湖南省名校聯(lián)考聯(lián)合體2024-2025學(xué)年高一下期中聯(lián)考語(yǔ)文試題及答案

湖南省名校聯(lián)考聯(lián)合體2024—2025學(xué)年高一下期中聯(lián)考語(yǔ)文試題時(shí)量：150分鐘滿分：150分一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。細(xì)節(jié)描寫(xiě)是文學(xué)作品的血和肉。有的人以為細(xì)節(jié)描寫(xiě)只有到了純文學(xué)作品出現(xiàn)時(shí)才會(huì)大量地有意識(shí)地存在，有的人認(rèn)為神話或者歷史記載的敘事相對(duì)粗率，所以不大注意細(xì)節(jié)的描寫(xiě)。其實(shí)不然?！蹲髠鳌肥且徊繗v史著作，卻長(zhǎng)于敘事，在敘事中有著眾多的細(xì)節(jié)描寫(xiě)，包括寫(xiě)人物、記語(yǔ)言、敘戰(zhàn)爭(zhēng)等。甚至可以說(shuō)，在《左傳》中，細(xì)節(jié)描寫(xiě)無(wú)處不在?！蹲髠鳌分羞@些細(xì)節(jié)描寫(xiě)，大大增強(qiáng)了敘事的魅力，產(chǎn)生巨大的審美張力和藝術(shù)魅力。簡(jiǎn)言之，《左傳》作者在用細(xì)節(jié)說(shuō)話?！蹲髠鳌飞朴谒茉烊宋?，對(duì)于人物的描寫(xiě)，即有許多細(xì)節(jié)。其細(xì)節(jié)描寫(xiě)，已注意到不但寫(xiě)形，而且致力于傳神。這對(duì)于寫(xiě)人來(lái)說(shuō)，往往起到畫(huà)龍點(diǎn)睛之功效。衛(wèi)獻(xiàn)公貪虐無(wú)道，被國(guó)內(nèi)的孫氏、寧氏驅(qū)逐出境。襄公二十六年，衛(wèi)獻(xiàn)公流亡國(guó)外多年后被迎回國(guó)內(nèi)，作者敘述衛(wèi)獻(xiàn)公回國(guó)時(shí)的情景：“衛(wèi)侯入……大夫逆于竟者，執(zhí)其手而與之言；道逆者，自車揖之；逆于門者，頷之而已?！薄皥?zhí)其手而與之言”“自車揖之”“頷之”，這是三個(gè)動(dòng)作細(xì)節(jié)，是衛(wèi)獻(xiàn)公對(duì)三種不同迎接者的不同態(tài)度。作者就是用如此細(xì)膩的細(xì)節(jié)，活畫(huà)出衛(wèi)獻(xiàn)公氣量狹小、忌刻懷恨、驕橫無(wú)信的性格?；腹辏瑢?xiě)“宋華父督見(jiàn)孔父之妻于路，目逆而送之，曰：‘美而艷?！薄澳磕娑椭币粋€(gè)細(xì)節(jié)，就揭示了華父督的貪色丑態(tài)。正是這樣的一個(gè)細(xì)節(jié)，引發(fā)了第二年，華父督竟然“攻孔氏，殺孔父而取其妻”，甚至殺了宋殤公，釀成了一場(chǎng)政變。以上這些，都是細(xì)節(jié)里面隱藏著巨大藝術(shù)張力的例子。《左傳》敘述人物心理活動(dòng)，也用細(xì)節(jié)描寫(xiě)。常常是將人物心理活動(dòng)，融于敘事之中，用細(xì)微的動(dòng)作細(xì)節(jié)和精妙的語(yǔ)言細(xì)節(jié)刻畫(huà)人物在特定的環(huán)境中的心理。如襄公二十六年：穿封戍囚皇頡（鄭國(guó)大夫），公子圍（即楚靈王，此時(shí)尚未為王）與之爭(zhēng)之，正于伯州犁。伯州犁曰：“請(qǐng)問(wèn)于囚?！蹦肆⑶?。伯州犁曰：“所爭(zhēng)，君子也。其何不知？”上其手，曰：“夫子為王子圍，寡君之貴介弟也?！毕缕涫郑唬骸按俗訛榇┓庑?，方城外之縣尹也。誰(shuí)獲子？”這就是“上下其手”成語(yǔ)典故的出處。公子圍要與穿封戌爭(zhēng)功，就正于伯州犁。伯州犁深知公子圍驕橫的本性，于是，他用細(xì)微的動(dòng)作——“上下其手”與微妙的稱呼——“夫子”“此子”，來(lái)暗示鄭皇頡。這里既有動(dòng)作細(xì)節(jié)，也有語(yǔ)言細(xì)節(jié)。這段描寫(xiě)，微妙地傳遞出伯州犁有意偏袒公子圍的心理信息。傳神的語(yǔ)言細(xì)節(jié)，常能夠揭示人物內(nèi)心世界。隱公元年“鄭伯克段于鄢”一章中，鄭莊公發(fā)誓與武姜（鄭莊公母親）“不及黃泉，無(wú)相見(jiàn)也”?？墒钱?dāng)他饋食潁考叔時(shí)，又哀嘆：“爾有母遺，繄我獨(dú)無(wú)?！薄翱埼要?dú)無(wú)”一句話，反映了鄭莊公此時(shí)此刻復(fù)雜的心理活動(dòng)與內(nèi)心矛盾——既有兒子對(duì)母親感情的真實(shí)流露，又有欲掩其棄母不孝惡名的企圖和自悔無(wú)法挽回的惋惜。潁考叔心領(lǐng)神會(huì)，準(zhǔn)確地抓住這一細(xì)節(jié)，把握住鄭莊公的復(fù)雜心理狀態(tài)，不失時(shí)機(jī)地導(dǎo)演了一出母子大隧相見(jiàn)的劇情。口語(yǔ)化的人物語(yǔ)言細(xì)節(jié)，形象生動(dòng)，充滿生活氣息，最適于揭示特定場(chǎng)合下的人物性格。這種口語(yǔ)化的語(yǔ)言，在《左傳》中很常見(jiàn)，如前所舉華父督見(jiàn)孔父之妻曰“美而艷”，脫口而出，貪婪女色之嘴臉，如在目前。文公元年寫(xiě)江羋怒罵楚太子商臣之言：“呼！役夫！宜君王之欲殺女而立職也?！庇贸胤窖运渍Z(yǔ)罵人，摹狀江羋盛怒之態(tài)，聲口畢肖?！蹲髠鳌穼?xiě)戰(zhàn)爭(zhēng)，也常常通過(guò)一系列的細(xì)節(jié)對(duì)闊大復(fù)雜的場(chǎng)面加以補(bǔ)充。這樣，把對(duì)歷史動(dòng)態(tài)的整體勾勒與細(xì)節(jié)的工筆描繪結(jié)合起來(lái)，突破了記史的局限而使之興味盎然。這里可舉齊晉鞌之戰(zhàn)為例。殘酷激烈的戰(zhàn)爭(zhēng)氣氛通過(guò)情節(jié)的推進(jìn)，使人如臨戰(zhàn)場(chǎng)；“流血及屨”“未絕鼓音”“左并轡，右援枹而鼓”等一系列細(xì)節(jié)，渲染了戰(zhàn)斗的緊張氣氛。“賈余馀勇”“滅此朝食”和郤克三人相互鼓勵(lì)的細(xì)節(jié)，雖然是戰(zhàn)爭(zhēng)中的描寫(xiě)，卻分明映照出人物的性格。這些都是作者的神來(lái)妙筆。《左傳》中戰(zhàn)爭(zhēng)的史料，主要來(lái)源于各國(guó)史書(shū)和傳聞，不難發(fā)現(xiàn)，作者有意搜集戰(zhàn)爭(zhēng)中的大量細(xì)節(jié)。細(xì)節(jié)的真實(shí)性和豐富性，與作者所掌握的歷史材料和歷史知識(shí)的廣度和深度密不可分。作者常以鏈條式的結(jié)構(gòu)來(lái)組織細(xì)節(jié)，使得作者在自己掌握的題材范圍內(nèi)有極大的縱橫馳騁的創(chuàng)作自由，他可以根據(jù)需要來(lái)安排次序，決定棄取，掌握詳略。而且，作者的細(xì)節(jié)描寫(xiě)又是巧妙多變的。如宣公十二年的邲之戰(zhàn)，用“中軍、下軍爭(zhēng)舟，舟中之指可掬”的細(xì)節(jié)，極寫(xiě)晉軍敗逃渡河之狼狽；用“晉之馀師不能軍，宵濟(jì)，亦終夜有聲”一句話的細(xì)節(jié)，活畫(huà)出晉軍驚慌、嘈雜而潰不成軍的慘狀。這樣的細(xì)節(jié)描寫(xiě)，簡(jiǎn)潔而傳神，其效應(yīng)與《三國(guó)演義》第五回中“關(guān)公溫酒斬華雄”的“其酒尚溫”有異曲同工之妙。細(xì)節(jié)是人物形象的“血肉”，豐富而精彩的細(xì)節(jié)描寫(xiě)，使人物形象“性情心術(shù)，聲音笑貌，千載如生”（馮李驊《左繡·讀左卮言》）。大量的細(xì)節(jié)描寫(xiě)，使史書(shū)的敘事更富于生活化的意味，更富有感情色彩，也更加小說(shuō)化、文學(xué)化，無(wú)疑增加了藝術(shù)魅力。細(xì)節(jié)的掌握，說(shuō)明作者已經(jīng)把視角深入到那些為一般史家所不屑的或未加注意的事件之中，通過(guò)深入的觀察分析，挖掘深層的歷史內(nèi)蘊(yùn)，把握歷史人物的性格特征與精神。巴爾扎克認(rèn)為，小說(shuō)創(chuàng)作的規(guī)律與歷史著作的規(guī)律不同，歷史記載過(guò)去發(fā)生的事實(shí)，而小說(shuō)應(yīng)描寫(xiě)一個(gè)更美滿的世界。正是在這個(gè)意義上，他把小說(shuō)稱作“莊嚴(yán)的謊話”。《左傳》本是史書(shū)，但又有不少非記史所必需的生動(dòng)的細(xì)節(jié)描繪，這就把“記載過(guò)去發(fā)生的事實(shí)”和“描寫(xiě)一個(gè)更美滿的世界”結(jié)合起來(lái)，成為一部具有很強(qiáng)文學(xué)性的歷史著作。（摘自郭丹《〈左傳〉的細(xì)節(jié)會(huì)說(shuō)話》，有刪改）1.下列對(duì)原文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）A.《左傳》作為歷史著作，敘事粗率，卻因大量細(xì)節(jié)描寫(xiě)而增強(qiáng)了敘事魅力，產(chǎn)生巨大審美張力和藝術(shù)魅力。B.《左傳》在塑造人物形象時(shí)，常忽略對(duì)人物外形的刻畫(huà)，而致力于通過(guò)人物動(dòng)作、語(yǔ)言等細(xì)節(jié)來(lái)展現(xiàn)人物性格。C.《左傳》常將人物心理活動(dòng)融于敘事之中，用細(xì)微動(dòng)作和精妙語(yǔ)言刻畫(huà)，如“上下其手”典故中對(duì)人物的描寫(xiě)。D.《左傳》作者從各國(guó)史書(shū)和傳聞中搜集了大量的戰(zhàn)爭(zhēng)細(xì)節(jié)，這使得作者擁有對(duì)各種題材極大的創(chuàng)作自由。2.下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.本文結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，層次分明。主體部分從寫(xiě)人物、記語(yǔ)言、敘戰(zhàn)爭(zhēng)等方面論述《左傳》細(xì)節(jié)描寫(xiě)的作用和特點(diǎn)。B.本文長(zhǎng)于例證。為了論證《左傳》善于通過(guò)細(xì)節(jié)揭示人物心理這一觀點(diǎn)，文中列舉了伯州犁、鄭莊公等事例。C.文章結(jié)尾，作者引用巴爾扎克的看法，意在證明《左傳》中有不少細(xì)節(jié)描寫(xiě)，所以它是“莊嚴(yán)的謊話”。D.本文用語(yǔ)既準(zhǔn)確嚴(yán)謹(jǐn)，又生動(dòng)形象。前者如“審美張力”“工筆描繪”等專業(yè)學(xué)術(shù)用語(yǔ)，后者如“細(xì)節(jié)描寫(xiě)是文學(xué)作品

血和肉”等比喻的運(yùn)用。3.下列選項(xiàng)，最適合作為論據(jù)來(lái)支撐本文觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（）A.左氏敘事，多從細(xì)微瑣屑處起，是為神品?！珣c蕃B.言近而旨遠(yuǎn)，辭淺而義深，雖發(fā)語(yǔ)已殫，而含意未盡。——?jiǎng)⒅獛證.左氏之傳，史之極也。文采若云月，高深若山海?！R循D.創(chuàng)作則可以綴合，抒寫(xiě)，只要逼真，不必實(shí)有其事也?！斞?.請(qǐng)分析文中畫(huà)橫線部分文字的行文思路。5.閱讀下面《燭之武退秦師》選段，結(jié)合上文中關(guān)于細(xì)節(jié)描寫(xiě)的作用，分析“縋”這一細(xì)節(jié)的作用。晉侯、秦伯圍鄭，以其無(wú)禮于晉，且貳于楚也。晉軍函陵，秦軍汜南。佚之狐言于鄭伯曰：“國(guó)危矣，若使?fàn)T之武見(jiàn)秦君，師必退。”公從之。辭曰：“臣之壯也，猶不如人；今老矣，無(wú)能為也已?！惫唬骸拔岵荒茉缬米?，今急而求子，是寡人之過(guò)也。然鄭亡，子亦有不利焉。”許之。夜縋而出，見(jiàn)秦伯……【答案】1.C2.C3.A4.①作者先點(diǎn)出兩種錯(cuò)誤看法（或者“作者先反駁兩種觀點(diǎn)”），②引出“《左傳》作為歷史著作細(xì)節(jié)描寫(xiě)無(wú)處不在”的觀點(diǎn)，③接著簡(jiǎn)述《左傳》中細(xì)節(jié)描寫(xiě)的作用，進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)《左傳》作者在用細(xì)節(jié)說(shuō)話。5.①在人物塑造方面，“縋”這一細(xì)節(jié)體現(xiàn)出了燭之武英勇無(wú)畏、顧全大局的高尚品質(zhì)。②在敘述戰(zhàn)爭(zhēng)方面，“縋”這一細(xì)節(jié)表現(xiàn)了復(fù)雜緊張的戰(zhàn)爭(zhēng)形勢(shì)，呈現(xiàn)出鄭國(guó)孤立無(wú)援的處境。“縋”這一細(xì)節(jié)還對(duì)“秦晉圍鄭”這一闊大戰(zhàn)爭(zhēng)局勢(shì)進(jìn)行了補(bǔ)充，使戰(zhàn)爭(zhēng)描寫(xiě)興味盎然?！窘馕觥俊緦?dǎo)語(yǔ)】這篇評(píng)論文以《左傳》的細(xì)節(jié)描寫(xiě)為核心，從人物塑造、心理刻畫(huà)、戰(zhàn)爭(zhēng)敘事三個(gè)維度展開(kāi)分析。文章結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，采用總分總模式：開(kāi)篇駁斥“歷史敘事粗率”的偏見(jiàn)，確立《左傳》細(xì)節(jié)描寫(xiě)的文學(xué)價(jià)值；主體部分通過(guò)經(jīng)典案例，論證細(xì)節(jié)對(duì)傳神寫(xiě)照的關(guān)鍵作用；結(jié)尾以巴爾扎克理論作結(jié)，揭示《左傳》兼具史實(shí)性與文學(xué)性的獨(dú)特品格。論證中善用文本細(xì)讀與理論互證，語(yǔ)言兼具學(xué)術(shù)性與形象性?！?題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。A.“敘事粗率”錯(cuò)誤。原文指出“有的人認(rèn)為神話或者歷史記載的敘事相對(duì)粗率”“《左傳》是一部歷史著作，卻長(zhǎng)于敘事，在敘事中有著眾多的細(xì)節(jié)描寫(xiě)”。原文中“有的人”的觀點(diǎn)是“神話或者歷史記載敘事相對(duì)粗率”，選項(xiàng)將其曲解為“《左傳》敘事粗率”。B.“常忽略對(duì)人物外形

刻畫(huà)”錯(cuò)誤。原文第二段提到《左傳》“已注意到不但寫(xiě)形，而且致力于傳神”。原文是“不但寫(xiě)形，而且致力于傳神”，選項(xiàng)將其曲解為“忽略對(duì)人物外形的刻畫(huà)”。D.“這使得作者擁有對(duì)各種題材極大的創(chuàng)作自由”錯(cuò)誤。原文倒數(shù)第三段指出“作者常以鏈條式的結(jié)構(gòu)來(lái)組織細(xì)節(jié)，使得作者在自己掌握的題材范圍內(nèi)有極大的縱橫馳騁的創(chuàng)作自由”。由原文可知,“常以鏈條式的結(jié)構(gòu)來(lái)組織細(xì)節(jié)”才是作者有極大的創(chuàng)作自由的原因，另外,“創(chuàng)作自由”的范圍也僅限于“在自己掌握的題材范圍內(nèi)”。故選C。【2題詳解】本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。C.“意在證明《左傳》中有不少細(xì)節(jié)描寫(xiě)，所以它是‘莊嚴(yán)的謊話’”錯(cuò)誤。文章結(jié)尾引用巴爾扎克對(duì)小說(shuō)創(chuàng)作規(guī)律的看法，意在說(shuō)明《左傳》把“記載過(guò)去發(fā)生的事實(shí)”和“描寫(xiě)一個(gè)更美滿的世界”結(jié)合起來(lái),具有很強(qiáng)文學(xué)性，并非證明《左傳》是“莊嚴(yán)的謊話”。故選C?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法

能力。本文核心觀點(diǎn)為：《左傳》作為歷史著作，擁有大量且精妙的細(xì)節(jié)描寫(xiě)，這些細(xì)節(jié)貫穿于人物塑造、心理刻畫(huà)、戰(zhàn)爭(zhēng)敘述等敘事場(chǎng)景中，顯著增強(qiáng)了作品的文學(xué)性與藝術(shù)魅力，體現(xiàn)出“用細(xì)節(jié)說(shuō)話”的特質(zhì)。A.明確提到《左傳》敘事“從細(xì)微瑣屑處起”，直接指向文中“細(xì)節(jié)描寫(xiě)無(wú)處不在”“用細(xì)節(jié)說(shuō)話”的核心觀點(diǎn)。B.側(cè)重評(píng)價(jià)語(yǔ)言的“含蓄深遠(yuǎn)”，未直接提及“細(xì)節(jié)描寫(xiě)”，更偏向于對(duì)“語(yǔ)言藝術(shù)”的整體評(píng)價(jià)，未精準(zhǔn)扣住“細(xì)節(jié)”這一核心論證對(duì)象，支撐力較弱。C.從文采和內(nèi)涵角度高度評(píng)價(jià)了《左傳》在史書(shū)中的地位。未具體指向“細(xì)節(jié)描寫(xiě)”這一關(guān)鍵要素，“文采”一詞涵蓋范圍過(guò)廣（如結(jié)構(gòu)、修辭等），無(wú)法直接支撐“細(xì)節(jié)的藝術(shù)張力”這一論點(diǎn)，針對(duì)性不足。D.討論文學(xué)創(chuàng)作的虛構(gòu)性，未涉及“細(xì)節(jié)描寫(xiě)”的具體作用，聚焦于“虛構(gòu)與真實(shí)”的關(guān)系，偏離“細(xì)節(jié)如何增強(qiáng)敘事魅力”的論證核心，無(wú)法直接支撐論點(diǎn)。故選A?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析文章結(jié)構(gòu)和思路的能力。①作者先列出兩種錯(cuò)誤觀點(diǎn)——“有的人以為細(xì)節(jié)描寫(xiě)只有到了純文學(xué)作品出現(xiàn)時(shí)才會(huì)大量地有意識(shí)地存在”“有的人認(rèn)為神話或者歷史記載的敘事相對(duì)粗率，所以不大注意細(xì)節(jié)的描寫(xiě)”，通過(guò)“其實(shí)不然”形成反駁，樹(shù)立批駁靶子。②然后以《左傳》為例，直接點(diǎn)明其作為歷史著作“有著眾多的細(xì)節(jié)描寫(xiě)”“細(xì)節(jié)描寫(xiě)無(wú)處不在”，亮出核心觀點(diǎn)，打破錯(cuò)誤認(rèn)知。③簡(jiǎn)述細(xì)節(jié)描寫(xiě)的作用“增強(qiáng)了敘事的魅力”“產(chǎn)生巨大的審美張力和藝術(shù)魅力”，最后以“用細(xì)節(jié)說(shuō)話”總結(jié)，強(qiáng)化《左傳》細(xì)節(jié)描寫(xiě)的重要性與獨(dú)特性?！?題詳解】本題考查學(xué)生探究文本中的某些問(wèn)題，提出自己的見(jiàn)解的能力。①人物塑造方面：由“夜縋而出”可知，燭之武在深夜通過(guò)“縋”（用繩子吊下城墻）的方式出城，這一細(xì)節(jié)暗示其不顧個(gè)人安危（深夜行動(dòng)、身處險(xiǎn)境），主動(dòng)擔(dān)起救國(guó)重任，凸顯其英勇無(wú)畏、顧全大局的品質(zhì)。②敘述戰(zhàn)爭(zhēng)方面：由“晉侯、秦伯圍鄭”“晉軍函陵，秦軍汜南”可知，秦晉聯(lián)軍包圍鄭國(guó)，局勢(shì)危急?！翱P”這一動(dòng)作細(xì)節(jié)補(bǔ)充了“國(guó)危矣”的緊張情境——鄭國(guó)被圍困而無(wú)法正常出城，只能偷偷“縋出”，側(cè)面反映戰(zhàn)爭(zhēng)形勢(shì)的復(fù)雜緊迫及鄭國(guó)的孤立無(wú)援。同時(shí)，以“縋”這一具體動(dòng)作細(xì)節(jié)，為“秦晉圍鄭”的宏大戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)景增添微觀視角，使敘事更具畫(huà)面感與真實(shí)感，符合文中“把整體勾勒與細(xì)節(jié)工筆結(jié)合”“增加藝術(shù)魅力”的論述。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。文本一：主角（節(jié)選）陳彥茍老師把第三遍妝化完的時(shí)候，還是不滿意，但時(shí)間已不允許再化了。他就包了大頭，穿了行頭。要不是知道他性別的人，還真看不出這是男扮女裝呢。易青娥知道，茍老師為演這兩折戲，幾個(gè)月瘦下來(lái)幾十斤，不僅天天演練，而且還節(jié)制了飲食，甚至還用吃大黃拉肚子的方式，直減到現(xiàn)在二尺二的腰身。自打瘦起腰身來(lái)，皮膚就慢慢塌陷了。他一直在念叨：“這老臉，對(duì)不起李慧娘，對(duì)不起觀眾，尤其是對(duì)不起當(dāng)年看過(guò)他戲的老觀眾了。”正式開(kāi)演前，不停地有一些老漢老婆子，到后臺(tái)化妝室來(lái)，要看茍存忠，說(shuō)他當(dāng)年的李慧娘，可是把好多觀眾弄得“三天不沾一粒糧，也要買票看慧娘”的。但茍老師有交代，說(shuō)在他沒(méi)演完以前，任何人都是不見(jiàn)的?；陫y穿好行頭，茍老師就一個(gè)人面對(duì)墻壁，安靜下來(lái)，一句話不說(shuō)了。演出終于開(kāi)始了，易青娥到門口看，觀眾特別多，連過(guò)道都站滿了人。都在說(shuō)，當(dāng)年住在五福戲樓，連演了三個(gè)月《李慧娘》的茍存忠，今晚又披掛上陣了。易青娥也為她師父驕傲著。這么多年過(guò)去了，竟然還有這些老觀眾是深深記著師父的。在一聲長(zhǎng)長(zhǎng)的鬼的嘆息聲中，她師父出場(chǎng)了。師父穿著一身白衣，披著一件長(zhǎng)長(zhǎng)的白斗篷，飄飄蕩蕩地來(lái)到了人間。突然間，易青娥甚至模糊了師父與李慧娘之間的界限，也不知他是他，還是她了。一個(gè)年近花甲的老人，硬是在飄飄欲仙的身段中，全然掩藏住了性別、年齡的隔膜，將一個(gè)充滿了仇恨與愛(ài)憐的鬼魂，演得上天不得、入地不能地可悲可憐了。就在慧娘面對(duì)凄凄寒風(fēng)，無(wú)依無(wú)靠地瑟瑟發(fā)抖著，一點(diǎn)點(diǎn)蜷縮著身子時(shí)，茍老師使用了一個(gè)“臥魚(yú)”動(dòng)作。這個(gè)動(dòng)作要求演員必須有很好的控制力，是從腿部開(kāi)始一點(diǎn)點(diǎn)朝下臥的。易青娥練這個(gè)動(dòng)作整整三年，才能用三分鐘完成。而一般沒(méi)有功夫的，幾十秒鐘都堅(jiān)持不下來(lái)。茍老師平常是能用兩分鐘朝下臥的，可今天，也許是太累，在易青娥心里數(shù)到一百一十下時(shí)，他終于撐不住，全臥下去了，并且在最后一刻，雙腿是散了架的。好在燈光處理得及時(shí)，立即切暗了。劇場(chǎng)里響起雷鳴般的掌聲?！豆碓埂方K于演完了?！稓⑸肥潜取豆碓埂冯y度更大的一折戲。老觀眾都知道的“秦腔吹火”，就是這一折戲的靈魂，也是秦腔這門藝術(shù)的“絕活”。小生裴瑞卿（古存孝扮）終于被李慧娘從賈似道（袞存義扮）的私牢里救了出來(lái)。賈似道帶著人，在滿院追殺不止。第一殺手賈化（周存仁扮），一手舉火把，一手提鋼刀，一路死纏著慧娘與裴生不放。滿臺(tái)便刀光閃閃、鬼火粼粼起來(lái)。茍老師為練這門“絕活”，十二三歲，就把眉毛、頭發(fā)全燒光了。并且渾身至今都留著無(wú)法醫(yī)好的累累疤痕。就在易青娥看他恢復(fù)練習(xí)這套“絕活”的過(guò)程中，他的眉毛、頭發(fā)也是幾次被燒焦。渾身依然被點(diǎn)燃的松香，燙得紅斑片片。茍老師老對(duì)她說(shuō)：“娃，唱戲是個(gè)苦活兒、硬活兒。師傅這輩子，還就是看大門的那十幾年，活得消停。一旦把主角的鞍子架到你身上，那就是讓你當(dāng)牛做馬來(lái)了，不是讓你享福受活來(lái)了?！币浊喽鹈黠@感到，師傅今晚的力氣，是有些不夠用了。今晚，師父特意要求她在側(cè)臺(tái)仔仔細(xì)細(xì)地看著他的每一個(gè)動(dòng)作。每一口火吐出來(lái)，她都要認(rèn)真研究師父的氣息、力量，以及渾身的起伏變化。她覺(jué)得她比平常任何時(shí)候?qū)W的東西都要多，并且更具有茅塞頓開(kāi)、點(diǎn)石成金的效用。也就在師父一步步將演出推向高潮時(shí)，她似乎也完成了一次演戲的啟蒙。她甚至突然覺(jué)得，自己是能成一個(gè)好演員，成一個(gè)大演員的。終于，師父開(kāi)始吐最后一道火了，也就是那三十六口“連珠火”。師父控制著氣力，一口，兩口，三口……由慢到快，由弱到強(qiáng)，直到“連珠火”，將賈似道和賈府全部變成一片火海！繼而，天地澄靜，紅梅綻開(kāi)。觀眾的掌聲瞬間將樂(lè)隊(duì)的音樂(lè)聲吞噬得無(wú)影無(wú)蹤。鼓師幾乎使出渾身解數(shù)，將大鼓、大鑼、大鐃、吊镲全都用上了，可觀眾的掌聲，還是如浪濤一般，滾滾擁上了舞臺(tái)。就在臺(tái)上賈府人相互于火海中掙扎時(shí)，茍老師被人攙扶下來(lái)了。易青娥發(fā)現(xiàn)，師父已經(jīng)使完了人生最后一點(diǎn)力氣。朱團(tuán)長(zhǎng)急忙過(guò)來(lái)，幫忙把他平放在一排道具箱子上。茍老師渾身顫抖著在呼喚：“青娥，青娥……”“師父，師父，我在這里，我在這里?！币浊喽鹁o緊抓著師父的手。茍老師抖抖索索地摸著她的手說(shuō)：“娃，娃，師父……可能不行了。記住……吹火的松香，每次……要自己磨……自己拌。記住比例……”在說(shuō)比例的時(shí)候，茍老師向她揮手示意了一下，易青娥明白，是要她把耳朵附上去。她就把耳朵貼上去。茍老師輕聲給她說(shuō)：“十斤松香粉……拌……拌二兩半……鋸末灰。鋸末灰要……柏木的。炒千……座細(xì)……再拌……”勉強(qiáng)說(shuō)完這些話，茍老師就吐出一口血來(lái)。舞臺(tái)監(jiān)督喊：“咋辦？底下觀眾喊叫要茍老師謝幕呢?！敝靾F(tuán)長(zhǎng)說(shuō)：“謝不成了，快關(guān)幕！”只見(jiàn)茍老師身子動(dòng)了動(dòng)，意思是要起來(lái)，但又起不來(lái)了。團(tuán)長(zhǎng)就緊急決定說(shuō)：“青娥，你跟舞臺(tái)監(jiān)督一起把你師父抬上去！”易青娥跟舞臺(tái)監(jiān)督把“李慧娘”抬了上去。易青娥看見(jiàn)，觀眾熱浪一般，在朝舞臺(tái)上狂喊著。被他們抬上去的茍老師，靜靜靠在太師椅上，一動(dòng)不動(dòng)。那一剎那間，她反應(yīng)過(guò)來(lái)：茍老師，可能已經(jīng)不在人世了。（有刪改）文本二：陳彥的長(zhǎng)篇小說(shuō)，具有顯著的“戲劇性”特征。他早期以地方戲創(chuàng)作為主，直面社會(huì)問(wèn)題，而后開(kāi)始小說(shuō)創(chuàng)作，以其熟悉的“戲劇題材”與“戲劇性筆法”入手，觀照傳統(tǒng)文化的當(dāng)代境遇與底層社會(huì)的現(xiàn)實(shí)人生。（摘編自馬加駿《陳彥長(zhǎng)篇小說(shuō)的“戲劇性”特征研究》）6.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）A.“這老臉，對(duì)不起李慧娘，對(duì)不起觀眾”這句話表明茍老師對(duì)自己的容貌十分關(guān)注，擔(dān)心自己容貌的變化會(huì)影響“李慧娘”形象的生動(dòng)展現(xiàn)。B.“易青娥甚至模糊了師父與李慧娘之間的界限”這句話表現(xiàn)了師父對(duì)李慧娘角色的演繹已完全進(jìn)入了情境，體現(xiàn)了師父高超的演技。C.茍老師表演的“連珠火”“天地澄靜，紅梅綻開(kāi)”這是演出的高潮，也是他藝術(shù)生命的極致綻放，極具感染力。D.團(tuán)長(zhǎng)在茍老師生命垂危時(shí)仍安排將其抬上舞臺(tái)，不顧老藝術(shù)家的身體狀況，體現(xiàn)出他對(duì)舞臺(tái)效果的極致追求。7.下列對(duì)文本藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.小說(shuō)充分運(yùn)用了肖像描寫(xiě)、動(dòng)作描寫(xiě)、神態(tài)描寫(xiě)和細(xì)節(jié)描寫(xiě)等手法，成功刻畫(huà)了茍老師在舞臺(tái)上鮮活立體的人物形象。B.小說(shuō)采用插敘的手法，介紹了“秦腔吹火”這門絕活，補(bǔ)充交代了茍老師的從藝經(jīng)歷和感受，使人物形象更加鮮活飽滿。C.小說(shuō)在記敘茍老師“臥魚(yú)”動(dòng)作時(shí)，“他終于撐不住……雙腿是散了架的”這個(gè)交代是結(jié)尾茍老師以生命完成謝幕的鋪墊之一，使故事的結(jié)局更具有合理性。D.“觀眾的掌聲瞬間將樂(lè)隊(duì)的音樂(lè)聲吞噬得無(wú)影無(wú)蹤”運(yùn)用比擬和襯托的手法，從側(cè)面表現(xiàn)了茍老師演技的精妙絕倫。8.文本一以易青娥的視角描寫(xiě)茍老師表演過(guò)程，這一敘事角度有何作用？請(qǐng)結(jié)合文本分析。9.文本二中提到的“戲劇性筆法”在小說(shuō)《主角》的情節(jié)處理方面是如何體現(xiàn)的？【答案】6.D7.A8.①通過(guò)易青娥的觀察（如“數(shù)到一百一十下時(shí)，他終于撐不住”“每一口火吐出來(lái)??渾身的起伏變化”），既側(cè)面烘托茍老師技藝的極致（動(dòng)作難度、體力透支），又以徒弟的敬畏心理強(qiáng)化其“以身殉藝”的崇高形象。②易青娥的實(shí)時(shí)視角使表演過(guò)程具有“同步見(jiàn)證感”。如“臥魚(yú)”動(dòng)作的計(jì)時(shí)描寫(xiě)，既為后文茍老師謝幕去世蓄勢(shì)（體力耗盡），又通過(guò)“燈光切暗”“雙腿散架”等細(xì)節(jié)，將表演危機(jī)與人物命運(yùn)危機(jī)交織，使高潮更具悲劇沖擊力。③徒弟視角暗合“藝術(shù)代際傳承”主題。易青娥從“旁觀記錄”到“突然覺(jué)得自己能成大演員”的轉(zhuǎn)變（如“茅塞頓開(kāi)”“點(diǎn)石成金的效用”），表明茍老師的死亡不是終點(diǎn)，而是以生命為火種點(diǎn)燃后輩的藝術(shù)覺(jué)醒，使“主角”精神在師徒間完成交接。9.①情節(jié)高度集中：全文以茍老師最后一次演出為核心事件，時(shí)間壓縮在“化妝→登臺(tái)→謝幕”的線性進(jìn)程中，空間聚焦于后臺(tái)化妝室與舞臺(tái)，模仿戲劇“三一律”式的結(jié)構(gòu)（“三一律”可不設(shè)置為計(jì)分點(diǎn)）。②戲劇張力十足：茍老師不顧自身身體狀況仍上臺(tái)傾情演繹，盡力完成“臥魚(yú)”“吹火”等高難度技巧，在生命極限與藝術(shù)信仰的激烈對(duì)抗中增強(qiáng)了戲劇性張力。③結(jié)局震撼人心：觀眾“掌聲如浪濤”與茍老師“被人攙扶下來(lái)了”形成巨大對(duì)比，故事的最后，茍老師“靜靜靠在太師椅上，一動(dòng)不動(dòng)”，給讀者以極大的戲劇性震撼?！窘馕觥俊緦?dǎo)語(yǔ)】這篇小說(shuō)通過(guò)細(xì)膩的筆觸展現(xiàn)了戲曲藝人茍存忠為藝術(shù)獻(xiàn)身的崇高精神。作者以徒弟易青娥的視角，通過(guò)“臥魚(yú)”“吹火”等戲曲絕活的細(xì)節(jié)描寫(xiě)，層層遞進(jìn)地刻畫(huà)了茍老師從精心準(zhǔn)備到完美謝幕的過(guò)程。文本巧妙運(yùn)用戲劇性手法，將舞臺(tái)表演與現(xiàn)實(shí)人生交織，在“戲中戲”的結(jié)構(gòu)中凸顯了傳統(tǒng)文化傳承的艱辛。結(jié)尾處茍老師用生命完成最后演出的悲壯場(chǎng)景，既是對(duì)藝術(shù)至境的追求，也暗含對(duì)傳統(tǒng)技藝當(dāng)代困境的思考，具有強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力。【6題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)文本內(nèi)容的理解的能力。D.“不顧老藝術(shù)家的身體狀況，體現(xiàn)出他對(duì)舞臺(tái)效果的極致追求”錯(cuò)誤。將復(fù)雜情景簡(jiǎn)單歸結(jié)為“追求舞臺(tái)效果”，既忽視文本細(xì)節(jié)，也窄化了人物行為動(dòng)機(jī)。團(tuán)長(zhǎng)的決定并非不顧老藝術(shù)家的身體狀況，單純追求舞臺(tái)效果，而是基于多重考量。茍老師在彌留之際仍有“身子動(dòng)了動(dòng)，意思是要起來(lái)”的肢體語(yǔ)言，暗示其渴望完成謝幕的遺愿；面對(duì)觀眾狂熱的謝幕呼聲，團(tuán)長(zhǎng)作為現(xiàn)場(chǎng)負(fù)責(zé)人必須做出應(yīng)急處理；這一決定本質(zhì)上是對(duì)老藝術(shù)家職業(yè)精神的尊重。故選D。【7題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)文本藝術(shù)特色的分析鑒賞的能力。A.“神態(tài)描寫(xiě)”錯(cuò)誤。小說(shuō)中運(yùn)用了動(dòng)作描寫(xiě)（如“臥魚(yú)”動(dòng)作的詳細(xì)分解）、細(xì)節(jié)描寫(xiě)（如“雙腿是散了架的”“渾身顫抖著在呼喚”）、肖像描寫(xiě)（“穿著一身白衣，披著一件斗篷”）等手法，但并未出現(xiàn)神態(tài)描寫(xiě)。故選A?！?題詳解】本題考查學(xué)生賞析文章敘述視角的能力。①在茍老師表演《鬼怨》使用“臥魚(yú)”這個(gè)動(dòng)作的時(shí)候，易青娥觀察到“茍老師平常是能用兩分鐘朝下臥的，可今天，也許是太累，在易青娥心里數(shù)到一百一十下時(shí)，他終于撐不住，全臥下去了”，茍老師在表演《殺生》“連珠火”時(shí)，易青娥觀察到“每一口火吐出來(lái)，她都要認(rèn)真研究師父的氣息、力量，以及渾身的起伏變化”。“臥魚(yú)”這個(gè)動(dòng)作易青娥練了三年，才能用三分鐘完成。所以這些動(dòng)作難度很高，而茍老師年紀(jì)花甲卻能做到這樣，從側(cè)面烘托茍老師技藝的極致。作為茍老師的學(xué)生，易青娥觀察到老師在舞臺(tái)上的表演，在看到茍老師表演“臥魚(yú)”時(shí)，看到老師在自己數(shù)到一百一十下時(shí)，終于撐不住，全臥下去了，并且在最后一刻，雙腿是散了架的，在表演“連珠火”時(shí)，易青娥明顯感到，師傅今晚的力氣，是有些不夠用了，最終茍老師被人攙扶下，使完了人生最后一點(diǎn)力氣，所以，易青娥又以徒弟的敬畏心理強(qiáng)化茍老師“以身殉藝”的崇高形象。②易青娥作為茍老師的徒弟，是表演現(xiàn)場(chǎng)的近距離觀察者，她對(duì)茍老師舞臺(tái)動(dòng)作的專業(yè)解讀（“臥魚(yú)”動(dòng)作的時(shí)長(zhǎng)、“吹火”絕活的訓(xùn)練細(xì)節(jié)），讓讀者仿佛置身后臺(tái)，以“內(nèi)行”視角見(jiàn)證茍老師的精湛表演。同時(shí)易青娥明顯感覺(jué)到年近花甲的茍老師在舞臺(tái)上有些氣力不夠，為后文茍老師謝幕去世蓄勢(shì)。同時(shí)通過(guò)易青娥的視角，看到茍老師在表演完“臥魚(yú)”之后，雙腿是散了架的，將表演危機(jī)與人物命運(yùn)危機(jī)交織，使高潮更具悲劇沖擊力。③易青娥作為年輕一代，其視角不僅是“觀察者”，更是“繼承者”。師父特意要求易青娥在側(cè)臺(tái)仔仔細(xì)細(xì)地看著他的每一個(gè)動(dòng)作。茍老師在表演“臥魚(yú)”時(shí)易青娥在心里數(shù)著茍老師堅(jiān)持的時(shí)間，在表演“連珠火”的時(shí)候，易青娥看著老師的表演，覺(jué)得自己比平常任何時(shí)候?qū)W的東西都要多，并且更具有茅塞頓開(kāi)、點(diǎn)石成金的效用，所以，師父的死亡與她的“啟蒙”形成對(duì)照，暗示茍老師的死亡不是終點(diǎn)，而是以生命為火種點(diǎn)燃后輩的藝術(shù)覺(jué)醒，使“主角”精神在師徒間完成交接。暗合“藝術(shù)代際傳承”主題。【9題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)文本藝術(shù)特色的分析鑒賞的能力。①全文以茍老師臨終前的舞臺(tái)謝幕演出為核心，將時(shí)間嚴(yán)格壓縮在“化妝準(zhǔn)備—登臺(tái)表演—謝幕離世”的線性流程中。如開(kāi)篇寫(xiě)他“第三遍妝化完”“包了大頭，穿了行頭”，緊接著進(jìn)入后臺(tái)拒見(jiàn)觀眾、獨(dú)自靜立的細(xì)節(jié)，隨后立刻切換至“一聲長(zhǎng)長(zhǎng)的鬼的嘆息聲中”的出場(chǎng)瞬間，直至最終“靜靜靠在太師椅上”離世?？臻g則完全聚焦于后臺(tái)化妝室與舞臺(tái)，像“化妝室來(lái)，要看茍存忠”“易青娥到門口看，觀眾特別多”等場(chǎng)景轉(zhuǎn)換，均圍繞演出核心展開(kāi)，恰似戲劇“三一律”對(duì)時(shí)空的集中處理，讓情節(jié)在有限維度內(nèi)爆發(fā)全部能量。②茍老師為演好李慧娘，“幾個(gè)月瘦下來(lái)幾十斤”“用吃大黃拉肚子的方式”瘦身，演出時(shí)“年近花甲”卻完成高難度“臥魚(yú)”動(dòng)作，易青娥數(shù)到“一百一十下時(shí)，他終于撐不住，全臥下去了，并且在最后一刻，雙腿是散了架的”。而“秦腔吹火”絕活更暴露其身體代價(jià)——“十二三歲，就把眉毛、頭發(fā)全燒光了。并且渾身至今都留著無(wú)法醫(yī)好的累累疤痕”，即便當(dāng)晚“眉毛、頭發(fā)也是幾次被燒焦。渾身依然被點(diǎn)燃的松香，燙得紅斑片片”。這種用生命透支換取藝術(shù)完美的對(duì)抗，讓“唱戲是個(gè)苦活兒、硬活兒”的宣言成為戲劇沖突的內(nèi)核，每一個(gè)動(dòng)作都凝結(jié)著肉體痛苦與藝術(shù)信仰的激烈碰撞。③當(dāng)茍老師完成“三十六口‘連珠火’”將演出推向高潮時(shí)，“觀眾的掌聲瞬間將樂(lè)隊(duì)的音樂(lè)聲吞噬得無(wú)影無(wú)蹤”，“如浪濤一般，滾滾擁上了舞臺(tái)”，這種狂熱歡呼與他“被人攙扶下來(lái)”“渾身顫抖”的虛弱形成撕裂性對(duì)比。尤其當(dāng)易青娥與舞臺(tái)監(jiān)督將他抬上舞臺(tái)謝幕時(shí)，“被他們抬上去的茍老師，靜靜靠在太師椅上，一動(dòng)不動(dòng)”，前一秒還在臺(tái)上“將賈似道和賈府全部變成一片火海”的藝術(shù)靈魂，此刻在觀眾的歡呼聲中驟然隕落，這種“生—死”“熱烈—死寂”的瞬間反轉(zhuǎn)，如同戲劇落幕時(shí)的驚雷，以極具沖擊力的畫(huà)面完成對(duì)生命與藝術(shù)的悲劇性詮釋。二、古代詩(shī)文閱讀（37分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，22分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：定公十年夏，齊大夫黎鉭言于景公曰：“魯用孔丘，勢(shì)危齊。”乃使使告魯為好會(huì)①，會(huì)于夾谷?？鬃訑z相事，曰：“臣聞?dòng)形氖抡弑赜形鋫?，有武事者必有文備。古者諸侯出疆，必具官以從。請(qǐng)具左右司馬。”定公曰：“諾。”具左右司馬。會(huì)齊侯?yuàn)A谷，獻(xiàn)酬之禮畢，齊有司趨而進(jìn)曰：“請(qǐng)奏四方之樂(lè)。”景公曰：“諾?！庇谑庆鹅赣鹦撁?jiǎng)芄脑攵?。孔子趨而進(jìn)，舉袂而言曰：“吾兩君為好會(huì)，夷狄之樂(lè)何為于此！請(qǐng)命有司！”景公心怍，麾而去之。有頃，齊有司趨而進(jìn)曰：“請(qǐng)奏宮中之樂(lè)?！本肮唬骸爸Z?！眱?yōu)倡侏儒為戲而前?？鬃釉唬骸捌シ蚨鵂I(yíng)惑諸侯者罪當(dāng)誅！請(qǐng)命有司！”有司加法焉，手足異處。景公懼而動(dòng)，知義不若，歸而大恐，告其群臣曰：“魯以君子之道輔其君，而子獨(dú)以夷狄之道教寡人，使得罪于魯君，為之奈何？”有司進(jìn)對(duì)曰：“君子有過(guò)則謝以質(zhì)，小人有過(guò)則謝以文。君若悼之，則謝以質(zhì)。”于是齊侯乃歸所侵魯之鄆、汶陽(yáng)、龜陰之田以謝過(guò)。定公十四年，孔子年五十六，由大司寇行攝相事，于是誅魯大夫亂政者少正卯。與聞國(guó)政三月，鬻羔豚者弗飾賈；男女行者別于涂；涂不拾遺；四方之客至乎邑者不求有司，皆予之以歸。齊人聞而懼，曰：“孔子為政必霸，霸則吾地近焉，我之為先并矣。盍致地焉？”黎鉭曰：“請(qǐng)先嘗沮之；沮之而不可則致地，庸遲乎！”于是選齊國(guó)中女子好者八十人，皆衣文衣而舞《康樂(lè)》，文馬三十駟，遺魯君。桓子卒受齊女樂(lè)，三日不聽(tīng)政，孔子遂行。太史公曰：《詩(shī)》有之，“高山仰止，景行行止?！彪m不能至，然心鄉(xiāng)往之。余讀孔氏書(shū)，想見(jiàn)其為人。適魯觀仲尼廟堂車服禮器諸生以時(shí)習(xí)禮其家余祗回留之不能去云。天下君王至于賢人眾矣，當(dāng)時(shí)則榮，沒(méi)則已焉。孔子布衣，傳十余世，學(xué)者宗之。自天子王侯，中國(guó)言六藝者折中于夫子，可謂至圣矣！（節(jié)選自司馬遷《史記·孔子世家》，有刪改）材料二：昔仲尼資大圣之才，懷帝王之器；當(dāng)衰周之末，無(wú)受命之運(yùn)，在魯、衛(wèi)之朝，教化乎洙、泗之上。凄凄焉，遑遑焉，欲屈己以存道，貶身以救世。于時(shí)王公，終莫能用之；乃退考五代之禮，修素王之事：因魯史而制《春秋》，就太師而正《雅》《頌》。俾千載之后，莫不宗其文以述作，仰其圣以成謀。咨！可謂命世之大圣，億載之師表者也?。ü?jié)選自曹丕《以孔羨為宗圣侯置吏修廟詔》，有刪改）【注】①好會(huì)：旨在交好的會(huì)盟。10.材料一畫(huà)波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。適魯A觀仲尼廟堂B車服C禮器D諸生E以時(shí)習(xí)禮F其家G余祗回留之不H能去云。11.下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）A.攝，代理，與《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》“千乘之國(guó)，攝乎大國(guó)之間”中的“攝”意思不同。B.遺，贈(zèng)送，與《涉江采芙蓉》“采之欲遺誰(shuí)”中的“遺”意思相同。C.鄉(xiāng)，同“向”，向往，與《魚(yú)我所欲也》“鄉(xiāng)為身死而不受”中的“鄉(xiāng)”意思不同。D.因，依據(jù)，與《鴻門宴》“因擊沛公于坐”中的“因”意思相同。12.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.在夾谷之會(huì)之前，孔子提出有文事必有武備，有武事者必有文備，請(qǐng)求配備左右司馬，以應(yīng)對(duì)可能出現(xiàn)的情況。B.齊景公在與魯定公的會(huì)晤中認(rèn)識(shí)到齊國(guó)與魯國(guó)在“禮”上的差距，知道在道義上比不上魯國(guó)。C.為了防止魯國(guó)強(qiáng)大對(duì)齊國(guó)造成威脅，齊國(guó)送給魯國(guó)女樂(lè)車馬。季桓子因此多日不聽(tīng)政，孔子于是離開(kāi)了魯國(guó)。D.曹丕和司馬遷一致認(rèn)為，天下人活著時(shí)的榮譽(yù)隨著死亡而結(jié)束，孔子卻能為萬(wàn)世師表。13.把材料中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）君子有過(guò)則謝以質(zhì)，小人有過(guò)則謝以文。君若悼之，則謝以質(zhì)。（2）請(qǐng)先嘗沮之；沮之而不可則致地，庸遲乎！14.請(qǐng)根據(jù)以上兩則材料，概括孔子被尊稱為“至圣”“命世之大圣”的原因?！敬鸢浮?0.ADG11.D12.D13.（1）君子有了過(guò)錯(cuò)就用實(shí)際行動(dòng)來(lái)道歉，小人有了過(guò)錯(cuò)就用花言巧語(yǔ)（或外在形式）來(lái)道歉。君主如果心里恐懼不安，就用實(shí)際行動(dòng)去道歉吧。（2）我請(qǐng)求先嘗試一下阻止孔子當(dāng)政；如果阻止不了，就把土地送給他們。難道算遲嗎！14.①有卓越的政治才能，治理國(guó)家有方，使魯國(guó)社會(huì)秩序良好。②堅(jiān)守禮儀，在外交場(chǎng)合維護(hù)國(guó)家尊嚴(yán)。③有偉大的思想和文化貢獻(xiàn)，整理經(jīng)典，著《春秋》，其思想影響后世。④有教化之功，修禮正樂(lè)。【解析】【導(dǎo)語(yǔ)】選文通過(guò)夾谷之會(huì)、誅少正卯、齊贈(zèng)女樂(lè)等典型事件，展現(xiàn)了孔子“文武兼?zhèn)洹钡恼沃腔叟c“崇禮明道”的儒家風(fēng)范。司馬遷以史家筆法刻畫(huà)孔子“布衣傳世”的圣人形象，曹丕從文化傳承角度盛贊其“億載師表”的歷史地位。兩則材料共同構(gòu)建了“內(nèi)圣外王”的完整圣人形象?！?0題詳解】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：（我）到了魯?shù)?，參觀了孔子的廟堂、車輛、服裝和禮器等，看到了讀書(shū)的學(xué)生們用當(dāng)時(shí)的禮儀在孔子舊宅中演習(xí)。我懷著崇敬的心情依依不舍不想離去?！斑m魯”動(dòng)賓結(jié)構(gòu)，語(yǔ)意完整，其后A處斷開(kāi)；“觀”是謂語(yǔ)，“仲尼廟堂車服禮器”是賓語(yǔ)，語(yǔ)意完整；“諸生”是下句主語(yǔ)，其前停頓，故D處斷開(kāi)；“諸生”是主語(yǔ)，“以時(shí)習(xí)禮”是謂語(yǔ)，“其家”是省略“于”的后置狀語(yǔ)，語(yǔ)意完整；“余”作下句主語(yǔ)，其前停頓，故G處斷開(kāi)。故選ADG?！?1題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)文言詞語(yǔ)中的一詞多義現(xiàn)象的理解能力。A.正確。代理、兼任/夾處。句意：孔子代理魯國(guó)的相職。/一個(gè)擁有一千輛兵車的國(guó)家，夾在大國(guó)之間。B.正確。都是“贈(zèng)送”的意思。句意：送給魯國(guó)的國(guó)君。/采了花要送給誰(shuí)呢？C.正確。同“向”，向往、景仰/先前。句意：但是我的內(nèi)心對(duì)它還是十分向往。/從前有人為了道義寧愿死也不愿接受別人的施舍。D.錯(cuò)誤。意思不同，介詞，依據(jù)/介詞，趁機(jī)。句意：依據(jù)魯國(guó)的歷史記載創(chuàng)作了《春秋》。/趁機(jī)把沛公（殺死）在座位上。故選D。【12題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。D.“一致認(rèn)為”錯(cuò)誤，根據(jù)“天下君王至于賢人眾矣，當(dāng)時(shí)則榮，沒(méi)則已焉”，“天下人活著時(shí)的榮譽(yù)隨著死亡而結(jié)束”是司馬遷的觀點(diǎn)。故選D。【13題詳解】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“謝”，道歉；“質(zhì)”，實(shí)際行動(dòng)；“文”，花言巧語(yǔ)；“悼”，恐懼。（2）“沮”，通“阻”，阻止；“致”，送達(dá)，給予；“庸……乎”，難道……嗎?！?4題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)人物進(jìn)行評(píng)價(jià)探究的能力。①?gòu)牟牧弦弧坝纱笏究苄袛z相事，于是誅魯大夫亂政者少正卯。與聞國(guó)政三月，鬻羔豚者弗飾賈；男女行者別于涂；涂不拾遺；四方之客至乎邑者不求有司，皆予之以歸”可知，孔子有卓越的政治才能，治理國(guó)家有方，使魯國(guó)社會(huì)秩序良好。②從材料一“會(huì)齊侯?yuàn)A谷，獻(xiàn)酬之禮畢，齊有司趨而進(jìn)曰……景公懼而動(dòng)，知義不若，歸而大恐”可知，在外交場(chǎng)合中，孔子堅(jiān)守禮儀，孔子始終堅(jiān)守禮儀，以禮為準(zhǔn)則處理外交事務(wù)，憑借其智慧與修養(yǎng)維護(hù)了國(guó)家的尊嚴(yán)。③從材料二“因魯史而制《春秋》……俾千載之后，莫不宗其文以述作，仰其圣以成謀”可知，孔子有偉大的思想和文化貢獻(xiàn)，整理經(jīng)典，著《春秋》，其思想影響后世。④從材料一“適魯，觀仲尼廟堂車服禮器……孔子布衣，傳十余世，學(xué)者宗之。自天子王侯，中國(guó)言六藝者折中于夫子，可謂至圣矣！”和材料二“退考五代之禮，修素王之事”可知，孔子有教化之功，修禮正樂(lè)。參考譯文：材料一：魯定公十年的夏天，齊國(guó)的大夫黎鉏對(duì)齊景公說(shuō)：“魯國(guó)任用孔丘，這種形勢(shì)（發(fā)展下去將會(huì)）危及齊國(guó)。”于是（齊景公）就派使者告訴魯國(guó)舉行友好的會(huì)盟，會(huì)盟的地點(diǎn)定在夾谷?？鬃哟眙攪?guó)的相職，他說(shuō)：“我聽(tīng)說(shuō)，舉行有文事活動(dòng)的會(huì)盟，一定要有武備；舉行有武事活動(dòng)的會(huì)盟，一定要有文備。古時(shí)候諸侯離開(kāi)自己的疆界，一定要讓必要的官員隨行。請(qǐng)您帶上左右司馬一起去?！濒敹üf(shuō)：“好?！庇谑蔷蛶Я俗笥宜抉R前往。（魯定公）和齊景公在夾谷會(huì)盟，彼此互相敬酒的儀式結(jié)束后，齊國(guó)的官員快步上前說(shuō)：“請(qǐng)求演奏四方各族的舞樂(lè)。”齊景公說(shuō)：“好。”于是於旄、羽祓、矛戟、劍撥等兵器揮舞著，呼喊叫囂著一擁而上?？鬃涌觳缴锨埃e起衣袖說(shuō)：“我們兩國(guó)君主舉行友好的會(huì)盟，夷狄的舞樂(lè)為什么會(huì)出現(xiàn)在這里！請(qǐng)命令有關(guān)官員叫他們下去！”齊景公心里感到慚愧，揮手讓他們退下去了。過(guò)了一會(huì)兒，齊國(guó)的官員又快步上前說(shuō)：“請(qǐng)求演奏宮廷的舞樂(lè)?！饼R景公說(shuō)：“好?！庇谑且恍└栉桦s技藝人和侏儒上前表演?？鬃诱f(shuō)：“無(wú)知無(wú)識(shí)的人敢來(lái)迷惑諸侯的，按罪應(yīng)當(dāng)處死！請(qǐng)命令有關(guān)官員執(zhí)行！”于是有關(guān)官員依法將他們處以刑罰，這些人被砍斷手足，身體和四肢分離。齊景公驚恐不安受到觸動(dòng)，知道在道義上比不上魯國(guó)，回國(guó)后非常害怕，對(duì)他的群臣說(shuō)：“魯國(guó)的臣子用君子之道來(lái)輔助他們的國(guó)君，而你們卻偏偏用夷狄的做法來(lái)引導(dǎo)我，使我得罪了魯國(guó)的國(guó)君，這該怎么辦呢？”有關(guān)的官員上前回答說(shuō)：“君子有了過(guò)錯(cuò)，就用實(shí)際行動(dòng)來(lái)道歉；小人有了過(guò)錯(cuò)，就用花言巧語(yǔ)（或外在形式）來(lái)道歉。君主如果心里恐懼不安，就用實(shí)際的行動(dòng)去道歉吧?！庇谑驱R景公就把所侵占的魯國(guó)的鄆、汶陽(yáng)、龜陰等地的土地歸還給魯國(guó)，以此來(lái)表示自己的歉意。魯定公十四年，孔子五十六歲。他從大司寇的職務(wù)轉(zhuǎn)而代理國(guó)相的職務(wù)，于是孔子誅殺了擾亂政事的魯國(guó)大夫少正卯。（孔子）參與治理國(guó)政三個(gè)月后，販賣羊豬的商人都不哄抬物價(jià)；男女行走在路上都分開(kāi)兩邊；路上遺落的東西沒(méi)有人撿拾；從四面八方來(lái)到城邑的客人不必請(qǐng)求官吏，全部都給予接待，就像回到家了一樣。齊國(guó)人聽(tīng)說(shuō)魯國(guó)的情況后很害怕。說(shuō)：“孔子當(dāng)政的話，魯國(guó)一定可以稱霸，魯國(guó)一旦稱霸，我們距離魯國(guó)很近，我們的國(guó)家會(huì)先被魯國(guó)吞并。為什么不把土地送給他們呢？”黎鉏說(shuō)：“我請(qǐng)求先嘗試一下阻止孔子當(dāng)政；如果阻止不了，就把土地送給他們。難道算遲嗎！”于是從齊國(guó)挑選了國(guó)中八十名容貌姣好的女子，都讓她們穿上華麗的衣服，跳起《康樂(lè)》舞蹈，又挑選出一百二十匹駿馬，把這些一起送給魯國(guó)的國(guó)君。桓子最終接受了齊國(guó)的樂(lè)女，多日沒(méi)有上朝聽(tīng)政，于是孔子就離開(kāi)了。司馬遷說(shuō)：《詩(shī)經(jīng)》中有這樣的話，“像高山一樣讓人景仰，像大路一樣讓人遵循?！彪m然我不能達(dá)到這種境地，但是我的內(nèi)心對(duì)它還是十分向往。我讀孔子的著作，可以想到他的為人。（我）到了魯?shù)?，參觀了孔子的廟堂、車輛、服裝和禮器等，看到了讀書(shū)的學(xué)生們用當(dāng)時(shí)的禮儀在孔子舊宅中演習(xí)，我懷著崇敬的心情依依不舍不想離去。天下從君王到賢人比比皆是，活著的時(shí)候非常榮耀，死了以后就結(jié)束了。孔子是一介平民，他的名聲和學(xué)說(shuō)流傳了十多代，學(xué)者將它們視為準(zhǔn)則。從天子王侯到中原地區(qū)研究六藝的人都把孔子的學(xué)說(shuō)作為標(biāo)準(zhǔn)，可以說(shuō)孔子是至高無(wú)上的圣人??！材料二：從前孔子憑借著大圣人的才能，懷有帝王一樣的度量；處在衰敗的周朝末年，沒(méi)有承受天命即位為君的氣運(yùn)，在魯國(guó)、衛(wèi)國(guó)的朝廷上，在洙水、泗水流域施行教化。神情悲傷，匆忙不安，想要委屈自己來(lái)保存道義，降低身份來(lái)拯救世道。當(dāng)時(shí)的王公最終沒(méi)有能任用他的；于是他就退而考察五代的禮儀制度，做了素王（無(wú)實(shí)際王位而有王者道德、學(xué)問(wèn)和影響力）所做的事，依據(jù)魯國(guó)的歷史記載創(chuàng)作了《春秋》，向太師訂正了《雅》和《頌》（的樂(lè)歌篇章）。使千年之后，沒(méi)有人不推崇他的文章來(lái)進(jìn)行著述創(chuàng)作，敬仰他的圣人思想來(lái)成就謀略。??！可以說(shuō)孔子是聞名于世的大圣人，是萬(wàn)代的師表啊?。ǘ┕糯?shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面兩首宋詩(shī)，完成下面小題。雨中登岳陽(yáng)樓望君山二首①[宋]黃庭堅(jiān)（一）投荒萬(wàn)死鬢毛斑，生出瞿塘滟滪關(guān)。未到江南先一笑，岳陽(yáng)樓上對(duì)君山。（二）滿川風(fēng)雨獨(dú)憑欄，綰結(jié)湘娥十二鬟。可惜不當(dāng)湖水面，銀山堆里看青山?！咀ⅰ竣冱S庭堅(jiān)因修國(guó)史被政敵誣陷遭貶，曾在四川過(guò)了六年流放生活，直到徽宗即位后才被赦還。遇赦歸家途中寫(xiě)了這兩首詩(shī)。君山：洞庭湖中的一座小島。15.下列對(duì)這兩首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A.首句“萬(wàn)死”以夸張的手法突出了詩(shī)人處境的艱難，“鬢毛斑”道出自己年事已高。B.“對(duì)君山”一句的寫(xiě)法與“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”寫(xiě)法相似，含蓄蘊(yùn)藉，耐人尋味。C.第二首詩(shī)寫(xiě)憑欄遠(yuǎn)眺洞庭湖時(shí)的所見(jiàn)所感?！跋娑鹗摺睂?xiě)出了君山的靈秀之氣。D.“銀山堆里看青山”運(yùn)用比喻，寫(xiě)出了洞庭湖“玉鑒瓊田”“表里俱澄澈”的特點(diǎn)。16.兩首詩(shī)蘊(yùn)含了詩(shī)人的多重情感，請(qǐng)結(jié)合詩(shī)句進(jìn)行具體分析。【答案】15.D16.①貶謫之痛與身世之悲。“投荒萬(wàn)死”寫(xiě)流放與貶途的艱險(xiǎn)，“鬢毛斑”寫(xiě)容顏衰老、壯志難酬的滄桑。②劫后重生的慶幸?！吧鲻奶龄贉P(guān)”寫(xiě)詩(shī)人歷經(jīng)貶謫險(xiǎn)途終被赦還，表達(dá)了劫后重生的喜悅。③歸鄉(xiāng)在即的喜悅?！拔吹浇舷纫恍Α保晕粗良亦l(xiāng)而“先笑”的獨(dú)特表達(dá)，凸顯歸鄉(xiāng)在即的歡欣之情。④對(duì)君山勝景的贊美。第二首“綰結(jié)湘娥十二鬟”將君山比作湘夫人發(fā)髻，以神話意象贊美其靈秀。“可惜不當(dāng)湖水面”更借未能近觀的遺憾，表現(xiàn)出對(duì)君山雄奇之美的沉醉。⑤超脫磨難的豁達(dá)。第二首“滿川風(fēng)雨獨(dú)憑欄”在風(fēng)雨中靜觀山水，“銀山堆里看青山”以奇想展現(xiàn)笑對(duì)困境的灑脫。【解析】【導(dǎo)語(yǔ)】這兩首七絕以岳陽(yáng)樓為基點(diǎn)，通過(guò)“投荒萬(wàn)死”與“滿川風(fēng)雨”的強(qiáng)烈對(duì)比，展現(xiàn)了詩(shī)人歷經(jīng)貶謫后的復(fù)雜心境。前詩(shī)以“一笑”寫(xiě)劫后余生的釋然，后詩(shī)以“銀山”顯超脫之趣。【15題詳解】本題考查學(xué)生鑒賞詩(shī)歌內(nèi)容和藝術(shù)特色的能力。D.“寫(xiě)出了洞庭湖‘玉鑒瓊田’‘表里俱澄澈’的特點(diǎn)”錯(cuò)誤?！坝耔b瓊田”“表里俱澄澈”是洞庭湖平靜的景象，“銀山堆”是洞庭湖在風(fēng)雨中波浪滔天的情形。故選D?！?6題詳解】本題考查學(xué)生評(píng)價(jià)詩(shī)歌中作者的思想情感的能力。①貶謫之痛與身世之悲。“投荒萬(wàn)死鬢毛斑”一句中，“投荒萬(wàn)死”直陳作者流放蠻荒之地的九死一生，“萬(wàn)死”以夸張手法極寫(xiě)流放與貶途的艱險(xiǎn)；“鬢毛斑”則以鬢發(fā)斑白的外貌細(xì)節(jié)，外化年華流逝、壯志消磨的滄桑感，在身世之悲中滲透著理想落空的沉痛。②劫后重生的慶幸。“生出瞿塘滟滪關(guān)”寫(xiě)詩(shī)人歷經(jīng)貶謫險(xiǎn)途終被赦還，一個(gè)“生”字寫(xiě)出了作者歷經(jīng)磨難后能活著回來(lái)而感到慶幸，表達(dá)了劫后重生的喜悅。③歸鄉(xiāng)在即的喜悅?！拔吹浇舷纫恍Α敝械摹敖稀敝复?shī)人的家鄉(xiāng)，“先”表時(shí)序上在先，強(qiáng)化了情感，“笑”意蘊(yùn)豐富，指的是還沒(méi)有到江南的家鄉(xiāng)就已欣然一笑，簡(jiǎn)單一筆便將作者歸心似箭的雀躍之情躍然紙上，凸顯了作者遇赦歸家的喜悅歡欣之情。④對(duì)君山勝景的贊美。第二首“綰結(jié)湘娥十二鬟”將君山群峰比作湘夫人的十二發(fā)髻，以楚地神話（湘娥傳說(shuō)）賦予君山浪漫色彩，以神話意象贊美其靈秀?！熬U結(jié)”一詞化靜為動(dòng)，仿佛君山群峰是美人精心梳理的發(fā)髻，既寫(xiě)出山勢(shì)的靈秀婀娜，也暗含對(duì)湘楚文化的向往。“可惜不當(dāng)湖水面，銀山堆里看青山”，以遺憾語(yǔ)氣寫(xiě)渴望：詩(shī)人遺憾未能親自置身洞庭湖水面，只能從波翻浪涌（“銀山堆”）中仰望君山。這種虛實(shí)相生的筆法，將君山雄奇之美的沉醉推向極致。⑤超脫磨難的豁達(dá)：前兩聯(lián)寫(xiě)到作者雖經(jīng)歷生死磨礪，但是仍然能夠“一笑”，體現(xiàn)出作者的不為磨難的樂(lè)觀豁達(dá)與灑脫；第二首“滿川風(fēng)雨獨(dú)憑欄”，暗指作者雖然深處惡劣的環(huán)境，但是仍能夠憑欄欣賞君山的湖光山色，也能體現(xiàn)出作者的樂(lè)觀豁達(dá)與灑脫之情；“綰結(jié)湘娥十二鬟”，寫(xiě)詩(shī)人憑欄時(shí)所得印象，說(shuō)放眼遠(yuǎn)望，君山眾峰的形狀好像湘水女神盤(pán)結(jié)起的十二個(gè)發(fā)髻，寫(xiě)出了君山的靈秀之氣；“可惜不當(dāng)湖水面，銀山堆里看青山”，設(shè)想如能在湖風(fēng)撲面白浪掀天的波心浪峰上，細(xì)細(xì)觀賞君山，當(dāng)是非常愜意，“銀山堆里看青山”，以奇想展現(xiàn)笑對(duì)困境的灑脫。（三）名篇名句默寫(xiě)（本題共1小題，6分）17.補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。（1）蘇軾在《赤壁賦》中以微小生物和粟米作喻，既表達(dá)對(duì)人生短暫的感悟，又突顯人類在浩瀚宇宙中渺小存在的哲思，對(duì)應(yīng)的句子是“______________，______________”。（2）歷史紀(jì)錄片《春秋風(fēng)云》中，解說(shuō)詞描述某諸侯國(guó)陷入絕境時(shí)寫(xiě)道：“內(nèi)憂外患接踵而至，正如《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》里所言‘______________，______________’，戰(zhàn)火未息又遇糧荒，終致社稷傾覆。”（3）張孝祥《念奴嬌·過(guò)洞庭》中的“______________，______________”兩句，既寫(xiě)出了秋夜泛舟時(shí)身體的清冷感受，又通過(guò)對(duì)江面景物的描寫(xiě)暗含精神世界的遼闊自由?！敬鸢浮竣?寄蜉蝣于天地②.渺滄海之一粟③.加之以師旅④.因之以饑饉⑤.短發(fā)蕭騷襟袖冷⑥.穩(wěn)泛滄浪空闊【解析】【詳解】本題考查學(xué)生默寫(xiě)常見(jiàn)的名篇名句的能力。易錯(cuò)字詞：“蜉蝣”“滄”“粟”“饉”“蕭”“滄”。三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（18分）（一）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅰ（本題共3小題，12分）閱讀下面的文字，完成下面小題。大家用完飯一般會(huì)說(shuō)“吃完了”，而陜西話與河南話則可能會(huì)說(shuō)“吃畢了”或“吃畢咧”。普通話里大多將“完”“畢”連用，①，很少搭配使用“畢”字，但在古語(yǔ)中使用較多?！妒酚洝ろ?xiàng)羽本紀(jì)》記載：“若入前為壽，壽畢，請(qǐng)以劍舞?！边@里“畢”表示“完成”，“壽畢”即“祝酒完成”。而杜牧洋洋灑灑寫(xiě)下的《阿房宮賦》里，亦有“六王畢，四海一”之句為證。由此可見(jiàn)，陜西、河南的朋友真是開(kāi)口就有“古人之風(fēng)”。古語(yǔ)是別于今語(yǔ)的存在，方言對(duì)標(biāo)的則是普通話。古語(yǔ)能夠活在方言里，證明其具備強(qiáng)大的生命力。②，就會(huì)發(fā)現(xiàn)今天口耳之間的古語(yǔ)確實(shí)很多。古語(yǔ)的方言不僅有趣，還很美，甚至能夠打破各地方言的刻板印象，“沾衣欲濕杏花雨”的江南煙雨之感，在活潑可愛(ài)的四川朋友口里可能被叫作“雨飛飛兒”，“飛飛”就是描述③。如此詩(shī)意的叫法，實(shí)則來(lái)自《詩(shī)經(jīng)·采薇》所說(shuō)的“昔我往矣，楊柳依依；今我來(lái)思，雨雪霏霏”。此外，還有類似“紙飛飛兒”的說(shuō)法，指碎紙或小紙片。18.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）A.“吃畢咧”

“咧”與《哦，香雪》中“比指甲蓋還小哩”的“哩”都是地方方言，且用法相同。B.“壽畢”中“畢”字在古語(yǔ)中“完成”的意思一直沿用至今，如：畢恭畢敬、畢業(yè)。C.文中加點(diǎn)的“就”與“就是那個(gè)工人魯大?！边@句話中的“就”用法與含義相同。D.“口耳之間”的“間”讀jiān，和《鴻門宴》中“道芷陽(yáng)間行”中“間”的讀音不同。19.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)10個(gè)字。20.《紅樓夢(mèng)》中摻雜了大量各地方言，語(yǔ)言通俗靈動(dòng)，請(qǐng)從下列兩句中任選一例，分析加點(diǎn)的詞語(yǔ)是如何增強(qiáng)語(yǔ)言的表現(xiàn)力的。①賈母笑道：“你不認(rèn)得他，他是我們這里有名的一個(gè)潑皮破落戶兒，南省俗謂作‘辣子’，你只叫他‘鳳辣子’就是了?！雹谇琏┮宦?tīng)就氣得喊道：“我哪里就害瘟病了？只怕過(guò)了人！我離了這里，看你們一輩子都別頭疼腦熱的。”【答案】18.B19.①或單用“完”字②只要留心（細(xì)心）觀察③朦朧細(xì)雨飄飛（細(xì)?。┑那闋?0.①“辣子”是南省俗稱，屬于方言，以比喻的修辭手法，形容豪爽潑辣、性情乖張的人；此處稱王熙鳳為“鳳辣子”，生動(dòng)貼切地表現(xiàn)出王熙鳳的性格特點(diǎn)。②此處的“過(guò)”為傳染之意，將疾病傳染的過(guò)程化無(wú)形為有形，同時(shí)也可表現(xiàn)出疾病傳染之快?！窘馕觥俊?8題詳解】本題考查學(xué)生識(shí)記字音，理解詞語(yǔ)含義、用法的能力。A.正確。“咧”和“哩”都是語(yǔ)氣助詞，表示肯定。B.錯(cuò)誤。“畢恭畢敬”中的“畢”意為“完全、十分”，與“畢”在古語(yǔ)中“完成”的意思不同。C.正確。兩個(gè)“就”都是副詞，表示對(duì)某種情況、結(jié)果的肯定。D.正確?！暗儡脐?yáng)間行”中的“間”讀jiàn。故選B?！?9題詳解】本題考查學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)之情境補(bǔ)寫(xiě)的能力。第①句為介紹普通話中對(duì)“完”和“畢”的使用情況，結(jié)合后文的“很少搭配使用‘畢’字”和“但在古語(yǔ)中使用較多”，可知普通話應(yīng)當(dāng)和古語(yǔ)情況相反，故補(bǔ)寫(xiě)的句子為“或單用‘完’字”。第②句與后文構(gòu)成“只要……就”的復(fù)句，且結(jié)合后文的“發(fā)現(xiàn)”一詞可推出補(bǔ)寫(xiě)的句子為“只要留心(細(xì)心)觀察”。第③句補(bǔ)寫(xiě)的內(nèi)容為解釋“飛飛”的含義，結(jié)合前文“江南煙雨之感”，此處的“飛飛”應(yīng)當(dāng)是表現(xiàn)“朦朧細(xì)雨飄飛（細(xì)?。┑那闋睢薄！?0題詳解】本題考查學(xué)生分析詞語(yǔ)表達(dá)效果的能力。①“辣子”作為地域性俗稱，帶有鮮明的口語(yǔ)色彩，使對(duì)話更貼近現(xiàn)實(shí)生活，仿佛再現(xiàn)了賈府中人物的日常交流場(chǎng)景，增強(qiáng)了語(yǔ)言的鮮活感和真實(shí)感。以“辣子”比喻王熙鳳，巧妙利用辣椒“辛辣刺激”的特性，化抽象性格為具體意象。讀者無(wú)需復(fù)雜解讀，即可直觀聯(lián)想到王熙鳳的爽利潑辣、雷厲風(fēng)行（如她在賈府中的強(qiáng)勢(shì)管理風(fēng)格），使人物形象躍然紙上。②“過(guò)”字本是抽象的動(dòng)作，在此處特指疾病傳播，將“傳染”這一無(wú)形的過(guò)程轉(zhuǎn)化為可感知的動(dòng)態(tài)，使語(yǔ)言更具畫(huà)面感。晴雯用“過(guò)”而非書(shū)面語(yǔ)“傳染”，貼合其丫鬟身份的口語(yǔ)習(xí)慣，凸顯人物的直率性格，同時(shí)也可表現(xiàn)出疾病傳染之快。（二）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共2小題，6分）閱讀下面的文字，完成下面小題。除畫(huà)面感外，汪曾祺散文語(yǔ)言的繪畫(huà)美還體現(xiàn)在留白藝術(shù)的使用上。他曾言：文字“不能寫(xiě)得太滿……要留有余地，留出大量的空白，讓讀者可以自由地思索、認(rèn)同、判斷、首肯”。留白雖然可以引發(fā)讀者思考，而且可以讓作品美輪美奐，余味無(wú)窮，呈現(xiàn)出一種含蓄美。在《咸菜茨菇湯》中，汪曾祺花了80%以上的筆墨不厭其煩地寫(xiě)茨菇湯做法，大書(shū)青少年時(shí)代對(duì)茨菇的厭惡之情；中間用較為簡(jiǎn)練的筆法寫(xiě)老師沈從文喜歡茨菇的“格”調(diào)、北京的茨菇價(jià)貴；在最后兩段各用一句話——“我很想喝一碗咸菜茨菇湯”“我想念故鄉(xiāng)的雪”，將厭惡和想念之間的過(guò)渡作簡(jiǎn)寫(xiě)甚至斷裂處理，即為留白之一種。在留白中，讀者可以細(xì)細(xì)思考文章的節(jié)奏為何突然加快，慢慢體悟作者被壓抑的思鄉(xiāng)之情如何瞬間迸發(fā)出感人的力量，亦可感受作者對(duì)故鄉(xiāng)情感的豐富復(fù)雜性。在此過(guò)程中，咸菜茨菇便化作作者情感的寄托物和讀者思考的依托物，進(jìn)而物化為象，轉(zhuǎn)詩(shī)畫(huà)為散文?！断滩舜墓綔凡捎迷斅约舨玫姆绞綄?shí)現(xiàn)留白，在《葡萄月令》中，則采用明暗雙線交織實(shí)現(xiàn)留白。在明線中，作者以月令為序，細(xì)細(xì)狀寫(xiě)葡萄十二個(gè)月生長(zhǎng)過(guò)程，畫(huà)面感極強(qiáng)，可做十二個(gè)月的月份牌。暗線則是葡萄種植者影影綽綽的勞動(dòng)身影，如“六月，澆水、噴藥、打條、掐須”“八月，葡萄‘著色’”“十一月，葡萄下架”……用極簡(jiǎn)練的語(yǔ)言點(diǎn)出葡萄豐收背后人民勞動(dòng)的艱辛，以及人民群眾對(duì)生活的熱愛(ài)之情。21.文中畫(huà)橫線的部分在成語(yǔ)使用和語(yǔ)法方面有錯(cuò)誤，請(qǐng)進(jìn)行修改，使語(yǔ)言表達(dá)準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴(yán)密?？缮倭吭鰟h詞語(yǔ)，不得改變?cè)狻?2.結(jié)合文段，寫(xiě)一段話闡明汪曾祺散文“留白”這一藝術(shù)的獨(dú)特意義。要求：語(yǔ)意完整，使用比喻；用詞貼切，表達(dá)流暢，不超過(guò)100字?！敬鸢浮?1.留白不僅可以引發(fā)讀者思考，而且可以讓作品妙趣橫生，余味無(wú)窮，呈現(xiàn)出一種含蓄美。22.示例：留白，是汪曾祺在散文中使用的一種藝術(shù)手法，它以簡(jiǎn)潔的筆觸勾勒出豐富的意象，以省略的敘述激發(fā)讀者的想象，以含蓄的表達(dá)傳遞深遠(yuǎn)的情感，好似中國(guó)的寫(xiě)意山水畫(huà)，以寥寥幾筆，深蘊(yùn)自然意趣?！窘馕觥俊?1題詳解】本題考查學(xué)生辨析并修改病句、正確運(yùn)用成語(yǔ)的能力。成語(yǔ)“美輪美奐”使用錯(cuò)誤。美輪美奐：形容建筑物雄偉壯觀、富麗堂皇，也可用來(lái)形容裝飾、布置等美好漂亮。在這里修飾“作品”用錯(cuò)對(duì)象，可改為“妙趣橫生”。妙趣橫生：形容語(yǔ)言、文章、美術(shù)作品或活動(dòng)等充滿巧妙而有趣的情趣，讓人感到生動(dòng)、詼諧且富有吸引力?！半m然……，而且……”關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)搭配不當(dāng)，應(yīng)

“不僅……，而且……”。故修