云南省2025屆高三語文模擬練習試卷（五） 答案VIP

2025屆高三語文模擬練習試卷（五）學校:___________姓名：___________班級：___________考號：___________注意事項：1．答題前填寫好自己的姓名、班級、考號等信息2．請將答案正確填寫在答題卡上一．現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，17分）閱讀下面的文字，完成下面小題。①當前，中國鄉(xiāng)村文化凋敝相對嚴重。青壯年農(nóng)民大量進入城市，導致鄉(xiāng)村的“空心化”。與此同時，傳統(tǒng)鄉(xiāng)村倫理在消費文化影響下基本上失去原有的影響力，新的精神文化又沒有建立起來，于是，追求物質(zhì)利益一定程度上成為鄉(xiāng)村社會的主導思想。當然，這一情況并不局限于鄉(xiāng)村，但受文化條件限制，鄉(xiāng)村社會受其影響更大。所以，當前鄉(xiāng)村建設中很迫切的任務是重建鄉(xiāng)村精神文化。作為精神文化重要內(nèi)容之一的文學，特別是一直以鄉(xiāng)村為書寫對象的鄉(xiāng)土小說，應該在其中發(fā)揮自己的作用。②在可見的鄉(xiāng)村文化建設方案中，人們談論的大多是電影、電視等圖像媒體以及各種新媒體應用，很少有人強調(diào)文學的作用。并且，在文學界內(nèi)部，在鄉(xiāng)村現(xiàn)實變遷的背景下，越來越多的鄉(xiāng)土小說作家也拒絕認同現(xiàn)實鄉(xiāng)村，并逐漸放棄了對鄉(xiāng)村現(xiàn)實的書寫。文學的自動退場，也就意味著一些鄉(xiāng)土小說作家主動放棄了參與鄉(xiāng)村文化建設的可能性。③文學在鄉(xiāng)村的接受狀況不佳是造成這一情形的主要原因。文學要參與鄉(xiāng)村文化建設，一個重要前提是為農(nóng)民所接受。但是，當前鄉(xiāng)村社會中，文學嚴重缺乏大眾的認可。④這種狀況不是今天才形成的，而是有長久的歷史。在新文學的百年歷史中，絕大多數(shù)時間內(nèi)文學與鄉(xiāng)村的關系都很疏離。不過，這并不是一種必然的常態(tài)。在中國當代文學歷史上，也有一個時期文學與農(nóng)民的關系很密切，那就是20世紀五六十年代，也就是一般所說的“十七年文學”時期。這有其特殊的社會背景，包括文化政策向鄉(xiāng)村的特別傾斜和支持等。今天的鄉(xiāng)村雖與“十七年”時期已經(jīng)有很大不同，但它至少說明新文學并非一定不兼容于鄉(xiāng)村，而是完全可能與之保持密切、和諧的關系。⑤更重要的是，從文化角度看，今天的鄉(xiāng)村社會依然具有較大的文學存在空間。農(nóng)民和其他社會群體大眾一樣，都有對優(yōu)秀精神藝術作品的欣賞要求，包括具有較高藝術品質(zhì)的文學作品。而且，廣大農(nóng)民也具有追求更高水平精神文化的愿望。在商業(yè)文化、高科技文化產(chǎn)生深遠影響的背景下，文學要想進入鄉(xiāng)村，在鄉(xiāng)村文化中產(chǎn)生一定影響，確實有難度，但只要給予適當?shù)臈l件，完全有實現(xiàn)的可能。⑥文學進入鄉(xiāng)村并產(chǎn)生文化上的影響，更可行的是文學對自身進行適當?shù)恼{(diào)整和改變。文學史上一些成功的個案給了我們啟迪。文學進入鄉(xiāng)村完全可能，亦有規(guī)律可循。⑦文學本就是一種人文藝術，人文關懷精神是文學的基本內(nèi)涵。中國傳統(tǒng)社會文化嚴重匱乏平等意識，知識分子的自我優(yōu)越感也特別強。只有作者改變了這一心態(tài)，鄉(xiāng)土小說才可能具有自覺的平等意識，蘊含更深刻的人文關懷精神。事實上，從文學接受角度說，平等意識也是鄉(xiāng)土小說進入鄉(xiāng)村的重要前提。文學只有真正尊重鄉(xiāng)村、關注鄉(xiāng)村，才能讓鄉(xiāng)村中人產(chǎn)生閱讀和接受的興趣，才能真正深入到鄉(xiāng)村文化之中。⑧鄉(xiāng)村關懷不是空談，而是要落實到筆下，這就需要作家真正了解鄉(xiāng)村、接近鄉(xiāng)村。只有真正深入鄉(xiāng)村，了解農(nóng)民和鄉(xiāng)村的真實狀況，懂得他（它）們的匱乏和需求，才能發(fā)現(xiàn)農(nóng)民最關心和最迫切的需要和現(xiàn)實中的問題，從而立足鄉(xiāng)村角度來思考和書寫。只有真正反映了鄉(xiāng)村的真實面貌，說出了農(nóng)民的心聲，讓農(nóng)民們感受到真實和真誠，才能得到農(nóng)民內(nèi)心的認可和積極的回應。⑨新文學來源于西方，在藝術表現(xiàn)和審美趣味上距離中國本土大眾比較遠。這有其合理性，但在新文學發(fā)展過程中，必須進行適度調(diào)整，朝著更貼近中國大眾的方向發(fā)展。因為，如果一種文化不能被本民族大眾接受，就不能真正成為社會中有影響力的文化。文學切近生活，在藝術方式上與大眾生活保持相對較近的距離，也是文學實現(xiàn)其社會效應的必要方式。⑩當然，這并非要求作家完全放棄自我，一味以鄉(xiāng)村、農(nóng)民為主體，而是要科學客觀地處理好與鄉(xiāng)村之間的關系，盡量取得一種平衡。如作家們在藝術表現(xiàn)上可以遵循“普及與提高相結(jié)合”的原則，可以堅持自己的藝術探索和藝術追求，也可以朝中國傳統(tǒng)文學和大眾化方向適度調(diào)整。這樣，文學進入鄉(xiāng)村社會并產(chǎn)生一定的文化影響可望成為現(xiàn)實，鄉(xiāng)土小說也能真正體現(xiàn)出其“鄉(xiāng)土”特色，更好地實現(xiàn)自我價值。?當前鄉(xiāng)村文化建設之所以忽視文學，就是認為文學對鄉(xiāng)村建設缺乏實用意義，不能給鄉(xiāng)村變革帶來實質(zhì)性的影響或具體實在的幫助。這其實是一種誤解。文學的現(xiàn)實功用確實有限，但它具有自己獨特的價值，其中有些方面對于鄉(xiāng)村文化建設來說甚至是無法替代的。?其一，文學以獨特思想啟迪，助力鄉(xiāng)村社會完成文化轉(zhuǎn)型。文學的內(nèi)涵具有豐富的柔韌性，它提供的不是單向度的文化判別，而是以對人的尊重和理解為前提，既密切關聯(lián)傳統(tǒng)精神，又與人的情感和心靈世界相融匯。文學的方式無疑能夠更好地助力鄉(xiāng)村文化完成現(xiàn)代轉(zhuǎn)型。其二，文學為轉(zhuǎn)型期鄉(xiāng)村大眾提供精神慰藉。文學具有以情感人的獨特方式，特別是能夠“美善結(jié)合”，深入人的精神信仰和生存意義領域，通過對傳統(tǒng)和現(xiàn)代的深入認識和理解，為農(nóng)民提供精神的關懷、支撐和慰藉。其三，文學可作為提升大眾精神高度的文化消閑。文學閱讀是一種非常好的文化休閑。文學進入鄉(xiāng)村，可以豐富農(nóng)民的文化生活，給鄉(xiāng)村社會提供優(yōu)質(zhì)的精神娛樂，讓農(nóng)民大眾在文學中陶冶心靈，提升整體鄉(xiāng)村文化素質(zhì)，從而全方位實現(xiàn)鄉(xiāng)村文化振興。?文學有助于改變鄉(xiāng)村文化生態(tài)，反過來，文學對鄉(xiāng)村文化建設的投入，對其自身發(fā)展也具有積極的作用。比如，它有望改變長期以來作家與鄉(xiāng)村生活、農(nóng)民大眾隔膜的狀況，真正將文學融入生活現(xiàn)實在生活的滋養(yǎng)中更深入地發(fā)展鄉(xiāng)土文學自身。同時，在一些新的時代條件（如短視頻、自媒體和聽書等現(xiàn)代閱讀方式）下，文學也可望改變被嚴重邊緣化的生存境遇，擴大自己的影響力。（摘編自賀仲明《文學如何參與鄉(xiāng)村文化建設——以鄉(xiāng)土小說創(chuàng)作為中心》）1．下列對材料相關內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是（

）（3分）A．追求物質(zhì)利益是當前社會的主導思想，這一思想在文化條件有限的農(nóng)村影響更大。B．雖然并不是必然的常態(tài)，但在中國的文學史中，文學與鄉(xiāng)村的關系基本是疏離的。C．文學只要尊重、關注鄉(xiāng)村，就能深入到鄉(xiāng)村文化中，讓鄉(xiāng)村人產(chǎn)生閱讀和接受興趣。D．文學對鄉(xiāng)村文化建設的參與，既有助于改變鄉(xiāng)村文化生態(tài)，又有助于文學自身發(fā)展。2．根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（

）（3分）A．以鄉(xiāng)村書寫為對象的鄉(xiāng)土小說作為精神文化的一部分，應該可以發(fā)揮重建鄉(xiāng)村精神文化的作用。B．作者列舉“十七年文學”的事例是為了論證新文學可以兼容于農(nóng)村，甚至與鄉(xiāng)村保持親密關系。C．如果一種文化被本民族大眾接受，那么就可以說這種文化很有社會影響力，是一種優(yōu)秀的文化。D．成功的鄉(xiāng)土小說作家可以科學地處理作家與鄉(xiāng)村的關系，既能為鄉(xiāng)村農(nóng)民書寫，也能保持自我。3．下列不適合做?段論據(jù)的一項是（

）（3分）A．《平凡的世界》中鄉(xiāng)村青年孫少平讀了《鋼鐵是怎樣煉成的》《紅巖》等作品后內(nèi)心感悟到：只有這些書，才使他覺得活著還是十分有意義的，他的精神也才能得到一些安慰。B．山東省旅游局為引導讀者閱讀和體驗莫言深厚的鄉(xiāng)土文學素養(yǎng)和高超的文學表現(xiàn)力，公布微博互動方案：網(wǎng)友通過微博，描述各自最欣賞的莫言小說中的文學地理場景。C．清溪村開展“文約清溪”主題活動，以每月一次的頻率邀請知名作家來村開展文學講座、簽名售書等活動。村民從站在旁邊看，到嘗試參與，現(xiàn)在成了文學的主動創(chuàng)造者。D．臨潭縣敏家咀村作家敏奇才通過有筋骨、有道德、有溫度的文藝作品講述臨潭鄉(xiāng)村故事，弘揚臨潭精神，塑造臨潭形象，鼓舞農(nóng)民群眾在挫折面前不氣餒，在困難面前不低頭。4．請簡要梳理文章①~⑤段的行文脈絡。（4分）5．“文學史上一些成功的個案給了我們啟迪。文學進入鄉(xiāng)村完全可能，亦有規(guī)律可循”，可循的“規(guī)律”是什么？請結(jié)合所學的課文《荷花淀》《小二黑結(jié)婚（節(jié)選）》等“成功的個案”（任選一個），進行分析。（6分）【答案】DC3．B4．①首先提出鄉(xiāng)村文化建設的迫切性。②接著指出人們以及鄉(xiāng)土小說家均不重視鄉(xiāng)土文學的現(xiàn)狀。③然后分析上述情況的原因是文學在鄉(xiāng)村的接受狀況不佳。④最后提出文學進入鄉(xiāng)村并產(chǎn)生影響有可行性。5．示例一：選《荷花淀》。①具備以人文關懷為基礎的平等意識?！逗苫ǖ怼穼懙氖前傩湛谷盏墓适?。②凸顯深入鄉(xiāng)村的問題意識。《荷花淀》寫出了水生嫂們在家國大事面前通情達理、支持并積極參與的事實。③藝術審美上適度大眾化?！逗苫ǖ怼氛宫F(xiàn)了水鄉(xiāng)白洋淀的美。（或者塑造的一群農(nóng)村青年水生嫂們的形象，能引起人們共鳴。）示例二：選《小二黑結(jié)婚（節(jié)選）》。①具備以人文關懷為基礎的平等意識?！缎《诮Y(jié)婚（節(jié)選）》寫的是小二黑爭取婚姻自主的故事。②凸顯深入鄉(xiāng)村的問題意識?！缎《诮Y(jié)婚（節(jié)選）》反映了青年對包辦婚姻的不滿，以及農(nóng)村存在的思想落后、迷信的問題。③藝術審美上適度大眾化。《小二黑結(jié)婚（節(jié)選）》運用大量方言俗語，貼近百姓生活，能引起人們共鳴?！窘馕觥?．本題考查學生理解和分析文章內(nèi)容的能力。A.“追求物質(zhì)利益是當前社會的主導思想”。原文第①段說的是“追求物質(zhì)利益一定程度上成為鄉(xiāng)村社會的主導思想”，有“一定程度上”的限制。B.“在中國的文學史中，文學與鄉(xiāng)村的關系基本是疏離的”錯誤。原文第④段提到“在中國當代文學歷史上，也有一個時期文學與農(nóng)民的關系很密切，那就是20世紀五六十年代”，并非“在中國的文學史中，文學與鄉(xiāng)村的關系基本是疏離的”。C.“文學只要尊重、關注鄉(xiāng)村，就能深入到鄉(xiāng)村文化中”錯誤?！爸灰汀北硎鲞^于絕對，原文第⑦段說的是“文學只有真正尊重鄉(xiāng)村、關注鄉(xiāng)村，才能讓鄉(xiāng)村中人產(chǎn)生閱讀和接受的興趣，才能真正深入到鄉(xiāng)村文化之中”，是必要條件而非充分條件。故選D。2．本題考查學生根據(jù)文本內(nèi)容進行判斷、推斷的能力。C.“那么就可以說這種文化很有社會影響力，是一種優(yōu)秀的文化”錯誤，原文第⑨段說的是“如果一種文化不能被本民族大眾接受，就不能真正成為社會中有影響力的文化”，被接受是有影響力的必要條件，但不是充分條件，不能得出被接受就一定有影響力且是優(yōu)秀文化的結(jié)論，且“是一種優(yōu)秀的文化”無中生有。故選C。3．本題考查學生分析論點、論據(jù)和論證方法的能力。第?段的論點是文學對鄉(xiāng)村文化建設具有獨特價值，包括助力鄉(xiāng)村社會完成文化轉(zhuǎn)型、為鄉(xiāng)村大眾提供精神慰藉、作為提升大眾精神高度的文化消閑。A.《平凡的世界》中孫少平讀書獲得精神安慰，體現(xiàn)了文學為鄉(xiāng)村大眾提供精神慰藉，可作為論據(jù)。B.山東省旅游局公布微博互動方案，主要圍繞莫言小說中的文學地理場景，重點在于旅游宣傳，未體現(xiàn)文學對鄉(xiāng)村文化建設的獨特價值。C.清溪村開展文學活動，村民成為文學主動創(chuàng)造者，體現(xiàn)了文學對鄉(xiāng)村文化建設的作用，可作為論據(jù)。D.敏奇才的作品鼓舞農(nóng)民，體現(xiàn)了文學對鄉(xiāng)村大眾的精神鼓舞作用，可作為論據(jù)。故選B。4．本題考查學生分析文章結(jié)構和思路的能力。①結(jié)合原文，第1段開篇指出“當前，中國鄉(xiāng)村文化凋敝相對嚴重……當前鄉(xiāng)村建設中很迫切的任務是重建鄉(xiāng)村精神文化”，提出鄉(xiāng)村文化建設的迫切性；②第2段“在可見的鄉(xiāng)村文化建設方案中……文學的自動退場，也就意味著一些鄉(xiāng)土小說作家主動放棄了參與鄉(xiāng)村文化建設的可能性”，指出人們以及鄉(xiāng)土小說家均不重視鄉(xiāng)土文學的現(xiàn)狀；③第3段“文學在鄉(xiāng)村的接受狀況不佳是造成這一情形的主要原因”，分析上述情況的原因；④第4段“今天的鄉(xiāng)村雖與‘十七年’時期已經(jīng)有很大不同，但它至少說明新文學并非一定不兼容于鄉(xiāng)村”和第5段“今天的鄉(xiāng)村社會依然具有較大的文學存在空間……完全有實現(xiàn)的可能”，提出文學進入鄉(xiāng)村并產(chǎn)生影響有可行性。5．本題考查學生對文中信息進行分析、運用的能力。示例一（以《荷花淀》為例）：①具備以人文關懷為基礎的平等意識。結(jié)合原文第7段“只有作者改變了這一心態(tài)，鄉(xiāng)土小說才可能具有自覺的平等意識，蘊含更深刻的人文關懷精神”，《荷花淀》寫百姓抗日故事，作者沒有居高臨下，而是平等展現(xiàn)百姓在戰(zhàn)爭中的選擇，體現(xiàn)對百姓的尊重。②凸顯深入鄉(xiāng)村的問題意識。如第8段提到“只有真正深入鄉(xiāng)村，了解農(nóng)民和鄉(xiāng)村的真實狀況……從而立足鄉(xiāng)村角度來思考和書寫”，《荷花淀》寫出水生嫂們在家國大事面前的通情達理、支持并積極參與，反映了鄉(xiāng)村在戰(zhàn)爭背景下的真實情況和村民的精神風貌。③藝術審美上適度大眾化。根據(jù)第9段“文學切近生活，在藝術方式上與大眾生活保持相對較近的距離”，《荷花淀》展現(xiàn)水鄉(xiāng)白洋淀的美，塑造的水生嫂等農(nóng)村青年形象鮮活，能引起讀者共鳴，貼近大眾生活。示例二（以《小二黑結(jié)婚（節(jié)選）》為例）：①具備以人文關懷為基礎的平等意識。從第7段觀點看，小說寫小二黑爭取婚姻自主的故事，體現(xiàn)了對鄉(xiāng)村青年追求自由權利的尊重，蘊含人文關懷。②凸顯深入鄉(xiāng)村的問題意識。結(jié)合第8段，小說反映了青年對包辦婚姻的不滿，以及農(nóng)村存在的思想落后、迷信等問題，是深入鄉(xiāng)村了解情況后的真實呈現(xiàn)。③藝術審美上適度大眾化。依據(jù)第9段，小說運用大量方言俗語，如“不宜栽種”等，貼近百姓生活，使讀者有親近感，能引起共鳴。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，18分）閱讀下面的文字，完成下列小題。樹大山河遠劉醒龍①僅就生命力來說，這個世界上，走得最遠的不是兩條腿的人類，也不是四條腿的動物，更不是長著成百上千條的腿和索性一條腿也沒有的爬行類長蟲，甚至都不是長著輕盈翅膀滿天翱翔的飛鳥，而是狂風暴雨、山呼海嘯也卷不走的那棵樹。②如果不是身臨其境，很難相信，那棵樹竟然已站立在風雨飄搖的世界3200年了?、垡豢脴渖L得久了，便有些哲學意味。信或不信，人是樹的命運，樹也是人的命運。去平?jīng)龅穆飞?，每隔一陣，就會有人提起那棵樹，其間有見過那棵樹的，更多是沒有見過的。無論見沒見過，只要提起那樹，從沒有一連說出三句整話的人。與此行同樣要去的公劉故里、崆峒山、大云寺和涇川人遺址相比，人們提及那棵樹的次數(shù)最多，所說的話卻最少。也是，一棵樹再古老，又有多少可說的呢？縱然世界上沒有兩片完全相同的葉子，也沒有兩道完全相同的年輪，總不能將看得見的每一片葉，看不見的每一道年輪全都嘮嘮叨叨地說上一遍吧？④為了彌補語言的貧乏，我聯(lián)想到別的樹。⑤20世紀90年代，第一次去西藏，在海拔5138米的查果拉哨所，放眼望去，不要說一棵樹，就連緊貼地面的花草也難得一見。在綠色苔蘚也朝不保夕的地方，那種在兩指寬的石頭縫里開著藍色花的駱駝刺，是整個哨所唯一與森林相似的風景。哨所里的一位士兵，因為生病從山上下來，到了日喀則，一下車就像抱著親人一樣，抱著醫(yī)院院子里的一棵白楊放聲大哭。治好了病，士兵又重新回到那座永遠也不可能長出樹來的哨所，將自己站成迎著冰霜雪雹的最堅強的白楊。沒有葉子，也沒有年輪，只有在大地上無限深扎的根須。這樣的樹，冰雪凍斷弓弦，也凍不斷一根枝條，臺風吹折旗桿，也吹不掉一片葉子。在沒有見到平?jīng)瞿强脴渲埃诵木褪悄强脴?。而在沒有樹的地方，人就是樹，樹即是人。⑥那一年，我先后登上南海中大大小小十幾個島，其中的趙述島，從前礁盤暗隱，偶有露出水面的地方也鹽霜如雪，寸草不生。上島之際，已是郁郁蔥蔥，最大的樹有碗口粗細。等到自己拿起鐵鍬，捧起樹苗，將一株椰子樹小心翼翼地栽下去，才體會到小苗長成大樹的意義。那些培在幼小樹苗上的熟土，每一粒都是由海輪從千里之外的大陸遠載而來，珍貴到哪怕被海風吹起些許灰塵，也會像丟失黃金那樣令人惋惜心疼。那些澆在干枯樹根上的清甜碧水，每一滴都來自千里之外的江河。那經(jīng)由大海一船船航行而來的淡水，哪怕同樣由自來水龍頭里噴涌而出，也珍稀得使人不敢捧上一捧沖洗滿臉汗?jié)n。對于樹，這些水與土，既是乳養(yǎng)，也是血脈。對于遠方的大陸，這些生長在天涯海角的小樹和大樹，既是城堡，也是要塞。種在島礁上的小小椰子樹自然成了我的牽掛，春花開時會想，秋葉紅時會想。在一切牽掛面前，種下才3小時的樹，與歷經(jīng)3200年時光、古老得已經(jīng)不好意思再提栽種二字的樹，其意義了無區(qū)別。⑦在平?jīng)龀菛|錦屏鎮(zhèn)的山坳，一切都是那樣平凡，除了那棵樹，萬物都不曾有丁點兒異樣，下了車，走上百十步，首先看到的樹梢，正在生長著嫩芽。走近了些，又能見到大大小小繁復如蛛網(wǎng)的樹枝，正由冰天雪地染成的深褐色，逐漸過渡到花香四野時淺淺淡淡的灰黛。走得更近時，那粗壯的主干像是一堵老舊的城墻，找不著那扇門就無法入得其內(nèi)，只好低頭環(huán)顧，看看如何繞過去。繞著那棵樹走了一圈，又走一圈，然后再走一圈。一圈圈走下來，再看那棵樹，這才有些明白，為何偏偏這叫國槐的大樹，能夠一口氣生長3200年，至今還是如此生機勃勃。三山五岳之上，五湖四海之內(nèi)，除了國槐，再無冠名以國來稱其他樹種的，即便是無數(shù)文人筆下的常客松柳梅，也難擔當如此桂冠。⑧平?jīng)龅亟缟系倪@棵名為國槐的大樹，用蒼穹之根吸收過《三墳》《五典》的智慧，用堅硬身軀容納下《八索》《九丘》的文脈，用婀娜枝葉感受了《詩經(jīng)》《樂府》的深邃與高翔。接下來，這3200年后的今天，每一個來過又離開的人，都讓這叫國槐的大樹走得更遠。還有長空中的風云，還有天際里的鴻雁，甚至還有當今世界無所不能的互聯(lián)網(wǎng)，都使這樹朝向更悠遠的未來。而最能與大樹一同到達遠方的，有南海深處島礁上仰賴千里之外的淡水與熟土才能存活的新樹，更有查果拉哨所旁那沒有樹的“樹”?。ㄓ袆h改）6．下列對文章相關內(nèi)容和藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是A．西藏查果拉哨所士兵的故事就是我國邊防戰(zhàn)士的縮影，他們就像一棵棵白楊樹，扎根在邊地惡劣的環(huán)境中。B．文章以“樹”為線索，串聯(lián)起有關“樹”的三件事，雖內(nèi)容不同，但都意蘊深遠，引人思考。C．文章第⑦段對國槐的描寫由遠及近，并將樹枝比作蛛網(wǎng)，將樹干比作城墻，寫出了國槐的繁茂和歷史滄桑感。D．文章第⑦段通過對比手法，表現(xiàn)國槐與松柳梅的不同，表達了對國槐的贊美和崇敬之情。7．下列對文章相關內(nèi)容和藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是A．文章第二段以一組排比句具體表現(xiàn)了3200年來平?jīng)鰢鄙L的自然環(huán)境和所經(jīng)歷的歷史滄桑，具有深厚而內(nèi)斂的意蘊和情味。B．去平?jīng)雎飞系娜藗冸m然提及平?jīng)鰢钡拇螖?shù)最多，但所說的話卻最少，原因在于這些人缺乏文化和見識，認識不到這棵樹的價值。C．文章敘述海拔5138米的西藏查果拉哨所那位生病的士兵的故事，表明在惡劣的自然環(huán)境中樹能鼓舞人的精神，催人奮進，戰(zhàn)勝困難。D．文章把平?jīng)鰢狈Q為天下第三大樹，主要是從它生長和存活長達3200年之久的角度來評價，并未刻意關注和考慮它的外形特征。8．（1）文章中畫橫線部分是正面描寫平?jīng)鰢钡木渥?，請賞析其表達效果。（2）文章中畫橫線部分是正面描寫平?jīng)鰢钡木渥?，請賞析其表達效果。9．如何理解“樹大山河遠”中的“遠”？請結(jié)合全文分析?！敬鸢浮?．D7．B8．（1）①（內(nèi)容上）運用對比手法，突出了“那棵樹”的與眾不同和分量之重，人們難以用語言表述清楚它帶給人的感受，表現(xiàn)了“那棵樹”頑強的生命力和堅定不移的品質(zhì)給人們帶來巨大的精神影響。②（結(jié)構上）引出下文，為后文聯(lián)想到別的樹，進而揭示樹的深遠價值作鋪墊，同時有一定懸念效果，激發(fā)讀者閱讀興趣。8．（2）．①采取由遠及近的觀察角度，全面地表現(xiàn)了平?jīng)鰢眽衙赖耐庥^。②運用比喻的修辭手法，將樹枝比作蛛網(wǎng)，寫出了國槐的繁茂，將主干比作老舊的城墻，體現(xiàn)國槐的歷史滄桑感。③從色彩變化的角度，寫出國槐經(jīng)歷了自然的洗禮，依然生機勃勃，表達對國槐由衷的贊美。9．①空間上的距離遠。在我國平?jīng)?、查果拉、趙述島這樣偏遠、艱苦的地方，到處都有像樹一樣堅定的中國人的身影，表現(xiàn)了中華兒女不懼邊遠地區(qū)的艱苦環(huán)境，堅守崗位保衛(wèi)家園的決心。②時間上的久遠。平?jīng)龃髽錃v史悠久，見證歲月的滄桑，孕育了一方文化，中華兒女吃苦耐勞、堅韌不拔的精神是中國人能夠生生不息的原因。③意蘊之深遠。中華民族吃苦耐勞、堅韌不拔的精神像樹一樣生生不息、歷久彌新，在一代代中華兒女的血脈中流傳下來，具有深遠的意蘊?！窘馕觥?．本題考查學生的綜合賞析能力。此類題考查的角度較多，有內(nèi)容的理解，主旨的概括，形象（包括人物形象、物象和景物特點）分析，思想情感賞析，表現(xiàn)手法的分析等。解答這類題目，首先要題干的選擇要求，如本題“下列對文章相關內(nèi)容和藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是”，要求選出“不正確的”“一項”，然后瀏覽每個選項，再逐一進行分析。D項，“對比手法”錯誤，文章第⑦段沒有運用“對比手法”。故選D。【解析】7．此題綜合考查學生鑒賞散文內(nèi)容和藝術特色的能力。解答此題，應從語句理解、手法分析、內(nèi)容結(jié)構分析、主題理解等角度分析判斷。根據(jù)對文本內(nèi)容的感知與理解，仔細辨識選項與原文的細微差別，做出判斷。B項，“缺乏文化和見識，認識不到這棵樹的價值”分析錯誤，判斷太主觀武斷，人們提到平?jīng)鰢钡拇螖?shù)多而言語甚少體現(xiàn)的是他們被國槐的存活之久所震撼而陷入沉思，讓人無法用言語表達。故選B。8．（1）本題考查學生概括散文重要語段內(nèi)容以及分析重要語段作用的能力。解答此類試題，首先要把握設題語段的內(nèi)容，分析其在內(nèi)容上的作用，然后再結(jié)合該語段在文中的位置分析其與上下文之間的關聯(lián)。內(nèi)容方面，要先概括句子的內(nèi)容，然后分析這個內(nèi)容能表現(xiàn)所闡述對象的什么特點，有什么作用。結(jié)構方面，則考慮其和上下文之間的關系，是否照應前文，是否為下文某內(nèi)容做鋪墊，是否與什么內(nèi)容形成對比等。題目要求分析作者指出“人們提及那棵樹的次數(shù)最多，所說的話卻最少”這一矛盾現(xiàn)象的作用。有關這一矛盾現(xiàn)象的內(nèi)容位于文章第三段。對于“已站立在風雨飄搖的世界3200年”的“那棵樹”，“無論見沒見過，只要提起那樹，從沒有一連說出三句整話的人”，而“人們提及那棵樹的次數(shù)最多，所說的話卻最少”。這一現(xiàn)象看似矛盾，實則是人們對于“那棵樹”的正常反應，“一棵樹再古老，又有多少可說的呢”，也是作者用心良苦的寫作。在內(nèi)容上，作者寫這一矛盾現(xiàn)象，通過將“人們提及那棵樹的次數(shù)最多”與“所說的話卻最少”放在一起進行比較，用一種看似矛盾的現(xiàn)象，突出表現(xiàn)了“那棵樹”的與眾不同和分量之重，揭示了“那棵樹”頑強的生命力和堅定不移的品質(zhì)帶給人們以巨大的精神影響，以至于人們難以用語言表述清楚它帶給人的感受。在結(jié)構上，作者通過對這一矛盾現(xiàn)象的描寫引出下文對別的樹的描寫，為后文聯(lián)想到別的樹，進而揭示樹的深遠意義作鋪墊，有助于文章主旨的進一步深化。同時，作者對這一矛盾現(xiàn)象的描寫，設置懸念，有助于激發(fā)讀者的閱讀興趣，吸引讀者深入閱讀。8.．（2）此題考查賞析句子的能力。賞析句子的題目主要是修辭手法和表現(xiàn)手法，常見的修辭是比喻、擬人、夸張、排比等，表現(xiàn)手法主要是對比、襯托、動靜、虛實和視聽結(jié)合等，答題時先辨析手法，然后結(jié)合文句進行解釋，最后明確效果。劃線句子中，從修辭運用的角度，“又能見到大大小小繁復如蛛網(wǎng)的樹枝”運用比喻的修辭手法，將樹枝比作蛛網(wǎng)，寫出了國槐的繁茂，將主干比作老舊的城墻，體現(xiàn)國槐的歷史滄桑感。從觀察角度，“下了車，走上百十步”“走近了些”“走得更近時”采取由遠及近的觀察角度，全面地表現(xiàn)了平?jīng)鰢眽衙赖耐庥^。從色彩變化的角度，“嫩芽”“正由冰天雪地染成的深褐色”“逐漸過渡到花香四野時淺淺淡淡的灰黛”從色彩變化的角度，寫出國槐經(jīng)歷了自然的洗禮，依然生機勃勃，表達對國槐由衷的贊美。9．本題考查分析文章標題含義的能力。這類題目可從標題的表層含義和深層含義等方面去分析。本題要求結(jié)合全文，分析標題“樹大山河遠”中的“遠”的意蘊，考生解答時需要在理解標題字面意思的基礎上，看其有無象征意義、深層含義，并聯(lián)系文章的主題或作者的創(chuàng)作意圖作答。題目要求結(jié)合全文分析如何理解“樹大山河遠”中的“遠”，這是對分析文章標題含義的能力的進一步考查。從文章內(nèi)容來看，作者不單單寫一棵樹，也不單單寫一種樹，更不單單寫一個地方的樹。作者先從平?jīng)錾桔辍耙颜玖⒃陲L雨飄搖的世界3200年”的“那棵樹”寫起，進而寫西藏海拔5138米的查果拉哨所“在兩指寬的石頭縫里開著藍色花的駱駝刺”，最后寫到南海趙述島“種在島礁上的小小椰子樹”，從平?jīng)?，到查果拉，再到趙述島，從北到南，從東到西，無論怎么偏遠、怎么艱苦的地方，都有樹在生長，也都有像樹一樣堅定的中國人的身影，中華兒女不懼邊遠地區(qū)的艱苦環(huán)境，堅守崗位保衛(wèi)家園的決心像樹一樣，在祖國的萬里河山扎根生長。同時，中華兒女吃苦耐勞、堅韌不拔的精神如同平?jīng)觥耙颜玖⒃陲L雨飄搖的世界3200年”的“那棵樹”一樣，在祖國的大地上生生不息、歷久彌新。無論環(huán)境多么殘酷，條件多么苛刻，中華兒女都不會放棄，更不會屈服，因為歷史悠久的平?jīng)龃髽渚褪亲詈玫囊娮C者。除了包含空間長遠和時間久遠的意義之外，“樹大山河遠”中的“遠”還包含著深遠的意蘊。作為一棵樹，不僅僅是時間久遠；作為不同地方的樹，不僅僅是空間長遠；作為一代代的中華兒女，除了時間久遠和空間長遠，還具有深遠的意蘊。這種意蘊可能因為水土不同而有差異，可能因為人群不同而有變化，但永遠不變的是一脈相承下來的吃苦耐勞、堅韌不拔的精神。無論地點如何變遷，無論時間如何流逝，中華民族吃苦耐勞、堅韌不拔的精神像樹一樣生生不息、歷久彌新，在一代代中華兒女的血脈中流傳下來，意蘊深遠，引人回味。二．古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：永康元年，帝崩。竇后臨朝，諸尚書畏懼權官，托病不朝。蕃以書貴之曰：“古人立節(jié)，事亡如存。今帝祚未立，政事日蹙，諸君奈何委荼蓼①之苦，息偃在床？于義不足，焉得仁乎！諸尚書惶怖，皆起視事。靈帝即位，竇太后復優(yōu)詔蕃曰：“太傅陳蕃，輔弼先帝，出內(nèi)累年。忠孝之美，德冠本朝：謇愕之操，華首彌固。今封蕃高陽鄉(xiāng)侯，食邑三百戶?！鞭蠋€讓曰：使者即臣廬，授高陽鄉(xiāng)侯印綬，臣誠悼心，不知所裁。若受爵不讓，掩面就之。使皇天震怒，災流下民，于臣之身，亦何所寄？顧惟陛下哀臣朽老，戒之在得?！备]太后不許，蕃復固讓，章前后十上，竟不受封。初，桓帝欲立所幸田貴人為皇后。蕃以田氏卑微，竇族良家，爭之甚固。帝不得已，已立竇后。及后臨朝，故委用于蕃。蕃與后父大將軍竇武，同心盡力，征用名賢，共參政事，天下之士，莫不延頸想望太平。而帝乳母趙嬈，旦夕在太后側(cè)，中常侍曹節(jié)、王甫等與共交構，諂事太后。太后信之，數(shù)出詔命，有所封拜，及其支類，多行貪虐。蕃常疾之，志誅中官，會竇武亦有謀。蕃因與竇武謀之。用理泄，曹節(jié)等矯詔誅武等。蕃時年七十余，聞難作，將官屬諸生八十余人。并拔刃突入承明門，王甫時出，與蕃相迕，而讓蕃曰：“先帝新棄天下，山陵未成，竇武何功，兄弟父子，一門三侯？又多取掖庭宮人，作樂飲宴，旬月之間，貲財億計。大臣若此，是為道邪？公為棟梁，枉橈阿黨，復焉求賊！”遂令收蕃。蕃拔劍叱甫，甫兵不敢近乃益人圍之數(shù)十重遂執(zhí)蕃送黃門北寺獄即日害之。蕃友人陳留朱震，時為铚令，聞而棄官哭之，收葬蕃尸，匿其子逸于甘陵界中。（節(jié)選自《后漢書·六十六》）材料二：陳仲舉②處桓靈之時，有清世之志，樹立風聲，抗論惛俗，為天下正人所依歸。而宦豎操弄國權，濁亂海內(nèi)；仲舉與合謀誅廢，以清朝廷。天下雄俊，莫不延頸企踵，以思奮其智力。而謀之不遠，致太后有云臺之遷，兇豎得志，士大夫皆喪其氣，而邦國殄瘁矣。徒能死天下之事，而智不足稱也。夫戶牖功成③，而不免于譎；仲舉身殞，而不失于正。（節(jié)選自歸有光《震川先生制科文》）【注】①荼蓼：音túliǎo，泛指田間的雜草。味苦，比喻艱難困苦。②仲舉：陳蕃字。③戶牖功成：“戶牖”指的是晉文公重耳，他在春秋時期通過迂回曲折的手段最終成為晉國的君主。10.材料中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應位置的答案標號涂黑。甫兵不敢A近B乃益人C圍之D數(shù)十重E遂執(zhí)蕃送黃門F北寺獄G即日害之11.下列對材料中加點的詞語及相關內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）A.誠，實在，的確，與《諫太宗十思疏》“誠能見可欲”的“誠”用法相同。B.疾，痛恨，與《齊桓晉文之事》“天下之欲疾其君者”的“疾”意思相同。C.讓，責備，與《諫逐客書》“是以太山不讓土壤”的“讓”意思不相同。D.濁亂，使動用法，與《陳涉世家》“天下苦秦久矣”的“苦”用法不相同。12.下列對材料有關內(nèi)容的概述，不正確的一項是（）A.先帝去世、新帝未立之時，很多大臣懼怕朝中惡勢力假托生病不上朝，陳蕃引古論今責備這些人，他們惶恐不已上朝辦公。B.陳蕃為國家排憂解難，竇太后非常欣賞他，給予他很高評價，還要賞賜他，陳蕃受寵若驚，多次推辭，竟然真的沒有受到封賞。C.陳蕃在竇氏成為皇后之后，與竇太后的父親竇武共同幫助其治理國家，起用名流，使很多人認為天下太平大有希望。D.太后受朝中小人蠱惑，給他們封爵授官，陳蕃決心鏟除權臣，便與竇武謀劃，不料事情敗露，計劃失敗，竇武和陳蕃相繼被害。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）忠孝之美，德冠本朝；睿愕之操，華首彌固。（2）公為棟梁，枉橈阿黨，復焉求賊！14.歸有光認為陳蕃誅廢權臣失敗的原因是什么？請簡要概括?！敬鸢浮?0.BEG11.A12.B13.（1）忠孝的美德，是本朝的第一，直言忠諫的節(jié)操，到年紀大時更加堅定了。（2）你是國家的棟梁，徇私枉法，結(jié)成朋黨，還到哪里捉賊去?14.①沒有長遠的謀劃。②智力不足。③為人正直，太過堅守原則和正義?！窘馕觥俊緦дZ】陳蕃以其高尚的品德和堅定的信念，成為了東漢末年一位令人敬仰的政治家。他在國家危難之際挺身而出、堅守原則的高尚品質(zhì)。他不僅在皇帝駕崩、朝政混亂之時，力勸官員們盡職盡責，還在竇太后臨朝時，多次拒絕封賞，與竇武共同輔政，試圖清除朝中奸佞。然而，面對宦官的專權和貪虐，陳蕃最終未能成功，以身殉國?！?0題詳解】本題考查學生文言文斷句的能力。句意：王甫的士兵不敢靠近陳蕃，于是增加人手，將他圍了數(shù)十重，隨后捉拿了陳蕃，把他送到黃門北寺獄，當天就殺害了他?！案Ρ桓医笔且粋€完整的句子，主語是“甫兵”，謂語是“不敢近”，應在B處斷開?！澳艘嫒藝當?shù)十重”是一個完整的承接句，主語是“王甫”，并列的謂語是“益”和“圍”，并列的賓語是“人”和“之”，“數(shù)十重”作補語，應在E處斷開?！八靾?zhí)蕃送黃門北寺獄”一個完整的句子，主語是“王甫”，并列的謂語是“執(zhí)”和“送”，賓語是“陳蕃”，“黃門北寺獄”做補語，應在G處斷開。故選BEG?！?1題詳解】本題考查學生理解一詞多義的能力。A.錯誤。實在，的確/如果。句意：我實在感到痛心/如果真的見到自己想要的東西。B.正確。句意：陳蕃常常痛恨他們/天下那些痛恨自己國君的人。C.正確。責備/推辭、拒絕。句意：責備陳蕃說/因此泰山不拒絕土壤。D.正確。使動用法，使……混亂/意動用法，認為……苦。句意：使天下混亂/天下百姓認為苦于秦朝的暴政已經(jīng)很久了。故選A。12題詳解】本題考查學生對文本內(nèi)容的理解和分析的能力。B.“受寵若驚”錯誤，原文為“臣誠悼心”，意為為先帝的死而傷心；“竟然真的沒有受到封賞”錯誤，“竟”是“最終”的意思。故選B?！?3題詳解】本題考查學生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“美”，美德；“冠”，位居第一；“謇愕”，正直敢言；“華首”，白首，指年老。（2）“枉橈”，歪曲、偏袒；“阿黨”，偏袒私黨；“焉”，哪里?！?4題詳解】本題考查學生分析信息，概括要點的能力。①根據(jù)材料二“而謀之不遠，致太后有云臺之遷，兇豎得志”可知，這句話直接表明陳蕃在謀劃誅廢權臣之事時缺乏長遠規(guī)劃，導致事敗。②根據(jù)材料二“徒能死天下之事，而智不足稱也”可知，這句話句明確指出陳蕃雖然有為天下事獻身的精神，但智力方面有所欠缺。③根據(jù)材料二“仲舉身殞，而不失于正”可知，這句話暗示其因過于正直堅守，在復雜斗爭中不善于變通，導致誅廢權臣失敗。參考譯文：材料一：永康元年，桓帝駕崩。竇太后臨朝聽政，各位尚書畏懼權貴，借口生病不上朝。陳蕃寫信責備他們說：“古人樹立節(jié)操，侍奉去世的君主如同他還在世一樣。如今皇位繼承人還未確立，政事日益緊迫，各位怎么能拋棄國家的苦難，躺在床上休息呢？在道義上有虧，怎么能算得上仁呢！”各位尚書惶恐害怕，都出來處理政務。靈帝即位，竇太后又下優(yōu)撫詔書給陳蕃說：“太傅陳蕃，輔佐先帝，多年來出入朝廷。忠孝的美德，在本朝位居第一；正直敢言的操守，到年老更加堅定?，F(xiàn)在封陳蕃為高陽鄉(xiāng)侯，食邑三百戶?！标愞蠒o讓說：“使者到我家，授予我高陽鄉(xiāng)侯的印綬，我實在痛心，不知如何是好。如果接受爵位而不推辭，厚著臉皮接受，會使上天震怒，災禍降臨到百姓身上，對于我自身，又將如何自處呢？希望陛下憐憫我年老體衰，警惕貪得無厭?！备]太后不答應，陳蕃又堅決辭讓，前后共上了十次奏章，最終沒有接受封爵。當初，桓帝想立他寵愛的田貴人為皇后。陳蕃認為田氏出身卑微，竇氏是良家大族，堅決地諫爭。桓帝不得已，最終立了竇氏為皇后。等到竇太后臨朝聽政，所以重用陳蕃。陳蕃與竇太后的父親大將軍竇武，同心盡力，征召任用有名望的賢才，共同參與政事，天下的士人，沒有不伸長脖子盼望太平的。然而皇帝的乳母趙嬈，早晚都在太后身邊，中常侍曹節(jié)、王甫等人與她勾結(jié)在一起，諂媚侍奉太后。太后相信他們，多次發(fā)出詔命，進行封官拜爵，他們的黨羽，大多行為貪婪暴虐。陳蕃常常痛恨他們，立志誅殺宦官，恰逢竇武也有這樣的謀劃。陳蕃于是與竇武商議此事。因為事情泄露，曹節(jié)等人假傳詔書誅殺了竇武等人。陳蕃當時七十多歲，聽說變亂發(fā)生，率領屬官和學生八十多人，一起拔刀沖進承明門。王甫當時出來，與陳蕃相遇，就責備陳蕃說：“先帝剛剛?cè)ナ?，陵墓還未建成，竇武有什么功勞，兄弟父子，一門三人封侯？又大量選取宮廷中的宮女，尋歡作樂，飲酒設宴，一個月的時間，耗費的錢財數(shù)以億計。大臣像這樣，這符合道義嗎？您是國家的棟梁，卻歪曲偏袒私黨，還到哪里去捉賊呢！”于是下令逮捕陳蕃。陳蕃拔劍呵斥王甫，王甫的士兵不敢靠近，就增加人手把他包圍了幾十層，最終抓住陳蕃，把他送到黃門北寺監(jiān)獄，當天就殺害了他。陳蕃的朋友陳留人朱震，當時擔任铚縣縣令，聽說后棄官前來哭祭陳蕃，收葬了陳蕃的尸體，把陳蕃的兒子陳逸藏在甘陵境內(nèi)。材料二：陳仲舉身處桓帝、靈帝的時代，有使社會清平的志向，樹立起良好的名聲，敢于直言抨擊昏暗的世俗，成為天下正直之人所歸依的對象。然而宦官把持國家大權，使天下混亂不堪；陳仲舉與他人合謀誅殺這些宦官、廢除他們的勢力，來使朝廷清明。天下的英雄才俊，沒有不伸長脖子、踮起腳跟，想要發(fā)揮自己的智慧和力量的。但他謀劃不夠長遠，導致竇太后被遷到云臺，兇惡的宦官得志，士大夫們都喪失了銳氣，國家也因此衰敗。他只能為天下之事而死，但其智謀卻不值得稱道。就像陳平在漢初于門戶之內(nèi)謀劃成功，但不免使用了詭詐之術；陳仲舉雖然身死，但始終堅守正道。（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題9分）閱讀下面這首宋詩，完成下面小題。十月二十二夜同方寺丞宿瀑庵讀劉賓客集①劉克莊瀑山木落霜寒夜，共讀吾家夢得詩。坐對遺篇忘漏盡，手遮殘燭怕風吹。森嚴似聽元戎令，機警如看國手棋。千載愚溪②相對壘，未應地下友微之③?！咀ⅰ竣賱①e客：唐朝文學家劉禹錫，字夢得，曾做太子賓客。②愚溪：原名冉溪，柳宗元被貶官永州，曾住溪畔，改名愚溪，這里代指柳宗元。劉禹錫和柳宗元在詩壇并稱“劉柳”。③微之：唐代詩人元稹，字微之。15.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（）A.首聯(lián)選取“瀑山”“木”“霜”“寒夜”等意象，營造了寒冷蕭瑟環(huán)境，照應詩歌標題。B.讀詩時，詩人與友人態(tài)度嚴肅，表情機警，如看元帥調(diào)兵、國手對弈，唯恐遺漏精華之處。C.詩人認為劉禹錫與柳宗元才堪稱對手，而非元稹，言下之意劉禹錫的詩歌成就高于元稹。D.全詩通過對與友人夜讀劉禹錫詩文情景的描寫，表達了詩人對劉禹錫的贊賞和懷念之情。16.有人說，神韻源于細節(jié)。優(yōu)秀的文學作品常有精妙的細節(jié)描寫，詩歌也不例外，請結(jié)合本詩頷聯(lián)簡要分析?！敬鸢浮?5.C16.（1）專注之態(tài)的刻畫：“忘”這個細節(jié)表現(xiàn)出他們對劉禹錫詩文的癡迷和專注，從側(cè)面反映出劉禹錫詩文具有強大的藝術感染力，能夠讓讀者全身心投入。（2）呵護之態(tài)的展現(xiàn)：“遮”這個細節(jié)突出了詩人對夜讀機會的珍惜以及對劉禹錫詩文的敬重。（3）情感的自然流露：這兩個細節(jié)相互配合，將詩人對劉禹錫及其詩文的喜愛、贊賞和懷念之情表現(xiàn)得淋漓盡致，增強了詩歌的藝術感染力和表現(xiàn)力。【解析】【導語】這首詩是宋代詩人劉克莊的《十月二十二夜同方寺丞宿瀑庵讀劉賓客集》，通過描寫與友人共讀劉禹錫詩集的情景，展現(xiàn)了詩人對劉禹錫的敬仰之情。詩中不僅描繪了靜謐的秋夜氛圍，還通過細節(jié)描寫體現(xiàn)了詩人對劉禹錫詩歌的熱愛和沉浸其中的心境。【15題詳解】本題考查學生對文本內(nèi)容的理解和分析的能力。C.“劉禹錫的詩歌成就高于元稹”錯誤。尾聯(lián)“千載愚溪相對壘，未應地下友微之”中，“愚溪”代指柳宗元，“微之”代指元稹。詩人說劉禹錫與柳宗元在詩壇上堪稱對手，但并不意味著劉禹錫的詩歌成就高于元稹。這里的“未應地下友微之”只是強調(diào)劉禹錫與柳宗元的深厚友誼和詩歌上的相互呼應，并非貶低元稹。故選C?！?6題詳解】本題考查學生鑒賞重要表現(xiàn)手法的能力。（1）專注之態(tài)刻畫：原文“坐對遺篇忘漏盡”，“漏”是古代計時的器具，“漏盡”意味著時間已經(jīng)很晚。在“瀑山木落霜寒夜”這樣寒冷蕭瑟的夜晚，詩人和友人坐在一起，面對劉禹錫的“遺篇”（遺留下來的詩文），完全沉浸其中，以至于忘記了時間的流逝。從這個細節(jié)中，可以清晰地看到他們對劉禹錫詩文的癡迷和專注。而之所以會如此專注，正是因為劉禹錫詩文具有強大的藝術感染力，能夠緊緊吸引讀者，讓讀者全身心投入到閱讀中。這一解析與原文詩句緊密結(jié)合，準確地從詩句中挖掘出了詩人和友人專注閱讀的狀態(tài)以及劉禹錫詩文的魅力。（2）呵護之態(tài)的展現(xiàn)：“手遮殘燭怕風吹”一句，描繪了一個具體的細微動作。在寒冷的夜晚，蠟燭燃燒到“殘”的狀態(tài)，燭光本就微弱且搖曳不定。詩人用手去遮住蠟燭，目的是“怕風吹”。這一動作首先體現(xiàn)出當時環(huán)境的寒冷，因為寒冷的風可能隨時會把微弱的燭光吹滅；同時也反映出條件的艱苦，只能依靠殘燭來照明夜讀。更重要的是，這一動作突出了詩人對夜讀機會的珍惜以及對劉禹錫詩文的敬重。他們擔心風把蠟燭吹滅，一旦燭光熄滅，就會打斷閱讀的節(jié)奏，破壞掉沉浸在詩文中的氛圍。所以這個細節(jié)從原文詩句中精準地展現(xiàn)出了詩人的情感和心態(tài)。（3）情感的自然流露：在頷聯(lián)中，“坐對遺篇忘漏盡”和“手遮殘燭怕風吹”這兩個細節(jié)并非孤立存在，而是相互配合的?！巴┍M”體現(xiàn)出對詩文內(nèi)容的專注癡迷，“手遮殘燭”體現(xiàn)出對閱讀環(huán)境和機會的珍視。通過這兩個具體的動作描寫，將詩人對劉禹錫及其詩文的喜愛、贊賞和懷念之情自然地流露出來。讀者在閱讀這兩句詩時，能夠借助這些細節(jié)更加直觀地感受到詩人在夜讀時的心境，仿佛自己也置身于那個寒冷的夜晚，與詩人一同沉浸在對劉禹錫詩文的閱讀中，從而增強了詩歌的藝術感染力和表現(xiàn)力。這種解析是基于對原文詩句整體的把握和對兩個細節(jié)之間關聯(lián)的分析，很好地從原文中提煉出了詩歌的神韻所在。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補寫出下列句子中的空缺部分。（1）古人從未停止對自由的追求?！霸茻o心以出岫，_______________”，陶淵明找到了理想的歸宿；“萬里歸船弄長笛，_______________”，黃庭堅表達了歸隱的決心。（2）小張在暑假要去武侯祠做導游，在寫導游詞時，小張引用杜甫《蜀相》中“_________________，_________________”兩句話概括了諸葛亮一生的功績。（3）有些詩歌通過今昔對比，突出世事變遷，如“____________________，____________________”，對比之間，盡是感慨?！敬鸢浮竣?鳥倦飛而知還②.此心吾與白鷗盟③.三顧頻煩天下計④.兩朝開濟老臣心⑤.雕欄玉砌應猶在⑥.只是朱顏改（舊時王謝堂前燕飛入尋常百姓家/人面不知何處去桃花依舊笑春風/六朝舊事隨流水但寒煙衰草凝綠/過春風十里盡薺麥青青）三．語言文字運用（20分）閱讀下面的文字，完成下面小題。閱讀下面的文字，完成下面小題?！肚f子·山木》篇里講了一個小故事。一個人在乘船渡河的時候，前面一只船正要撞過來。他喊了好幾聲沒有人回應，于是他A，破口大罵前面開船的人不長眼。結(jié)果撞上來的竟是一只空船，于是他的怒火一下子就消失得無影無蹤了。生活中你也會發(fā)現(xiàn)，生氣與不生氣取決于撞來的船上有沒有人！我們現(xiàn)在稱這種現(xiàn)象為“空船效應”?！翱沾狈从吵鲆粋€道理：在日常生活中發(fā)生的各種事情，你的情緒10%取決于你對這件事情的看法，（甲）。所以，空船效應本質(zhì)上就是心態(tài)問題，同樣的事情，（乙），也許結(jié)果會有所不同。決定事情發(fā)展的不在事情本身，而在于大家的心態(tài)。弱者抱怨，強者改變，智者忽略。人這一生都在為心態(tài)買單。進一步引申到心理學領域，“空船效應”與現(xiàn)代心理學中的“情緒認知理論”有著異曲同工之妙。①該理論認為，②我們對事件的評價和認知，③決定了我們的情緒體驗。④換句話說，⑤刺激事件本身并非直接導致情緒反應，⑥而是通過我們的認知加工，⑦才產(chǎn)生了不同的情緒體驗。“空船”的故事告訴我們，很多時候，我們都要把別人看成一個“空船”，把傷害當作一次空船事件，你是被空船撞傷了，而非一個人有意開著船撞你。只有這樣，你才能盡快地從憤怒和痛苦中走出來，盡快完成創(chuàng)傷后的自療自愈，也才能不斷放大自己的格局。樂觀者在災禍中看到機會；（丙）。你越是悲觀處世，遇什么事都覺得是壞事，最后只會越來越倒霉；越是樂觀處世，即使身處險境，也能聚焦到問題根源，最終B。命運的擠壓無處不在，沒有過不去的坎，只有過不去的自己。自暴自棄、怨天尤人只會浪費時間、消耗精力。任何時候都能調(diào)節(jié)好心態(tài)的人，才是真正的人生贏家！18.下列各項中，加點詞語與文段中“擠壓”詞義的義項類型不相同的一項是（）A.我們不能因為取得了一點小小的成績就自我膨脹。B.在知識的海洋里，我自由遨游，探尋智慧的寶藏。C.在前沿科技的浪潮中，人工智能技術迎來了新的飛躍。D.歷史文化是城市的靈魂，我們要像愛惜生命一樣保護好城市歷史文化遺產(chǎn)。19.請在文中畫橫線處填入恰當?shù)某烧Z。20.文中第二段標序號的部分有兩處表述不當，請指出其序號并做修改，使語言準確流暢，邏輯嚴密，不得改變原意。21.請在文中括號內(nèi)補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴密，每處不超過15個字。22.根據(jù)文段內(nèi)容，仿照畫波浪線的“自暴自棄、怨天尤人只會浪費時間、消耗精力”一句，從其對立面的角度仿寫一個句子，要求句式基本一致，不超過22個字?！敬鸢浮?8.D19.②我們對事件的認知和評價。③決定了我們的情緒體驗的不同。20.A.暴跳如雷B.化險為夷21.甲.90%取決于你的心態(tài)。乙.不同的心態(tài)去面對。丙.悲觀者在機會中看到災禍。22.積極樂觀、努力奮進方能把握機遇、成就自我。【解析】【18題詳解】本題考查學生理解詞的語境義的能力?！皵D壓”在文中是比喻義，表示生活中的壓力、困境等。A.“膨脹”本義是“物體的體積增大”，在“我們不能因為取得了一點小小的成績就自我膨脹”中，它用來比喻人在取得成績后驕傲自滿、自高自大，使用的是比喻義。B.“遨游”本義是“漫游、暢游”，常指在空間中自由自在地移動，在“在知識的海洋里，我自由遨游，探尋智慧的寶藏”里，“知識的海洋”是一種比喻的說法，這里的“遨游”是將在知識領域的探索比作在海洋中暢游，使用的是比喻義。C.“飛躍”本義是“飛騰跳躍”，在“在前沿科技的浪潮中，人工智能技術迎來了新的飛躍”中，它比喻人工智能技術有了快速、巨大的進步和發(fā)展，使用的是比喻義。D.“愛惜”就是“因重視而不糟蹋；愛護珍惜”的意思，在“我們要像愛惜生命一樣保護好城市歷史文化遺產(chǎn)”中，它直接表達了對城市歷史文化遺產(chǎn)要像對待生命一樣去愛護珍惜，用的是本義，并非比喻義。故選D?！?9題詳解】本題考查學生正確使用成語（熟語）的能力。A處，結(jié)合前文“喊了好幾聲沒有人回應”以及后文“破口大罵”，可知此時這個人非常憤怒，因此可用“暴跳如雷”。暴跳如雷：形容人盛怒時的樣子。B處，前文提到“樂觀處世，即使身處險境，也能聚焦到問題根源”，說明能解決問題，走出困境，因此可用“化險為夷”?；U為夷：原指將險阻化為平坦；后多指使危險轉(zhuǎn)變?yōu)槠桨?。?0題詳解】本題考查學生辨析并修改病句的能力。②“我們對事件的評價和認知”語序不當，應先“認知”再“評價”，可改為“我們對事件的認知和評價”。③“決定了我們的情緒體驗”后面缺賓語中心語，可改為“決定了我們的情緒體驗的不同”?！?1題詳解】本題考查學生語言表達之情景補寫的能力。甲處，根據(jù)前文“你的情緒10%取決于你對這件事情的看法”可知，這里應說另外90%的情況，結(jié)合后文“空船效應本質(zhì)上就是心態(tài)問題”，因此可填“90%取決于你的心態(tài)”。乙處，結(jié)合前文“同樣的事情”以及后文“也許結(jié)果會有所不同”，可知這里說的是不同心態(tài)的情況，因此可填“不同的心態(tài)去面對”。丙處，根據(jù)前文“樂觀者在災禍中看到機會”可知，這里應從悲觀者的角度來說，因此可填“悲觀者在機會中看到災禍”?！?2題詳解】本題考查學生語言表達之仿句的能力。一是明確仿寫要求題目要求從“自暴自棄、怨天尤人只會浪費時間、消耗精力”的對立面角度進行仿寫，且句式基本一致，字數(shù)不超過22個字。這意味著要找到與“自暴自棄、怨天尤人”相反的行為態(tài)度，以及與“浪費時間、消耗精力”相反的結(jié)果表述。二是結(jié)合原文確定對立面內(nèi)容從原文中可以看出，文段倡導的積極態(tài)度與“自暴自棄、怨天尤人”相反的是積極樂觀和努力奮進。原文提到