高中歷史“家國情懷”培育的實(shí)踐反思VIP

高中歷史“家國情懷”培育的實(shí)踐反思家國情懷作為歷史學(xué)科核心素養(yǎng)之一,是歷史價(jià)值觀教育的根本歸宿,體現(xiàn)出對(duì)歷史課程所承載的培育和涵養(yǎng)正確的歷史價(jià)值觀的高度重視和深切期望",是高中歷史教學(xué)的重點(diǎn)也是難點(diǎn)。目前看,情感培育與家國情懷的問題大家已經(jīng)足夠重視,甚至可以說理解也足夠深入,但從實(shí)踐看,雖然青少年情感價(jià)值觀教育、家國情懷教育問題并非歷史學(xué)科一科的問題,但通過對(duì)學(xué)生現(xiàn)狀的觀察與反思我們可以看到,家國情懷素養(yǎng)培育現(xiàn)狀遠(yuǎn)遠(yuǎn)達(dá)不到時(shí)代和社會(huì)發(fā)展要求,仍亟須我們重視并大力提升。以下是基于自身教學(xué)或者日常聽評(píng)課中的反思對(duì)歷史學(xué)科家國情懷素養(yǎng)培育進(jìn)行的深入思考,請(qǐng)教于同行。一、直面課堂：家國情懷的實(shí)現(xiàn)與否中學(xué)歷史教育的主陣地是課堂，歷史學(xué)科家國情懷培育落實(shí)如何關(guān)鍵看課堂。1.有無明確的家國情懷目標(biāo)明確目標(biāo)才會(huì)有針對(duì)性的教學(xué)和學(xué)習(xí)活動(dòng)設(shè)計(jì)。聽過很多老師講《第一次世界大戰(zhàn)與戰(zhàn)后國際秩序》一課，有無價(jià)值引領(lǐng)的目標(biāo)，或者有什么樣的價(jià)值引領(lǐng)目標(biāo)，導(dǎo)致的課堂教學(xué)呈現(xiàn)是完全不同的。有教師目標(biāo)中有“通過分析第一次世界大戰(zhàn)的背景和原因認(rèn)識(shí)資本主義殖民侵略和爭奪的本質(zhì)”，相應(yīng)的教學(xué)活動(dòng)就是組織學(xué)生分析探討資本主義政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展導(dǎo)致了戰(zhàn)爭爆發(fā)；教師目標(biāo)中如果有“通過史實(shí)認(rèn)識(shí)戰(zhàn)爭的殘酷性，以此珍惜和平。”相應(yīng)的教學(xué)活動(dòng)就會(huì)聚焦于戰(zhàn)爭的細(xì)節(jié)和情境，聚焦于戰(zhàn)爭中的人乃至于人的生活和家庭。而這些恰恰是歷史課堂能夠深入人的心靈，能夠打動(dòng)人的地方。不然，《第一次世界大戰(zhàn)》就只能停留在知識(shí)教學(xué)和抽象的理性分析層面上了。日常教學(xué)中多見于教學(xué)設(shè)計(jì)沒有明確的家國情懷和價(jià)值引領(lǐng)的目標(biāo)，或者有也只是大而空的無法實(shí)踐的目標(biāo)，或者有目標(biāo)而無相應(yīng)的學(xué)習(xí)活動(dòng)的現(xiàn)象。2.有無培養(yǎng)家國情懷的典型素材在歷史學(xué)科思維能力培養(yǎng)中，結(jié)構(gòu)和體系非常重要。在家國情懷和價(jià)值觀培育中，情境和細(xì)節(jié)更為重要。首先是教材中精選的圖片等要用，要用好。《中外歷史剛要》（下）《第一次世界大戰(zhàn)與戰(zhàn)后國際秩序》一課，教材“歷史縱橫”中“一戰(zhàn)中的華工”文字材料和“一戰(zhàn)中的華工在英國軍官帶領(lǐng)下去前線挖戰(zhàn)壕”圖片就可以讓一戰(zhàn)中的華工和第一次世界大戰(zhàn)中的中國由宏大的歷史問題變成情境化的、情感化的歷史情境和歷史情感。而“一戰(zhàn)墓地”的圖片，如果我們能夠?qū)?zhàn)死的900萬人具象為900萬個(gè)家庭，900萬的兒子，900萬個(gè)母親，就能夠發(fā)掘歷史的情感，觸動(dòng)學(xué)生的心靈。而只有如此，才能夠觸及到家國情懷和價(jià)值引領(lǐng)的境界。其次，從課堂的家國情懷目標(biāo)精選材料，并盡可能選取一手材料?！吨型鈿v史剛要》（上）之《南京國民政府統(tǒng)治和中國共產(chǎn)黨開辟革命新道路》，當(dāng)時(shí)代中國共產(chǎn)黨革命的圖片，會(huì)議材料，革命者的書信、日記等，更能夠營造真切的歷史情境，將學(xué)生帶入當(dāng)時(shí)歷史情境，感同身受，共情理解，去感受，去體驗(yàn)，家國情懷才能夠油然而生。典型素材可以促進(jìn)學(xué)生的情感體驗(yàn)和審美情趣。歷史中的許多事件和人物都具有感人的故事和深刻的情感內(nèi)涵。通過讓學(xué)生接觸這些典型素材，可以激發(fā)他們的情感共鳴和審美情趣，加深他們對(duì)歷史的理解和體驗(yàn)。3.有無家國情懷培養(yǎng)的活動(dòng)設(shè)計(jì)和實(shí)施家國情懷目標(biāo)能夠達(dá)成，設(shè)計(jì)和實(shí)施基于家國情懷目標(biāo)的學(xué)習(xí)活動(dòng)至關(guān)重要。丁健老師圍繞情境設(shè)計(jì)與情感體驗(yàn)做了深入探索。體驗(yàn)和共情是情感培養(yǎng)和價(jià)值滲透的直接有效途徑。如何實(shí)現(xiàn)學(xué)生的真情體驗(yàn)和真切的共情？情境！教師要有意識(shí)且目標(biāo)明確地用史料，或者用自己的講述，營造情境，如大革命失敗白色恐怖下革命者英勇奮斗的情境；武裝起義失敗共產(chǎn)黨人奮斗且探索的情境；反圍剿失敗革命形勢(shì)懸于一線的危機(jī)情境，讓學(xué)生進(jìn)入歷史，其情感和思維與歷史同步，與革命者同呼吸共命運(yùn)。情感產(chǎn)生于情感，情感產(chǎn)生于情境。深厚的情感和價(jià)值觀需要冷靜的理性思考，本課內(nèi)容中中國共產(chǎn)黨人的對(duì)革命道路的探索，也充滿理性。革命道路由城市轉(zhuǎn)入農(nóng)村，遵義會(huì)議使革命形勢(shì)轉(zhuǎn)危為安，是革命精神的成果也是理性探索的結(jié)果。教師組織材料，設(shè)計(jì)問題，引導(dǎo)學(xué)生去思考去探究，情理交融，是家國情懷目標(biāo)實(shí)現(xiàn)的必然路徑。二、叩問內(nèi)心：作為歷史教師的擔(dān)當(dāng)歷史家國情懷的培育主體是學(xué)生，但是培育的主導(dǎo)是教師。歷史教師在高中歷史課堂培養(yǎng)家國情懷和素養(yǎng)方面扮演著重要角色。教師不僅需要具備家國情懷素養(yǎng)，還需要具備較高的專業(yè)素養(yǎng)。1.反思一：作為歷史教師的家國情懷在高中歷史教學(xué)中，培養(yǎng)好學(xué)生的家國情懷，歷史教師責(zé)無旁貸。教師應(yīng)該具有家國情懷，教師應(yīng)該是學(xué)生的榜樣，或者說教師就是家國情懷培育的資源。歷史教師需要具有充沛情感才能更好的打動(dòng)學(xué)生。面對(duì)著民族存亡之際，錢穆先生（作為大學(xué)歷史老師）懷揣對(duì)祖國歷史文化的溫情與敬意。1938—1939年任教西南聯(lián)合大學(xué)期間，錢穆先生白天給西南聯(lián)大學(xué)生上課，晚上筆耕不輟書寫《國史大綱》，凝聚民族精神，激發(fā)國人的民族自豪感，賦予民族前行的力量。正如錢穆先生作《國史大綱》，我們中學(xué)歷史老師如何從自身出發(fā)踐行“家國情懷”的重任？唯有發(fā)掘歷史教師內(nèi)心深處的“家國情懷”，發(fā)掘歷史教學(xué)內(nèi)容中的“家國情懷”，將這份情懷轉(zhuǎn)化為教學(xué)活動(dòng)，轉(zhuǎn)化為學(xué)生的“家國情懷”。2.反思二：作為歷史教師的歷史學(xué)素養(yǎng)趙亞夫教授說過：“歷史有效教學(xué)的原動(dòng)力不在教育學(xué)和心理學(xué)，而在歷史學(xué)。以往凡是把歷史講的不熟不透的教師，都是因?yàn)閷W(xué)科功底不好的緣故?！蓖?，教師想要培養(yǎng)好學(xué)生的家國情懷素養(yǎng)，必須具備扎實(shí)的學(xué)科功底，也就是要具備科學(xué)分析研究歷史的能力，具備發(fā)掘和總結(jié)歷史知識(shí)和歷史規(guī)律的能力。《南京國民政府統(tǒng)治和中國共產(chǎn)黨開辟革命新道路》一課具有濃濃的家國情懷教育價(jià)值，但其“家國情懷”素養(yǎng)教育目標(biāo)能否實(shí)現(xiàn)，教師的歷史專業(yè)素養(yǎng)是基礎(chǔ)，對(duì)本課歷史發(fā)展內(nèi)在邏輯和知識(shí)體系把握是家國情懷大廈建立的前提。比如本課一個(gè)關(guān)鍵問題是“中國共產(chǎn)黨探索民主革命新道路”，這里的“新道路”是什么？“新道路”強(qiáng)調(diào)跟南京國民政府統(tǒng)治——一黨專制統(tǒng)治截然相反的道路。南京國民政府實(shí)行專制統(tǒng)治，意味著國民黨叛變了革命，因?yàn)閲驳谝淮魏献鞯母锩繕?biāo)是要在中國建立真正的民主共和國。國民黨叛變革命后，作為孫中山先生革命事業(yè)的繼承者和發(fā)展者中國共產(chǎn)黨怎么辦？只有繼續(xù)革命，開辟新的革命道路，這就是中國革命道路的內(nèi)在邏輯和歷史走向。教師通過結(jié)合具體史實(shí)詳細(xì)分析、闡述、總結(jié)中國共產(chǎn)黨革命道路的探索，最終達(dá)到培育學(xué)生的家國情懷的目標(biāo)：中國共產(chǎn)黨不是為革命而革命，而是為了實(shí)現(xiàn)廣大人民和整個(gè)民族的利益而奮斗。3.反思三：作為歷史教師的教育素養(yǎng)家國情懷培育需要教師基于教育規(guī)律和學(xué)生認(rèn)知能力，精選素材、價(jià)值提煉、體驗(yàn)感悟、內(nèi)化于心的培育邏輯層層深入，實(shí)現(xiàn)學(xué)生愉悅接受、真心認(rèn)同。這就需要教師具備較高的技能從而更好地把教師的史學(xué)素養(yǎng)轉(zhuǎn)化成學(xué)生的家國情懷素養(yǎng)。首先，是能否基于學(xué)習(xí)內(nèi)容提煉教育價(jià)值。以統(tǒng)編版《中外歷史綱要（上）》前四個(gè)單元為例，講述“不同民族在歷史上的交往、交流、交融的史實(shí)，論述了中國統(tǒng)一多民族國家的形成與發(fā)展，以及所形成的多元一體的格局”“引導(dǎo)學(xué)生形成對(duì)中華民族的認(rèn)同感，樹立正確的國家觀和民族觀，增強(qiáng)民族自信心和自豪感”。敘述的邏輯就是通過講解統(tǒng)一多民族國家的形成和鞏固，培養(yǎng)中華民族的認(rèn)同感，根據(jù)教材內(nèi)容提煉出中國古代各民族之間的交往、交流、交融就是教學(xué)立意。在這樣的教學(xué)立意下最終使學(xué)生認(rèn)識(shí)到：中華文明是各民族共同創(chuàng)造的，統(tǒng)一是歷史的主流，符合各民族的共同利益；維護(hù)和實(shí)現(xiàn)國家統(tǒng)一對(duì)實(shí)現(xiàn)國家繁榮富強(qiáng)和中華民族偉大復(fù)興具有重大推動(dòng)作用。教師通過提煉教育價(jià)值，可以明確家國情懷培育的目標(biāo)和方向，更好的培育學(xué)生的家國情懷和責(zé)任擔(dān)當(dāng)。其次，能否基于目標(biāo)而精選素材并發(fā)掘其情感培育價(jià)值。在家國情懷和價(jià)值觀培育中，情境和細(xì)節(jié)更為重要。日常教學(xué)中教師通過展示、尋找、選取、使用典型材料，營造真切的歷史情境，將學(xué)生帶入當(dāng)時(shí)歷史情境，感同身受，共情理解，去感受，去體驗(yàn)，家國情懷才能夠油然而生。其實(shí)教材中就有很多這類經(jīng)典素材，如《中外歷史剛要》（上）之《全民族浴血奮戰(zhàn)與抗日戰(zhàn)爭的勝利》一課教材“學(xué)思之窗”欄目《延安頌》，是1938年創(chuàng)作的一首歌曲，該曲熱情歌頌了抗日戰(zhàn)爭中的延安，具有抒情性，又富有戰(zhàn)斗氣息。教師可以播放該首歌曲，讓學(xué)生感受全曲激昂的旋律。然后告訴學(xué)生當(dāng)年成千上萬的知識(shí)分子聽著這首歌曲奔赴延安，讓學(xué)生體悟延安不僅是一個(gè)偉大時(shí)代的“代名詞”，一段傳奇歲月的回聲，更是一種時(shí)代精神的象征，這也是中華民族偉大精神最好的詮釋。再次，能否通過設(shè)計(jì)活動(dòng)內(nèi)化情感。由教師的和教材的家國情懷到轉(zhuǎn)化為學(xué)生的家國情懷這個(gè)過程，需要有個(gè)路徑，這個(gè)路徑就是學(xué)生的學(xué)習(xí)活動(dòng)，就需要教師基于自己的教育素養(yǎng)和教學(xué)技能設(shè)計(jì)情境和學(xué)習(xí)活動(dòng)。本次研討活動(dòng)中丁健老師《南京國民政府統(tǒng)治和中國共產(chǎn)黨開辟革命新道路》一課的情境設(shè)計(jì)和學(xué)習(xí)活動(dòng)設(shè)計(jì)堪稱經(jīng)典：營造中國共產(chǎn)黨在“困境”的探索的大情境，再具體為“大革命失敗”、“武裝起義受挫”、“反圍剿失利”三個(gè)分情境，并進(jìn)而引導(dǎo)學(xué)生去體驗(yàn)：困境中的抉擇，困境中的抗?fàn)?；引?dǎo)學(xué)生去探究：困境中“探索新道路