四川省巴中市2024-2025學(xué)年高二下學(xué)期期中語文試題（含答案）VIP

第PAGE"pagenumber"pagenumber頁，共NUMPAGES"numberofpages"numberofpages頁四川省巴中市2024-2025學(xué)年高二下學(xué)期期中語文試題一、現(xiàn)代文閱讀閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：21世紀初，論壇、博客影視評論率先涌現(xiàn)，打破了以往影視評論多在報紙雜志、學(xué)術(shù)期刊等紙質(zhì)媒體刊發(fā)的單一模式，開辟了網(wǎng)絡(luò)媒體發(fā)表的新賽道。之后，社交媒體網(wǎng)絡(luò)快速崛起，微博、微信公眾號等網(wǎng)絡(luò)影視評論興起，因語言活潑、圖文并茂等原因，受到觀眾和讀者青睞。而隨著評分網(wǎng)站、社交媒體、購票App、短視頻平臺等新媒介發(fā)展起來，評分網(wǎng)站評論、彈幕評論和短視頻評論等網(wǎng)絡(luò)影視評論新形態(tài)崛起，使網(wǎng)絡(luò)影視評論以更加多樣化的形態(tài)走進大眾視野。新型網(wǎng)絡(luò)影視評論之所以發(fā)展如此迅猛，主要在于其具有即時性、互動性、便捷性的優(yōu)勢。以往的影視評論傳播是歷時性的，即先觀賞作品，后撰寫評論，再經(jīng)過編輯編輯、網(wǎng)站審核發(fā)表出來，具有一定的滯后性，且以文字形式為主，語言比較嚴謹，邏輯比較清晰，要體現(xiàn)一定的寫作技巧、文學(xué)色彩、思想深度和專業(yè)水準。這種單向傳播，采取一對多的傳播模式，不能或者很少能針對某個人的具體需求做出調(diào)整。而新型網(wǎng)絡(luò)影視評論可以通過手機隨時隨地寫作編輯，發(fā)布渠道更加多樣，刊發(fā)流程更加便捷，且表現(xiàn)形式多元，內(nèi)容簡單，篇幅短小，時效性強。互聯(lián)網(wǎng)時代，人們接收信息的速度越來越快，內(nèi)容越來越碎片化。新型網(wǎng)絡(luò)影視評論為了迎合這種變化，呈現(xiàn)風格更加輕松活潑，在簡短的篇幅中加入大量口語、網(wǎng)絡(luò)語言，以及表情、動圖等符號、影像，讓作者表達觀點、抒發(fā)情緒、獲得共鳴，也幫助讀者迅速了解一部作品的槽點、亮點。經(jīng)過社交媒體、短視頻平臺等渠道迅速傳播，這種影視評論成為人們選擇觀賞作品時的重要參考，有時候甚至能影響作品的市場表現(xiàn)。評論者也不局限于專業(yè)影評人、學(xué)者，而是拓展到包括主創(chuàng)、媒體人、普通觀眾等在內(nèi)的廣大人群。不同人群闡釋的立場和視角存在很大差異，這進一步造成網(wǎng)絡(luò)影視評論觀點和態(tài)度的多樣化。新型網(wǎng)絡(luò)影視評論的優(yōu)點很突出，但其問題和弊端也是顯而易見的。網(wǎng)絡(luò)影視評論的發(fā)表機制，使發(fā)表評論的人中不免有影視藝術(shù)素養(yǎng)匱乏者，出于強烈的表達欲，在評論中大量使用主觀感性的話語。更有甚者，一些營銷號、網(wǎng)絡(luò)水軍涌入評論領(lǐng)域，為了達到某種營銷目的，拼貼網(wǎng)絡(luò)熱梗，制作聳人聽聞的標題，以引起讀者觀眾的注意。另外，新型網(wǎng)絡(luò)影視評論俗而親切的語言風格適合評論某種特定的內(nèi)容，比如喜劇橋段、強情節(jié)多、娛樂性強的商業(yè)電影，做出簡單確定的判斷，而無法進行需要多重限定、復(fù)雜思辨的批評。每當難以進行黑白分明的評判時，評論者往往會以戲謔之言掩蓋問題，回避批評的嚴肅性。這樣娛樂化、表象化的評論多了，對創(chuàng)作乃至整個影視產(chǎn)業(yè)都產(chǎn)生了深遠影響?，F(xiàn)在，相較于藝術(shù)內(nèi)涵雋永但缺乏社會性話題的影視內(nèi)容，已經(jīng)有一些影視創(chuàng)作者更喜歡創(chuàng)作具備“爆點”的作品。這樣的作品徒有話題性，缺少思想性，形成“劣幣驅(qū)逐良幣”的現(xiàn)象。有的評論為了吸引流量，更多地關(guān)注作品呈現(xiàn)的熱鬧表象，卻忽視深層次的藝術(shù)價值，導(dǎo)致影視評論原本的文化引導(dǎo)功能受到挑戰(zhàn)。（摘編自姚宗濱《網(wǎng)絡(luò)影視評論：微言也要有大義》）材料二：新聞新片新鮮事，總會招來各種雪片般的跟帖，或是怒贊，或是痛貶；微博微信客戶端，總有大量匠心獨運的原創(chuàng)，或讓人捧腹，或讓人流淚。有的網(wǎng)友愛“寫詩”，有的網(wǎng)友愛“轉(zhuǎn)發(fā)”，有的網(wǎng)友愛“分享”……正是在這人聲鼎沸的言論廣場上，“新集體生活”形成了自己不同以往的媒介氣質(zhì)。網(wǎng)絡(luò)交流，不是在自家客廳里自說自話，需要尊重議事規(guī)則；公共空間，也不是鎖在抽屜里的日記本，需要保持公共理性。有表達就有責任，有自由就有擔當，有言論就有邊界，每個人有了這樣的主體意識、媒介素養(yǎng)，才能呵護好我們共同的集體生活，讓信息汪洋中的小船，不致被喧囂的情緒傾覆或吞噬。有統(tǒng)計顯示，生活在大城市的中國人，平均每天要查看智能手機100多次，吃飯、坐地鐵、聚會、等候，大量空閑時間都被翻看公眾號、轉(zhuǎn)發(fā)分享、討論溝通所填滿。這是一個多么巨大的生活空間！發(fā)言與聆聽、表達與思考，都足以在其中找到自己的位置。增強媒介素養(yǎng)、培養(yǎng)主體意識，并不是要限制表達權(quán)利，也不是要泯滅說話個性，而是強調(diào)對公共秩序和社會公德?lián)撘环葚熑?，對他人?quán)利、公共秩序存有一份敬畏。這種責任與敬畏，體現(xiàn)了尊重他人即尊重自己的公共意識，也彰顯著“使所有人利益最大化”的公共理性。有人說，這個時代的標志之一是“人以群分”。但再細分的群仍然是“群”，集體的共識不可能在相互孤立中找到，溝通的能力更不可能在自我封閉中發(fā)展。過好“新集體生活”，不僅需要遵守規(guī)則，更需要建立凝聚共識的氣氛，做一個開放包容的“傳播主體”。張口閉口“腦殘”，動不動就“拉黑”，只會不斷強化坐井觀天者的夜郎自大，無益于讓我們結(jié)成的“新集體”進化成和諧共生、健康有為的有機體。一個有趣的現(xiàn)象是，西方人關(guān)于召集會議的“羅伯特議事規(guī)則”，近年來在很多網(wǎng)絡(luò)社區(qū)里成為熱議的話題。更有趣的是，人們發(fā)現(xiàn)，依它行事其實并不容易。中國人的集體生活，已經(jīng)走到今天的“多聲部合唱”階段，其聲勢之大、力量之巨，遠非昔比。這對合唱者的技巧要求很高，既要留神稀里糊涂被別的聲部帶走，又不能故意越位破壞整體效果。精調(diào)音準、跟上節(jié)拍，才有最美和聲。（摘編自《人民日報》評論部《涵養(yǎng)媒介素質(zhì)，才有最美和聲》）1．下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（

）A．網(wǎng)絡(luò)影視評論從論壇博客到短視頻平臺的形態(tài)演變，反映出媒介技術(shù)發(fā)展對評論載體的深刻影響。B．新型網(wǎng)絡(luò)影視評論吸引了媒體人、普通觀眾等人群的參與，可能會降低影視評論應(yīng)有的專業(yè)程度。C．材料二提出“新集體生活”需要公共理性，這與材料一中反對水軍營銷號擾亂評論生態(tài)的立場一致。D．兩則材料都指出網(wǎng)絡(luò)評論在提升傳播效率的同時，也面臨著娛樂化傾向沖擊文化引導(dǎo)功能的困境。2．根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一項是（

）A．傳統(tǒng)影視評論因?qū)徍肆鞒谭爆崱⒄Z言嚴謹專業(yè)，所表達的觀點無法獲得共鳴。B．短視頻影視評論既影響作品的市場表現(xiàn)，也會主導(dǎo)影視創(chuàng)作和影視產(chǎn)業(yè)發(fā)展。C．“羅伯特議事規(guī)則”的討論熱潮，印證了材料二建立傳播主體共識的必要性。D．兩則材料都認為，解決網(wǎng)絡(luò)評論亂象的根本出路在于限制普通用戶發(fā)言權(quán)利。3．下列選項最能體現(xiàn)材料二“公共理性”主張的一項是（

）A．某影評博主堅持用專業(yè)視聽語言分析鏡頭調(diào)度，拒絕使用網(wǎng)絡(luò)流行語。B．網(wǎng)友在彈幕中刷屏“前方高能”提醒觀影體驗，形成獨特的互動儀式。C．粉絲群體有組織地給對家作品打低分，同時也給自家偶像作品刷高分。D．爭議影片下出現(xiàn)“雖不認同導(dǎo)演觀點，但尊重藝術(shù)表達自由”的留言。4．材料一第四段使用經(jīng)濟學(xué)概念“劣幣驅(qū)逐良幣”，這一說法有何效果？請簡要分析。5．某視頻平臺擬制定《影視評論社區(qū)公約》，為幫助平臺制定好該公約，請你根據(jù)材料提三條可行性建議。閱讀下面的文字，完成下面小題。屠殺不朽的人①（法）讓·雷維奇二十五歲之前我還是個窮教師，命運是在我的第一部小說《一座墳?zāi)沟奶角蟆返玫烬徆艩柂劷稷诘哪且惶燹D(zhuǎn)變的。在我的成功公布一個鐘頭以后，整個法國都知道了我的名字。在我的出版商的客廳里，有上百個新聞記者問我：“您比較喜歡哪些作家？……您是不是受了?？思{的影響？……”攝影記者喊著：“杜波瓦薩先生，頭朝這邊！”慶祝一直到夜里很晚很晚才結(jié)束；我真巴望它永遠延長下去。這種以我為中心的熱鬧場面很中我的意。我離開了教育界，十年里出了八部小說，四本論文，三個劇本。盡管我的作品會帶來上百篇批評家的文章，但公眾并不同意這些意見。我對光榮和財運已經(jīng)習(xí)慣了；我因為寫人不免一死的情況寫得太多，所以已經(jīng)失去了虛榮心。在有才能的人相當缺少的我這一代人中間，我也并不是唯一的一個出名的人。弗特隆也勝過同時代的人百倍。況且公眾認為我們倆的才能不相上下。我呢，是一個無神論者；弗特隆是基督教文學(xué)的作家，我相信盡管我們有許多不同的地方，我們之間還是非常相像的。雖然我的每一本書都得到了成功。然而每一次成功，都不像頭一次勝利那樣，給我?guī)硖鹈鄣奶兆碇小，F(xiàn)在，我常常想，真正的光榮，就是龔古爾獎金和法蘭西學(xué)院。但是手上握著劍，頭上戴著尖角帽③，跨進學(xué)院的門這件事不是三十五歲的人能辦到的。那些院士沒有一個寫得象我那么多，但是我們必須聽他們的。在文學(xué)方面，多談比多寫更能使人成功。還得等上個七、八年。我沒有那么好的耐心。我想到了瑞普蘭。近二十年來他的職業(yè)有了很大的發(fā)展。到下層社會去找兇手的時代也早已過去，殺人的買賣掌握在巴黎和外省的五六家企業(yè)手里。瑞普蘭領(lǐng)導(dǎo)的一家是最重要的，常常替銀行、教會，甚至替政府辦事。我要求瑞普蘭謀殺十個院士；雖然事情很棘手，考慮了很久，最后他答應(yīng)我一定滿足我的要求。一個禮拜以后，他交給我一張名單，我同意了這張名單。犧牲誰關(guān)系都不大，只有院士的席位才是重要的。對不朽的人的屠殺是在某個夜里實現(xiàn)的。正像報紙上說的，這件案子激起了“極大的波動”。表示哀悼的、而且在危險中的學(xué)院由警察局守衛(wèi)著。三十個活著的院士由暗探保護。經(jīng)過兩個月的徒勞的搜索，警察局也好象厭倦了。我造就了一些幸運的人；大伙兒已經(jīng)在談?wù)撝罄^的人選了。出殯的那天，我遇到了弗特隆。我們握了握手，一句話也沒有說。我不相信他會疑心到我，但是他好象沒有以前那么憂郁。我良心平安地等著。選舉的時候終于到了；我放過了前面的八名；這是個很好的策略，弗特隆也這么做。等到選到倒數(shù)第二個空缺的時候，我認為好機會來了，于是把申請書送去：真是一篇杰作，無疑是我的作品中最成功的。弗特隆也模仿我，他打算弄到最后一個空缺。他也跟我一樣，不肯去拜客。一個有才能的作家可不能降低身分去做這種事。我沒有當選，比起我來，別人更喜歡一位海軍上將。弗特隆也被一位主教打敗了，可是他的失敗一點也不能減輕我的苦惱我懊悔，可是晚了。我還要等多少時候才能等到一次自然的死亡讓出一個空缺來呢？但是瑞普蘭在那兒；我的失敗也叫他很傷心。有一天他來按我的門鈴。“我想為您做點什么事，”他對我說。“但是，下一次我請求您利用一切機會，出去拜拜客！”我俯下頭，答應(yīng)了；他接著說下去：“最近幾個月來，防備當然要松多了，但是這些先生們還是不很放心。沒有辦法到他們家里去……只能在大街上行事。我要弄死歷史家比阿托瓦。比阿托瓦應(yīng)該是一個詩人，每天夜里，他都要在河邊游蕩好幾個鐘頭，而且路線從來不變。這樣我干起來要方便多了?！蔽覜]有等多久。一個禮拜以后，有人發(fā)現(xiàn)比阿托瓦在河邊給人打死了。我連忙去向殺人者致謝；可是我沒有來得及開口，他已經(jīng)帶著意味深長的微笑，對我說：“這不是我！”接著他告訴了我：頭一天晚上，他曾經(jīng)隔著一段距離跟著他要獵取的對象，時間已經(jīng)很晚很晚，河岸幾乎連一個人也沒有，他認為時間和地點都適合于下手了；他走過去。可是有一個人從黑地里竄出來，在他還沒有動手以前，已經(jīng)用棍子照準院士的腦袋上揍了三下，這三下連一頭牛也可以打死?！翱匆娝?，”瑞普蘭對我說，“我決不會相信他是個新手。當時我離得相當近，所以認出了這個兇手?！比鹌仗m笑笑；我也笑起來了?！案ヌ芈?！”這個名字從我的嘴里漏了出來，以后的事情很容易猜到。弗特隆承蒙我隱名埋姓地告發(fā)，第二天就給抓起來了；他當時就承認自己是謀殺案的制造者；但是他還是不承認那十個人也是他謀殺的。這樣一來，我的良心得到了平安。文學(xué)界的一場大屠殺就這樣結(jié)束了。弗特隆被認為是瘋子，他將要在一個瘋?cè)嗽豪锪私Y(jié)他的一生。至于我呢，我去拜客了；我的當選沒有問題了。我度過了我一生中最美好的日子。不久以后我還要嘗到手握雕花的劍柄，走進黑暗的墳?zāi)沟哪欠N快樂。（有刪改）【注】①不朽的人即法蘭西學(xué)院的四十個院士，院士是終身職稱，逝去一名再補選一名。②龔古爾獎金是遵照法國小說家愛德蒙·德·龔古爾遺囑創(chuàng)立的一個學(xué)院每年所頒發(fā)的文學(xué)獎金。③劍和尖角帽是法蘭西學(xué)院院士的制服。6．下列對小說相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是（

）A．“我”在第一本小說獲得龔古爾獎金時，面對記者們高漲的熱情很是享受，說明我從一名普通教師很快融入了名利場。B．“我”在十年內(nèi)創(chuàng)造出大量的作品，可謂名利雙收，但我并不感到滿足，只有當選法蘭西院士才能滿足“我”的虛榮心。C．瑞普蘭是冷酷無情的職業(yè)殺手，但他也為“我”的選舉失敗感到傷心，還主動來找“我”，這些體現(xiàn)了他良心未泯的一面。D．在整個事件中，“我”從未對殺人感到“懊悔”，這種波瀾不驚的冷靜，顯示出“我”的冷漠和麻木，更讓讀者不寒而栗。7．下列對小說藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（

）A．小說以第一人稱敘述，通過主人公的內(nèi)心獨白，展現(xiàn)了其復(fù)雜的心理活動和情感變化。B．小說以“屠殺不朽的人”為題，既提示了小說的情節(jié)，又暗示主題，能引發(fā)讀者思考。C．小說使用諷刺和黑色幽默的手法，謀殺情節(jié)是對現(xiàn)實社會中權(quán)力斗爭的一種夸張表達。D．小說的結(jié)局是開放式的，暗示“我”即將走向名利的巔峰，留給讀者無限的思考空間。8．小說兩處畫線句子表現(xiàn)了人物怎樣的心理？9．小說中弗特隆這個人物對刻畫“我”的形象起重要作用，請談?wù)勀愕睦斫狻６?、文言文閱讀閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：賈誼，雒陽人也，年十八，以能誦詩書屬文稱于郡中。文帝召以為博士。誼以為漢興二十余年，天下和洽，宜當改正朔，易服色制度，定官名，興禮樂。乃草具其儀法，色上黃，數(shù)用五，為官名悉更，奏之。文帝謙讓未皇①也。然諸法令所更定，及列侯就國，其說皆誼發(fā)之。于是天子議以誼任公卿之位。絳、灌、東陽侯、馮敬之屬盡害之，乃毀誼曰：“雒陽之人年少初學(xué)，專欲擅權(quán)，紛亂諸事。”于是天子后亦疏之，不用其議，以誼為長沙王太傅。誼既以謫去，意不自得，及渡湘水，為賦以吊屈原。屈原，楚賢臣也，被讒放逐，作《離騷賦》，其終篇曰：“已矣！國亡人，莫我知也。”遂自投江而死。誼追傷之，因以自諭②。（節(jié)選自《漢書·賈誼傳》）材料二：太史公曰：“余讀《離騷》《天問》《招魂》《哀郢》，悲其志。適長沙，觀屈原所自沉淵，未嘗不垂涕，想見其為人。及見賈生吊之，又怪屈原以彼其材，游諸侯，何國不容，而自令若是！讀《服鳥賦》。同死生，輕去就，又爽然自失矣?！保ü?jié)選自《史記·屈原賈生列傳》）材料三：揚雄字子云，蜀郡成都人也。雄少而好學(xué)，不為章句，訓(xùn)詁通而已，博覽無所不見。為人簡易佚蕩，口吃不能劇談，默而好深湛之思，清靜亡為，少耆欲，不汲汲于富貴，不戚戚于貧賤，不修廉隅以徼名當世。家產(chǎn)不過十金，乏無儋石之儲，晏如也。自有大度，非圣哲之書不好也；非其意，雖富貴不事也。顧嘗好辭賦。先是時，蜀有司馬相如，作賦甚弘麗溫雅，雄心壯之，每作賦，常擬之以為式。又怪屈原文過相如，至不容，作《離騷》，自投江而死，悲其文，讀之未嘗不流涕也。以為君子得時則大行不得時則龍蛇遇不遇命也何必湛身哉！乃作書，往往摭《離騷》文而反之，自岷山投諸江流以吊屈原，名曰《反離騷》。雄以為賦者，將以風之也，必推類而言，極麗靡之辭，閎侈巨衍，競于使人不能加也，既乃歸之于正，然覽者已過矣。往時武帝好神仙，相如上《大人賦》，欲以風，帝反縹縹有陵云之志。由是言之，賦勸而不止，明矣。又頗似俳優(yōu)淳于髡、優(yōu)孟之徒，非法度所存，賢人君子詩賦之正也，于是輟不復(fù)為。（節(jié)選自《漢書·揚雄傳》）[注]①皇，通“遑”。②諭，通“喻”。10．文中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案涂黑。以為君子得時A則大行B不得時C則龍蛇D遇E不遇F命也G何H必湛身哉！11．下列對材料中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（

）A．害，嫉妒，車《屈原列傳》“邪曲之害公也”的“害”意思不同。B．及，等到，與《蘇武傳》“事如此，此必及我”的“及”意思不同。C．同，認為……相同，意動用法，與《蘇武傳》“單于壯其節(jié)”的“壯”用法相同。D．勸，鼓勵，與《兼愛》“惡得不禁惡而勸愛”的“勸”意思相同。12．下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（

）A．賈誼提出改訂歷法、改變車馬服飾顏色、確定官職名稱、振興禮樂的改制方案，上奏文帝，文帝謙讓之后最終實施改制。B．朝中有大臣詆毀賈誼學(xué)識淺薄卻一心想要獨攬大權(quán)，造成朝廷諸事混亂，漢文帝因此開始疏遠賈誼，不再采納其意見。C．司馬相如作賦壯麗典雅，揚雄心中佩服他，每次作賦常把他作為榜樣來模仿，揚雄又認為屈原的文才超過司馬相如。D．揚雄認為賦應(yīng)是用來諷諫的，但實際很難起到諷諫的效果，且作賦并不符合賢人君子行為的正統(tǒng)，于是便不再作賦。13．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）適長沙，觀屈原所自沉淵，未嘗不垂涕，想見其為人。（2）自有大度，非圣哲之書不好也；非其意，雖富貴不事也。14．賈誼與揚雄對屈原投江而死的選擇有何不同看法？請結(jié)合材料說明。三、古代詩歌閱讀閱讀下面這首唐詩，完成下面小題。溪居柳宗元久為簪組①累，幸此南夷謫。閑依農(nóng)圃鄰，偶似山林客。曉耕翻露草，夜榜②響溪石。來往不逢人，長歌楚天碧。［注］①簪組：古代官吏的服飾。②榜（bàng）：劃船。15．下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（）A．詩人被貶南夷而感到幸運，因為自己長久為官場羈絆，如今才算暫得解脫。B．“閑”透露詩人心境，“山林客”表明他決心拋開官員身份而成為一名隱士。C．頸聯(lián)描繪耕地除草、蕩舟游玩等溪居生活的日常，視聽結(jié)合，畫面感極強。D．“來往不逢人”和陶淵明的“狗吠深巷中”都寫靜，但蘊含的情感有所不同。16．詩人的“長歌”之中包含著復(fù)雜的情感。請結(jié)合詩歌內(nèi)容簡要分析。四、名篇名句默寫17．補寫出下列句子中的空缺部分。（1）《論語·里仁》中，孔子以“，”兩句闡釋了學(xué)人之長而避人之短的道理。（2）月亮的別稱“桂宮”和“玉兔”都源自民間關(guān)于月亮的傳說，李賀《李憑箜篌引》“，”兩句也與這些傳說有關(guān)。（3）小慧旅游時慕名來到成都的武侯祠，遙想前賢，不由吟誦起前人的詩句“，”，借以表達對諸葛亮的懷念之情。五、語言文字運用閱讀下面的文字，完成下面小題①我們看到的“松果”，②外觀上螺旋抱合向上彎曲呈塔形排列的種鱗，③因此“松果”又稱為“松塔”，④而由胚珠發(fā)育而來的種子，④躲在種鱗的基部，⑤球果開裂逸出，⑥隨風散開傳播，因為種子并無果皮包被，裸露生于種鱗之上，裸子植物由此得名。因為缺乏果皮，所以“松果”也不能稱為真正的果實。每一種松果都是精質(zhì)而特別的，細膩的木質(zhì)紋理，清烈的木質(zhì)冷香，松果像一個個經(jīng)過鬼斧神功的雕刻品。除了裝飾，（

甲

），就是充當天氣的晴雨表。這個功能主要是通過木質(zhì)化的種鱗開合來實現(xiàn)，當松果里的種子成熟，在風和日麗的天氣，球果種鱗就會平展打開，將深藏在基部的種子釋放出來，（

乙

），去開啟新一輪的生命旅程；松樹為了保護種子煞費苦心，在陰雨天氣，木質(zhì)化的球果種鱗會收縮閉合，減少種子的掉出。這在一定程度上保證了種子的繁殖成功率，是松樹的生存智慧，也讓我們通過（

丙

），就可以預(yù)判天氣情況。18．文中第一段標序號部分有兩處表達不當，請指出其序號并做修改，使語言準確流暢，邏輯嚴密，不得改變原意。19．文中第二段面波浪線的句子有多處錯別字，請找出兩處并加以修改。20．請在文中括號處補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴密，每處不超過12個字。閱讀下面的文字，完成下面小題。人人都說江南好，但沒有人說江南的冬天好。我這人對季節(jié)氣溫的感受總是很平庸，①地期望有一天我這里的氣候也像云南的昆明，四季如春。我不喜歡冬天，但當我想起從前的某個冬天，縮著脖子走在上學(xué)的路上，突然聽見我們街上的那家茶館里傳來絲弦之聲，我走過去看見窗玻璃后面②的場面，一群老年男人坐在油膩的茶桌后面，各捧一杯熱茶，輕輕松松地聽著一男一女的評彈檔說書，看上去一點也不冷。我當時就想，他們倒是③?，F(xiàn)在我仍然記得這個冬天里的溫暖場景，我想要是這么著過冬，冬天就有點意思了。21．請在文中畫橫線處填入恰當?shù)某烧Z。22．下列句中的“意思”與文中加點的“意思”，意義用法相同的是（

）A．天陰沉沉的，狂風大作，有點兒要下雨的意思了。B．他嘴上說不用幫忙，其實話里帶著求助的意思。C．老人硬塞給我一袋橘子，說這是他們村的一點意思。D．這孩子說話真有禮貌，小大人似的，怪有意思的。六、作文23．閱讀下面的材料，按要求寫作。材料一莊子在《庖丁解牛》中告訴我們：人應(yīng)當找到一條能夠適應(yīng)社會的生存道路，回避現(xiàn)實生活的種種矛盾，就不會受到傷害。依道而行，順應(yīng)規(guī)律，這是道家的“看開”。材料二公曰：“吾不能早用子，今急而求子，是寡人之過也。然鄭亡，子亦有不利焉?！痹S之。（《燭之武退秦師》）燭之武臨危受命，不計較個人得失，體現(xiàn)了他的“擔起”?！翱撮_”與“擔起”是兩種生存于世的姿態(tài)，身為新時代青年，你認為人應(yīng)該以怎樣的姿態(tài)生存于世？請結(jié)合材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。要求：選好角度，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不少于800字。

參考答案【答案】1．B2．C3．D4．①“劣幣驅(qū)逐良幣”原指在鑄幣流通時代，成色不良的鑄幣會逐漸充斥市場，良幣被收藏或被輸出而退出流通。②材料一中用該概念形象地說明了當下影視創(chuàng)作中，徒有話題性、缺少思想性的作品（劣幣）因受部分影視創(chuàng)作者青睞，擠壓了藝術(shù)內(nèi)涵雋永作品（良幣）的生存空間。③這種現(xiàn)象揭示了娛樂化、表象化的網(wǎng)絡(luò)影視評論對影視創(chuàng)作和產(chǎn)業(yè)的負面影響，使讀者更易理解當前影視創(chuàng)作領(lǐng)域的不良趨勢。5．①加強對評論者的身份審核與管理，限制影視藝術(shù)素養(yǎng)匱乏者、營銷號、網(wǎng)絡(luò)水軍等發(fā)布評論，提高評論者質(zhì)量。②規(guī)范評論語言和內(nèi)容，避免過度使用主觀感性話語、拼貼網(wǎng)絡(luò)熱梗，鼓勵理性、有深度的評論，提升評論質(zhì)量。③建立合理的評論引導(dǎo)機制，引導(dǎo)評論者關(guān)注作品深層次藝術(shù)價值，避免單純關(guān)注熱鬧表象，強化影視評論的文化引導(dǎo)功能?！驹斀狻?．本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。B.“可能會降低影視評論應(yīng)有的專業(yè)程度”錯誤。材料一指出新型網(wǎng)絡(luò)影視評論者不局限于專業(yè)人士，不同人群參與使觀點和態(tài)度多樣化，但未提及會降低專業(yè)程度。故選B。2．本題考查學(xué)生根據(jù)文本內(nèi)容進行判斷、推理的能力。A.“所表達的觀點無法獲得共鳴”錯誤。傳統(tǒng)影視評論只是傳播有滯后性，并非觀點無法獲得共鳴。B.“主導(dǎo)影視創(chuàng)作和影視產(chǎn)業(yè)發(fā)展”錯誤。短視頻影視評論只是影響作品市場表現(xiàn)，并非主導(dǎo)。D.“兩則材料都認為，解決網(wǎng)絡(luò)評論亂象的根本出路在于限制普通用戶發(fā)言權(quán)利”錯誤。材料二強調(diào)增強媒介素養(yǎng)、培養(yǎng)主體意識，是讓人們對公共秩序和社會公德?lián)撠熑?，對他人?quán)利和公共秩序有敬畏，而不是限制普通用戶發(fā)言權(quán)利；材料一也未提及限制普通用戶發(fā)言權(quán)利是解決網(wǎng)絡(luò)評論亂象的根本出路。故選C。3．本題考查學(xué)生分析論點、論據(jù)和論證方法的能力。材料二“公共理性”主張尊重議事規(guī)則、對公共秩序和他人權(quán)利有敬畏之心。A.未體現(xiàn)相關(guān)主張。B.只是提醒觀劇體驗，未涉及對公共秩序和他人權(quán)利的尊重。C.粉絲群體的行為是不理性的，不符合“公共理性”。D.留言體現(xiàn)了對他人藝術(shù)表達自由的尊重，符合“公共理性”主張。故選D。4．本題考查學(xué)生分析文章中特定概念使用效果的能力。①材料一第四段提到“形成‘劣幣驅(qū)逐良幣’的現(xiàn)象”，此處借用了經(jīng)濟學(xué)中“劣幣驅(qū)逐良幣”（格雷欣法則）的概念。該法則原指在鑄幣流通時代，當兩種實際價值不同的貨幣同時流通時，實際價值較低的貨幣（劣幣）會逐漸占據(jù)市場，而實際價值較高的貨幣（良幣）會被收藏或熔毀，最終退出流通。作者將這一經(jīng)濟現(xiàn)象跨領(lǐng)域遷移到影視創(chuàng)作領(lǐng)域，通過類比使抽象問題具象化，便于讀者理解。②材料一指出，當前影視創(chuàng)作中“徒有話題性，缺少思想性”的作品（即“劣幣”）因迎合網(wǎng)絡(luò)評論的娛樂化傾向，更容易獲得關(guān)注和市場回報；而“藝術(shù)內(nèi)涵雋永但缺乏社會性話題”的作品（即“良幣”）因缺乏“爆點”逐漸被邊緣化。作者通過“劣幣驅(qū)逐良幣”的比喻，形象地說明了當下影視創(chuàng)作中，這類不良作品因受部分創(chuàng)作者青睞，擠壓了優(yōu)秀作品的生存空間，讓讀者更易理解影視創(chuàng)作領(lǐng)域存在的問題。③文中指出“這樣娛樂化、表象化的評論多了，對創(chuàng)作乃至整個影視產(chǎn)業(yè)都產(chǎn)生了深遠影響”，這揭示了娛樂化、表象化的網(wǎng)絡(luò)影視評論對影視創(chuàng)作和產(chǎn)業(yè)的深遠影響，讓讀者更易理解當前影視創(chuàng)作領(lǐng)域這種不良趨勢，以及網(wǎng)絡(luò)影視評論存在的問題對行業(yè)造成的危害，引發(fā)對影視行業(yè)健康發(fā)展的思考。5．本題考查學(xué)生探究問題，提出見解的能力。①材料一指出“網(wǎng)絡(luò)影視評論的發(fā)表機制，使發(fā)表評論的人中不免有影視藝術(shù)素養(yǎng)匱乏者，出于強烈的表達欲，在評論中大量使用主觀感性的話語。更有甚者，一些營銷號、網(wǎng)絡(luò)水軍涌入評論領(lǐng)域”。這些不良人員的存在嚴重影響評論質(zhì)量，所以平臺應(yīng)加強對評論者的身份審核與管理，限制此類人員發(fā)布評論，從源頭提高評論者質(zhì)量，營造良好的評論環(huán)境。②同樣在材料一中提到，當下影視評論存在“在評論中大量使用主觀感性的話語……拼貼網(wǎng)絡(luò)熱梗，制作聳人聽聞的標題”的現(xiàn)象。這些問題導(dǎo)致評論缺乏理性和深度，無法真正發(fā)揮影視評論的價值。因此，平臺需要規(guī)范評論語言和內(nèi)容，避免過度使用此類不良表達方式，鼓勵用戶發(fā)表理性、有深度的評論，提升整體評論質(zhì)量。③材料一表明“有的評論為了吸引流量，更多地關(guān)注作品呈現(xiàn)的熱鬧表象，卻忽視深層次的藝術(shù)價值，導(dǎo)致影視評論原本的文化引導(dǎo)功能受到挑戰(zhàn)”。為解決這一問題，平臺應(yīng)建立合理的評論引導(dǎo)機制，引導(dǎo)評論者關(guān)注作品深層次藝術(shù)價值，避免單純關(guān)注表面熱鬧，強化影視評論的文化引導(dǎo)功能，使評論回歸到對影視作品藝術(shù)內(nèi)涵的探討上，推動影視行業(yè)健康發(fā)展。【答案】6．C7．D8．第一次“我”感到良心平安，是我不擇手段實施計劃后對成功的滿足和自豪，以及對即將當選院士的期待；第二次“我”感到良心平安，是“我”隱姓埋名告發(fā)弗特隆后使自己擺脫了嫌疑的慶幸，并為即將當選院士而感到洋洋自得。兩次“良心平安”反映出“我”人性中的冷漠、自私、虛偽，對道德和自我認知的扭曲，暴露了社會對名利的盲目崇拜，使人性逐漸異化。9．小說中的弗特隆是“我”內(nèi)心欲望的外顯，他的存在加劇了杜波瓦薩對成功的渴望和對不朽名聲的追求，他的成功和才華成為“我”（杜波瓦薩）內(nèi)心沖突的催化劑；弗特隆為了爭取院士席位采取的謀殺的行為有助于揭示“我”因不擇手段追求名利而導(dǎo)致的道德淪喪；弗特隆的下場也暗示了“我”的結(jié)局，也是對名利使人異化、瘋狂的批判和警醒。【解析】6．本題考查學(xué)生對小說相關(guān)內(nèi)容的理解能力。C.“這些體現(xiàn)了他良心未泯的一面”錯誤，能殺十個院士，可見其殘忍與喪心病狂，不可能再有良心，傷心是因為自己的謀殺沒有顯現(xiàn)效果。故選C。7．本題考查學(xué)生對小說藝術(shù)特色的分析鑒賞的能力。D.“留給讀者無限的思考空間”錯誤，結(jié)合“至于我呢，我去拜客了；我的當選沒有問題了。我度過了我一生中最美好的日子。不久以后我還要嘗到手握雕花的劍柄，走進黑暗的墳?zāi)沟哪欠N快樂”可知，未來一切都如預(yù)料。故選D。8．本題考查學(xué)生分析人物心理的能力。結(jié)合畫線句子和語境及全篇內(nèi)容分析人物的心理。第一次，十個院士被殺，“我”卻感到良心平安，“我良心平安地等著”。案件查不出來，“我”很安全，我為不擇手段實施計劃而取得成功感到滿足和自豪，我充滿對即將當選院士的期待；第二次，“我”隱姓埋名告發(fā)弗特隆后，他承認自己是謀殺案的制造者，而“我的良心得到了平安”?！拔摇备械搅夹钠桨?，是為“我”己擺脫了嫌疑感到慶幸，終于可以安心地要當選院士了，內(nèi)心感到洋洋自得，因而心安。兩次“良心平安”反映出“我”已經(jīng)沒有了良心，否則死這么多人怎么還會良心平安？這表現(xiàn)了人性中的冷漠、自私、虛偽，“我”為了名和利已經(jīng)道德淪喪，沒有了對自我的準確認知，一切以達到目的來衡量事情，這是對道德和自我認知的扭曲，暴露了社會對名利的盲目崇拜，使人性逐漸異化。9．本題考查學(xué)生分析次要人物作用的能力。解答本題要圍繞題干的關(guān)鍵點“弗特隆這個人物對刻畫‘我’的形象起重要作用”來分析。小說中的弗特隆和“我”一樣，都是知名作家，“公眾認為我們倆的才能不相上下。我呢，是一個無神論者；弗特隆是基督教文學(xué)的作家，我相信盡管我們有許多不同的地方，我們之間還是非常相像的”，并且二人都參與院士的競選。他是“我”內(nèi)心欲望的外顯，他的存在加劇了杜波瓦薩對成功的渴望和對不朽名聲的追求，“現(xiàn)在，我常常想，真正的光榮，就是龔古爾獎金和法蘭西學(xué)院”，他的成功和才華成為“我”(杜波瓦薩)內(nèi)心沖突的催化劑；弗特隆是為了爭取院士席位采取謀殺的，而“我”隱姓埋名告發(fā)了弗特隆，雖然為此“我”曾謀殺了是十個人！弗特隆的行為和“我”的所作所為形成比較，有助于揭示“我”因不擇手段追求名利而導(dǎo)致的道德淪喪；弗特隆被認為是瘋子，他將要在一個瘋?cè)嗽豪锪私Y(jié)他的一生。他的下場也暗示了“我”的結(jié)局，弗特隆不承認那十個人也是他謀殺的，由此不難懷疑到是誰殺的，就此追查真相終會水落石出。這是對名利使人異化、瘋狂的批判和警醒?！敬鸢浮?0．BDG11．D12．A13．（1）到長沙去的時候，參觀了屈原自沉的地方，未嘗不流下眼淚，想象著他的為人。（2）（揚雄）自有宏大的氣度，不是圣賢的書他不喜歡；不合他心意的，即使是富貴之事他也不去做。14．①賈誼認為屈原是楚賢臣卻被放逐，自己與屈原遭遇相似，對屈原投江而死充滿同情，借吊屈原以自傷。②揚雄認為君子遇到時機就大展宏圖，沒遇到時機就隱匿，不必為不遇而投江，對屈原投江而死感到惋惜。【詳解】10．本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：揚雄認為君子如果遇到好時機就會大有作為，如果生不逢時就會像龍蛇一樣蟄伏起來，遭遇好壞是由命運決定的，何必要自己投水而死呢！“君子”為主語，“得時”為狀語，“大行”為謂語，結(jié)構(gòu)完整，B處斷開；“不得時則龍蛇”與前面得“得時則大行”句式相同，單獨斷開，故D處斷開；“遇不遇命也”為判斷句，“遇不遇”為主語，“命”為賓語，“也”表判斷，故G處斷開。故選BDG。11．本題考查學(xué)生對文言詞語中的一詞多義現(xiàn)象的理解能力。A.正確。嫉妒/危害、損害。句意：絳侯周勃、灌嬰、東陽侯、馮敬這些人都嫉妒他。/邪惡的小人危害公正無私的人。B.正確。等到/涉及、牽連。句意：等到渡過湘水時。/事情到了這個地步，這一定會牽連到我。C.正確。意動用法，認為……相同/意動用法，認為……豪壯。句意：認為生和死相同。/單于認為他的氣節(jié)很豪壯。D.“意思相同”錯誤。勸誡/鼓勵。句意：賦這種文體想要勸誡卻起不到勸誡的作用。/怎么能不禁止相互仇恨而鼓勵相互友愛呢。故選D。12．本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。A.“文帝謙讓之后最終實施改制”錯誤，根據(jù)材料一第二段“文帝謙讓未皇也”可知，漢文帝為人謙遜，沒來得及實行，最終并沒有實施改制。故選A。13．本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“適”，到；“所”，……的地方；“垂涕”，流下眼淚；“想見”，追懷，緬懷。（2）“好”，喜好，喜歡；“意”，心意，志向；“事”，從事，做。14．本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容、篩選概括文中重要信息的能力。①根據(jù)材料一最后一段“誼既以謫去，意不自得，及渡湘水，為賦以吊屈原”“遂自投江而死，誼追傷之，因以自諭”可知，賈誼認為屈原作為楚國賢臣遭讒言放逐，自己亦因遭權(quán)貴詆毀被貶長沙，兩人遭遇相似，故對屈原投江充滿同情，借吊屈原抒發(fā)自身失意之情。②根據(jù)材料三“君子得時則大行，不得時則龍蛇，遇不遇命也，何必湛身哉”可知，揚雄認為君子應(yīng)順應(yīng)時勢，得志時施展抱負，失意時隱忍待機，命運無常，不應(yīng)以自殺抗爭，對屈原之死感到可惜。參考譯文：材料一：賈誼，是雒陽人，十八歲時，就因能夠誦讀詩書和會寫文章而在郡中聞名。漢文帝征召他擔任博士之職。賈誼認為漢朝建立二十多年了，天下太平融洽，應(yīng)當改變歷法，變換車馬服飾的顏色和各種制度，確定官職名稱，振興禮樂。于是起草了各種儀式法度的草案，車馬服飾的顏色崇尚黃色，官印字數(shù)采用五，確定官職名稱，全都加以改變，上奏漢文帝。漢文帝為人謙遜，沒來得及實行，然而各項法令的更改確定，以及讓列侯都到自己的封國去，這些主張都是賈誼提出來的。于是漢文帝與大臣商議，想讓賈誼擔任公卿的職位。絳侯周勃、灌嬰、東陽侯、馮敬這些人都嫉妒他，于是詆毀賈誼說：“這個雒陽人，年紀輕，學(xué)識淺，只想獨攬大權(quán)，使許多事情變得混亂?！庇谑菨h文帝后來也疏遠了賈誼，不采用他的建議，讓賈誼擔任長沙王太傅。賈誼已經(jīng)因為被貶謫離開了京城，心情不愉快，等到渡過湘水時，寫了一篇賦來憑吊屈原。屈原，是楚國的賢能之臣，遭受讒言而被放逐，寫了《離騷賦》，在那篇賦的結(jié)尾說：“算了吧！國家沒有賢能的人，沒有誰了解我啊?！庇谑亲约和督?。賈誼追念哀傷屈原，因此用這篇賦來比喻自己。材料二：太史公說：“我讀了《離騷》《天問》《招魂》《哀郢》，為屈原的志向感到悲傷。到長沙去的時候，參觀了屈原自沉的地方，未嘗不流下眼淚，想象著他的為人。等看到賈誼憑吊他的文章，又感到奇怪屈原憑著他那樣的才能，如果去游說諸侯，哪個國家不會容納，卻讓自己落到了這樣的結(jié)局！讀了賈誼的《鵩鳥賦》，認為生和死相同，把棄官和留任看得很輕，又使我感到茫茫然若有所失了?！辈牧先簱P雄字子云，是蜀郡成都人。揚雄年少時就喜愛學(xué)習(xí)，不做分析章句的事，只要能理解文辭的意義就可以了，他廣泛地閱讀，什么都看過。揚雄為人性格坦率、和緩，口吃，不能快速辯論，沉默寡言卻喜好深入地思考，清靜無為，很少有欲望，不急于追求富貴，不因為貧賤而憂愁，不刻意修養(yǎng)品行來在當世求取聲名。他的家產(chǎn)不超過十金，貧困時連一石糧食的儲備也沒有，可他卻安然自若。他胸懷寬廣，不是圣賢的書不喜歡；不合乎他心意的事，即使是富貴之事他也不去做。只是曾經(jīng)喜愛辭賦。在此之前，蜀地有司馬相如，寫的賦非常宏大華麗、溫潤典雅，揚雄心中很欽佩他，每次寫賦，常常模仿他的作品作為范例。揚雄又奇怪屈原的文才超過司馬相如，卻竟不被容納，寫了《離騷》，自己投江而死，他為屈原的文章感到悲傷，讀屈原的作品時沒有不流淚的。揚雄認為君子如果遇到好時機就會大有作為，如果生不逢時就會像龍蛇一樣蟄伏起來，遭遇好壞是由命運決定的，何必要自己投水而死呢！于是寫了文章，常常摘取《離騷》中的文辭加以反駁，從岷山把文章投入江中用來憑吊屈原，文章名為《反離騷》。揚雄認為賦這種文體，是用來諷喻規(guī)勸的，一定要按照類推的方法來寫，用盡極其華麗的辭藻，鋪陳夸張，極力競逐，使人不能再添加什么，最后才歸結(jié)到正道上，但看賦的人已經(jīng)被華麗的文辭吸引得走得太遠了。從前漢武帝喜好神仙之事，司馬相如獻上《大人賦》，想要用來諷喻規(guī)勸，漢武帝看了后反而飄飄然有了飛升云天的想法。由此說來，賦這種文體想要勸誡卻起不到勸誡的作用，這是很明顯的了。而且賦又很像那些詼諧滑稽的藝人如淳于髡、優(yōu)孟之類所做的事，不符合法令制度的要求，也不是賢人君子創(chuàng)作詩賦的正道，于是揚雄就不再寫賦了?！敬鸢浮?5．B16．①詩人過上閑適自在的溪居生活，所以在碧天下放歌來抒發(fā)心中的愉悅。②詩人被貶謫后獨來獨往，有志難伸，所以通過長歌來宣泄內(nèi)心的苦悶?！窘馕觥?5．本題考查學(xué)生對詩歌的綜合理解和賞析能力。B.“表明他決心拋開官員身份而成為一名隱士”錯誤。由“來往不逢人，長歌楚天碧”可知，詩人被貶至南夷，詩中雖表現(xiàn)出某種豁達與適應(yīng)，但詩人內(nèi)心實際上是復(fù)雜的，他的“長歌”中既包含了對歸隱田園生活的熱愛，也有對政治失意的無奈，由此可知“決心拋開官員身份而成為一名隱士”理解錯誤。故選B。16．本題考查學(xué)生評價詩歌思想內(nèi)容和情感的能力。①詩人“閑依農(nóng)圃鄰，偶似山林客”，有了一種與自然親近、與農(nóng)夫為鄰的閑適之感，仿佛成為了山林間的隱士，能享受大自然的寧靜與美好。“來往不逢人，長歌楚天碧”，詩人在這樣的環(huán)境中獨來獨往，沒有塵世的紛擾，面對遼闊的楚天，放聲長歌，表現(xiàn)出一種在自然中悠然自得、無拘無束的愜意，這長歌也是其享受這種閑適生活的一種表達。②“來往不逢人”體現(xiàn)出詩人在謫居生活中，與外界交流甚少，獨來獨往的狀態(tài)。盡管有閑適的生活，但這種無人交往的孤獨感也是難以避免的。在空曠的天地間，只有自己一人，難免會心生寂寞，長歌在一定程度上也是為了排解這種孤獨寂寞的愁緒，以歌聲來慰藉自己孤獨的心靈。17．【答案】見賢思齊焉見不賢而內(nèi)自省也吳質(zhì)不眠倚桂樹露腳斜飛濕寒兔三顧頻煩天下計兩朝開濟老臣心（出師一表真名世，千載誰堪伯仲間/出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟）【詳解】本題考查學(xué)生默寫常見的名篇名句的能力。易錯字詞有：焉、省、倚、斜、頻煩、襟。【答案】18．②句“外觀上螺旋抱合向上彎曲呈塔形排列的種鱗”改為“由呈塔形排列且向上彎曲的種鱗組成”；⑤句“球果開裂逸出”改為“待球果開裂后逸出”。19．“精質(zhì)”改為“精致”；“鬼斧神功”改為“鬼斧神工”；“清烈”改為“清冽”。20．甲.松果還有其他用途；乙.讓它們隨風飄散；丙.觀察松果種鱗的開合?！驹斀狻?8．本題考查學(xué)