jiān)強(qiáng)站立緩緩舉起右手莊嚴(yán)地行上軍禮。……（摘編自唐衛(wèi)彬、楊依軍、譚元斌《英雄無言——95歲老黨員張富清的本色人生》）材料三：2019年3月22日，習(xí)近平總書記在羅馬會(huì)見意大利眾議長(zhǎng)菲科時(shí)談到，我愿意做到一個(gè)“無我”的狀態(tài)，為中國(guó)的發(fā)展奉獻(xiàn)自己?！拔覍o我，不負(fù)人民”，八個(gè)字底蘊(yùn)深厚，意涵豐厚，值得深究。王國(guó)維在《人間詞話》中提出“有我之境”和“無我之境”兩種境界，“有我”與“無我”，可以用來品評(píng)詩(shī)詞境界，也可以作為衡量做人境界的標(biāo)準(zhǔn)。先秦儒家有關(guān)于“無我”的論述?！墩撜Z·子罕》中記載：“子絕四：毋意、毋必、毋固、毋我?！狈▌t天地，成為一個(gè)頂天立地的大人，這是儒家修身的目的。天地最大的德行是“無私”，正如《禮記·孔子閑居》所云：“天無私覆，地?zé)o私載，日月無私照”“士而懷居，不足以為士矣”，不能只想著自己的一己私利，在修為上要“大其心”“志于道”。詩(shī)圣杜甫的“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏，風(fēng)雨不動(dòng)安如山。嗚呼！何時(shí)眼前突見此屋，吾廬獨(dú)破受凍死亦足”，范仲淹的“不以物喜，不以已悲”“居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠(yuǎn)則憂其君”“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，體現(xiàn)的就是典型的儒家“無我”思想?！拔覍o我，不負(fù)人民”，是大公無私、樂于奉獻(xiàn)，更是習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)的“心中有民、一切為民”。中國(guó)共產(chǎn)黨人把自己完全融入到為中國(guó)人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興之中，把滿腔激情完全投入到以人民為中心的發(fā)展中去，“我”已化在滾滾時(shí)代大潮之中?！按缴交€漫時(shí)，她在叢中笑?！边@既是“有我”的姿態(tài)，也是“無我”的境界。（摘編自肖偉光《“我將無我，不負(fù)人民”：共產(chǎn)黨人最高人生境界》）1．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A．材料一中習(xí)慣性轉(zhuǎn)頭看陣地的細(xì)節(jié)顯示了“我”長(zhǎng)期戰(zhàn)斗生活養(yǎng)成的謹(jǐn)慎性格。B．材料一引用蔣介石密電從正面寫出長(zhǎng)征的艱難，突出了吳起鎮(zhèn)戰(zhàn)斗的重要性。C．材料二通過援引史料、人物口述等形式來記敘永豐戰(zhàn)役，增強(qiáng)報(bào)道的真實(shí)性。D．材料三引用《禮記·孔子閑居》中的話，是為了說明天地之間最大的德行是“無私”。2．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的分析和評(píng)價(jià)，不正確的一項(xiàng)是（）A．材料一中使用“嗬”“誰知道”“最后一仗啊”等具有口語色彩語句，符合回憶錄的語言特點(diǎn)，增強(qiáng)了文章的感情色彩。B．材料二寫張健全記錄張富清行軍禮之事，表現(xiàn)出老戰(zhàn)士對(duì)黨和部隊(duì)的忠誠(chéng)，體現(xiàn)了人物通訊可以從側(cè)面報(bào)道人物的特點(diǎn)。C．材料三在傳統(tǒng)文化的視野下闡釋“無我”，論述“我將無我，不負(fù)人民”八個(gè)字的深厚底蘊(yùn)，體現(xiàn)了傳統(tǒng)文化對(duì)共產(chǎn)黨人的涵養(yǎng)。D．材料三引經(jīng)據(jù)典，兼論古今，論述了“有我”與“無我”可以作為衡量做人境界的標(biāo)準(zhǔn)的觀點(diǎn)，分析透辟，體現(xiàn)出新聞評(píng)論的特點(diǎn)。3．下列事例，不能體現(xiàn)材料三畫線處“無我”的一項(xiàng)是（）A．甲午海戰(zhàn)中，鄧世昌在彈盡糧絕的危急時(shí)刻毅然指揮自己的戰(zhàn)艦狠狠地撞向敵艦。B．縣委書記焦裕祿，投身蘭考，心裝人民，不畏困難，矢志鎖住風(fēng)沙，制服洪水。C．百團(tuán)大戰(zhàn)期間，聶榮臻元帥打破敵我界限，救助撫育日本小女孩，后轉(zhuǎn)交其親屬。D．面對(duì)突發(fā)的疫情，無數(shù)白衣天使成為逆行者，用實(shí)際行動(dòng)守護(hù)人民的健康和幸福。4．請(qǐng)結(jié)合材料，簡(jiǎn)要闡釋“革命精神”的具體內(nèi)涵。5．《英雄無言——95歲老黨員張富清的本色人生》獲得第三十屆中國(guó)新聞獎(jiǎng)優(yōu)秀人物通訊一等獎(jiǎng)，假如你是評(píng)委，會(huì)給出哪些獲獎(jiǎng)理由？請(qǐng)結(jié)合節(jié)選內(nèi)容，簡(jiǎn)要分析?！敬鸢浮?．B2．D3．C4．①長(zhǎng)征途中的不畏艱難；②戰(zhàn)爭(zhēng)中的不怕犧牲；③和平年代的忠于祖國(guó)，甘于奉獻(xiàn)；④心中有民，一切為民的無我之境。5．①選材準(zhǔn)確。選取張富清這一時(shí)代英雄人物，頌揚(yáng)時(shí)代英雄，體現(xiàn)時(shí)代精神。②表現(xiàn)角度準(zhǔn)確。再現(xiàn)戰(zhàn)爭(zhēng)真實(shí)場(chǎng)面，讓讀者體會(huì)戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷；展現(xiàn)今天樸實(shí)生活，盡顯其不改初衷的精神品質(zhì)。③細(xì)節(jié)描寫具感染力。如“行軍禮”這一細(xì)節(jié)，盡顯位軍人的對(duì)黨和軍隊(duì)的忠誠(chéng)，增強(qiáng)文章的感染力。④標(biāo)題精當(dāng)?！坝⑿蹮o言”是對(duì)張富清老人戰(zhàn)功顯赫，深藏功名高貴品質(zhì)的高度概括?！痉治觥?．本題考查學(xué)生對(duì)多個(gè)信息進(jìn)行比較、辨析的能力。B.“引用蔣介石密電從正面寫出長(zhǎng)征的艱難”錯(cuò)誤，此處應(yīng)該是側(cè)面烘托。故選B。2．本題考查學(xué)生對(duì)多個(gè)信息進(jìn)行比較、辨析的能力。D.“論述了‘有我’與‘無我’可以作為衡量做人境界的標(biāo)準(zhǔn)的觀點(diǎn)”錯(cuò)誤。文本重點(diǎn)在論述“無我”的表現(xiàn)以及倡導(dǎo)共產(chǎn)黨人應(yīng)該做一個(gè)具有“有我”姿態(tài)，“無我”境界”的人，并沒有重點(diǎn)論述將“有我”和“無我”“作為衡量做人境界的標(biāo)準(zhǔn)”這個(gè)觀點(diǎn)。故選D。3．本題考查學(xué)生對(duì)文中信息進(jìn)行分析、運(yùn)用的能力。C.“救助撫育日本小女孩，后轉(zhuǎn)交其親屬”不能體現(xiàn)“無我”，聶榮臻元帥的舉動(dòng)體現(xiàn)的是人道主義。故選C。4．本題考查學(xué)生理解文章重要概念并概括文本內(nèi)容要點(diǎn)的能力。通讀三則材料可知，“革命精神”的具體內(nèi)涵是非常豐厚的，可以由材料一中紅軍戰(zhàn)士與馬大胡子的部隊(duì)作戰(zhàn)、蔣介石的密電等信息提煉出“長(zhǎng)征途中的不畏艱難”這個(gè)要點(diǎn)；由材料一、二中紅軍將士的英勇作戰(zhàn)、張富清打仗的經(jīng)歷提煉出“戰(zhàn)爭(zhēng)中的不怕犧牲”這個(gè)要點(diǎn)；由材料二、三中張富清不怕犧牲、英勇作戰(zhàn)的經(jīng)歷及習(xí)近平提出的“我將無我，不負(fù)人民”等提煉出“和平年代的忠于祖國(guó)，甘于奉獻(xiàn)”和“心中有民、一切為民的無我之境”這兩個(gè)要點(diǎn)。5．本題考查學(xué)生從不同角度和層面發(fā)掘作品的意蘊(yùn)、民族心理和人文精神的能力。通過對(duì)材料二中三則選文的解讀，可以找到該作品的一些特色。首先表現(xiàn)在選材的準(zhǔn)確性上，張富清，這個(gè)偉大的英雄，深藏功名六十年，輕于物質(zhì)，富于精神，處在我們現(xiàn)在這個(gè)偉大的時(shí)代中，在建設(shè)偉大社會(huì)主義中國(guó)的進(jìn)程中，我們需要頌揚(yáng)時(shí)代英雄，體現(xiàn)時(shí)代精神。其次，在表現(xiàn)手法及敘事角度上，定位非常準(zhǔn)確，概括性強(qiáng)，評(píng)價(jià)精準(zhǔn)，更有戰(zhàn)爭(zhēng)真實(shí)場(chǎng)面的真切再現(xiàn)，還有主人公今天樸實(shí)生活的展示，盡顯其不改初衷的精神品質(zhì)，讓讀者在體會(huì)戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷的同時(shí)，感佩于主人公在經(jīng)歷血與火的洗禮之后的深藏功名，真實(shí)可信，真切感人。再次，作品非常關(guān)注細(xì)節(jié)描寫，比如張富清“行軍禮”這一細(xì)節(jié)，盡顯一位軍人的對(duì)黨和軍隊(duì)的忠誠(chéng)，這樣的情節(jié)極富感染力。最后，在標(biāo)題的選擇上，用“英雄無言”高度概括了張富清這位老人，作為英雄、功臣戰(zhàn)功顯赫，但卻深藏功名的高貴品質(zhì)，極為簡(jiǎn)練而精當(dāng)。二、文學(xué)類文本閱讀閱讀下面的小說，完成下面小題。文明西元身子熱了，反倒發(fā)起了抖。頭頂上有月光，王盡美和布寧頭對(duì)頭坐著。這已經(jīng)是小戰(zhàn)士王盡美接受押送戰(zhàn)俘任務(wù)的第三天，離二0九四號(hào)高地指揮部還有最后一段山路。布寧試探著說，我去過中國(guó)，而且曾經(jīng)和中國(guó)人一起，跟日本一0三師團(tuán)在湖南打過仗。對(duì)面的中國(guó)人說，我是南京人，見過你們。在我很小的時(shí)候，還看過美國(guó)的宣傳畫。那畫上說中國(guó)人善良勇敢，正在被日本侵略，應(yīng)該毫無保留地幫助他們。你的英語很好，讓我很吃驚！我小時(shí)候上過英國(guó)人辦的教會(huì)學(xué)校，所以對(duì)英文很熟悉。但為什么你會(huì)吃驚？因?yàn)?，因?yàn)?，你看你們的軍?duì)，你知道的，有點(diǎn)，有點(diǎn)像一群不太文明的野蠻人。呵呵，那是你還不太了解我們。無論如何，布寧覺得這個(gè)中國(guó)人正在變得熟悉起來，陌生的世界被撕開了一道裂縫，可以從縫隙里面一窺究竟。布寧道，王先生，老實(shí)講，我特別地困惑。過去，我以為我很了解中國(guó)人，可現(xiàn)在又發(fā)現(xiàn)你們很陌生。美國(guó)軍隊(duì)，你要知道，很少打敗仗?？墒?，這一回，我們的一個(gè)軍竟然要向南逃幾百公里，要一直逃到海邊去。布寧接著說，講心里話，我們的人真的有點(diǎn)被嚇壞了！你們的臉總是面無表情，成百上千的同伴死了不害怕，受了重傷不慘叫，像影子一樣。我總是在不停地問，這些中國(guó)人腳踩無數(shù)戰(zhàn)友尸體向前沖鋒時(shí)，心里在想些什么？我不想激怒你，但我給自己的答案是，你們是不太文明的野蠻人，人的生命最重要，這是文明人的共識(shí)，只有野蠻人才會(huì)不吝惜生命，無論是自己的還是別人的。所以，你們的勇敢是野蠻人的勇敢，或許不能叫勇敢，而只能叫瘋狂。對(duì)面的中國(guó)人一直低著頭，像是冬天里凍硬了的麥稈。許久，他說，參加這支軍隊(duì)的人，都是些沒過過一天好日子的人，我們經(jīng)過大災(zāi)大難，九死一生，才活到了今天。我們比誰都想活著，為了活得更好，我們可以付出一切！他又說，被叫作文明人或野蠻人有那么重要嗎？我們的苦難你們經(jīng)受過嗎？你們理解嗎？我們?yōu)槭裁匆诤跄銈兊目捶?？布寧說，可無論如何，野蠻人終究是過不上好生活的呀！就算你們打贏了這一仗，好日子能自己來嗎？說到底，只有讓人們都接受了文明人的共識(shí)，這世界才有希望。對(duì)面的中國(guó)人說，可你們是怎么讓別人接受的呢？用的是刺刀炸彈。我是南京人，小的時(shí)候，親眼看見日本軍隊(duì)在南京屠殺了幾十萬人。我腦子里的記憶只有滴血的刺刀！十幾年來，我的夢(mèng)里也都是各種各樣滴血的刺刀！南京城外的長(zhǎng)江里漂著密密麻麻的尸體，一眼望不到頭，比螞蟻還多。這個(gè)景象就連一個(gè)瘋子都不敢去想。所以，別用武力恐嚇中國(guó)人，這會(huì)讓我們不顧一切的。是的，你們可能沒想到中國(guó)人會(huì)來到朝鮮，因?yàn)槲覀兏緵]有實(shí)力和你們打一仗。依你們文明人的共識(shí)，我們就應(yīng)該投降，因?yàn)槲覀冊(cè)诒煅┑乩镞€穿著薄衣服、單膠鞋，我們不是在打仗，而是在送死。我們投降過，跟俄國(guó)人投降過，跟英國(guó)人投降過，跟八國(guó)聯(lián)軍投降過，跟日本人投降過，可是，投降有用嗎？投降換來了生存嗎？投降換來了更好的生活嗎？你理解一個(gè)總是被搶掠、總是被屠殺的民族的的心嗎？中國(guó)人骨子里頭是很善良的?？墒巧屏既酥挥辛鳒I，淚流干了，也就清醒了，現(xiàn)在把善良收起來了！布寧有些失望。他想對(duì)這個(gè)中國(guó)人說點(diǎn)什么，可對(duì)方太情緒化了，什么也聽不進(jìn)去。美國(guó)就像個(gè)拿著刀的獵人，想讓一頭野牛馴服下來，可偏偏這頭牛徹底被激怒了。我們?cè)撛趺崔k呢？從精神上溝通看來是辦不到了，我們和他們之間似乎隔著一道厚厚的墻，不僅是思想的，還是歷史的，凡人的智慧無法穿過這道墻，只有上帝辦得到。繼續(xù)用武力？像對(duì)待德國(guó)人和日本人那樣？可是，他們并不是狼，而只是一頭紅了眼睛的牛，過去，他們總是被人推進(jìn)屠宰場(chǎng)，現(xiàn)在，只想保住屬于自己的草，說到底，如果我們沒做錯(cuò)什么，那他們又有什么錯(cuò)呢？布寧有些傷感地說，前幾天，我看到一個(gè)死去的美國(guó)士兵的頭盔寫著：“WarishelI”（戰(zhàn)爭(zhēng)就是地獄）。當(dāng)時(shí)我的腦子好像被硫酸洗了一樣。我在想，成為一名職業(yè)軍人這么多年，我竟然一次也沒在清晨驚醒過。你看看，在戰(zhàn)場(chǎng)上，除了仇恨還是仇恨，到處是以血還血，以牙還牙，今天你用子彈打死了我，明天，我用匕首割斷你的喉嚨！在太平洋戰(zhàn)場(chǎng)上，我們的士兵會(huì)把日本人的腦袋割下來，曬干，直到只剩下焦黃的頭骨。他們還會(huì)在上面簽自己的名字，以及戰(zhàn)友們的名字，并且?guī)Щ丶亦l(xiāng)，給親友們看。你能說他們做錯(cuò)了嗎？日本人不也是這樣殘忍地對(duì)待我們的嗎？可是，這樣的戰(zhàn)爭(zhēng)難道不是噩夢(mèng)嗎？布寧停頓了一下，說，過去，我總是在想，我們的戰(zhàn)爭(zhēng)是正義的，更多的人可以在戰(zhàn)爭(zhēng)之外得到福祉。挨揍的那些國(guó)家本來就是強(qiáng)盜，那是他們應(yīng)得的，他們應(yīng)該受到教訓(xùn)，然后改過自新?？墒?，我卻從來沒想過，有沒有一種比戰(zhàn)爭(zhēng)更好的方法？春天里的風(fēng)可以讓枯樹長(zhǎng)出綠葉子，可槍炮能做得到嗎？對(duì)面的中國(guó)人似乎沒聽懂他的話，當(dāng)然，他覺得這個(gè)美國(guó)人也同樣沒聽懂自己的話。他說，你們?cè)趺淳筒幻靼?，中?guó)人要的很簡(jiǎn)單，那就是過上好日子，但這好日子可不是你們嘴上講的那些好聽的話。什么是好日子？只有經(jīng)過大災(zāi)大難的人才知道！說完，王盡美又開始發(fā)起抖來，能發(fā)熱的紙袋涼透了，再?zèng)]有一絲熱量。他看了眼頭頂?shù)脑铝烈缓菪?，說，咱們得趕路了。他站起來，陣陣眩暈，身體像塊干透了的黃泥，稍一用力就會(huì)碎掉。編自《解放軍文藝》2018年第7期，有刪改）6．下列對(duì)小說相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）A．小說描寫了在抗美援朝戰(zhàn)斗中，中國(guó)戰(zhàn)士與美軍戰(zhàn)俘之間的一段對(duì)話，透過美國(guó)人的視角表達(dá)了對(duì)在天氣極度嚴(yán)寒、缺乏戰(zhàn)斗裝備的情況下依然頑強(qiáng)戰(zhàn)斗的中國(guó)戰(zhàn)士的崇敬之意。B．小說中的對(duì)話描寫，讓我們能清晰感受到這位志愿軍戰(zhàn)士對(duì)和平幸福生活充滿了憧憬與向往，但他更明白爭(zhēng)取這樣的生活必須靠中國(guó)人的自立自強(qiáng)。C．一無所有的中國(guó)人在堅(jiān)守高地，而裝備精良的美國(guó)人卻在“逃亡”，這一對(duì)比尤為鮮明的突出了中國(guó)軍人意志上的堅(jiān)不可摧，深化了小說的主旨。D．王盡美說“我們投降過”是指中國(guó)因?yàn)樽约旱腻钊醵谠?jīng)經(jīng)歷的那些侵略戰(zhàn)爭(zhēng)中受盡屈辱和欺凌，而“現(xiàn)在把善良收起來了”則是指中國(guó)再也不會(huì)軟弱地把希望寄托在“投降”上。7．下列對(duì)小說藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A．小說注重使用生動(dòng)形象的修辭格來增強(qiáng)小說的藝術(shù)性，比如“像是冬天里凍硬了的麥稈”“身體像塊干透了的黃泥，稍一用力就會(huì)碎掉”使用比喻來說明年輕戰(zhàn)士的身體已經(jīng)疲憊虛弱到極點(diǎn)B．小說多處使用心理活動(dòng)描寫，比如：“布寧有些失望”，“布寧有些傷感”，“他想對(duì)這個(gè)中國(guó)人說點(diǎn)什么，可對(duì)方太情緒化了，什么也聽不進(jìn)去”等等，增強(qiáng)了小說的真實(shí)感和感染力。C．小說善用細(xì)節(jié)呼應(yīng)，開頭的“身子熱了，反倒發(fā)起了抖”和結(jié)尾的“王盡美又開始發(fā)起抖來”，再如首尾出現(xiàn)的“頭頂?shù)脑鹿狻钡鹊龋谛纬闪耸孜舱諔?yīng)的同時(shí)，也渲染了戰(zhàn)地環(huán)境的惡劣。D．小說開始交代了對(duì)話雙方的姓名，但是后文展開故事情節(jié)時(shí)卻多次使用“對(duì)面的中國(guó)人”來指代王盡美，這樣故意制造抽象稱謂，暗示了兩個(gè)士兵背后國(guó)籍、陣營(yíng)、立場(chǎng)等方面的差異和對(duì)立。8．小說中處處充滿戰(zhàn)爭(zhēng)的“野蠻”與殘酷，卻以“文明”為題，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析“文明”與“野蠻”的內(nèi)蘊(yùn)。9．小說以對(duì)話展開情節(jié)，卻以誰也“沒聽懂”對(duì)方的話作結(jié)，這樣寫有何效果？請(qǐng)結(jié)合全文簡(jiǎn)要賞析。【答案】6．A7．C8．標(biāo)題中的“文明”和“野蠻”均使用反語。①“文明”：表面是指的美國(guó)文化和精神，而這種文明必須用戰(zhàn)爭(zhēng)來推廣。這種典型的美式思維用極其霸道、自以為是的大棒式武力侵略來強(qiáng)行灌輸自己所謂的文明，而根本不在意被侵略者是否能接受，這樣的方式恰恰是最野蠻的行徑。②“野蠻”：表面意是指中國(guó)人的“不吝惜生命的瘋狂”，其實(shí)是指被迫用戰(zhàn)爭(zhēng)來捍衛(wèi)國(guó)家的獨(dú)立自由和民族的尊嚴(yán)，是經(jīng)歷了無數(shù)苦難的洗禮之后的中華民族最樸素最真摯的信念，這正是最高程度的民族自覺，才是真正的文明。（其他答案言之成理即可。）9．①留白式結(jié)尾。誰也“沒聽懂”對(duì)方的話與前文交流的順暢形成了鮮明的反差，結(jié)尾處的“沒聽懂”給讀者心理上留下了一個(gè)思考的空間。②塑造鮮明形象。誰也“沒聽懂”是將同為軍人，但來自兩個(gè)完全不同世界的人物對(duì)立起來；對(duì)比的設(shè)計(jì)鮮明塑造了人物形象，使讀者能走進(jìn)人物的心靈深處。③彰顯小說的主題?！皼]聽懂”是一種象征手法，暗示了兩種思想文化的隔閡：兩者格格不入，在文化上存在深深的隔閡和誤解。（其他答案言之成理即可。）【解析】6．本題考查學(xué)生對(duì)小說相關(guān)內(nèi)容的理解和分析能力。A.“以美國(guó)人的視角表達(dá)崇敬之情”錯(cuò)誤，小說中明顯二人之間并未達(dá)成一種溝通和統(tǒng)一，美國(guó)人始終認(rèn)為這是一種“野蠻人的勇敢”，故而不可能表達(dá)對(duì)中國(guó)展示的崇敬。故選A。7．本題考查學(xué)生對(duì)小說藝術(shù)手法及效果的鑒賞能力。C.“頭頂?shù)脑鹿狻辈]有渲染戰(zhàn)地環(huán)境的惡劣。本文寫的是押送戰(zhàn)俘的路上，文中沒有對(duì)戰(zhàn)場(chǎng)環(huán)境的正面描寫，主要是通過小戰(zhàn)士王盡美和戰(zhàn)俘布寧的對(duì)話來表現(xiàn)主題的，所以原文第一段寫“頭頂上有月光，王盡美和布寧頭對(duì)頭坐著”；結(jié)尾寫“他看了眼頭頂?shù)脑铝烈缓菪模f，咱們得趕路了”，都沒有表現(xiàn)戰(zhàn)地環(huán)境惡劣的意味。故選C。8．本題考查學(xué)生鑒賞標(biāo)題以及詞語含義的能力。題目是請(qǐng)簡(jiǎn)要分析“文明”與“野蠻”的內(nèi)蘊(yùn)。兩個(gè)詞語在文中都有淺層含義和深層含義。先看“文明”。美國(guó)士兵布寧覺得中國(guó)士兵“有點(diǎn)像一群不太文明的野蠻人”，“你們是不太文明的野蠻人，人的生命最重要，這是文明人的共識(shí)，只有野蠻人才會(huì)不吝惜生命”，從布寧的角度來看，他認(rèn)為美國(guó)的文化和精神才是“文明”的；而實(shí)質(zhì)上，美國(guó)的所謂“文明”，正像中國(guó)戰(zhàn)士王盡美說的那樣，“可你們是怎么讓別人接受的呢？用的是刺刀炸彈”“依你們文明人的共識(shí)，我們就應(yīng)該投降，因?yàn)槲覀冊(cè)诒煅┑乩镞€穿著薄衣服、單膠鞋，我們不是在打仗，而是在送死。我們投降過，跟俄國(guó)人投降過，跟英國(guó)人投降過，跟八國(guó)聯(lián)軍投降過，跟日本人投降過，可是，投降有用嗎？投降換來了生存嗎？”，美國(guó)人是在用戰(zhàn)爭(zhēng)推廣他所謂的“文明”，這種用極其霸道、自以為是的大棒式武力侵略來強(qiáng)行灌輸自己所謂的文明，而根本不在意被侵略者是否能接受的方式恰恰是最野蠻的行徑。再看“野蠻”。美國(guó)士兵布寧覺得中國(guó)人不吝惜生命的做法是野蠻的，“你們的臉總是面無表情，成百上千的同伴死了不害怕，受了重傷不慘叫，像影子一樣”“你們是不太文明的野蠻人，人的生命最重要，這是文明人的共識(shí)，只有野蠻人才會(huì)不吝惜生命，無論是自己的還是別人的。所以，你們的勇敢是野蠻人的勇敢，或許不能叫勇敢，而只能叫瘋狂”，所以“野蠻”表面意思是指中國(guó)人的“不吝惜生命的瘋狂”；而從王盡美的角度看，這種所謂的“野蠻”是因?yàn)椤皡⒓舆@支軍隊(duì)的人，都是些沒過過一天好日子的人，我們經(jīng)過大災(zāi)大難，九死一生，才活到了今天。我們比誰都想活著，為了活得更好，我們可以付出一切”“我們投降過……投降換來了生存嗎？投降換來了更好的生活嗎？你理解一個(gè)總是被搶掠、總是被屠殺的民族的的心嗎？中國(guó)人骨子里頭是很善良的。可是善良人只有流淚，淚流干了，也就清醒了，現(xiàn)在把善良收起來了！”，中國(guó)人想過好日子，但投降換不來想要的生活，只好被迫用戰(zhàn)爭(zhēng)來捍衛(wèi)國(guó)家的獨(dú)立自由和民族的尊嚴(yán)，“過好日子”是經(jīng)歷了無數(shù)苦難的洗禮之后的中華民族最樸素最真摯的信念，這信念激發(fā)我們的勇氣，面對(duì)敵人的時(shí)候才會(huì)不顧一切，這正是最高程度的民族自覺，這才是真正的文明。由此可見，標(biāo)題中的“文明”和“野蠻”均使用反語。9．本題考查學(xué)生鑒賞小說結(jié)尾的效果的能力。題干中說說以對(duì)話展開情節(jié)，卻以誰也“沒聽懂”對(duì)方的話作結(jié)，這樣寫有何效果？首先判斷這個(gè)結(jié)尾屬于哪種類型，然后從讀者角度分析效果。小說結(jié)尾說“對(duì)面的中國(guó)人似乎沒聽懂他的話，當(dāng)然，他覺得這個(gè)美國(guó)人也同樣沒聽懂自己的話”，這個(gè)結(jié)尾屬于留白式結(jié)尾，與前面兩人交流的順暢形成對(duì)比，也給讀者留下思考的空間。再?gòu)娜宋镄蜗笊戏治?。兩人各自說了很多話，“沒聽懂”是因?yàn)閮扇藖碜詢蓚€(gè)完全不同的世界，文化背景、思想觀念差異巨大，根本不可能通過簡(jiǎn)單交流就能互相理解。這樣寫將兩個(gè)人物對(duì)立起來，通過鮮明的對(duì)比刻畫人物，展示人物各自的心靈世界，進(jìn)而理解人物的言行。最后從主題上看?！皼]聽懂”象征了兩個(gè)國(guó)家思想文化的隔閡，這種差異造成思想觀念、行為準(zhǔn)則等的不同，很容易造成誤解。就像文中的王盡美和布寧一樣，誰也聽不懂對(duì)方的觀點(diǎn)，無法進(jìn)行有效的溝通。三、文言文閱讀閱讀下面的文言文，完成下面小題?？鬃由敳节钜?。及長(zhǎng)，嘗為季氏史，料量平；嘗為司職吏而畜蕃息。由是為司空。已而去魯，斥乎齊，逐乎宋、衛(wèi)，困于陳蔡之間?？鬃娱L(zhǎng)九尺有六寸，人皆謂之“長(zhǎng)人”而異之。魯復(fù)善待，由是反魯。魯昭公之二十年，齊景公與晏嬰來適魯，景公問孔子曰：“昔秦穆公國(guó)小處辟其霸何也對(duì)曰秦國(guó)雖小其志大處雖辟行中正?！本肮珕栒鬃樱鬃釉唬骸熬?，臣臣，父父，子子?！本肮唬骸吧圃眨　彼沼謴?fù)問政于孔子，孔子曰：“政在節(jié)財(cái)。”景公說。魯昭公卒，定公立。定公十四年，孔子由大司寇行攝相事。與聞國(guó)政三月，粥羔豚者弗飾賈，男女行者別于涂，涂不拾遺；四方之客至乎邑者不求有司，皆予之以歸?？鬃舆w于蔡三歲，吳伐陳。楚救陳，軍于城父。聞孔子在陳蔡之間，楚使人聘孔子?？鬃訉⑼荻Y，陳蔡大夫謀曰：“今楚，大國(guó)也，來聘孔子。孔子用于楚，則陳蔡用事大夫危矣?！庇谑悄讼嗯c發(fā)徒役圍孔子于野，不得行，絕糧。從者病，莫能興，孔子講誦弦歌不衰。子路慍見曰：“君子亦有窮乎？”孔子曰：“君子固窮，小人窮斯濫矣?！笨鬃又畷r(shí)，周室微而禮樂廢，《詩(shī)》《書》缺。追跡三代之禮，序《書傳》，上紀(jì)唐虞之際，下至秦穆，編次其事。故《書傳》《禮記》自孔氏。古者詩(shī)三千余篇，及至孔子，去其重，取可于禮義，上采契、后稷，中述般周之盛，至幽厲之缺。三百五篇孔子皆弦歌之，以求合《韶》《武》《雅》《頌》之音。禮樂自此可得而述，以備王道，成六藝?？鬃油矶病兑住?，讀《易》，韋編三絕。曰：“假我數(shù)年，若是，我于《易》則彬彬矣?！笨鬃釉谖宦犜A，文辭有可與人共者，弗獨(dú)有也。至于為《春秋》，筆則筆，削則削，子夏之徒不能贊一辭。孔子年七十三，以魯哀公十六年四月己丑卒。（選自《史記·孔子世家第十七》，有刪改）10．下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）A．昔秦穆公國(guó)小/處辟其霸/何也/對(duì)曰/秦國(guó)雖小/其志大處/雖辟/行中正B．昔秦穆公國(guó)小/處辟其霸/何也/對(duì)曰/秦國(guó)雖小/其志大/處雖辟/行中正C．昔秦穆公國(guó)小處辟/其霸何也/對(duì)曰/秦/國(guó)雖小/其志大/處雖辟/行中正D．昔秦穆公國(guó)小處辟/其霸何也/對(duì)曰/秦/國(guó)雖小/其志大處/雖辟/行中正11．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）A．有司，古代指主管某部門的官吏。如諸葛亮寫給劉備的《出師表》一文中“若有作奸犯科及為忠善者，宜付有司論其刑賞”。B．唐虞，是古代唐堯與虞舜的并稱。相傳唐虞執(zhí)政時(shí)天下太平，古人以為太平盛世，于是很多史籍常用唐虞代指太平盛世。C．禮樂，包括禮儀、音樂。禮樂始自夏商，到周朝初期周公“制禮作樂”，形成文化體系，后經(jīng)孔孟傳承，逐漸形成中華民族特有的禮樂文化。D．六藝，古代指禮、樂、射、御、書、數(shù)等六種技能，又指《詩(shī)》《書》《禮》《樂》《易》《春秋》等儒家經(jīng)書。文中指后者。12．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）A．孔子為了宣傳自己的政治主張，周游列國(guó)，奔走游說，即使遭到打擊、排斥，甚至受到圍困，仍執(zhí)著追求。B．魯定公十四年，孔子專任相國(guó)的職務(wù)，參與國(guó)政三個(gè)月，民風(fēng)大變，社會(huì)清明，各地賓客有歸家之感。C．孔子整理和編纂了《詩(shī)》《禮》《樂》《書》等古代儒家文化典籍，對(duì)古文獻(xiàn)的傳播和保存作出了杰出貢獻(xiàn)。D．孔子編寫《春秋》時(shí)，該寫的內(nèi)容一定要寫上去，應(yīng)當(dāng)刪去的內(nèi)容一定要?jiǎng)h掉，連子夏等人也不能增刪一句。13．把文中兩橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）子路慍見曰：“君子亦有窮乎？”（2）假我數(shù)年，若是，我于《易》則彬彬矣。14．齊景公向孔子詢問，孔子的三次回答分別體現(xiàn)了他怎樣的治國(guó)理念？【答案】10．C11．A12．B13．（1）子路很不高興地來見孔子，說道：“君子也會(huì)有這樣困窘的時(shí)候嗎？（2）再讓我多活幾年，這樣的話，我對(duì)《易》學(xué)的研究就可以文辭義理兼?zhèn)涑鋵?shí)（文質(zhì)兼?zhèn)洌┝恕?4．志向遠(yuǎn)大，施政恰當(dāng)；遵循禮治，注重秩序；節(jié)約開支，杜絕浪費(fèi)?！痉治觥?0．本題考查學(xué)生文言文斷句的能力?！皣?guó)小處辟”是并列短語，中間不能斷開，排除AB；“其志大”是主謂結(jié)構(gòu)，意思完整，“處”作“辟”的主語，之前應(yīng)斷開，排除D。畫線句的意思是：秦國(guó)雖小，志向卻很大；所處地方雖然偏僻，但施政卻很恰當(dāng)。故選C。11．本題考查學(xué)生了解并掌握常見的文學(xué)文化常識(shí)的能力。A.“諸葛亮寫給劉備的《出師表》”錯(cuò)誤，《出師表》是諸葛亮寫給劉禪的。故選A。12．本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。B.“孔子專任相國(guó)職務(wù)”錯(cuò)誤，據(jù)原文“孔子由大司寇行攝相事”分析應(yīng)是孔子由大司寇代理相國(guó)職務(wù)。故選B。13．本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。得分點(diǎn)：（1）“慍”，生氣；“子路慍見”省略句，“見”后省略“之”，代孔子；“窮”，困窘。（2）“假”，給予；“是”，這樣；“彬彬”，配合得當(dāng)。14．本題考查學(xué)生分析信息，歸納要點(diǎn)的能力?？鬃拥谝淮位卮鹗恰扒?，國(guó)雖小，其志大；處雖辟，行中正”，意思是秦國(guó)雖小，志向卻很大；所處地方雖然偏僻，但施政卻很恰當(dāng)。據(jù)此概括為：志向遠(yuǎn)大，施政恰當(dāng)?？鬃拥牡诙位卮鹗恰熬汲?，父父，子子”，意思是國(guó)君要像國(guó)君，臣子要像臣子，父親要像父親，兒子要像兒子。據(jù)此概括為：遵循禮治，注重秩序。孔子的第三次回答是“政在節(jié)財(cái)”，意思是為政在于節(jié)約財(cái)物。據(jù)此概括為：節(jié)約開支，杜絕浪費(fèi)。參考譯文：孔子出生在魯國(guó)昌平鄉(xiāng)陬邑。等到長(zhǎng)大成人，曾經(jīng)做過季氏手下的官吏，管理統(tǒng)計(jì)準(zhǔn)確無誤；又曾做過司職的小吏，使牧養(yǎng)的牲畜繁殖增多。由此出任司空。不久離開魯國(guó)，在齊國(guó)受到排擠，被宋人、衛(wèi)人所驅(qū)逐，在陳國(guó)、蔡國(guó)之間受困。孔子身高九尺六寸，人們都稱他為“長(zhǎng)人”，認(rèn)為他奇特。魯國(guó)再次善待他，因此他返回魯國(guó)。魯昭公二十年（前522），齊景公帶著晏嬰來到魯國(guó)，景公問孔子說：“從前秦穆公國(guó)家小而又處于偏僻的地方，他能稱霸的原因是什么呢？”孔子回答說：“秦國(guó)雖小，志向卻很大；所處地方雖然偏僻，但施政卻很恰當(dāng)?！饼R景公向孔子詢問政事?？鬃踊卮鹫f：“國(guó)君要像國(guó)君，臣子要像臣子，父親要像父親，兒子要像兒子?！本肮f：“好?。　备娜正R景公又向孔子詢問政事，孔子說：“為政在于節(jié)約財(cái)物?！本肮芨吲d。魯昭公去世，定公即位。魯定公十四年（前496），孔子由大司寇代理國(guó)相職務(wù)。孔子參與國(guó)政三個(gè)月，販賣羊和豬的商人就不敢哄抬物價(jià)，男女行人都分開走路，掉在路上的東西也沒人撿走；來到魯國(guó)的城邑各地的旅客，用不著向官員們求情送禮，都能得到照顧，使其滿意而歸?？鬃舆w到蔡國(guó)的第三年，吳國(guó)進(jìn)攻陳國(guó)。楚國(guó)前來救陳。軍隊(duì)駐扎在城父。聽說孔子住在陳蔡兩國(guó)的邊境上，楚國(guó)就派了專人來聘請(qǐng)孔子?？鬃诱蛩銘?yīng)聘前去見禮，陳蔡兩國(guó)的大人就商議說：“現(xiàn)在的楚，是個(gè)強(qiáng)大的國(guó)家，卻來禮聘孔子；楚國(guó)如果真用了孔子，那我們陳、蔡兩國(guó)掌政的大夫就危險(xiǎn)了。”于是雙方都派了人一起把孔子圍困在荒野上，動(dòng)彈不得，糧食也斷絕了，隨行弟子餓病了，都打不起精神來?？鬃訁s照樣不停地講學(xué)、誦書、彈琴，唱歌。子路懊惱地來見孔子，說道：“君子也會(huì)有這樣困窮的時(shí)候嗎？”孔子說：“君子遭到困窮時(shí)能夠把持自己，小人遭到窮困就什么事都做得出來了?！笨鬃拥臅r(shí)代，周王朝衰微，當(dāng)時(shí)禮崩樂壞，《詩(shī)》《書》殘缺不全。孔子考查夏、商、西周三代的禮儀制度，編定了《書傳》的篇次，上起唐堯、虞舜之時(shí)，下至秦穆公，依照事情的先后，加以整理編排。所以《書傳》、《禮記》都是孔子編定的。古代留傳下來的《詩(shī)》有三千多篇，到孔子時(shí)，他把重復(fù)的刪掉了，選取中合于義的用于禮義教化，最早的是追述殷始祖契、周始祖后稷，其次是敘述殷、周兩代的興盛，直到周幽王、周厲王的政治缺失。三百零五篇詩(shī)孔子都能將演奏歌唱，以求合于《韶》《武》《雅》《頌》這些樂曲的音調(diào)。先王的樂制度從此才恢復(fù)舊觀而得以稱述，王道完備了，孔子完成了被稱為“六藝”的《詩(shī)》《書》《禮》《樂》《易》《春秋》的編修。孔子晚年喜歡鉆研《周易》，他讀《周易》（刻苦勤奮），以致把編穿書簡(jiǎn)的牛皮繩子也弄斷了多次。他說：“再讓我多活幾年，這樣的話，我對(duì)《周易》的文辭和義理就能夠充分掌握理解了?！笨鬃尤嗡究軐徖碓V訟案件時(shí)，文辭上有可與別人商的時(shí)候，他從不獨(dú)自決斷。到了寫《春秋》時(shí)就不同了，應(yīng)該寫的一定寫上去，應(yīng)當(dāng)刪的一定刪掉，就連子夏這些長(zhǎng)于文字的弟子，一句話也不能給他增刪。孔子享年七十三歲，在魯哀公十六年(前479)四月的己丑日去世。四、古代詩(shī)歌閱讀閱讀下面這首唐詩(shī)，完成下面小題。輞川別業(yè)①王維不到東山②向一年，歸來才及種春田。雨中草色綠堪染，水上桃花紅欲然。優(yōu)婁③比丘經(jīng)論學(xué)，傴僂丈人鄉(xiāng)里賢。披衣倒屣且相見，相歡語笑衡門前。[注]①輞川別業(yè)：王維在輞川山谷中的園林舊址上營(yíng)建的山莊，既富自然之趣，又有詩(shī)情畫意，以供其母參禪禮佛及詩(shī)人自身隱居。別業(yè)：別墅。②東山：指輞川別業(yè)所在的藍(lán)田山。③優(yōu)婁：釋迦牟尼的弟子。15．下列對(duì)這首詩(shī)的賞析不正確的一項(xiàng)是（）A．首聯(lián)寫詩(shī)人離開輒川已近一年，歸時(shí)正遇春耕農(nóng)忙，細(xì)數(shù)時(shí)間點(diǎn)明時(shí)節(jié)，也流露出歸來的急切與喜悅。B．頷聯(lián)虛寫輞川沿途所見，用語秀而不媚，全詩(shī)于質(zhì)樸清新中別出生趣，合乎王維詩(shī)作“詩(shī)中有畫”的特點(diǎn)。C．頸聯(lián)道出鄰里多為善談經(jīng)論的僧人和年邁的鄉(xiāng)賢，也暗合山莊的主要用途及詩(shī)人參禪悟理的宗教傾向。D．尾聯(lián)描寫鄉(xiāng)鄰披衣倒屣與詩(shī)人相見、開懷暢談的情景，形象真實(shí)地表現(xiàn)了鄉(xiāng)間淳樸親密的人際關(guān)系。16．宋人胡仔《苕溪漁隱叢話》有“詩(shī)以一字為工，自然穎異不凡，如靈丹一粒，點(diǎn)石成金也”的論斷，本詩(shī)頷聯(lián)中有兩字亦有“點(diǎn)石成金”的效果，請(qǐng)指出并加以分析。【答案】15．B16．①“染”與“然”，“然”通“燃”。青草綠得好似可以用作染料，桃花紅得幾乎要燃燒起來。②以動(dòng)寫靜，賦予畫面動(dòng)態(tài)的美感，以夸張的筆法寫出顏色的艷麗，描繪出一幅絢麗的雨中郊野春景圖。③表現(xiàn)了作者對(duì)春日美景的喜愛之情。【分析】15．本題考查學(xué)生對(duì)詩(shī)詞思想內(nèi)容和藝術(shù)手法的綜合賞析能力。B.“頷聯(lián)虛寫輞川沿途所見”錯(cuò)誤。應(yīng)該是實(shí)寫眼中所見景物，青草綠得好似可以用作染料，桃花紅得幾乎要燃燒起來。故選B。16．本題考查學(xué)生鑒賞詩(shī)歌的語言中的“煉字”的能力。這類題目答題時(shí)既要指出該字的含義、所用手法，還要注意分析其在句中以及全詩(shī)中的表達(dá)效果及作用。本題首先指出頷聯(lián)中有“點(diǎn)石成金”的效果的兩個(gè)字，再進(jìn)行分析。此詩(shī)先寫作者未到輞川將近一年，回來時(shí)正好趕上春耕的農(nóng)忙季節(jié)。沿途所見雨中濃綠的草色，足可染物；水上火紅的桃花像是要燃燒起來，十分迷人。春播的季節(jié)，山野之中最惹人注意的就是春草與桃花。春草是怎樣的，桃花是怎樣的，人們大都有親身感受。所以，要處理得使人如身臨其境，是不大容易的。但王維自有見地，他使用了“堪染”來突出一個(gè)“綠”字，用“欲然”來突出一個(gè)“紅”字。把紅與綠給予高度的強(qiáng)調(diào)——紅得似乎要燃燒起來；綠得好似可以用作染料。于是“染”和“然”將紅綠二色以夸張的筆法寫出顏色的艷麗。從另一個(gè)角度，頷聯(lián)將靜態(tài)景物，通過“染”和“然”（通“燃”，燃燒）寫得具有強(qiáng)烈的動(dòng)感，以動(dòng)寫靜，使本已很美的綠草、紅花，被形容得更加碧綠，更加紅艷。這種色彩明艷的畫面，反映了詩(shī)人“相歡語笑”的喜悅心情，意境優(yōu)美，清新明快，描繪出一幅絢麗的雨中郊野春景圖。五、情景默寫17．補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）《<論語>十二章》中，孔子用“________，________”兩句表明自己識(shí)別好學(xué)之人的標(biāo)準(zhǔn)，即要做事勤勉、說話謹(jǐn)慎，并且向有道德的人學(xué)習(xí)。（2）《大學(xué)之道》中，提出普天之下，不論身份高低，都應(yīng)將加強(qiáng)個(gè)人品性修養(yǎng)作為根本的句子是：“________，________。”（3）《<老子>四章》中“________，________”兩句告訴我們不僅要知人，也要自知。【答案】敏于事而慎于言就有道而正焉自天子以至于庶人壹是皆以修身為本知人者智自知者明【詳解】本題考查學(xué)生默寫常見的名句名篇的能力。易錯(cuò)字：敏、慎、焉、庶、壹、皆。六、選擇簡(jiǎn)答閱讀下面的文字，完成各題。從前，如果有人讓你談對(duì)北京秋色的感受，恐怕你會(huì)毫不遲疑地說到紅葉，香山紅葉是北京秋天最具代表性的色彩。是的，古往今來，面對(duì)北京的秋色，文人墨客詩(shī)情難抑，動(dòng)情吟唱，留下了多少描寫香山紅葉的詩(shī)篇。細(xì)細(xì)說來，最早寫香山紅葉的恐怕要數(shù)金代詩(shī)人周昂，“山林朝市兩茫然，紅葉黃花自一川”（《香山》）。此后，佳作代代迭出，香山因之。然而近些年來，北京的秋天，楓樹黃櫨獨(dú)大的格局被悄然打破，似乎一切都在無聲息的變化之中。人們突然發(fā)現(xiàn)，一種更具魅力、更具風(fēng)采、更能體現(xiàn)古都北京秋色韻味的樹木，漸漸登上了北京秋天的舞臺(tái)，它一出現(xiàn)，便以金碧輝煌的典雅氣質(zhì)，以更加絢雨奪目的光彩，為首都北京增添了詩(shī)意。它大有和香山紅葉之勢(shì)，讓北京的秋天換了裝。這就是北京的銀杏。秋天到北京去看銀杏，成了一種。北方的秋天，往往被認(rèn)為是滿目蕭瑟的季節(jié)，然而在秋日的陽光下，點(diǎn)綴在城鄉(xiāng)大地上的那一行行、一片片銀杏散發(fā)著絢爛的光芒，你會(huì)為這滿目金黃的世界而驚嘆——就像冬雪飄飛的時(shí)節(jié)，你從北方到了海南，為滿眼郁郁蔥蔥的綠而驚嘆一樣。18．依次填入文中橫線上的詞語，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A．膾炙人口聲名遠(yuǎn)播平分秋色時(shí)尚B．口口相傳聲名遠(yuǎn)播三足鼎立風(fēng)尚C．膾炙人口名噪一時(shí)三足鼎立時(shí)尚D．口口相傳名噪一時(shí)平分秋色風(fēng)尚19．下列各句中的破折號(hào)，和文中破折號(hào)作用相同的一項(xiàng)是（）A．你是萍，——憑，——憑什么打我的兒子？B．你買這本吧——這本比那本好。C．“可憐的媽媽，”箍桶匠說，“你不知道我多愛你?！€有你，我的兒！”D．“嘎——”傳過來一聲水禽被驚動(dòng)的鳴叫。20．將畫橫線的句子放在“它一出現(xiàn)，便以金碧輝煌的典雅氣質(zhì)”前面，從語義上看二者基本相同，為什么說原文表達(dá)效果更好？【答案】18．A19．B20．因?yàn)樵闹幸婚_始只是介紹樹的魅力、效果、特點(diǎn)等，中間用物主代詞“它”來稱呼，設(shè)置了懸念，給讀者留下想象猜測(cè)的余地和空間，增強(qiáng)可讀性和吸引力，最后在結(jié)尾才揭開謎底，說出樹的名稱，給人留下深刻印象；改后的句子開門見山直接切入名稱，然后再具體介紹，顯著平淡無趣，給人印象不深。原句句子間銜接也自然?！窘馕觥?8．本題考查學(xué)生正確理解和運(yùn)用詞語的能力?！澳捴巳丝凇敝该牢度巳藧鄢?，比喻好的詩(shī)文受到人們的稱贊和傳頌；“口口相傳”意思是不著文字，口頭相傳。語境中形容詩(shī)文，應(yīng)該用“膾炙人口”。“聲名遠(yuǎn)播”意思是名聲傳得很廣，遠(yuǎn)近聞名；“名噪一時(shí)”意思是一時(shí)名聲很大，指名聲傳揚(yáng)于一個(gè)時(shí)期。語境中“此后，佳作代代迭出，香山因之”強(qiáng)調(diào)“代代”并非一時(shí)間、一時(shí)期，應(yīng)該用“聲名遠(yuǎn)播”?！捌椒智锷币馑际潜扔麟p方各得一半，不分高低，表示平局；“三足鼎立”意思是像鼎的三只腳一樣，各立一方，比喻三方面對(duì)立的局勢(shì)。語境中指楓樹和銀杏兩種、雙方，應(yīng)該用“平分秋色”?！皶r(shí)尚”當(dāng)時(shí)的風(fēng)尚，合于風(fēng)尚；“風(fēng)尚”在一定時(shí)期內(nèi)，大家共同崇尚的社會(huì)風(fēng)氣和習(xí)慣。語境中指“秋天到北京去看銀杏”用“時(shí)尚”更好些。故選A。19．本題考查學(xué)生正確理解并運(yùn)用破折號(hào)的能力。文中最后一段中“你會(huì)為這滿目金黃的世界而驚嘆——就像冬雪飄飛的時(shí)節(jié)”破折號(hào)表示解釋說明。A.表示話題轉(zhuǎn)換；B.表示解釋說明；C.表示話題轉(zhuǎn)換；D.表示聲音的延長(zhǎng)。故選B。20．本題考查學(xué)生理解分析不同句式表達(dá)效果的能力。劃線句子為：“這就是北京的銀杏”。原文表述“漸漸登上了北京秋天的舞臺(tái)，它一出現(xiàn)，便以金碧輝煌的典雅氣質(zhì)，以更加絢雨奪目的光彩，為首都北京增添了詩(shī)意”改后：“漸漸登上了北京秋天的舞臺(tái)，這就是北京的銀杏，它一出現(xiàn)，便以金碧輝煌的典雅氣質(zhì)，以更加絢雨奪目的光彩，為首都北京增添了詩(shī)意”。原文表達(dá)效果更好些。理由是“這就是北京的銀杏”屬于判斷句，介紹樹的名稱；若放在后面，前文只用“它”來指稱，具有設(shè)置懸念，引發(fā)讀者聯(lián)想想象、推斷猜測(cè)，增強(qiáng)了閱讀情趣，吸引閱讀興趣；若把“這就是北京的銀杏”放在開始部分，敘事描寫顯得平淡無波，吸引力會(huì)減弱不少，不能給讀者留下深刻印象。原句中上文語境是“舞臺(tái)”，后緊承“出現(xiàn)”銜接自然緊湊，把總結(jié)句放在段尾，符合寫作的認(rèn)知習(xí)慣。閱讀下面的文字，完成下面小題。用藝術(shù)形象來闡明哲學(xué)道理，①。戰(zhàn)國(guó)文章，普遍多假寓言、故事以說理，但僅僅作為譬喻的材料，證明文章的觀點(diǎn)。（）與此相關(guān)，在表現(xiàn)手法上，許多篇章，如《逍遙游》《人間世》《德充符》《秋水》，幾乎都是用一連串的寓言、神話、虛構(gòu)的人物故事聯(lián)綴而成，把作者的思想融化在這些故事和其中人物、動(dòng)物的對(duì)話中，這就超出了以故事為例證的意義。而且，作者的想象奇特而豐富，古今人物、骷髏幽魂、草蟲樹石、大鵬小雀，無奇不有，千匯萬狀，出人意表，迷離荒誕，使文章充滿了詭奇多變的色彩。《莊子》的文章結(jié)構(gòu)很奇特，看起來并不嚴(yán)密，常常突兀而來，行所欲行，止所欲止，汪洋恣肆，變化無端，有時(shí)似乎不相關(guān)，任意跳蕩起落，但思想?yún)s能一線貫穿。②，或順或倒，或長(zhǎng)或短，更加之辭匯豐富，描寫細(xì)致，又常常不規(guī)則地押韻，顯得極有表現(xiàn)力，極有獨(dú)創(chuàng)性。后代文人在思想上、文學(xué)風(fēng)格、文章體制、寫作技巧上受《莊子》影響的，可以開出很長(zhǎng)的名單。即以第一流作家而論，就有阮籍、陶淵明、李白、蘇軾、辛棄疾、曹雪芹等，③。21．下列填入文中括號(hào)內(nèi)的語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A．從理論意識(shí)來說，《莊子》不僅如此。莊子這一派本有“言不盡意”的看法，即邏輯的語言并不能充分地表達(dá)思想。B．《莊子》不僅如此。從理論意識(shí)來說，莊子這一派本有“言不盡意”的看法，即邏輯的語言并不能充分地表達(dá)思想。C．《莊子》不僅如此。莊子這一派本有“言不盡意”的看法，從理論意識(shí)來說，邏輯的語言并不能充分地表達(dá)思想。D．從理論意識(shí)來說，《莊子》不僅如此。莊子這一派本有“言不盡意”的看法，即邏輯的語言并不能充分地表達(dá)思想。22．在上文①②③處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過12個(gè)字【答案】21．B22．①是《莊子》的一大特色；②句式也富于變化；③由此可見其影響之大?！驹斀狻?.本題考查學(xué)生語言表達(dá)之連貫的能力。括號(hào)前面說戰(zhàn)國(guó)文章多假寓言、故事以說理，但僅僅作為譬喻的材料，證明文章的觀點(diǎn)，說明他們并未上升到理論意識(shí)，而后文講到《莊子》用思想貫穿文章，“這就超出了以故事為例證的意義”，這應(yīng)當(dāng)屬于上升到了理論意識(shí)。因此銜接的首句應(yīng)用“《莊子》不僅如此”排除AD。此處轉(zhuǎn)折到關(guān)于《莊子》的理論意識(shí)上來，因此后面應(yīng)當(dāng)接“從理論意識(shí)來說”，后面再具體闡述其內(nèi)容。排除C。只有B項(xiàng)符合要求。故選B。2.本題考查學(xué)生語言表達(dá)之情境補(bǔ)寫的能力。第一空，后文是介紹《莊子》在表現(xiàn)手法、想象奇特等方面與戰(zhàn)國(guó)其他文章不同的地方，因此這里可以寫“是《莊子》的一大特色”；第二空，后面說“或順或倒，或長(zhǎng)或短”，這是句式特點(diǎn)，因此可以寫“句式也富于變化”；第三空，前面列舉了后世文人受到《莊子》影響的作家名單，都是