2021屆浙江省共美聯(lián)盟高一下學(xué)期期末模擬考試 語(yǔ)文

2020-2021學(xué)年浙江省”共美聯(lián)盟“高一下學(xué)期期末模擬考試語(yǔ)文考生須知：1.本卷共8頁(yè)滿(mǎn)分150分，考試時(shí)間150分鐘；2.答題前，在答題卷指定區(qū)域填寫(xiě)班級(jí)、姓名、考場(chǎng)號(hào)、座位號(hào)及準(zhǔn)考證號(hào)并填涂相應(yīng)數(shù)字；3.所有答案必須寫(xiě)在答題紙上，寫(xiě)在試卷上無(wú)效；4.考試結(jié)束后，只需上交答題紙。一、現(xiàn)代文閱讀(36分)(一)知識(shí)類(lèi)文本閱讀(本題共3小題，9分)材料一青蒿素是中醫(yī)藥學(xué)給予人類(lèi)的一份珍貴禮物。和植物化學(xué)的其他發(fā)現(xiàn)在藥物開(kāi)發(fā)中的應(yīng)用相比，從青蒿提取物到青蒿素的研發(fā)歷程相當(dāng)快速，然而，這絕不是中醫(yī)藥智慧的唯一果實(shí)。中國(guó)的基礎(chǔ)和臨床研究還發(fā)現(xiàn)，具有悠久應(yīng)用歷史的中藥砒霜，用于治療白血病頗具療效，已經(jīng)成為治療白血病的重要選擇。對(duì)治療失憶有效的石杉?jí)A甲，也是從中草藥“千層塔”中提取的，是我國(guó)用于治療老年性精神障礙的一種臨床用藥。然而，單一藥物治療某一特定疾病的現(xiàn)象在中醫(yī)實(shí)踐中非常少見(jiàn)，復(fù)方用藥才是中醫(yī)幾千年來(lái)的主要用藥形式。通常，中醫(yī)師按中醫(yī)理論和方法診斷病人癥候，對(duì)癥開(kāi)出由多種中藥按君臣佐使組成的處方，并隨著病情的發(fā)展和癥候的變化，隨時(shí)調(diào)整處方的藥味和劑量，以達(dá)到良好的療效。這樣的辨證施治療法和有效方藥的積累對(duì)中華民族的繁衍昌盛做出了積極貢獻(xiàn)。我們從中藥青蒿研發(fā)出抗瘧藥物青蒿素，僅是發(fā)掘中醫(yī)藥寶庫(kù)的努力之一。心血管疾病的治療也受益于中醫(yī)藥學(xué)。中醫(yī)的一個(gè)治則是活血化瘀，這一治則也適用于冠心病的術(shù)后維護(hù)。中藥提取的芍藥苷等被用于防止經(jīng)皮冠狀動(dòng)脈介入治療后的血管再狹窄，臨床顯示再狹窄率大幅降低。還有許多其他證據(jù)支持中醫(yī)活血化瘀的臨床療效。和心腦血管疾病相關(guān)的一個(gè)新領(lǐng)域也正在發(fā)展，即所謂的生物力藥理學(xué)，旨在將中藥的藥效和血流的生物力學(xué)影響相結(jié)合，用于防病治病。實(shí)驗(yàn)研究表明，保健運(yùn)動(dòng)可提高血流剪應(yīng)力，再聯(lián)合使用某些活血中藥，可以減少動(dòng)脈粥樣硬化的形成。這里所舉中醫(yī)藥對(duì)人類(lèi)健康的貢獻(xiàn)，不過(guò)滄海一粟。我的夢(mèng)想是：在同威脅人類(lèi)健康與生命的疾病的斗爭(zhēng)中，中醫(yī)藥學(xué)進(jìn)一步發(fā)揮威力，為維護(hù)世界人民的健康與福祉做出新貢獻(xiàn)！(節(jié)選自《青蒿素：人類(lèi)征服疾病的一小步》)材料二有人質(zhì)疑，面對(duì)一個(gè)新發(fā)疾病，西醫(yī)沒(méi)有特效藥，中醫(yī)為啥有方子？其實(shí)，中西醫(yī)是兩種不同的醫(yī)學(xué)體系，二者看待人體和疾病的角度不同，治病方法也不相同。例如，面對(duì)新冠病毒，西醫(yī)的重點(diǎn)是尋找有效藥物，直接消滅病原體；而中醫(yī)則著眼于病因和病機(jī)，通過(guò)整體調(diào)節(jié)，清除病原體的生存環(huán)境，調(diào)動(dòng)人體的自我痊愈機(jī)能，所謂“正氣存內(nèi)，邪不可干”。在本次疫情初期，我國(guó)中醫(yī)專(zhuān)家對(duì)患者進(jìn)行診察分析以后，結(jié)合武漢氣候特點(diǎn)，得出一個(gè)基本判斷：新冠肺炎屬于“寒濕疫”，在治療上應(yīng)主要針對(duì)寒和濕，用辛溫解表之法。為此，國(guó)家衛(wèi)健委、國(guó)家中醫(yī)藥管理局聯(lián)合推薦“清肺排毒湯”。此方是對(duì)張仲景相關(guān)經(jīng)方的融合創(chuàng)新運(yùn)用，既祛寒閉，又利小便祛濕；既防疫邪入里，又調(diào)肝和胃。除了通用方，還有針對(duì)不同病情、不同證型的其他方劑和中成藥。中醫(yī)藥學(xué)是中國(guó)古代科學(xué)的瑰寶，也是打開(kāi)中華文明寶庫(kù)的一把鑰匙。回望中華民族歷史，中國(guó)人和疫病的斗爭(zhēng)從來(lái)沒(méi)有停止過(guò)?！墩f(shuō)文解字》云：“疫，民皆疾也。”早在商代的甲骨文中就有“疫”的記載。東漢中后期，張仲景著成《傷寒雜病論》，創(chuàng)立六經(jīng)辨證體系，不僅奠定了中醫(yī)辨證論治的基礎(chǔ)，而且也是我國(guó)歷史上第一部治療傳染病的專(zhuān)著。明代醫(yī)學(xué)家吳又可寫(xiě)出了我國(guó)溫病學(xué)第一部專(zhuān)論疫病的著作——《溫疫論》。新中國(guó)成立后，中醫(yī)在傳染病防治中起到積極作用。憑借浩如煙海的中醫(yī)經(jīng)典和針、灸、砭、藥、按蹺、導(dǎo)引等醫(yī)術(shù)，中華民族戰(zhàn)勝了一次又一次的兇險(xiǎn)疫情。中醫(yī)藥學(xué)組方的關(guān)鍵，在于精準(zhǔn)找到病因病機(jī)，明確治則治法。無(wú)論什么疾病，中醫(yī)只要找到致病原因，就能從古代經(jīng)典中得到答案，從而制定出診療方案。習(xí)近平總書(shū)記指出：“中醫(yī)藥是中華民族的瑰寶，一定要保護(hù)好、發(fā)掘好、發(fā)展好、傳承好。”堅(jiān)持中西醫(yī)并重，中西醫(yī)并用，是戰(zhàn)勝新冠肺炎疫情的“法寶”。在抗擊疫情的戰(zhàn)場(chǎng)上，中醫(yī)和西醫(yī)是戰(zhàn)友。只有互相取長(zhǎng)補(bǔ)短、攜手共進(jìn)，才能降伏病魔、造?；颊?。我們應(yīng)以更加開(kāi)放包容的態(tài)度看待中西醫(yī)的差異，不可厚此薄彼，更不可盲目否定中醫(yī)。(摘編自白劍峰《用療效證明中醫(yī)實(shí)力》，《人民日?qǐng)?bào)》2020年3月13日)1.下列對(duì)材料一的理解正確的一項(xiàng)是A.青蒿素對(duì)瘧疾有非常好的療效，中藥砒霜用于治療白血病頗具療效，說(shuō)明用某種藥物有效治療特定的疾病是中醫(yī)的特色。B.中醫(yī)藥實(shí)踐證明，保健運(yùn)動(dòng)可提高血流剪應(yīng)力，再聯(lián)合使用某些活血中藥，可以減少動(dòng)脈粥樣硬化的形成。C.中醫(yī)經(jīng)常使用活血化瘀的治則和生物力藥理學(xué)來(lái)配合治療。D.臨床顯示，中藥提取的芍藥苷等對(duì)防止經(jīng)皮冠狀動(dòng)脈介入治療后的血管再狹窄有明顯療效。2.根據(jù)材料一和材料二，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是A.屠呦呦站在世界的高度，呼吁加強(qiáng)國(guó)際合作，探索從傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)中研究、發(fā)現(xiàn)良藥，從而給人類(lèi)健康帶來(lái)福音。B.中醫(yī)和西醫(yī)各有千秋，可以取長(zhǎng)補(bǔ)短，中西醫(yī)并用，是戰(zhàn)勝新冠肺炎疫情的“法寶”。C.無(wú)論是何種疾病，中醫(yī)都能從浩如煙海的中醫(yī)經(jīng)典中得到答案，制定出診療方案，幫助患者戰(zhàn)勝肆虐的病魔。D.中醫(yī)專(zhuān)家對(duì)新冠肺炎的屬性判斷及各種中藥方劑的使用，真正體現(xiàn)了中醫(yī)“整體觀念”和“辨證論治”的原則。3.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是A.中醫(yī)擁有獨(dú)特的醫(yī)療理論和治療方法，并在歷史悠久的“抗疫戰(zhàn)爭(zhēng)”中積累了豐富的成功經(jīng)驗(yàn)。B.中醫(yī)藥在國(guó)際上抗擊新冠疫情的實(shí)踐中參與面廣，參與度深，有效率高，成果顯著。C.中醫(yī)藥在世界上傳播較為廣泛，中西醫(yī)結(jié)合療法已獲得世衛(wèi)組織、部分海外學(xué)者及國(guó)家政要的認(rèn)同。D.中醫(yī)藥和中醫(yī)療法為解決西醫(yī)無(wú)法攻克的疑難雜癥提供了新的思路和方法。(二)實(shí)用類(lèi)文本閱讀(本題共2小題，9分)曹雪芹美學(xué)思想的核心是一個(gè)“情”字。他的審美理想也是肯定“情”的價(jià)值，追求“情”的解放。曹雪芹自己在《紅樓夢(mèng)》開(kāi)頭就說(shuō)過(guò)，這本書(shū)“大旨談情”。曹雪芹要尋求“有情之天下”，要尋求春天，要尋求美的人生。但是現(xiàn)實(shí)社會(huì)沒(méi)有春天。所以他就虛構(gòu)了、創(chuàng)造了一個(gè)“有情之天下”，就是大觀園。大觀園是一個(gè)理想世界，也就是“太虛幻境”。這一點(diǎn)，脂硯齋早就指出，當(dāng)代許多研究《紅樓夢(mèng)》的學(xué)者(如俞平伯、宋淇、余英時(shí))也都談到過(guò)。“太虛幻境”是一個(gè)“清凈女兒之境”，是“孽海情天”。大觀園也是一個(gè)女兒國(guó)(除了賈寶玉)，是一個(gè)“有情之天下”。大家讀《紅樓夢(mèng)》都記得，第六十二回寫(xiě)湘云喝醉了酒，包了一包芍藥花瓣當(dāng)枕頭，在山石僻處一個(gè)石凳子上睡著了，四面芍藥花飛了一身，滿(mǎn)頭臉衣襟上皆是紅香散亂，扇子掉在地下也埋在落花堆中，一群蜜蜂蝴蝶圍著她飛，口內(nèi)還作睡語(yǔ)說(shuō)酒令：“泉香而酒冽，玉碗盛來(lái)琥珀光，直飲到梅梢月上，醉扶歸，卻為宜會(huì)親友。”還有第六十三回，寫(xiě)怡紅院“群芳開(kāi)夜宴”大觀園的少女們聚在怡紅院內(nèi)為寶玉作壽，喝酒，行酒令，唱小曲，最后都喝醉了，橫七豎八睡了一地。第二天襲人說(shuō)：“昨兒都好上了，晴雯連臊也忘了，我記得他還唱了一個(gè)?！彼膬盒Φ溃骸敖憬阃耍B姐姐還唱了一個(gè)呢。在席的誰(shuí)沒(méi)唱過(guò)！”眾人聽(tīng)了，都紅了臉，用兩手握著笑個(gè)不住。那是一個(gè)春天的世界，是美的世界，那里處處是對(duì)青春的贊美，對(duì)“情”的歌頌。大觀園這個(gè)有情之天下，好象是當(dāng)時(shí)社會(huì)中的一股清泉、一縷陽(yáng)光。小說(shuō)寫(xiě)寶玉在夢(mèng)中游歷“太虛幻境”時(shí)曾想到：“這個(gè)去處有趣，我就在這里過(guò)一生，縱然失了家也愿意。”現(xiàn)在搬進(jìn)大觀園，可以說(shuō)是實(shí)現(xiàn)了寶玉的愿望，所以他“心滿(mǎn)意足，再無(wú)別項(xiàng)可生貪求之心”。大觀園是他的理想世界。但是這個(gè)理想世界，這個(gè)“清凈女兒之境”，這個(gè)“有情之天下”，被周?chē)膼簼岬氖澜?湯顯祖所謂“有法之天下”)所包圍，不斷受到打擊和摧殘。大觀園這個(gè)春天的世界，一開(kāi)始就籠罩著一層“悲涼之霧”，很快就呈現(xiàn)出秋風(fēng)肅殺、百卉凋零的景象。林黛玉的兩句詩(shī)“一年三百六十日，風(fēng)刀霜?jiǎng)?yán)相逼”，不僅是寫(xiě)她個(gè)人的遭遇和命運(yùn)，而且是寫(xiě)所有有情人和整個(gè)有情之天下的遭遇和命運(yùn)。在當(dāng)時(shí)的社會(huì)，“情”是一種罪惡，“美”也是一種罪惡(晴雯因?yàn)殚L(zhǎng)得美，所以被迫害致死)。賈寶玉被賈政一頓毒打，差一點(diǎn)打死，大觀園的少女也一個(gè)一個(gè)走向毀滅；金釧投井，晴雯屈死，司棋撞墻，芳官出家……直到黛玉淚盡而逝，這個(gè)“千紅一窟(哭)”“萬(wàn)艷同杯(悲)”的交響曲的音調(diào)層層推進(jìn)，最后形成了排山倒海的氣勢(shì)，震撼人心。“冷月葬花魂”，是這個(gè)悲劇的概括。有情之天下被吞噬了。脂硯齋說(shuō)，《紅樓夢(mèng)》是“讓天下人共來(lái)哭這一個(gè)‘情’字”。他把《紅樓夢(mèng)》的悲劇性和“情”聯(lián)系在一起，是很深刻的。為了表現(xiàn)這個(gè)悲劇性的主題，曹雪芹創(chuàng)造了一系列有情人的典型。最突出的是賈寶玉、林黛玉，當(dāng)然還有尤三姐、司棋等。中國(guó)小說(shuō)最后都喜歡有一個(gè)“榜”(《封神榜》《西游記》)。據(jù)脂硯齋的批語(yǔ)，《紅樓夢(mèng)》最后有一個(gè)“情榜”，就是對(duì)每個(gè)人都用“情”這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)來(lái)評(píng)價(jià)一下。每個(gè)人都有一句評(píng)語(yǔ)。林黛玉的評(píng)語(yǔ)是“情情”，賈寶玉的評(píng)語(yǔ)是“情不情”。這兩個(gè)人都是有情人的典型，但有區(qū)別。林黛玉的情是專(zhuān)注的，就是兩個(gè)人性情相投，你對(duì)我有情，我對(duì)你有情。這叫“情情”。而賈寶玉的情是普泛的，是一種博愛(ài)。大觀園中的少女，不管對(duì)他是否有情，他都是一腔體貼去對(duì)待她。甚至對(duì)花草樹(shù)木也是如此。所以脂硯齋說(shuō)他是“絕代情癡”。《紅樓夢(mèng)》中一系列情節(jié)、細(xì)節(jié)描寫(xiě)，都是為了刻畫(huà)這兩位(以及其他許多)有情人的典型，最后都是為了表現(xiàn)我們前面說(shuō)的那個(gè)悲劇性的主題。(節(jié)選自葉朗《〈紅樓夢(mèng)〉的意蘊(yùn)》)4.下列對(duì)選文內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.大觀園是曹雪芹創(chuàng)造的一個(gè)以“情”來(lái)維系社會(huì)關(guān)系的理想世界。B.大觀園是《紅樓夢(mèng)》中人物活動(dòng)的主要場(chǎng)所，也是寶玉與眾姐妹詩(shī)意生活的“世外桃源”。C.大觀園里每天都上演著人物的悲歡離合，寄托了作者對(duì)美的欣賞，對(duì)情的珍視，對(duì)青春的眷念。D.大觀園這個(gè)理想世界被惡濁的世界包圍，在寶玉挨打之后，呈現(xiàn)出秋風(fēng)肅殺、百卉凋零的景象。5.簡(jiǎn)要概括作者認(rèn)為曹雪芹美學(xué)思想的核心是“情”的依據(jù)。(6分)(三)文學(xué)類(lèi)文本文閱讀(本題共4小題，18分)閱讀下面文字，回答6-9題。林教頭風(fēng)雪山神廟(節(jié)選)施耐庵正是嚴(yán)冬天氣，彤云密布，朔風(fēng)漸起，卻早紛紛揚(yáng)揚(yáng)卷下一天大雪來(lái)。林沖和差撥兩個(gè)，在路上又沒(méi)買(mǎi)酒吃處，早來(lái)到草料場(chǎng)外?？磿r(shí)，一周遭有些黃土墻，兩扇大門(mén)。推開(kāi)看里面時(shí)，七八間草屋做著倉(cāng)廒，四下里都是馬草堆，中間兩座草廳。到那廳里，只見(jiàn)那老軍在里面向火。差撥說(shuō)道：“管營(yíng)差這個(gè)林沖來(lái)，替你回天王堂看守。你可即便交割?！崩宪娔昧髓€匙，引著林沖，分付道：“倉(cāng)廒內(nèi)自有官司封記。這幾堆草，一堆堆都有數(shù)目?！崩宪姸键c(diǎn)見(jiàn)了堆數(shù)，又引林沖到草廳上。老軍收拾行李，臨了說(shuō)道：“火盆、鍋?zhàn)印⑼?、碟，都借與你。”林沖道：“天王堂內(nèi)，我也有在那里，你要便拿了去。”老軍指壁上掛一個(gè)大葫蘆，說(shuō)道：“你若買(mǎi)酒吃時(shí)，只出草場(chǎng)投東大路去，三二里便有市井?！崩宪娮院筒顡芑貭I(yíng)里來(lái)。只說(shuō)林沖就床上放了包裹被臥，就坐下生些焰火起來(lái)。屋后有一堆柴炭，拿幾塊來(lái)，生在地爐里。仰面看那草屋時(shí)，四下里崩壞了，又被朔風(fēng)吹撼，搖振得動(dòng)。林沖道：“這屋如何過(guò)得一冬？待雪晴了，去城中喚個(gè)泥水匠來(lái)修理。”向了一回火，覺(jué)得身上寒冷，尋思：“卻才老軍所說(shuō)，二里路外有那市井，何不去沽些酒來(lái)吃？”便去包裹里取些碎銀子，把花槍挑了酒葫蘆，將火炭蓋了，取氈笠子戴上，拿了鑰匙，出來(lái)，把草廳門(mén)拽上；出到大門(mén)首，把兩扇草場(chǎng)門(mén)反拽上鎖了；帶了鑰匙，信步投東，雪地里踏著碎瓊亂玉，迤邐背著北風(fēng)而行。那雪正下得緊。行不上半里多路，看見(jiàn)一所古廟，林沖頂禮道：“神明庇佑！改日來(lái)燒紙錢(qián)?！庇中辛艘换兀?jiàn)一簇人家。林沖住腳看時(shí)，見(jiàn)籬笆中挑著一個(gè)草帚兒在露天里。林沖徑到店里。主人道：“客人那里來(lái)？”林沖道：“你認(rèn)得這個(gè)葫蘆么？”主人看了道：“這葫蘆是草料場(chǎng)老軍的?！绷譀_道：“原來(lái)如此?！钡曛鞯溃骸凹仁遣萘蠄?chǎng)看守大哥，且請(qǐng)少坐；天氣寒冷，且酌三杯，權(quán)當(dāng)接風(fēng)。”店家切一盤(pán)熟牛肉，燙一壺?zé)峋疲?qǐng)林沖吃。又自買(mǎi)了些牛肉，又吃了數(shù)杯。就又買(mǎi)了一葫蘆酒，包了那兩塊牛肉，留下些碎銀子，把花槍挑著酒葫蘆，懷內(nèi)揣了牛肉，叫聲“相擾”，便出籬笆門(mén)，依舊迎著朔風(fēng)回來(lái)。看那雪，到晚越下得緊了。再說(shuō)林沖踏著那瑞雪，迎著北風(fēng)，飛也似奔到草場(chǎng)門(mén)口，開(kāi)了鎖，入內(nèi)看時(shí)，只叫得苦。原來(lái)天理昭然，佑護(hù)善人義士。因這場(chǎng)大雪，救了林沖的性命。那兩間草廳已被雪壓倒了。林沖尋思：“怎地好？”放下花槍、葫蘆在雪里；恐怕火盆內(nèi)有火炭延燒起來(lái)，搬開(kāi)破壁子，探半身入去摸時(shí)，火盆內(nèi)火種都被雪水浸滅了。林沖把手床上摸時(shí)，只拽的一條絮被。林沖鉆將出來(lái)，見(jiàn)天色黑了，尋思：“又沒(méi)打火處，怎生安排？”想起離了這半里路上有個(gè)古廟，可以安身：“我且去那里宿一夜。等到天明，卻作理會(huì)。”把被卷了，花槍挑著酒葫蘆，依舊把門(mén)拽上，鎖了，望那廟里來(lái)。入得廟門(mén)，再把門(mén)掩上。旁邊止有一塊大石頭，撥將過(guò)來(lái)靠了門(mén)。入得里面看時(shí)，殿上塑著一尊金甲山神，兩邊一個(gè)判官，一個(gè)小鬼，側(cè)邊堆著一堆紙。團(tuán)團(tuán)看來(lái)，又沒(méi)鄰舍，又無(wú)廟主。林沖把槍和酒葫蘆放在紙堆上，將那條絮被放開(kāi)，先取下氈笠子，把身上雪都抖了，把上蓋白布衫脫將下來(lái)，早有五分濕了，和氈笠放供桌上。把被扯來(lái)蓋了半截下身，卻把葫蘆冷酒提來(lái)，慢慢地吃，就將懷中牛肉下酒。正吃時(shí)，只聽(tīng)得外面必必剝剝地爆響。林沖跳起身來(lái)，就壁縫里看時(shí)，只見(jiàn)草料場(chǎng)里火起，刮刮雜雜地?zé)．?dāng)時(shí)林沖便拿了花槍?zhuān)瑓s待開(kāi)門(mén)來(lái)救火，只聽(tīng)得外面有人說(shuō)將話(huà)來(lái)。林沖就伏門(mén)邊聽(tīng)時(shí)，是三個(gè)人腳步響，直奔廟里來(lái)；用手推門(mén)，卻被石頭靠住了，再也推不開(kāi)。三人在廟檐下立地看火。數(shù)內(nèi)一個(gè)道：“這條計(jì)好么？”一個(gè)應(yīng)道：“端的虧管營(yíng)、差撥兩位用心！回到京師，稟過(guò)太尉，都保你二位做大官。這番張教頭沒(méi)得推故了！”一個(gè)道：“林沖今番直吃我們對(duì)付了！高衙內(nèi)這病必然好了！”又一個(gè)道：“張教頭那廝，三回五次托人情去說(shuō)‘你的女婿沒(méi)了’，張教頭越不肯應(yīng)承，因此衙內(nèi)病患看看重了。太尉特使俺兩個(gè)央浼二位干這件事。不想而今完備了！”又一個(gè)道：“小人直爬入墻里去，四下草堆上點(diǎn)了十來(lái)個(gè)火把，待走那里去！”那一個(gè)道：“這早晚燒個(gè)八分過(guò)了?！庇致?tīng)得一個(gè)道：“便逃得性命時(shí)，燒了大軍草料場(chǎng)也得個(gè)死罪！”又一個(gè)道：“我們回城里去罷。”一個(gè)道：“再看一看，拾得他一兩塊骨頭回京，府里見(jiàn)太尉和衙內(nèi)時(shí)，也道我們也能會(huì)干事?！绷譀_聽(tīng)那三個(gè)人時(shí)，一個(gè)是差撥，一個(gè)是陸虞候，一個(gè)是富安。自思道：“天可憐見(jiàn)林沖！若不是倒了草廳，我準(zhǔn)定被這廝們燒死了！”輕輕把石頭掇開(kāi)，挺著花槍?zhuān)笫肿ч_(kāi)廟門(mén)，大喝一聲：“潑賊那里去！”三個(gè)人急要走時(shí)，驚得呆了，正走不動(dòng)。林沖舉手，胳察的一槍?zhuān)绒鞯共顡堋ｊ懹莺蚪新暋梆埫?！”，嚇的慌了手腳，走不動(dòng)。那富安走不到十來(lái)步，被林沖趕上，后心只一槍?zhuān)洲鞯沽?。翻身回?lái)，陸虞候卻才行得三四步，林沖喝聲道：“奸賊！你待那里去！”劈胸只一提，丟翻在雪地上，把槍搠在地里，用腳踏住胸脯，身邊取出那口刀來(lái)，便去陸謙臉上閣著，喝道：“潑賊！我自來(lái)又和你無(wú)甚么冤仇，你如何這等害我！正是‘殺人可恕，情理難容’！’”陸虞候告道：“不干小人事；太尉差遣，不敢不來(lái)?！绷譀_罵道：“奸賊！我與你自幼相交，今日倒來(lái)害我！怎不干你事？且吃我一刀！”把陸謙上身衣服扯開(kāi)，把尖刀向心窩里只一剜，七竅迸出血來(lái)，將心肝提在手里?；仡^看時(shí)，差撥正爬將起來(lái)要走，林沖按住喝道：“你這廝原來(lái)也恁的歹，且吃我一刀！”又早把頭割下來(lái)，挑在槍上?；貋?lái)把富安、陸謙頭都割下來(lái)，把尖刀插了，將三個(gè)人頭發(fā)結(jié)做一處，提入廟里來(lái)，都擺在山神面前供桌上。再穿了白布衫，系了搭膊，把氈笠子帶上，將葫蘆里冷酒都吃盡了，被與葫蘆都丟了不要，提了槍?zhuān)愠鰪R門(mén)投東去。6.下列對(duì)選文內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.林沖接管草料場(chǎng)，與老軍交割的情節(jié)，是由陸虞侯等人的謀害到林沖殺敵報(bào)仇的過(guò)渡。表面上的平靜之下暗藏著一場(chǎng)即將到來(lái)的生死搏斗。B.林沖看到草屋四下里崩壞，還想待雪晴了，喚個(gè)泥水匠來(lái)修理；買(mǎi)酒途經(jīng)山神廟時(shí)，祈求“神明庇祐”。說(shuō)明林沖已經(jīng)放下對(duì)陸謙等人的戒備。C.文中先寫(xiě)老軍向火，再寫(xiě)林沖生火、蓋火，對(duì)火的描寫(xiě)前后相映，別具匠心，既反襯天氣酷寒，也反襯后面草料場(chǎng)必必剝剝爆響的熊熊大火。D.林沖在殺陸謙前說(shuō)“正是‘殺人可恕，情理難容’”，表現(xiàn)其舉刀殺人的理直氣壯、正義凜然，充分揭露出高太尉、陸虞候等人的卑鄙、狠毒。7.下列對(duì)選文藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.“將火炭蓋了”“把兩扇草場(chǎng)門(mén)反拽上鎖”等細(xì)節(jié)描寫(xiě)，表現(xiàn)了林沖辦事謹(jǐn)小慎微、盡職盡責(zé)的性格特點(diǎn)，與下文草料場(chǎng)起火這一情節(jié)的發(fā)展并無(wú)關(guān)系。B.選文末段“扯、剜、提、按、割、挑”等一系列動(dòng)詞連用，有安排，有速度，有殺傷力，把林沖手刃仇敵的過(guò)程痛快淋漓地展現(xiàn)了出來(lái)，終顯其英雄本色。C.林沖在山神廟里聽(tīng)到三人說(shuō)話(huà)時(shí)，不直接寫(xiě)出人名，而說(shuō)“三人在廟檐下立地看火”，只聞人聲，不見(jiàn)人影，留下懸念，使情節(jié)波瀾橫生，更加吸引讀者。D.選文第五段九個(gè)“一個(gè)”的對(duì)話(huà)，語(yǔ)言描寫(xiě)生動(dòng)立體，說(shuō)明本文不僅主要人物的形象栩栩如生，就是那些著墨不多的次要人物，其性格特點(diǎn)也是毫發(fā)畢現(xiàn)。8.賞析選文中三處劃?rùn)M線的句子。(6分)9.小說(shuō)中作者精雕細(xì)刻了幾件“道具”，如林沖的“花槍”，既是其英武無(wú)敵的形象標(biāo)志，又能顯示其性格的細(xì)微之處(比如殺死三人時(shí)花槍的使用、棄用)，頗有妙處。請(qǐng)結(jié)合選文，分析“山神廟里的大石頭”這一“道具”的精妙之處。(6分)二、古代詩(shī)文閱讀(41分)(一)文言文閱讀(本題共6小題，19分)甲臣聞求木之長(zhǎng)者，必固其根本；欲流之遠(yuǎn)者，必浚其泉源；思國(guó)之安者，必積其德義。源不深而望流之遠(yuǎn)，根不固而求木之長(zhǎng)，德不厚而思國(guó)之理，雖臣下愚，知其不可，而況于明哲乎！人君當(dāng)神器之重，居域中之大，將崇極天之峻，永保無(wú)疆之休，不念居安思危，戒奢以?xún)€，德不處其厚，情不勝其欲，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流長(zhǎng)者也。凡百元首，承天景命，莫不殷憂(yōu)而道著，功成而德衰，有善始者實(shí)繁，能克終者蓋寡。豈取之易而守之難乎？昔取之而有余，今守之而不足，何也？夫在殷憂(yōu)，必竭誠(chéng)以待下；既得志，則縱情以傲物。竭誠(chéng)則吳越為一體，傲物則骨肉為行路。雖董之以嚴(yán)刑，振之以威怒，終茍免而不懷仁，貌恭而不心服。怨不在大，可畏惟人；載舟覆舟，所宜深慎。奔車(chē)朽索，其可忽乎！君人者，誠(chéng)能見(jiàn)可欲，則思知足以自戒，將有作則思知止以安人，念高危則思謙沖而自牧，懼滿(mǎn)溢則思江海下百川；樂(lè)盤(pán)游則思三驅(qū)以為度，憂(yōu)懈怠則思慎始而敬終，慮壅蔽則思虛心以納下，想讒邪則思正身以黜惡，恩所加則思無(wú)因喜以謬賞，罰所及則思無(wú)因怒而濫刑?？偞耸迹肫澗诺?，簡(jiǎn)能而任之，擇善而從之，則智者盡其謀，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠。文武爭(zhēng)馳，在君無(wú)事，可以盡豫游之樂(lè)，可以養(yǎng)松、喬之壽，鳴琴垂拱，不言而化。何必勞神苦思，代下司職，役聰明之耳目，虧無(wú)為之大道哉！(選自魏征《諫太宗十思疏》)乙某啟：昨日蒙教，竊以為與君實(shí)游處相好之日久，而議事每不合，所操之術(shù)多異故也。雖欲強(qiáng)聒，終必不蒙見(jiàn)察，故略上報(bào)，不復(fù)一一自辨。重念蒙君實(shí)視遇厚，于反覆不宜鹵莽，故今具道所以，冀君實(shí)或見(jiàn)恕也。蓋儒者所爭(zhēng)，尤在于名實(shí)，名實(shí)已明，而天下之理得矣。今君實(shí)所以見(jiàn)教者，以為侵官、生事、征利、拒諫，以致天下怨謗也。某則以謂受命于人主，議法度而修之于朝廷，以授之于有司，不為侵官；舉先王之政，以興利除弊，不為生事；為天下理財(cái)，不為征利；辟邪說(shuō)，難壬人，不為拒諫。至于怨誹之多，則固前知其如此也。人習(xí)于茍且非一日，士大夫多以不恤國(guó)事、同俗自媚于眾為善，上乃欲變此，而某不量敵之眾寡，欲出力助上以抗之，則眾何為而不洶洶然？盤(pán)庚之遷，胥怨者民也，非特朝廷士大夫而已；盤(pán)庚不為怨者故改其度，度義而后動(dòng)，是而不見(jiàn)可悔故也。如君實(shí)責(zé)我以在位久，未能助上大有為，以膏澤斯民，則某知罪矣；如曰今日當(dāng)一切不事事，守前所為而已，則非某之所敢知。無(wú)由會(huì)晤，不任區(qū)區(qū)向往之至！(選自王安石《答司馬諫議書(shū)》)10.下列對(duì)加點(diǎn)詞的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)是A.永保無(wú)疆之休休：喜慶，福祿B.人君當(dāng)神器之重當(dāng)：充當(dāng)C.舉先王之政舉：施行、推行D.重念蒙君實(shí)視遇厚視遇：看待，對(duì)待11.下列各組句子中加點(diǎn)的詞的意義和用法，相同的一項(xiàng)是A.德不厚而思國(guó)之理而天下之理得矣B.雖董之以嚴(yán)刑欲出力助上以抗之C.簡(jiǎn)能而任之所操之術(shù)多異故也D.樂(lè)盤(pán)游則思三驅(qū)以為度則固前知其如此也12.下列對(duì)文中語(yǔ)句的理解，不正確的一項(xiàng)是A.辟邪說(shuō)，難壬人，不為拒諫。駁斥錯(cuò)誤言論，責(zé)難奸佞小人，這不是拒聽(tīng)意見(jiàn)。B.故今具道所以，冀君實(shí)或見(jiàn)恕也。所以今天我詳細(xì)地說(shuō)明自己這樣做的理由，希望您或許能夠諒解我。C.雖董之以嚴(yán)刑，振之以威怒，終茍免而不懷仁，貌恭而不心服。雖然用嚴(yán)刑來(lái)督責(zé)人們，用聲威來(lái)震懾他們，(人們)最終只是茍且免于刑罰但是并不會(huì)懷念(皇上的)仁慈，表面上恭敬而內(nèi)心卻不服氣。D.何必勞神苦思，代下司職，役聰明之耳目，虧無(wú)為之大道哉！為什么一定要使自己神思勞苦，代替百官管理職事，役使自己的聰耳明目，毀壞無(wú)為而治的方針呢！13.下面對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析，不正確的一項(xiàng)是A.《諫太宗十思疏》多用駢偶句，鏗鏘成韻，一氣呵成，氣勢(shì)雄健而有力，辭工文暢，振聾發(fā)聵。B.魏征從生活到政治、從個(gè)人欲望到品德修養(yǎng)勸諫太宗“十思”，其核心為正己安人。C.《答司馬諫議書(shū)》首先交代寫(xiě)信的原因，言語(yǔ)委婉有致；接著進(jìn)行合情合理的辯駁，有理有據(jù)，層層深入；最后表明態(tài)度，不失贈(zèng)答之禮。D.王安石從歷史的角度說(shuō)明“怨誹之多，則固前知其如此也”，因此“天下怨謗”不足為奇。14.為下面文段中畫(huà)線句斷句，正確的一項(xiàng)是轍生十有九年矣。其居家所與游者不過(guò)其鄰里鄉(xiāng)黨之人所見(jiàn)不過(guò)數(shù)百里之間無(wú)高山大野可登覽以自廣百氏之書(shū)雖無(wú)所不讀然皆古人之陳?ài)E不足以激發(fā)其志氣?？炙煦闆](méi)，故決然舍去，求天下奇聞壯觀，以知天地之廣大。(選自蘇轍《上樞密韓太尉書(shū)》)A.其居家所與/游者不過(guò)其鄰里鄉(xiāng)黨之人/所見(jiàn)不過(guò)數(shù)百里之間/無(wú)高山大野可登覽/以自廣/百氏之書(shū)雖無(wú)所不讀/然皆古人之陳?ài)E不足/以激發(fā)其志氣B.其居家所與游者/不過(guò)其鄰里鄉(xiāng)黨之人所見(jiàn)/不過(guò)數(shù)百里之間/無(wú)高山大野可登覽以自廣/百氏之書(shū)/雖無(wú)所不讀/然皆古人之陳?ài)E不足/以激發(fā)其志氣C.其居家所與/游者不過(guò)其鄰里鄉(xiāng)黨之人/所見(jiàn)不過(guò)數(shù)百里之間/無(wú)高山大野可登/覽以自廣百氏之書(shū)/雖無(wú)所不讀/然皆古人之陳?ài)E不足以激發(fā)/其志氣D.其居家所與游者/不過(guò)其鄰里鄉(xiāng)黨之人/所見(jiàn)不過(guò)數(shù)百里之間/無(wú)高山大野可登覽以自廣/百氏之書(shū)雖無(wú)所不讀/然皆古人之陳?ài)E/不足以激發(fā)其志氣15.王安石引用“盤(pán)庚之遷”的事例有什么作用？(4分)(二)古代詩(shī)歌閱讀(本題共3小題，12分)念奴嬌·過(guò)洞庭張孝祥①洞庭青草②，近中秋，更無(wú)一點(diǎn)風(fēng)色。玉鑒瓊田三萬(wàn)頃，著我扁舟一葉。素月分輝，明河共影，表③里俱澄澈。悠然心會(huì)，妙處難與君說(shuō)。應(yīng)念嶺海經(jīng)年④，孤光自照，肝肺皆冰雪。短發(fā)蕭騷襟袖冷，穩(wěn)泛滄浪空闊。盡挹西江，細(xì)斟北斗，萬(wàn)象為賓客?？巯溪?dú)嘯，不知今夕何夕！[注]①?gòu)埿⑾?，南宋詞人。宋孝宗乾道二年(公元1166年)，張孝祥因人進(jìn)讒言而被罷官，由桂林北歸，途徑此地作此詞。②青草：湖名，與洞庭湖相連，屬南洞庭湖。③表：指五嶺以外的地區(qū)。④經(jīng)年：指作者被貶擔(dān)任廣南西路經(jīng)略使，在嶺南過(guò)的一年。16.下面對(duì)這首宋詞的詩(shī)句分析不正確的一項(xiàng)是A.“洞庭青草，近中秋，更無(wú)一點(diǎn)風(fēng)色”句，描寫(xiě)已經(jīng)臨近中秋，浩瀚的湖面水波不興，皓月當(dāng)空、玉宇澄澈的景色，是縱目洞庭的總體印象。B.“玉鑒瓊田”形容湖水的明凈光潔，“三萬(wàn)頃”是指湖面的廣闊，點(diǎn)出了在這美玉一般的偌大湖面上，扁舟一葉，真似仙境。C.“肝膽皆冰雪”句中，作者以“冰雪”自喻，肝膽如冰雪般晶瑩潔白，表達(dá)了忠貞高潔的品質(zhì)和坦蕩磊落的胸懷。D.“盡挹西江，細(xì)斟北斗，萬(wàn)象為賓客”句中，“盡挹西江”是說(shuō)汲盡西江之水以為酒，“細(xì)斟北斗”是說(shuō)對(duì)著北斗星慢慢斟酒來(lái)喝。17.下面對(duì)這首宋詞的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是A.選取“西江”“北斗”“萬(wàn)象”等宏大的意象，凸顯豪放之氣。運(yùn)用奇特的想象，使詩(shī)歌氣魄宏大。B.上闋和下闋的結(jié)尾，作者都采用了模糊表達(dá)的方式。這樣寫(xiě)，擴(kuò)大詞句的內(nèi)涵，引起讀者思考，吸引讀者參與想象。C.這首詞表達(dá)了詞人不同流合污、獨(dú)守高尚節(jié)操的決心和寵辱皆忘、歸隱田園縱情山水的悠然、愉悅的心情。D.詞的上片情景交融。詞人描寫(xiě)了廣闊的湖面、澄澈的湖水、素潔的月光，營(yíng)造了幽謐、廖闊的氛圍，烘托了詞人悠然自在的心情和坦蕩曠達(dá)的胸襟。18.請(qǐng)說(shuō)出本詞所使用的三種修辭手法及其作用。(6分)(三)名篇名句默寫(xiě)。(本題共1小題，10分)19.補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。(每空1分)(1)蘇軾在《赤壁賦》中，感嘆個(gè)人在天地間生命短暫和個(gè)體渺小的句子是“，”。(2)漢樂(lè)府民歌《長(zhǎng)歌行》詩(shī)中“東皋薄暮望，徒倚欲何依”化用了曹操《短歌行》中“月明星稀，烏鵲南飛。，”的詩(shī)句。(3)《齊桓晉文之事》中孟子在說(shuō)明了“養(yǎng)民”措施后，用“，”兩句指出了教育民眾的具體方法。(4)不吸取經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)讓人痛惜，正如杜牧《阿房宮賦》中說(shuō)：“，”。(5)“荊軻刺秦王”的故事，蘇洵在《六國(guó)論》一文中用作論據(jù)，把它高度濃縮為“，”十一個(gè)字。三、語(yǔ)言文字運(yùn)用。(13分)閱讀下面的文字，完成20-21題。莎士比亞的劇作經(jīng)幾百年時(shí)光的磨洗，仍以旺盛的生命力活躍在各國(guó)的舞臺(tái)上，它們歷久彌新，印證了莎翁作品的現(xiàn)實(shí)意義和不朽生命力。莎翁寫(xiě)戲講求反映“自然”或真實(shí)，關(guān)注當(dāng)時(shí)有關(guān)民族和個(gè)人的重大問(wèn)題，較多地考慮觀眾的趣味和需求，不太介意悲喜雅俗之類(lèi)的劃分。[甲]因此，他的歷史劇主人公時(shí)而現(xiàn)身宮廷，時(shí)而出沒(méi)沙場(chǎng)，情節(jié)起伏跌宕；他的悲劇和喜劇都不是單純的，而是錯(cuò)綜的混合體。恩格斯稱(chēng)贊莎士比亞戲劇是情節(jié)生動(dòng)性、豐富性與思想深度、歷史內(nèi)容完美的融合。他常布置幾條線索，平行而后交織，于錯(cuò)綜復(fù)雜中展現(xiàn)廣闊多彩的畫(huà)面，總是逐步增加懸念，使讀者、觀眾的緊張感不斷增強(qiáng)。[乙]莎翁的戲劇語(yǔ)言，俏皮、華麗、精粹而豐富，從典雅的書(shū)面語(yǔ)言到粗俗的市井俚語(yǔ)，從民謠體到古詩(shī)體，無(wú)所不有。劇本中的不少臺(tái)詞，成了成語(yǔ)典故或人們經(jīng)常引用的格言。比如，“簡(jiǎn)潔是智慧的靈魂，冗長(zhǎng)是膚淺的藻飾”，“心里的瑕疵是真的污垢”。[丙