山西省太原市2025屆高三5月押題考試語文試題及答案

一、閱讀(72分)(一)閱讀Ⅰ(本題共5小題，19分)閱讀下面的文字，完成1~5題。材料一：通信在人類實踐過程中伴隨著人類文明的進步，從有人類的那一天起，就出現(xiàn)了各種形式的通信活動。從本質(zhì)上來講，通信就是指人與人或人與自然之間通過某種行為或媒介進行的信息交流與傳遞。通信手段的演進在人類的交流中起著重要的作用，通信工具的形式在不斷更新，同時引發(fā)了人們對通信工具與人類交流關(guān)系的進一步探究和思考。通信的進步伴隨著人類文明的發(fā)展，也體現(xiàn)出TRIZ原理的應(yīng)用，詳細見表1古代部分通信工具(形式)。表1：古代通信方式與TRIZ原理應(yīng)用一覽表19世紀(jì)中葉以后，人類通信領(lǐng)域產(chǎn)生了根本性的巨大變革，人類的信息傳遞可以脫離常規(guī)的視/聽覺方式，轉(zhuǎn)用電信號作為新的載體。其中電報機和有線電話的產(chǎn)生，徹底改變了人們以往的交流方式，為人們的生活帶來極大的便捷。經(jīng)過無線電話，大哥大等產(chǎn)品的演化，手機正式進入人們生活，為人們進行大規(guī)模的交往提供了可能性，也增加了人們在相互交往過程中的快捷性、便利性、可靠性和舒適性。電子時代通信工具的詳細發(fā)展歷程見表2。表2：電子通信發(fā)展重要事件與發(fā)明技術(shù)原理應(yīng)用一覽表從古代通信到電子通信時代再到信息通信時代，人類的技術(shù)在不斷地進步，人類交流的方式也多種多樣。從整體來講，整個通信的發(fā)展是在不斷進步。但是，這樣的進步方式對人類的交流真的是在起積極地作用嗎在古代通信時代，技術(shù)水平最低。書信依靠文字傳遞信息，雖然無法得知對方的表情動作，但卻能通過字跡和紙張感受來自于對方世界的情感。除了浮于文字表面的信息交流，也是一種心理的溝通。在電子通信時代，通話時，身體和視覺近距離的一切偶然的輔助手段都被剝奪得干干凈凈。但慶幸的是還有聲音。音調(diào)的高低、節(jié)奏的快慢、語氣的輕重緩急……統(tǒng)統(tǒng)昭示出對話雙方的情感、背景信息和動機。盡管承受不能“共地”的遺憾，卻也能依靠共時的“言說”，讓交流較順利進行。到了信息通信時代，技術(shù)發(fā)展成熟，可以實現(xiàn)任何便捷方式的交流。使用即時通訊軟件，仿佛存在于虛擬的世界中，不僅“身體和視覺近距離的一切偶然的輔助手段都被剝奪得干干凈凈”，剩下的只是經(jīng)過電腦“翻譯”的單一載體。與同樣以文字為主要載體的書信不同，人們往往會在即時通信的對話中造成“面對面”的錯覺，把屏幕上不斷吐露的文字當(dāng)作就坐在面前的對話者，理所應(yīng)當(dāng)?shù)卣J為他(她)應(yīng)該了解我“說”的話，因為他(她)“在場”。這樣的“面對面”嚴(yán)重缺失了有關(guān)個人屬性的真實信息和直接對話的鮮活氛圍，值得人們反思其真實的作用何在通信工具技術(shù)的進步是時代不可阻礙的趨勢，也必將為人類的交流提供更大的貢獻。通過分析歷史上通信工具的演變歷程，可以看出通信工具在技術(shù)上和情感交流上是有沖突的。通信工具技術(shù)越來越先進，使得人們在生活上越來越便捷，但在對人類情感交流方面的影響卻在走下坡路。為解決這個問題，首先要處理好設(shè)計與人之間的關(guān)系。做到以人為本，注重細節(jié)和心靈上的溝通。其次，做到將其他領(lǐng)域的優(yōu)秀技術(shù)與通信工具融合。例如將3D放映技術(shù)應(yīng)用到視頻通話中，使人們在交流時感受到更多來自對方的信息。除此之外，發(fā)展新的技術(shù)也是十分必要的。根據(jù)人們對情感交流的需求，或許在不久的將來，可以實現(xiàn)“多D”通信(即使遠距離也可以感受到對方所處空間的溫度、陽光、氣味等環(huán)境因素)，實現(xiàn)方便、快捷、準(zhǔn)確、全方位、富有情感的通信交流。(摘自趙新軍、王暢《基于TRIZ理論的通信工具發(fā)展分析》)材料二：中國古代秘密軍事通信早在戰(zhàn)國時期就已經(jīng)出現(xiàn)。戰(zhàn)國中后期成書的軍事著作《六韜》中的《陰符》和《陰書》，就記載了當(dāng)時秘密通信的具體形式與方法。據(jù)《六韜·龍韜》記載，陰符和陰書均在3000年前商周時期由姜太公發(fā)明。武王曾經(jīng)問軍政于姜太公：“引兵深入諸侯之地，三軍猝有緩急，或利或害。吾將以近通遠，從中應(yīng)外，以給三軍之用。為之奈何”意思是說，率領(lǐng)軍隊深入敵后，如果有突發(fā)軍情，君王如何與遠方的部隊緊急聯(lián)系姜太公遂提出了“陰符”通信的對策：“主與將，有陰符。凡八等：有大勝克敵之符，長一尺；破軍殺將之符，長九寸；降城得邑之符，長八寸；卻敵報遠之符，長七寸；誓眾堅守之符，長六寸；請糧益兵之符，長五寸；敗軍亡將之符，長四寸；失利亡士之符，長三寸?！奔从删骱颓胺綄㈩I(lǐng)秘密約定了八種長度不等的符節(jié)分別代表何種軍情。同時，姜太公還提出了嚴(yán)格的保密要求，即對泄露陰符含意以及拖延稽留者嚴(yán)懲不貸，這樣才能確保秘密軍事信息暢通傳遞，實現(xiàn)“主將秘聞，陰通言語，不泄中外相知之術(shù)”的目的。但是，陰符只能通過其不等長度來傳遞一些簡單的約定信息，對紛繁復(fù)雜、瞬息萬變的戰(zhàn)場而言，陰符的信息容量非常有限。武王又問姜太公，如何實現(xiàn)復(fù)雜軍事情況下的秘密通信。對此，姜太公提出了“陰書”的對策，“諸有陰事大慮，當(dāng)用書，不用符。主以書遺將，將以書問主。書皆一合而再離，三發(fā)而一知。再離者，分書為三部。三發(fā)而一知者，言三人，人操一分，相參而不知情也，此謂陰書。”就是將一份完整的軍事情報，攔腰分為三份(古代文字皆為豎寫)，由3個人各持一段，在不同的時間、按不同的路線分別出發(fā)送給收信人。只有收信者收齊3段信，才可知曉全部內(nèi)容，如果途中某個送信人被截獲，對方也難以解讀信的全部內(nèi)容。(摘自瞿嶸蓉《陰符、陰書————我國古代最早的軍事秘密通信方式》)【注】《六韜》舊題姜望(太公)撰，今傳本凡六十篇，近二萬字，分《文韜》《武韜》《龍韜》《虎韜》《豹韜》《犬韜》六卷，其中《龍韜》詳陳軍隊治理、軍事行動部署及綜合保障。1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是(3分)A.通信從人類誕生起就存在，其本質(zhì)是信息的交流與傳遞，通信手段的演進對人類交流起著決定性作用。B.古代的通信方式的發(fā)明全都運用了中介物原理，如烽火臺利用中介物傳遞敵情，實現(xiàn)近距離快速通信。C.電子通信時代，雖然通話剝奪了身體和視覺近距離的輔助手段，但聲音也能夠傳遞情感、動機等信息。D.戰(zhàn)國時期最早出現(xiàn)軍事通信，其軍事通信的各種形式與方法在《六韜·龍韜》一文中有著詳細的記載。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是(3分)A.通信工具技術(shù)的進步是人類需求變化的必然結(jié)果，但通信的進步對變革人類交流方式的作用并不全然積極。B.電信號的發(fā)現(xiàn)和應(yīng)用使19世紀(jì)成為人類通信技術(shù)變革的重要節(jié)點，衛(wèi)星通信則帶來了現(xiàn)在的信息通信時代。C.未來的通信發(fā)展將重點關(guān)注人們的情感交流，而“多D”通信有望解決通信工具在交流方面存在的問題。D.姜太公發(fā)明的陰符和陰書，分別針對簡單和復(fù)雜的軍情設(shè)計，這說明中國古代軍事通信具有超前的智慧。3.材料一中表2的信息并不完整，通信研究社的同學(xué)進行了補充，你認為不正確的一項是(3分)A.1998——藍牙技術(shù)問世——設(shè)備間近距離無線通信——7：嵌套原理B.2011——4G網(wǎng)絡(luò)開始商用——高速數(shù)據(jù)傳輸——06：多功能性原理C.2019———5G網(wǎng)絡(luò)投入使用——提升通信速度和容量——06：多功能性原理D.2022——衛(wèi)星互聯(lián)網(wǎng)星座初步建成——拓展通信覆蓋范圍——24：中介物原理4.請根據(jù)材料二，分析中國古代秘密軍事通信方式對現(xiàn)代軍事通信安全的啟示。(4分)5.人類通信發(fā)展歷程呈現(xiàn)出什么特點請結(jié)合材料簡要分析。(6分)(二)閱讀II(本題共4小題,16分)閱讀下面的文字，完成6~9題。一朵飄自南角墩的云周榮池我出生在江蘇中部里下河平原高郵的一個普通村落南角墩。至少從明朝開始，我們的村莊便叫這個名字?！堵c高郵州志》中卷二“形勝·墩”條目中有南角墩釋文：“角墩在州東北，南角墩去城二十五里，北角墩去城三十里?！苯裉?，我從城里驅(qū)車回村莊時，精確的導(dǎo)航顯示距離為12.5公里?？梢娢掖_定將南角墩作為自己寫作的地標(biāo)，并非出于我的智慧或者倔強——這片平凡的土地上固有的精確和深刻，才是祖輩和我能在這里謀生的根據(jù)與來源。南角墩并沒有出現(xiàn)過什么文人，這大概和絕大多數(shù)村莊的歷史與現(xiàn)狀是一樣的。文學(xué)家大抵要有縣城作為文化生活的背景，至少要有足夠體量的閱讀作為注腳。我們今天稱為老家的村莊，大多數(shù)只是生命的起點或經(jīng)過之地，后來與文學(xué)的關(guān)聯(lián)更多的是城市的培育和機緣。然而我們也不能完全聲稱村莊對我們的人生和寫作一無是處。至少對我這樣有志于鄉(xiāng)土的寫作者而言，村莊首先在美學(xué)和人情上是重要的啟蒙之處。談到村莊的美，我們經(jīng)常說到“安靜”這個詞。基本主要由草木組織秩序的鄉(xiāng)土世界，“安靜”有時候可能并非完全是褒義詞。因為“安靜”常常源于偏遠或者貧窮，但這并不影響村莊存在著唯美甚至絕美。我的第一部散文集名作《草木故園》，內(nèi)中多寫村莊里的草木，以及草木一樣的人生。很多年后，我才明白村莊作為出發(fā)地，在美學(xué)上給我的遺傳和教育，比書本所賦予的知識和方法更加重要，它們讓我知道美的存在和方式。一朵花，一片落葉或者幾畝良田，鄉(xiāng)土中國里的每一個村莊都不缺這些，但正是草木的形式和附著其中的表情，成為一個人一生和寫作生涯的美學(xué)啟蒙。我進城生活了二十多年，但是生活里對事物的態(tài)度和選擇都是依據(jù)早年的這些經(jīng)歷。而當(dāng)我拿起筆書寫真實的故鄉(xiāng)或者虛擬他人的故鄉(xiāng)，所選的物事都被早年的經(jīng)歷所限制。這種限制是一種教育，讓我有了自身的美學(xué)認知。與書本上關(guān)于美的陳述與研究相比，這種來自生長和生活的美感，可能更容易實現(xiàn)自我表達的深切———云朵，河水，泥土，黃葉，以及無數(shù)蓬勃生長的樹，都成為美的載體或發(fā)生地。南角墩曾經(jīng)是一個很窮困的地方。在貧窮的情形下，人情可能表現(xiàn)得更加粗糙與無奈。這對于一個寫作者而言，當(dāng)然是一種珍貴的經(jīng)歷。窮困就像是一個反射鏡，將真實的人心和情緒都顯示出來。我自故鄉(xiāng)來，當(dāng)然深知故鄉(xiāng)事。寫作也像社交中與人交往談天，更愿意說“家丑不可外揚”的客套話，內(nèi)里的辛酸其實各自心知肚明。作為一個寫作者，在私情之外我努力地秉持公義去面對故鄉(xiāng)的一切。這當(dāng)然是為了更加冷靜地面對土地與事實，我相信這也是村莊教會我的坦蕩與深情。如果沒有那些我所親見或者經(jīng)歷的人情世故，可能我的寫作反而很難長線生長，至少說建設(shè)“紙上故鄉(xiāng)”的動力和氣力是不可延續(xù)的。對于南角墩，我一定是受益者，是另一種意義上的“富有”繼承者。高郵是一個運河邊的小城，在眾多的縣城里她可能也是村莊一樣的存在。不過她似乎又有某種特質(zhì)，和水一樣的風(fēng)貌與性格，那就是浸潤于日常中的文學(xué)氣息。我給她的定位是“一座被文學(xué)寵愛的城市”。這是一種性情，也是一種傳統(tǒng)。據(jù)《雍正高郵州志·風(fēng)俗志》載：“古志高郵民俗多好談儒。《學(xué)傳》曰：文，紋也，水廣生紋。高郵之水豐，故多文學(xué)之士?！边@個縣城里出的文學(xué)家多矣，用家喻戶曉的時語概括為“古有秦少游，今有汪曾祺”。二位鄉(xiāng)賢自不必多介紹。他們在高郵生活時都屬于“城里人”，但對于我這樣的“鄉(xiāng)下人”當(dāng)然也影響頗深。這并不只是因為我們每每提及鄉(xiāng)賢的自豪，更是因為他們及其詩文成為某種浸潤在街頭巷尾甚至家長里短之中的一種深情與深刻。如果說秦觀的婉約詞更多是古代一時的公共風(fēng)氣，那么汪曾祺對市井生活的書寫帶給我們更明確的啟發(fā)。汪曾祺的作品如《受戒》或《大淖記事》等多是寫故鄉(xiāng)的市井生活，也是寫他自己的性情人生。除了家學(xué)淵源之外，縣城高郵也給他一方風(fēng)土的豐贍，特別是本地人生性慈悲與淡泊的暗示。他在《我的創(chuàng)作生涯》中說道：“我很喜歡宋儒的一些詩：‘萬物靜觀皆自得，四時佳興與人同’‘頓覺眼前生意滿，須知世上苦人多’。‘生意滿’，故可欣喜，‘苦人多’，應(yīng)該同情。我的小說所寫的都是一些小人物、‘小兒女’，我對他們充滿了溫愛，充滿了同情?！蓖粼餮劬锏男∪宋铩⑿号臏厍?，是一個作家眼中的世界，也是一個縣城市民自身的認知與性情。他“人間送小溫”的寫作，無一不是受市井生活的教益。這個地方的人，勤勞、善良且堅毅，正如運河之水的柔情與果斷，是一方水土養(yǎng)育出來的性情——淡泊、深情構(gòu)成“溫情現(xiàn)實主義”的汪曾祺。這些對我們這樣身居縣城又書寫鄉(xiāng)土的寫作者而言，當(dāng)然有著明確的恩惠——從本質(zhì)上講，“我們都是這樣的人”。我從南角墩出走到縣城，村莊已經(jīng)成了“故鄉(xiāng)”。如果某一天遠去他鄉(xiāng)，寄居的縣城也自然成為“故鄉(xiāng)”。無論走到哪里，當(dāng)我抬頭看天的時候心里明白，頭頂那一朵云一定飄自南角墩，它還有一個深情的注腳———高郵。(有刪減)6.下列對文章相關(guān)內(nèi)容的理解，正確的一項是(3分)A.作者確定以南角墩作為寫作地標(biāo)，是因為這片土地固有的精確和深刻成為了祖輩和他謀生的根據(jù)與來源。B.所有村莊的歷史和現(xiàn)狀皆表明，不具備縣城一般的文化生活背景的村莊很難出現(xiàn)文人，南角墩是個例外。C.作者出生于南角墩，早年在那里生活，后來進城生活二十多年，盡管身處城市，但仍保持村莊生活的習(xí)慣。D.高郵之所以被稱為“一座被文學(xué)寵愛的城市”，主要是由于秦少游和汪曾祺這兩位文學(xué)大家都出生于此。7.下列對文章藝術(shù)特色的分析和鑒賞，不正確的一項是(3分)A.文章開篇引用《隆慶高郵州志》中關(guān)于南角墩的記載，既點明村莊的歷史悠久，又為文章增添深厚的文化底蘊。B.本文作者將第一部散文集命名為《草木故園》，運用象征手法，以草木象征故鄉(xiāng)的人和事，表達對故鄉(xiāng)的眷戀。C.文章通過化用汪曾祺在《我的創(chuàng)作生涯》中的話語，揭示了汪曾祺“人間送小溫”的寫作風(fēng)格對“我”的影響。D.本文以“一朵飄自南角墩的云”為標(biāo)題，運用了比喻的修辭手法，富有詩意地表達了作者對故鄉(xiāng)的牽掛和思念。8.文章本寫自己的鄉(xiāng)愁，卻花大量筆墨談及汪曾祺，有何作用？請簡要分析。(4分)9.有人說，“故鄉(xiāng)”不僅是一個地理概念，更是一種精神寄托。請結(jié)合本文，談?wù)勀銓@句話的理解。(6分)(三)閱讀Ⅲ(本題共5小題，22分)閱讀下面的文言文，完成10~14題。材料一：朝宗初，歷左拾遺，累遷荊州長史。天寶初，召為京兆尹，分渭水入金光門，匯為潭，

以通西市材木，出為高平太守。始，開元末，海內(nèi)無事，訛言兵當(dāng)興，衣冠潛為避世計，朝宗廬終南山，為長安尉霍仙奇所發(fā)，玄宗怒，使侍御史王訊之。貶吳興別駕，卒。朝宗喜識拔后進，嘗薦崔宗之、嚴(yán)武於朝，當(dāng)時士咸歸重之。(節(jié)選自《新唐書》)材料二：白聞天下談士相聚而言曰：“生不用封萬戶侯，但愿一識韓荊州?！焙瘟钊酥澳揭恢劣诖艘?！豈不以有周公之風(fēng)，躬吐握之事，使海內(nèi)豪俊，奔走而歸之，一登龍門，則聲價十倍！所以龍蟠鳳逸之士，皆欲收名定價于君侯。愿君侯不以富貴而驕之，寒賤而忽之，則三千之中有毛遂，使白得穎脫而出，即其人焉。白，隴西布衣，流落楚、漢。十五好劍術(shù)，遍干諸侯。三十成文章歷抵卿相雖長不滿七尺而心雄萬夫。皆王公大人許與氣義。此疇曩心跡，安敢不盡于君侯哉！君侯制作侔神明，德行動天地，筆參造化，學(xué)究天人。幸愿開張心顏，不以長揖見拒。必若接之以高宴，縱之以清談，請日試萬言，倚馬可待。今天下以君侯為文章之司命，人物之權(quán)衡，一經(jīng)品題，便作佳士。而君侯何惜階前盈尺之地，不使白揚眉吐氣，激昂青云耶昔王子師為豫州，未下車，即辟荀慈明，既下車，又辟孔文舉；山濤作冀州，甄拔三十余人，或為侍中、尚書，先代所美。而君侯亦薦一嚴(yán)協(xié)律，入為秘書郎；中間崔宗之、房習(xí)祖、黎昕、許瑩之徒，或以才名見知，或以清白見賞。白每觀其銜恩撫躬，忠義奮發(fā)，以此感激，知君侯推赤心于諸賢之腹中，所以不歸他人而愿委身國士。儻急難有用，敢效微軀。且人非堯舜，誰能盡善白謨猷籌畫，安能自矜？至于制作，積成卷軸，則欲塵穢視聽?？值裣x小技不合大人，若賜觀芻蕘，請給紙墨兼之書人，然后退掃閑軒繕寫呈上庶青萍、結(jié)綠⑥，長價于薛、卞②之門。幸推下流，大開獎飾。惟君侯圖之。(節(jié)選自李白《與韓荊州書》)[注]①青萍，寶劍名；結(jié)綠，美玉名。②薛，指薛燭，春秋時越國人，善相劍；卞，指卞和，古代善識玉者。10.材料二畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑，每涂對一處給1分，涂黑超過三處不給分。(3分)三十成文A章B歷抵C卿相D雖長E不滿F七尺G而心H雄萬夫。11.下列對材料中加點詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是(3分)A.以，來，與《登泰山記》中“余以乾隆三十九年十二月”的“以”含義不相同。B.景，仰慕，與《過秦論》中“天下云集響應(yīng)，贏糧而景從”的“景”含義相同。C.驕，寵愛，與《師說》中“師不必賢于弟子”的“賢”詞類活用類型相同。D.見，表被動，與《陳情表》中“生孩六月，慈父見背”的“見”含義不相同。12.下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是(3分)A.韓朝宗仕途坎坷，雖然多次升遷，但曾因隱居終南山被舉報，觸怒玄宗而被貶，最終在吳興別駕任上去世。B.李白認為韓朝宗地位高、影響大，士人們經(jīng)他品評就能聲名大增，所以懷才不遇的英杰之士都渴望結(jié)識他。C.李白并非只自薦于韓朝宗，他曾四處拜謁當(dāng)?shù)亻L官，偶得贊許其節(jié)操義氣，卻未給予李白相應(yīng)的一官半職。D.王子師、山濤和韓朝宗都有識人之明，他們舉薦的人后來都在朝廷擔(dān)任了重要官職，這也是李白自薦之因。13.請把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(8分)(1)朝宗喜識拔后進，嘗薦崔宗之、嚴(yán)武於朝，當(dāng)時士咸歸重之。(2)且人非堯舜，誰能盡善白謨猷籌畫，安能自矜14.“自薦”是古今皆有之事，未來將會有許多時候涉及“自薦”，有人認為李白的這封自薦書堪稱典范。若你上大學(xué)之后，將以此為鑒，向老師自薦競選班干職位，你認為應(yīng)當(dāng)涉及哪些內(nèi)容請結(jié)合材料二簡要說明。(5分)(四)閱讀IV(本題共2小題，9分)閱讀下面的唐詩，完成15~16題。酬和元九東川路詩十二首(其一)白居易往歲曾為西邑吏，慣從駱口到南秦。三時云冷多飛雪，二月山寒少有春。我思舊事猶惆悵，君作初行定苦辛。任賴愁猿寒不叫，若聞猿叫更愁人。15.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是(3分)A.首聯(lián)以簡筆勾勒出詩人早年的宦跡，駱口—南秦，而這條熟悉的秦嶺古道即將成為友人飽經(jīng)風(fēng)霜的見證者。B.頷聯(lián)打破了時間線性邏輯，以“云冷”“山寒”的視覺溫度，疊加“飛雪”“少春”，構(gòu)建出環(huán)境的嚴(yán)寒。C.頸聯(lián)語言平實易懂，情感真摯，“惆悵”是歷經(jīng)滄桑的克制表達，“苦辛”則是對未知困境的預(yù)判性強調(diào)。D.從標(biāo)題看，本詩作為和答元稹“東川路詩”之作，但通篇都在寫自己的見聞，是想以自己的經(jīng)歷勉勵友人。16.本詩尾聯(lián)“任賴愁猿寒不叫，若聞猿叫更愁人”精妙至極。請簡要分析。(6分)(五)名篇名句默寫(本題共1小題，6分)17.補寫出下列句子中的空缺部分。(6分)(1)作文課上，老師告訴同學(xué)們：“從古至今，議論文寫作，開篇立論是常見的方式?！边@讓你想起《勸學(xué)》開篇將中心論點總結(jié)為“”；《師說》首句“”也直接亮出了中心論點。(2)人害怕年老，也許不是畏懼死亡，而是擔(dān)憂志向未能完成。如陸游《書憤》中“，”兩句即是言其兩鬢霜白而志向落空。(3)“東風(fēng)”常出現(xiàn)在古詩文中，一般指春風(fēng)，也可指有利時機或條件，如“，”。二、語言文字運用(18分)閱讀下面的文字，完成18~22題?！拔逦丁敝?，“酸”排首位。關(guān)于“五味”，無論是人們常說的“酸甜苦辣咸”，還是中醫(yī)講的“酸苦甘辛咸”,“酸”都排在首位。(A)酸是人類最古老的調(diào)味品之一，它能夠刺激味覺和螑覺，產(chǎn)生強烈的感官體驗。人類用火烹任初期，無鹽調(diào)味，大自然中天然的酸味食物，如青梅、楊梅、酸棗等，可以調(diào)和肉食的腥膻之味，因此，天然酸成為人類的第一味調(diào)味品。從現(xiàn)代營養(yǎng)學(xué)視角看，食物經(jīng)口攝入，口腔內(nèi)舌頭的跟部是味蕾，而味蕾的酸覺感受神精位于最前端，這使人們對酸味有著更為敏銳的感知。春為四季之首，春季對應(yīng)的臟腑為肝，而肝主“酸”，酸在五味中居首，與之也有一定關(guān)系?！饵S帝內(nèi)經(jīng)》提到“酸入肝”，肝主疏泄，酸味的收斂之性可以調(diào)節(jié)肝臟的疏泄功能，使其不過于亢奮，對于維持人體的陰陽平衡有重要意義。中醫(yī)認為，酸味入肝，能夠滋養(yǎng)肝血，濡養(yǎng)筋脈。①適量食用酸味食物，②可以疏肝理氣，③緩解情緒波動，④改進肝郁氣滯引起的胸悶、脅痛等癥狀。⑤酸味具有收斂固澀的作用，⑥能夠防止人體的津液不過度外泄，⑦多汗時適當(dāng)食用酸味食物或藥物可收斂止汗。酸雖美味，(B)，切勿貪嘴。過量攝入酸味食物可能腐蝕牙釉質(zhì)、刺激胃腸道。胃腸道疾病患者，如慢性胃炎、胃潰瘍患者，有噯氣、反酸、胃痛等癥狀的人，不宜食用過多酸味食物，以免加重癥狀；酸性較強的食物如檸檬、山楂可搭配其他食材并少量食用，以減輕刺激；胃腸功能不佳者，食用冷藏酸奶時可以室溫放置回溫后食用；一些酸味食物腌制或制作時放了大量的糖或鹽，高血壓疾病患者、腎功能不全患者和糖尿病患者應(yīng)盡量避免食用或減少食用量。18.請在文中A、B兩處補寫恰當(dāng)語句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過10個字。(4分)19.文中第二段有多個錯別字，請指出三個并修改。(3分)20.下列句子中的“主”與文中第三段加點的“主”意思及用法相同的一項是(3分)A.現(xiàn)在已經(jīng)沒有“男主外，女主內(nèi)”的思想了。B.中國有句俗語：“朝霞主雨，晚霞主晴?！盋.每次考完試，他都會主動找老師分析答題卡。D.哈爾濱是2025年亞洲冬季運動會的東道主。21.文中畫橫線的句子有兩處語病，請指出序號并進行修改?？缮倭吭鰟h詞語，不得改變原意。(4分)22.請用名詞性短語概括第三段和第四段的主要內(nèi)容。每個短語不超過10個字。(4分)第三段：第四段：三、寫作(60分)23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。(60分)中央民族大學(xué)生命與環(huán)境科學(xué)學(xué)院的學(xué)生在貴州菜市場發(fā)現(xiàn)了“山柰菖蒲”，這不僅為人類已認知植物增添了新成員，更打破了人們對“新物種”的固有認知?？梢?，科學(xué)探索的邊界遠比想象的廣闊，即使是人們世代食用、習(xí)以為常的植物，也可能隱藏著未被科學(xué)認知的奧秘。以上材料帶給你怎樣的聯(lián)想和思考請寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。2025屆高三5月押題考試語文參考答案1.C【解析】A項，“起著決定性作用”錯誤，材料一提到“通信手段的演進在人類的交流中起著重要的作用”，并非“決定性作用”。B項，“近距離”錯誤，應(yīng)是遠距離。D項，“戰(zhàn)國時期最早出現(xiàn)軍事通信”錯誤，應(yīng)是“中國古代秘密軍事通信早在戰(zhàn)國時期就已經(jīng)出現(xiàn)”，但是普通的“軍事通信”更早，“軍事通信的各種形式”擴大范圍，應(yīng)是“秘密軍事通信”。2.C【解析】“未來的通信發(fā)展將重點關(guān)注人們的情感交流”曲解文意。材料一提到“通信工具技術(shù)越來越先進，使得人們在生活上越來越便捷，但在對人類情感交流方面的影響卻在走下坡路。為解決這個問題，首先要處理好設(shè)計與人之間的關(guān)系”，可見，未來的通信發(fā)展會關(guān)注人們的情感交流，但不代表“重點關(guān)注”。3.D【解析】“24：中介物原理”錯誤。根據(jù)表2“1962——美國發(fā)射第一顆通信人造衛(wèi)星——實現(xiàn)衛(wèi)星通信—17：多維化”可知，衛(wèi)星互聯(lián)網(wǎng)星座也應(yīng)該是多維化原理，不屬于中介物原理。4.(4分)①注重信息加密。古代陰符通過約定不同長度代表不同軍情，陰書通過分書傳遞，防止信息泄露，確保信息安全。②分散傳遞信息。陰書將情報分三份由不同人傳遞，降低了被截獲后信息泄露的風(fēng)險?！驹u分參考】每點2分。言之有理即可，其他答案言之有理亦可酌情給分。從信息加密、分散信息等角度進行分析即可。5.(6分)①技術(shù)持續(xù)革新。從古至今，通信工具形式持續(xù)更新，發(fā)明技術(shù)原理不斷豐富。②功能逐漸拓展。通信從最初簡單的信息傳遞功能，軍事信息保密功能到如今的多功能方向發(fā)展，融合了多種媒體形式。③對情感交流影響復(fù)雜。古代書信能讓人們通過文字、紙張感受對方情感，電子通信時代卻造成“面對面”錯覺，在情感交流方面存在一定問題?！驹u分參考】每點2分。言之有理即可，其他答案言之有理亦可酌情給分。從技術(shù)革新、功能變化、情感交流等角度思考即可。6.A【解析】B項，“所有村莊”擴大范圍，原文是舊維犬多數(shù)”?！澳辖嵌帐莻€例外”錯誤，南角墩不是個例外。C項，“但仍保持村莊生活的習(xí)慣”錯誤，只是生活中對事物的態(tài)度和選擇仍受早年村莊生活的影響。D項，高郵被稱為“一座被文學(xué)寵愛的城市”，不是因為出現(xiàn)了秦少游與汪曾祺，而是古往今來“文學(xué)家多矣”，出生在這里的作家筆下寫過這里，當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)貌人情等影響了作家的性情與書寫。7.C【解析】“化用”錯誤，應(yīng)是直接引用。8.(4分)①豐富地域文化內(nèi)涵。高郵有深厚的文學(xué)傳統(tǒng)，被稱為“一座被文學(xué)寵愛的城市”，汪曾祺是其中的代表人物。②揭示創(chuàng)作啟示與情感共鳴。汪曾祺對市井生活的書寫及“人間送小溫”的寫作風(fēng)格，給作者啟發(fā)，與作者熱愛故鄉(xiāng)的情感相呼應(yīng)。【評分參考】每點2分。意思相近即可，其他答案言之有理亦可酌情給分。9.(6分)①從地理概念看，作者出生的南角墩和后來生活的高郵縣城是他的故鄉(xiāng)，它們承載著作者的成長經(jīng)歷和生活記憶。②從精神寄托角度，南角墩的草木、人情世故以及高郵的文學(xué)氣息，都成為作者精神世界的重要組成部分，影響著他的審美、寫作和對世界的認知。③作者無論走到哪里，心中都牽掛著來自南角墩和高郵的“云”，故鄉(xiāng)成為他情感的寄托和心靈的歸宿，給予他創(chuàng)作的靈感和力量，讓他在精神上有了歸屬感?！驹u分參考】每點2分。言之有理即可，其他答案言之有理亦可酌情給分。10.BDG【解析】“文章”為“成”的賓語，B處斷開：“歷抵卿相”意為“多次拜謁朝廷公卿”，句意完整，D處斷開；“長”作“不滿七尺”的主語，G處斷開。11.B【解析】A項，《登泰山記》中“余以乾隆三十九年十二月”的“以”意為“在”。B項，《過秦論》中“贏糧而景從”的“景”同“影”，意為“影子”。C項，《師說》中“師不必賢于弟子”的“賢”為形容詞或用作動詞，意為“超過”。D項，《陳情表》中“生孩六月，慈父見背”的“見”用于動詞之前，表示對自己如何。12.D【解析】“他們舉薦的人后來都在朝廷擔(dān)任了重要官職”無中生有。13.(8分)(1)朝宗喜歡發(fā)現(xiàn)并提拔有才華的后輩，他曾向朝廷推薦過崔宗之和嚴(yán)武，當(dāng)時的士人都非常敬重他。(2)況且一般人都不是堯、舜那樣的圣人，誰能完美無缺?我在運籌謀劃方面，哪里敢自我夸耀?【評分參考】(1)后進，有才華的后輩、上進的后生；“嘗薦崔宗之、嚴(yán)武於朝”狀語后置句：重，形容詞用作動詞，敬重。各1分，句意1分。(2)盡，完；謨猷籌畫，運籌謀劃；矜，夸耀。各1分。句意1分。14.(5分)①表達敬慕與向往之情。②介紹自身優(yōu)勢。③表明態(tài)度與決心。④懇請給予機會。⑤適度贊揚老師選賢任能的優(yōu)點?！驹u分參考】答出1點得2分，答出2點得4分，答出3點得5分。意思相近即可?！疚难晕淖g文】材料一：朝宗剛步入仕途時，擔(dān)任了左拾遺的職位，后來經(jīng)過多次升遷，成為了荊州的長史。到了天寶初年，他被召回京城，任命為京兆尹。在任期間，他引導(dǎo)渭水流入金光門，匯聚成水潭，來運輸西市的木材。之后，他又被外派擔(dān)任高平太守。起初，在開元末年，國內(nèi)太平無事，但卻流傳著將要興兵的謠言，一些士大夫暗中策劃避世之計。朝宗在終南山建造房舍隱居，卻被長安尉霍仙奇告發(fā)。玄宗得知后大怒，派侍御史王訊去審問他。結(jié)果，朝宗被貶為吳興別駕，后來在那里去世。朝宗喜歡發(fā)現(xiàn)并提拔有才華的后輩，他曾向朝廷推薦過崔宗之和嚴(yán)武，當(dāng)時的士人都非常敬重他。材料二：我聽說天下善于評論人物的讀書人聚在一起議論道：“活著的時候?qū)幵覆环馊f戶侯，但愿結(jié)識一下韓荊州。”您怎么使人敬仰愛慕竟到如此程度！還不是因為您有周公那樣的風(fēng)范，親自做尊賢重士、“三吐”、“三握”之事，故而使海內(nèi)的豪杰俊秀之士，都爭先恐后地投奔在您的門下，士人一經(jīng)您的接待延譽，就像鯉魚一旦躍過龍門就可成龍一般，聲名陡然增加十倍！所以，懷才不遇的英杰之士，都想在您這兒獲得美名，奠定聲望。希望您不因他們富貴而寵愛他們，不因他們貧賤而輕視他們，那么在您的三千門客之中必然會有毛遂那樣的奇才，如果能給我展示才華的機會，我就是您的毛遂了。我是隴西的一個平民，流落在楚地漢水一帶。十五歲時愛好劍術(shù)，曾四處拜見過地方上的長官。三十歲時精通寫文章，多次拜謁朝廷公卿。雖然我的身高不滿七尺，但雄心在萬夫之上。王公大人都贊許我的節(jié)操和義氣。這些我從前的心事行跡，怎敢不盡情向您表露呢?您的著作同神明相等，您的德行感動天地，文章與自然造化同功，學(xué)問窮盡天道人事。但愿您能度量寬宏、和顏悅色，不因我長揖不拜就拒絕我。假如能用盛宴來接待我，容我縱情暢論，即使寫上一萬字的長文，也能夠一揮而就。如今天下文士把您看作評定文章、衡量人物高下的權(quán)威，一經(jīng)您的品評，就成了德才兼?zhèn)涞娜瞬拧Ｄ悄趾伪貝巯ルA前邊那區(qū)區(qū)一尺之地不接待我，不讓我揚眉吐氣、振奮于青云之上呢?從前王子師擔(dān)任豫州刺史，未到任即征召茍慈明，到任后又征召孔文舉；山濤任冀州刺史，選拔三十余人，有的成為侍中、尚書，這些都是前代人所稱美的。而您也薦舉過一位嚴(yán)協(xié)律，進入中央為秘書郎；還有崔宗之、房習(xí)祖、黎昕、許瑩等人，他們有的因才華出眾而為您所知，有的因操行清白受您賞識。我每每看到他們發(fā)自內(nèi)心地感恩戴德，常常反省自己并為此奮發(fā)圖強，我因此內(nèi)心感動，了解君侯您是如何對諸位賢士推心置腹，赤誠相見的，所以我不去依附他人，而愿意把自己托付給您。假如您有什么緊急艱難而有需要用我之處，我愿意獻身為您效勞。況且一般人都不是堯、舜那樣的圣人，誰能完美無缺?我在運籌謀劃方面，哪里敢自我夸耀?至于詩文創(chuàng)作，則已積累成卷軸，很想勞煩您過目。只怕這些雕蟲小技，不合乎您的趣味。如果您愿意賞閱草野之人的這些文章，請賜給紙筆和抄寫的人手，然后我回去打掃靜室，謄清呈上。這些詩賦也許像青萍寶劍和結(jié)綠美玉那樣，能夠在薛燭、卞和的門下提高身價。希望君侯推舉我這個地位低下的人，大為嘉獎和鼓勵。請君侯加以考慮。15.D【解析】“是想以自己的經(jīng)歷勉勵友人”錯誤，是為了表示對友人前路艱辛的擔(dān)憂。16.(6分)①前后照應(yīng)。尾聯(lián)“寒不叫”與頷聯(lián)“飛雪”，“山寒”相呼應(yīng)，，表現(xiàn)了路途的艱辛與環(huán)境的惡劣。②哀景襯情。“愁猿”“寒”渲染悲涼氛圍，襯托出友人旅途的愁苦，表現(xiàn)詩人的深切擔(dān)憂。③虛實結(jié)合。通過現(xiàn)實中“愁猿寒不叫”的實與想象里“若聞猿叫”的虛相互映襯，突出了旅途的辛苦與人心的愁悶。④對比?！安唤小迸c“叫更愁人”形成對比，“不叫”與“叫”的一靜一動形成對比，于對比中反映出環(huán)境的肅殺，凸顯旅途的艱難。【評分參考】每點2分。答出任意三點即可。言之有理亦可。17.(6分)(1)學(xué)不可以已；古之學(xué)者必有師；(2)塞上長城空自許，鏡中衰鬢已先斑；(3)小樓昨夜又東風(fēng)，故國不堪回首月明中；相見時難別亦難，東風(fēng)無力百花殘；等閑識得東風(fēng)面，萬紫千紅總是春；東風(fēng)不與周郎便，銅雀春深鎖二喬?！驹u分參考】每句1分，多字、少字、錯字不得分。18.(4分)A這到底是為啥/這是為什么呢B也需控制攝入量/但要適量攝入【評分參考】每空2分，意思相近即可。A處，根據(jù)問號可知是問句，詢問原因，故可填“這到底是為啥/這是為什么呢”之類的語句。B處，根據(jù)后文過量攝入的危害內(nèi)容可知，應(yīng)填“也需控制攝入量/但要適量攝入”之類的語句。19.(3分)“螟”改為“嗅”;“任”改為“飪”;“跟”改為“根”;“精”改為“經(jīng)”?！驹u分參考】指出并修改正確得1分，只指出不得分，答出任意三點即可得滿分。20.A【解析】文中的“主”意為“負責(zé)”。A項，負責(zé)。B項，預(yù)示。C項，從自身出發(fā)的。D項，主人。21.(4分)④“改進”改為“改善”；⑥刪除“不”【評分參考】指出序號并修改正確2分，只指出序號不得分。D處“改進……癥狀”搭配不當(dāng)，應(yīng)是“改善……癥狀”；F處“防止……不”雙重否定等于肯定，不合邏輯，刪除“不”。22.(4分)“酸”的作用意義；“酸”的食法食量。【評分參考】每點2分。概括正確共2分，短語類型符合題干要求共2分。23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。(60分)中央民族大學(xué)生命與環(huán)境科學(xué)學(xué)院的學(xué)生在貴州菜市場發(fā)現(xiàn)了“山柰菖蒲”，這不僅為人類已認知植物增添了新成員，更打破了人們對“新物種”的固有認知?？梢?，科學(xué)探索的邊界遠比想象的廣闊，即使是人們世代食用、習(xí)以為常的植物，也可能隱藏著未被科學(xué)認知的奧秘。以上材料帶給你怎樣的聯(lián)想和思考請寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字?！静牧辖庾x】在科學(xué)探索的廣袤領(lǐng)域中，中央民族大學(xué)生命與環(huán)境科學(xué)學(xué)院學(xué)生于貴州菜市場發(fā)現(xiàn)“山柰菖蒲”，帶給人們深刻的思考和教育啟示。菜市場本是人們?nèi)粘２少徥巢?、熙熙攘攘的生活場所，充斥著常見的蔬果魚肉。長久以來，大眾潛意識里已將菜市場與平凡、熟知劃等號，認為這里的一切都已被生活經(jīng)驗所囊括。然而，這群學(xué)生卻帶著科學(xué)探索的敏銳日光，打破了這種基于生活慣性的預(yù)設(shè)?！吧借洼牌选钡某霈F(xiàn)，首先是在植物學(xué)領(lǐng)域為人類已認知植物增添了全新的成員，豐富了植物種類的知識庫。更為深遠的影響是它對大眾關(guān)于“新物種”的固有認知形成了強有力的沖擊。傳統(tǒng)觀念里，新物種仿佛總是與偏遠、人跡罕至的深山老林、原始叢林或是神秘莫測的深海掛鉤，因為這些地方環(huán)境復(fù)雜、人類涉足較少，似乎更有可能孕育未知生命。但此次在極為日?；?、平民化的菜市場發(fā)現(xiàn)新物種，如同一記重錘，敲碎了這種刻板認知，讓人們意識到科學(xué)探索的邊界遠超想象。它揭示出，那些在日常生活中被我們視為理所當(dāng)然、早已熟悉到忽視其奧秘的植物，背后依然可能隱藏著等待科學(xué)去揭開的神秘面紗。這一現(xiàn)象既凸顯了科學(xué)探索的永無止境，也強調(diào)了打破固有認知對于科學(xué)發(fā)展進程的關(guān)鍵推動作用?！緟⒖剂⒁狻看蚱乒逃姓J知，拓展探索邊界；慣性認知不可取，科學(xué)探索處處有；探索藏于日常細微處；破認知藩籬，探科學(xué)無疆；于尋常處探未知，向科學(xué)處拓邊界；打破定式，開啟科學(xué)新視域；日常藏秘，探索不止。菜市方寸間自有天地闊中央民族大學(xué)的學(xué)生在貴州菜市場發(fā)現(xiàn)"山柰菖蒲"時，菜販?zhǔn)种械某訔U正稱量著人間煙火，實驗室的顯微鏡卻在丈量著物種的邊界。這個充滿張力的場景，恰似人類認知突圍的永恒寓言：科學(xué)從未囿于人跡罕至的秘境，真正的發(fā)現(xiàn)往往始于對習(xí)以為常的重新審視。人類認知的突破往往始于對常識的質(zhì)疑。當(dāng)伽利略將威尼斯