2024-2025學(xué)年度山東省菏澤市鄄城縣第一中學(xué)高二下學(xué)期學(xué)情練（四）歷史試題（含答案）VIP

高二年級(jí)學(xué)情練（四）歷史試題考生注意：1．本試卷分選擇題和非選擇題兩部分。滿分100分，考試時(shí)間90分鐘。2．答題前，考生務(wù)必用直徑0.5毫米黑色墨水簽字筆將密封線內(nèi)項(xiàng)目填寫清楚。3．考生作答時(shí)，請(qǐng)將答案答在答題卡上。選擇題每小題選出答案后，用2B鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑；非選擇題請(qǐng)用直徑0.5毫米黑色墨水簽字筆在答題卡上各題的答題區(qū)域內(nèi)作答，超出答題區(qū)域書寫的答案無(wú)效，在試題卷、草稿紙上作答無(wú)效。4．本卷命題范圍：《中外歷史綱要》（上）第一單元。一、選擇題（本大題共15小題，每小題3分，共45分。在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的。）1．下圖為太湖流域新石器時(shí)代遺址文化堆積中炭化水稻的標(biāo)準(zhǔn)密度（注：某種植物遺存數(shù)量與浮選土樣量的比值）的統(tǒng)計(jì)情況。據(jù)此可推知A.太湖流域是稻作農(nóng)業(yè)的發(fā)源地B.良渚文化時(shí)期水稻的種植規(guī)模較大C.崧澤文化時(shí)期耕作生產(chǎn)力下降D.馬家浜文化時(shí)期氣候環(huán)境變化明顯2．下表是重慶豐都玉溪遺址的相關(guān)信息，據(jù)此可推知，該歷史文化時(shí)期的先民地理位置長(zhǎng)江右岸臺(tái)地距今年代7600～6300年植物種子南酸棗、接骨木、葡萄屬、牛筋罩、蓼料、禾本科等植物種子，未見谷物動(dòng)物骨骼家豬、狗、螺、蚌、鮮魚、草魚、青魚、鰱魚、鲇魚、龜、豎、鳥、獼猴、竹鼠等，其中家養(yǎng)動(dòng)物約占哺乳動(dòng)物總數(shù)的16％A.處于農(nóng)耕與采集混合經(jīng)濟(jì)階段B.部落組織日益復(fù)雜C.以漁獵與采集為主要生計(jì)來(lái)源D.出現(xiàn)明顯貧富分化3．有學(xué)者指出，良渚古城空間結(jié)構(gòu)可分為三重：第一重為古城的核心區(qū)，主要為宮殿區(qū)及王陵、貴族居住區(qū)及貴族墓葬區(qū)、中央官署區(qū)及倉(cāng)儲(chǔ)區(qū)等；第二重主要為手工業(yè)區(qū)和平民居住區(qū)；第三重為外城，多為因內(nèi)城居民增長(zhǎng)而擴(kuò)建的平民居住區(qū)。這可印證當(dāng)時(shí)該地A.部落聯(lián)盟勢(shì)力日益壯大B.國(guó)家初始形態(tài)已具備C.宗法等級(jí)體制得以確立D.專制王權(quán)已基本形成4．據(jù)《史記·殷本紀(jì)》記載，卿士伊尹作《伊訓(xùn)》等以教太甲。因太甲即位三年仍不明朝政、不遵湯法，以伊尹為首的內(nèi)服朝臣放逐其于商湯葬地桐宮，直至太甲歸賢，才授歸太甲國(guó)政?！渡袝ど虝分杏涊d，盤庚為遷都之事多次召集大臣和平民進(jìn)行開導(dǎo)、說(shuō)服工作，以爭(zhēng)取認(rèn)同與支持。這些現(xiàn)象反映出，商朝A.原始民主傳統(tǒng)仍有一定影響B(tài).外服方國(guó)秩序相對(duì)穩(wěn)定C.政治統(tǒng)治帶有鮮明等級(jí)特征D.內(nèi)服朝臣決定國(guó)家命運(yùn)5．周人圍繞“中”形成了“以時(shí)中萬(wàn)邦”，圍繞“四方”方位形成了“圣人南面而治天下”，圍繞“左右”方位形成了“左祖右社”“左昭右穆”，圍繞“上下”方位形成了“上尊下卑”，圍繞“內(nèi)外”方位形成了“內(nèi)諸夏外夷狄”等方位觀念。這表明，西周時(shí)期A.地理知識(shí)水平?jīng)Q定政治觀念B.同源共祖的意識(shí)初步確立C.天下一家觀得到了廣泛認(rèn)同D.方位觀念賦予了禮制內(nèi)涵6．春秋初期，秦、晉等國(guó)常把兼并得來(lái)的土地和滅亡的小國(guó)改設(shè)為縣，縣是國(guó)君直屬的地方行政區(qū)域。春秋末期，出現(xiàn)了郡，多設(shè)立在新得的邊地；隨著邊地的繁榮，郡下分縣，產(chǎn)生了兩級(jí)地方組織。戰(zhàn)國(guó)后期，魏、趙、韓等國(guó)普遍推行郡縣制。這一時(shí)期縣制和郡縣制的推廣A.致使地方分裂的因素被消除B.客觀上推動(dòng)了社會(huì)轉(zhuǎn)型C.進(jìn)一步加強(qiáng)了君主專制統(tǒng)治D.有效鞏固了國(guó)家的統(tǒng)一7．下表是中國(guó)古代部分文獻(xiàn)對(duì)春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的相關(guān)記載。這些記載反映出春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期書籍記載（管子·霸言）“夫強(qiáng)之國(guó)，必先爭(zhēng)謀”《戰(zhàn)國(guó)策》“賢人在而天下服，一人用而天下從”（孟子）“士之失位也，猶諸侯之失國(guó)家也······士之任也，猶農(nóng)夫之耕也”A.社會(huì)階層流動(dòng)漸趨固化B.貴族政治退出歷史舞臺(tái)C.社會(huì)變革對(duì)人才的需求D.思想繁榮導(dǎo)致學(xué)術(shù)下移8．戰(zhàn)國(guó)中期以后，在秦、魏一帶出現(xiàn)了一種新的鑄幣體系“圜錢”，形制由圓形圓孔變?yōu)閳A形方孔，逐漸代替了布幣和刀幣，秦惠文王時(shí)實(shí)行“初行錢”，鑄幣權(quán)統(tǒng)一收歸國(guó)家，并以“半兩”為單位，“圜錢”面文均無(wú)地名。這反映出A.當(dāng)時(shí)的秦國(guó)國(guó)家實(shí)力最強(qiáng)B.戰(zhàn)國(guó)時(shí)秦、魏兩地經(jīng)濟(jì)最繁榮C.秦統(tǒng)一符合歷史發(fā)展趨勢(shì)D.秦國(guó)社會(huì)結(jié)構(gòu)發(fā)生了根本變化9．儒家經(jīng)典《大學(xué)》提出了“三綱八目”的理論。“三綱”就是“明明德”“親民”“止于至善”，認(rèn)為入世后“明德”被掩，經(jīng)過(guò)“大學(xué)之道”的教育，達(dá)到道德完善的境地。具體說(shuō)，就是做到“八目”，即“格物”“致知”“誠(chéng)意”“正心”“修身”“齊家”“治國(guó)”“平天下”。儒家的這一理論A.促使民本思想與君主權(quán)力結(jié)合B.過(guò)分強(qiáng)調(diào)禮的自覺(jué)性C.體現(xiàn)出道德修養(yǎng)與政治的融合D.注重社會(huì)秩序的維護(hù)10．據(jù)《秦始皇本紀(jì)》記載，其地東至海濱，西至臨洮及羌人居地，南至北向戶，北據(jù)河為界，與陰山并行東至遼東，并在北邊以規(guī)模宏大的長(zhǎng)城作為標(biāo)界，這一政區(qū)范圍的確定，為后來(lái)中華民族國(guó)家版圖的主體部分奠定了基本格局。這一格局的確定主要得益于A.秦始皇推行文化統(tǒng)一政策B.專制主義中央集權(quán)制的建立C.秦朝統(tǒng)一規(guī)劃了交通建設(shè)D.秦廢除了分封制改設(shè)郡縣制11．秦朝御史大夫作為御史府的最高長(zhǎng)官，本職是“典正法度”“舉劾合法”，不僅可以代表皇帝糾劾內(nèi)外百官，而且可以司察丞相合法，彈劾丞相。秦始皇規(guī)定丞相位缺，御史大夫遷其位。這說(shuō)明秦御史大夫A.負(fù)責(zé)郡縣兩級(jí)官員監(jiān)察B.成為皇權(quán)專制的工具C.承擔(dān)中央日常監(jiān)察工作D.位高而且權(quán)重于丞相12．據(jù)統(tǒng)計(jì)，在湖南武陵山里耶鎮(zhèn)出土的秦簡(jiǎn)多為遷陵縣署日常行政管理文書，包括戶籍變化、田租賦稅、勞役徭役、倉(cāng)儲(chǔ)錢糧、兵甲物資、道路里程、郵驛津渡管理、刑徒管理、祭祀先農(nóng)以及教育、醫(yī)藥等政令。這反映出秦朝A.賦稅負(fù)擔(dān)沉重B.法律制度嚴(yán)酷C.基層管理嚴(yán)密D.行政效率提高13．戰(zhàn)國(guó)至秦漢時(shí)期，村落依然是“生死相恤，墳?zāi)瓜鄰摹钡木幼」餐w，又是“守望相助，百姓親睦”的生活共同體，還是“四鄰并結(jié)”“傾蓋社場(chǎng)”的信仰共同體。但這一時(shí)期又出現(xiàn)了一定數(shù)量的散村，一些農(nóng)民“好田野邑屋”“強(qiáng)耕而自以為落”。該時(shí)期的這一變化A.體現(xiàn)集聚型村落已失去根基B.說(shuō)明村落是地緣外殼和家庭內(nèi)核的組合C.印證了郡縣制在全國(guó)的推廣D.折射出宗法血緣觀念和土地制度的變化14．下面是戰(zhàn)國(guó)、漢武帝時(shí)期北部農(nóng)牧界限示意圖。造成戰(zhàn)國(guó)與漢武帝時(shí)期北部農(nóng)牧界限變化的直接原因是A.國(guó)家統(tǒng)一的實(shí)現(xiàn)B.移民屯田的推廣C.匈奴問(wèn)題的緩和D.區(qū)域經(jīng)濟(jì)的變遷15．西漢前期，流民多為豪族商人所用，是謂“一家聚眾，或至千余人”。漢武帝后期，“諸鐵官皆置吏卒徒，攻山取銅鐵，一歲功十萬(wàn)人已上”，流民與日俱增，以致“田地日荒，城郭空虛”之事頻繁發(fā)生，這一變化反映出當(dāng)時(shí)A.社會(huì)救濟(jì)與優(yōu)撫機(jī)制的失靈B.國(guó)家專營(yíng)政策存在一定弊端C.地方行政管理效能日漸削弱D.人地矛盾加劇導(dǎo)致流民增多二、非選擇題（本大題包括4小題，第16題13分，第17題12分，第18題14分，第19題16分，共55分。）16．閱讀材料，完成下列要求。（13分）材料一修昔底德是古希臘三大史學(xué)家之一、古典“人本史觀”集大成者，在整個(gè)西方史學(xué)發(fā)展史中占據(jù)重要地位。希臘神話中包含希臘人對(duì)于“人”的觀念的最初思考。公元前5世紀(jì)，智者學(xué)派代表普羅泰戈拉，初步將哲學(xué)的視角指向了“人”。古希臘杰出醫(yī)者希波克拉底強(qiáng)調(diào)醫(yī)生應(yīng)更多地著眼于病人的生活方式以及性格特征。修昔底德親歷了伯利克里時(shí)期雅典民主政治的輝煌和戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷，他寫作《伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭(zhēng)史》是當(dāng)代人寫當(dāng)代史，既沒(méi)有可供參考、借鑒的前人著述，也沒(méi)有留存的檔案、史料，因此他奔走于希臘世界多個(gè)地區(qū)實(shí)地考察，一方面多了解，多詢問(wèn)，另一方面將不同目擊者提供的資料進(jìn)行相互印證。修昔底德在解釋歷史事件時(shí)，能夠從政治、經(jīng)濟(jì)等方面入手，進(jìn)行綜合分析，并認(rèn)為自然界自身的運(yùn)動(dòng)才是導(dǎo)致自然現(xiàn)象發(fā)生的原因，而非神明的意志，極力地贊美人、歌頌人，才使得《伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭(zhēng)史》更加可靠，鑄就了其在西方史學(xué)發(fā)展中的不朽地位。-摘編自王旭《論修昔底德著作中的“人本史觀”》材料二先秦是中國(guó)古代人本思想發(fā)展的重要時(shí)期，以人本思想發(fā)展為線索反觀該時(shí)段史書編撰的變化，能夠更加深入地體會(huì)中國(guó)古代史家獨(dú)特的歷史見解和以人為重的史學(xué)傳統(tǒng)。先秦史書在斷限，即在選擇要記載的人事內(nèi)容范圍上比較模糊，如《尚書》大抵記載虞夏商周之事，直至春秋戰(zhàn)國(guó)史書在斷限方面則變得比較確切。《尚書》之諸多篇目簡(jiǎn)潔卻不明了，集中記敘周君主、周公、召公等少數(shù)人之言語(yǔ)。至春秋戰(zhàn)國(guó)，為更有效地記載歷史，以被史家所認(rèn)定的人主活動(dòng)的時(shí)間順序?yàn)槟?，同時(shí)史家開始著重于敘事，其記載的人物數(shù)量急劇增加，并且這些人物事件的分布并不是零散的，相同人物的事件分布較為集中，使讀史者能夠更有效地掌握史實(shí)?！蹲髠鳌窌r(shí)，更出現(xiàn)了“君子曰”的論史形式，編者可以在“君子曰”后面提出自己的看法及評(píng)價(jià)等，這是比“春秋筆法”更為明確的以書史的方式介入現(xiàn)實(shí)政治的表述方式。-摘編自蔣迪《從人本思想的發(fā)展看先秦史書編撰的變化》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括修昔底德“人本史觀”產(chǎn)生的原因，并對(duì)其進(jìn)行評(píng)價(jià)。（7分）（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說(shuō)明人本思想影響下的先秦史書撰寫演變的趨勢(shì)。綜合上述材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，談?wù)勀銓?duì)史學(xué)發(fā)展的認(rèn)識(shí)。（6分）17．閱讀材料，完成下列要求。（12分）材料一秦統(tǒng)一六國(guó)后，在郡內(nèi)設(shè)置“監(jiān)”這一官職。漢初，各地方不定期派遣御史去監(jiān)察。經(jīng)過(guò)漢初數(shù)十年的休養(yǎng)生息，至武帝時(shí)則“民則人給家足，都鄙廩庾皆滿，而府庫(kù)余貨財(cái)。京師之錢累巨萬(wàn)”。漢武帝“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”，又頒布“推恩令”，還三次大規(guī)模地出擊匈奴，使匈奴遠(yuǎn)遁漠北。正是在這個(gè)大背景下，“武帝元封五年，初置部刺史，掌奉詔條察州”。這樣，充分調(diào)動(dòng)了中央與地方兩個(gè)方面的積極性，實(shí)現(xiàn)了監(jiān)察權(quán)與行政權(quán)相分離，基本擺平了中央與地方的關(guān)系。因此完全意義上的純監(jiān)察制度是漢武帝時(shí)期的刺史六條察州制，故清顧炎武稱“刺史六條為百代不易之良法”。-摘編自史云貴《漢代刺史制度述論》材料二東漢建立之初，為迅速消滅割據(jù)，加強(qiáng)地方軍政協(xié)調(diào)統(tǒng)一，以應(yīng)戰(zhàn)時(shí)需要，光武帝往往拜心腹重將為州牧（刺史），或委任原割據(jù)勢(shì)力頭目為州牧，以籠其心，祚其力。因戰(zhàn)時(shí)經(jīng)濟(jì)政治的需要，光武帝還擴(kuò)大了州牧對(duì)地方政務(wù)的參與權(quán)，并且自光武帝時(shí)，州牧在政務(wù)上也領(lǐng)導(dǎo)了郡守。不過(guò)，劉秀令州牧統(tǒng)兵、領(lǐng)郡縣乃為迅速平定各地軍閥割據(jù)混戰(zhàn)之需要，其后，“遂罷州牧，復(fù)置刺史”，然光武及繼承者在剝奪州牧軍權(quán)的同時(shí)，又進(jìn)一步擴(kuò)大了其行政權(quán)力，乃至后來(lái)又不得不在一部分亂州重新委任刺史領(lǐng)兵作戰(zhàn)。這一時(shí)期，刺史、州牧雖有反復(fù)，但無(wú)論是州牧，還是刺史，其主要職能乃是地方官之治州撫民。東漢末年的州牧、刺史“內(nèi)親民政，外領(lǐng)兵馬”，勢(shì)大權(quán)重，跨州連郡，割據(jù)混戰(zhàn)。-摘編自史云貴《漢代刺史制度述論）（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析漢武帝實(shí)行刺史制度的背景。（6分）（2）根據(jù)材料一、二，歸納漢代刺史制度的變化，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)分析這一變化的影響。（6分）18．閱讀材料，完成下列要求。（14分）材料歷代封禪多以最高規(guī)格祭僅在泰山祭祀，封禪包括封和禪兩個(gè)部分：所謂“封”就是天子登“五岳之首”、泰山極頂聚土為壇以祭天；而“禪”則是在泰山下的小丘掃出一片凈土來(lái)祭地。以此感謝天帝之恩，酬謝大地之賜；并向天地昭告人間太平。秦秦始皇與齊魯儒生議封樣之事，最終重定禮儀，登泰山封禪，自泰始皇起，封禪正式進(jìn)入歷史舞臺(tái)漢漢武帝曾八次封樣，光武帝從洛陽(yáng)出發(fā)，至魯?shù)乜渍?，繼而至率高，于泰山南行撩祭，至泰山極頂封天，再至梁陰禪地-摘編自魏澤華等《泰山封禪文化考古學(xué)淺析》根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，圍繞“封禪”，擬定一個(gè)論題，并予以論述。（要求：論題明確，持論有據(jù)；論證充分，表述清晰。）19．閱讀材料，完成下列要求。（16分）材料一兩漢時(shí)張騫、甘英的3次外交活動(dòng)不僅增加了中國(guó)對(duì)中亞、南亞和西亞各國(guó)的了解，更重要的是加強(qiáng)了當(dāng)時(shí)的中國(guó)與中亞和西方國(guó)家的聯(lián)系。中亞各國(guó)也加深了對(duì)漢朝社會(huì)的了解和認(rèn)識(shí)，激發(fā)了與漢朝進(jìn)行商業(yè)貿(mào)易的愿望。漢政府特地在商路沿途建有驛站、驛館，以保護(hù)、接待往來(lái)的商人，保證他們的交通、食宿需要。中國(guó)從西方引進(jìn)了葡萄、苜蓿、芝麻、黃瓜等新植物品種，琉璃、象牙、犀角、玳瑁等工藝品以及西域的樂(lè)器。更為重要的是印度的佛教經(jīng)義由大月氏開始傳入中國(guó)。而中亞和西方各國(guó)從中國(guó)輸入的商品和技術(shù)則更多，中國(guó)的鐵器、漆器、紙張、香料、布匹，尤其是絲綢制品傳入中亞和西方國(guó)家，其中絲綢制品成為最受歡迎的商品。-摘編自柏錚《絲綢之路-古代中西方的商業(yè)交流》材料二從區(qū)域的海上航線延伸為世界的海上航線古代海上商貿(mào)之路基本上集中在亞非地區(qū)新航路開辟后，海上商貿(mào)之路延伸為世界的交通網(wǎng)絡(luò)從和乎之路逐漸演變?yōu)閿U(kuò)張掠奪之路中國(guó)古代海上絲綢之路促進(jìn)了中國(guó)與亞非國(guó)家的經(jīng)濟(jì)文化交流，是友好交往的和平之路新航路開辟以來(lái)，伴隨著的是歐洲人的劫掠、征服和殖民（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析兩漢陸上絲綢之路發(fā)展的條件及其歷史價(jià)值。（8分）（2）根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出與古代海上貿(mào)易之路相比新航路的特點(diǎn)及其影響。（8分）高二年級(jí)學(xué)情練（四）·歷史試題參考答案、提示及評(píng)分細(xì)則1．B考查新石器時(shí)代稻作農(nóng)業(yè)發(fā)展。根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，古代中國(guó)南方為稻作農(nóng)業(yè)區(qū)，圖中從馬家浜文化到良渚文化，炭化水稻的標(biāo)準(zhǔn)密度逐漸增加至（0.6-6.3粒／升），這應(yīng)與良渚文化時(shí)期水稻的大規(guī)模種植密切相關(guān)，故選B項(xiàng)。目前仍不能證實(shí)太湖流域是稻作農(nóng)業(yè)的發(fā)源地，故排除A項(xiàng)；崧澤文化時(shí)期炭化水稻的出土概率降低，可能是多種原因?qū)е拢也牧戏从巢怀鍪欠駷楦鞯纳a(chǎn)力降低導(dǎo)致，故排除C項(xiàng)；材料反映不出馬家浜文化時(shí)期氣候環(huán)境變化明顯，故排除D項(xiàng)。2．C考查人類早期的生產(chǎn)與生活。玉溪遺址中發(fā)現(xiàn)植物種子，但未見谷物，同時(shí)家養(yǎng)動(dòng)物約占哺乳動(dòng)物總數(shù)的16％，說(shuō)明原始種植業(yè)尚未出現(xiàn)，畜牧業(yè)不占主體，再結(jié)合其長(zhǎng)江臺(tái)地的位置及水產(chǎn)資源相對(duì)豐富可知，先民以漁獵與采集為主要生計(jì)來(lái)源，故選C項(xiàng)。材料沒(méi)有足夠證據(jù)表明農(nóng)耕在當(dāng)時(shí)經(jīng)濟(jì)中占重要比重，因此無(wú)法得出“處于農(nóng)耕與采集混合經(jīng)濟(jì)階段”的結(jié)論，故排除A項(xiàng)；材料沒(méi)有體現(xiàn)先民的社會(huì)組織情況，故排除B項(xiàng)；材料不涉及物品占有情況，看不出貧富分化，故排除D項(xiàng)。3．B考查良渚遺址。根據(jù)材料“第一重為古城的核心區(qū)，主要為宮殿區(qū)及王陵、貴族居住區(qū)及貴族墓葬區(qū)、中央官署區(qū)及倉(cāng)儲(chǔ)區(qū)等”“第二重主要為手工業(yè)區(qū)和平民居住區(qū)”“第三重為外城，多為因內(nèi)城居民增長(zhǎng)而擴(kuò)建的平民居住區(qū)”可知，當(dāng)時(shí)良渚遺址階層分化比較明顯，具有較強(qiáng)的社會(huì)動(dòng)員能力和高效的組織治理能力，具備了國(guó)家的初始形態(tài)，故選B項(xiàng)。材料沒(méi)有涉及部落聯(lián)盟的相關(guān)信息，故排除A項(xiàng)；西周實(shí)行宗法制，由血緣親疏來(lái)維系政治等級(jí)，故排除C項(xiàng)；秦朝時(shí)專制王權(quán)形成，故排除D項(xiàng)。4．A考查商朝的政治制度。根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，商朝實(shí)行內(nèi)外服制，內(nèi)服朝臣對(duì)商王的權(quán)力具有一定的制約作用；“盤庚為遷都之事召集大臣和平民進(jìn)行開導(dǎo)、說(shuō)服工作”，這些都體現(xiàn)出原始民主傳統(tǒng)在商朝仍有較大的影響力，故選A項(xiàng)。材料未體現(xiàn)外服方國(guó)的秩序，故排除B項(xiàng)；伊尹放逐太甲和盤庚遷都過(guò)程中的溝通行為與單純強(qiáng)調(diào)等級(jí)特征的統(tǒng)治模式有所不同，其還殘留著原始民主傳統(tǒng)的痕跡，故排除C項(xiàng)；商朝的政治體制是一個(gè)復(fù)雜的綜合體系，包括君主、內(nèi)服朝臣、外服諸侯及神權(quán)等多種因素的相互制衡，國(guó)家命運(yùn)是由這些因素相互作用來(lái)決定的，不能簡(jiǎn)單地歸結(jié)為內(nèi)服朝臣的作用，故排除D項(xiàng)。5．D考查西周禮樂(lè)制度。根據(jù)材料可知，禮樂(lè)制度本質(zhì)是等級(jí)制度，西周時(shí)期用方位觀念規(guī)范尊卑等級(jí)，可見方位觀念賦予了禮制內(nèi)涵，故D項(xiàng)正確。6．B考查春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期政治。材料強(qiáng)調(diào)地方行政組織的變革，郡縣制的發(fā)展促進(jìn)了分封制的瓦解，有利于國(guó)君對(duì)地方的直接統(tǒng)治，這利于推動(dòng)中央集權(quán)體制國(guó)家的建立，故選B項(xiàng)。“消除”說(shuō)法過(guò)于絕對(duì)，故排除A項(xiàng)；君主專制制度始于秦朝，故排除C項(xiàng)；春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，國(guó)家尚未實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一，故排除D項(xiàng)。7．C考查春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期對(duì)人才的需求。根據(jù)材料“夫強(qiáng)之國(guó)，必先爭(zhēng)謀”“賢人在而天下服，一人用而天下從”“士之失位也，猶諸侯之失國(guó)家也······士之仕也，猶農(nóng)夫之耕也”等信息并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，各諸侯為了取得爭(zhēng)霸的勝利，紛紛采取吸引人才的政策，這在社會(huì)上形成了一種重視人才的現(xiàn)象，反映了社會(huì)變革對(duì)人才的需求，故選C項(xiàng)?！肮袒辈牧喜⑽大w現(xiàn)，故排除A項(xiàng)；B項(xiàng)說(shuō)法過(guò)于絕對(duì)，故排除；D項(xiàng)并不是材料反映的主旨，故排除。8．C考查秦統(tǒng)一的社會(huì)背景。根據(jù)材料可知，戰(zhàn)國(guó)中期以后，新的貨幣形制發(fā)生了變化，取代布幣和刀幣，秦國(guó)將鑄幣權(quán)收歸中央，統(tǒng)一單位且貨幣上無(wú)地名，反映了貨幣逐漸走向統(tǒng)一，也反映出秦統(tǒng)一符合歷史發(fā)展趨勢(shì)，故C項(xiàng)正確。材料中無(wú)法得出秦國(guó)國(guó)家實(shí)力最強(qiáng)這一結(jié)論，故排除A項(xiàng)；材料無(wú)法看出秦、魏兩地經(jīng)濟(jì)是否最繁榮，也無(wú)法看出社會(huì)結(jié)構(gòu)的變化，故排除B、D兩項(xiàng)。9．C考查儒家思想。根據(jù)材料信息并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，“三綱”認(rèn)為人生來(lái)就具有高尚的“明德”，但是入世后“明德”被掩，需要經(jīng)過(guò)“大學(xué)之道”的教育達(dá)到八目，八目中“誠(chéng)意、正心、修身”是道德修養(yǎng)，“齊家、治國(guó)、平天下”是政治實(shí)踐，通過(guò)道德修養(yǎng)來(lái)實(shí)現(xiàn)政治抱負(fù)，道德與政治水乳交融，道德修養(yǎng)成為立身之本，故選C項(xiàng)?！懊癖舅枷肱c君主權(quán)力”材料并未體現(xiàn)，故排除A項(xiàng)；材料并未側(cè)重于強(qiáng)調(diào)“禮的自覺(jué)性”和“社會(huì)秩序的維護(hù)”，故排除B、D兩項(xiàng)。10．B考查秦朝的政治。由材料中的“其地東至海濱，西至臨洮及羌人居地”“這一政區(qū)范圍的確定，為后來(lái)中華民族國(guó)家的主體部分奠定了基本格局”可知，秦朝建立了大一統(tǒng)的國(guó)家。結(jié)合所學(xué)可知，秦朝這一統(tǒng)治范圍的實(shí)現(xiàn)，得益于秦朝建立了專制主義中央集權(quán)統(tǒng)治，故B項(xiàng)正確。其余選項(xiàng)都是包含在專制主義中央集權(quán)統(tǒng)治下的舉措，不符合題意，故排除。11．B考查秦朝的政治制度。材料指出秦御史大夫“代表皇帝糾劾內(nèi)外百官”“司察丞相合法，彈劾丞相”，可以在“丞相位缺，御史大夫遷其位”，這說(shuō)明秦御史大夫其實(shí)是皇帝專制統(tǒng)治的有力工具，故B項(xiàng)正確。御史大夫管理下另一部分御史負(fù)責(zé)郡縣兩級(jí)官員監(jiān)察，也叫監(jiān)御史、郡御史，主要職責(zé)是監(jiān)察郡守等人的行政事務(wù)，故排除A項(xiàng)；掌控中央日常監(jiān)察工作的是御史大夫管理下部分御史的職責(zé)，故排除C項(xiàng)；秦御史大夫雖是“三公”之一，但位次低于丞相和太尉，故排除D項(xiàng)。12．C考查秦朝的基層管理。根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，出土的里耶秦簡(jiǎn)全方位展示了秦時(shí)縣級(jí)政府的行政管理模式，是秦朝行政體制和社會(huì)風(fēng)貌的縮影和代表。材料中的“戶籍變化、田租賦稅、勞役徭役、倉(cāng)儲(chǔ)錢糧、兵甲物資、道路里程、郵驛津渡管理、刑徒管理、祭祀先農(nóng)以及教育、醫(yī)藥等”政令文書均體現(xiàn)出當(dāng)時(shí)嚴(yán)密的基層管理，故C項(xiàng)正確。材料信息無(wú)法體現(xiàn)沉重的賦稅負(fù)擔(dān)，故排除A項(xiàng)；材料涉及政令而非法律，故排除B項(xiàng)；行政效率提高應(yīng)該是制度建設(shè)的影響，材料未涉及政令文書的具體實(shí)施效果，故排除D項(xiàng)。13．D考查戰(zhàn)國(guó)至秦漢時(shí)期村落的變化。根據(jù)材料信息并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，戰(zhàn)國(guó)至秦漢時(shí)期村落繼承了原始聚落的傳統(tǒng)，集村仍是村落空間結(jié)構(gòu)的主要形式，但在這一模式之外又出現(xiàn)了一定數(shù)量的“散村”，一些農(nóng)民開始擺脫村落共同體的藩籬，開墾荒地，另辟居處，這主要是由于春秋戰(zhàn)國(guó)以來(lái)，隨著宗法血緣體系的松弛和土地私有制的確立，促進(jìn)了個(gè)體農(nóng)民家庭獨(dú)立性的增強(qiáng)，村落內(nèi)部結(jié)構(gòu)呈現(xiàn)出多元化色彩，除傳統(tǒng)緊湊型集村村落外，還出現(xiàn)了零星的散居型村落，故選D項(xiàng)。A項(xiàng)說(shuō)法過(guò)于絕對(duì)，集聚型村落仍然是這一時(shí)期的主要村落形式，故排除；B項(xiàng)并不是材料反映的主旨，故排除；“郡縣制”材料并未涉及，故排除C項(xiàng)。14．B考查戰(zhàn)國(guó)至秦漢經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。由戰(zhàn)國(guó)時(shí)期到漢武帝時(shí)期中國(guó)北方農(nóng)牧業(yè)分界線的變化示意圖及其圖例可知，漢武帝時(shí)期與戰(zhàn)國(guó)時(shí)期相比，農(nóng)牧業(yè)分界線向北推移了很多，這是由于漢武帝時(shí)期派衛(wèi)青、霍去病北擊匈奴取得勝利，奪取了被匈奴占領(lǐng)的北方地區(qū)，然后為加強(qiáng)對(duì)北部邊疆的統(tǒng)治，移民實(shí)邊，將中原地區(qū)先進(jìn)的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)傳播到北部邊疆地區(qū)，從而使得農(nóng)牧分界線北移，故B項(xiàng)正確。國(guó)家統(tǒng)一是需要從治理的制度考慮，而材料主要體現(xiàn)的是農(nóng)牧分界線的移動(dòng)問(wèn)題，與之無(wú)必然關(guān)聯(lián)，故排除A項(xiàng)；邊患危機(jī)的解決是農(nóng)牧業(yè)分界線向北推移的前提條件，但不是必然原因，其必然原因是農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方式的向北推廣，故排除C項(xiàng)；區(qū)域經(jīng)濟(jì)的變遷是材料所述的現(xiàn)象，不是原因，故排除D項(xiàng)。15．B考查西漢經(jīng)濟(jì)政策。根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，漢武帝為增加賦稅收入，在經(jīng)濟(jì)上實(shí)行鹽鐵官營(yíng)的政策，但是由于專營(yíng)經(jīng)濟(jì)本身的局限性，百姓反而需要承受更多的負(fù)擔(dān)，除了要向國(guó)家繳納人頭稅和田稅、承擔(dān)徭役和兵役外，還需要承擔(dān)煉銅鐵、鑄鐵器等強(qiáng)制性勞動(dòng)，出現(xiàn)了“諸鐵官皆置吏卒徒，攻山取銅鐵，一歲功十萬(wàn)人已上”的現(xiàn)象，從而致使流民人數(shù)增加，故B項(xiàng)正確。材料未體現(xiàn)社會(huì)救濟(jì)的失靈，故排除A項(xiàng)；漢武帝時(shí)期通過(guò)“推恩令”等措施，進(jìn)一步加強(qiáng)了對(duì)地方的控制，“地方行政管理效能日漸削弱”說(shuō)法錯(cuò)誤，故排除C項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)的是政府官營(yíng)政策導(dǎo)致流民大量增加，無(wú)法反映出人地矛盾的加劇，故排除D項(xiàng)。16．（1）原因：雅典獨(dú)特的文化環(huán)境；哲學(xué)家及醫(yī)學(xué)家對(duì)人的關(guān)注；修昔底德個(gè)人的史學(xué)素養(yǎng)；雅典繁榮的城邦民主制下個(gè)人作用凸顯。（4分，任答兩點(diǎn)即可）評(píng)價(jià)：對(duì)追求歷史真相始終保持堅(jiān)守態(tài)度；否定神的同時(shí)充分肯定了人的作用；對(duì)史學(xué)發(fā)展的意義超出其時(shí)代的局限，為近代“人本主義史學(xué)”奠定了基礎(chǔ)。（3分，言之