【教師共享】《西方古典哲學(xué)的代表柏拉圖》參考課件-VIP

第2課西方古典哲學(xué)的代表柏拉圖一、柏拉圖的政治活動簡述柏拉圖的生平事跡1、家庭出身

2、生活時代

3、追隨名師

4、游歷四方

5、創(chuàng)辦學(xué)校出生于雅典貴族家庭，青年時對政治產(chǎn)生興趣蘇格拉底（他有哪些思想主張？）游歷小亞細(xì)亞沿岸、埃及、北非、意大利南部，考察各地制度風(fēng)俗，與各地學(xué)者交流思想阿卡德米學(xué)園(柏拉圖學(xué)園)長期戰(zhàn)爭，雅典民主政治走向極端，使他對雅典民主政體不滿（1）有思想力的人是萬物的尺度（2）“美德即知識”（3）認(rèn)識你自己（4）教育對美德同樣重要（5）主張靈魂不死的神靈觀１、柏拉圖的理念論的主要內(nèi)容是什么？如何評價？2、柏拉圖設(shè)計的理想國是怎樣的社會？為實(shí)踐他的政治主張他進(jìn)行了怎樣的實(shí)踐？結(jié)果如何？對他的政治主張應(yīng)如何評價？思考并回答二、柏拉圖思想——理念論和《理想國》二、柏拉圖哲學(xué)思想——理念論和《理想國》(一)柏拉圖思想形成背景

A、①伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭中，雅典同盟戰(zhàn)??；②蘇格拉底被處死刑——以上兩者暴露民主政體弊端。柏拉圖對雅典民主政治日益不滿失望。

B、受蘇格拉底哲學(xué)思想的影響

C、游歷四方，考察各地---時代背景②二者關(guān)系:理性世界與感覺世界是對立（二）柏拉圖的主要思想：1、哲學(xué)思想：理念論（1）主要內(nèi)容：①世界由兩部分構(gòu)成：理性+感覺③理念先于物質(zhì)存在，知識是人先天固有的，學(xué)習(xí)過程就是回憶的過程理性世界(理念)：真實(shí)、完美而永恒感覺世界(具體事物)：虛假、殘缺而變幻(2)評價：是一種本末倒置的唯心論課堂訓(xùn)練材料一：靈魂是不朽的，并多次降生，見到這個世界及下界的一切事件，所以具有萬物的一切知識。毫不奇怪，它當(dāng)然能回憶起以前所知道的關(guān)于德性及其他事物的一切。萬物的本性是相近的，靈魂又已經(jīng)知道了一切，也就沒有理由認(rèn)為我們不能通過回憶某一件事情-----這個活動一般叫做學(xué)習(xí)---發(fā)現(xiàn)其他的一切,只要我們有勇氣,并不倦地研究.由此可見,所有的研究,所有的學(xué)習(xí)不過只是回憶而已.“請回答：該材料中闡述了柏拉圖哪些觀點(diǎn)？材料二：我國著名的文學(xué)家韓愈在《師說》中寫道：“人非生而知之者，孰能無惑？惑而不從師，其為惑也，終不解矣?！?/p>

請回答：材料二與材料一的觀點(diǎn)有何不同？又有何一致性？1、靈魂是不朽的，并多次降生2、人能生而知之3、學(xué)習(xí)的過程就是回憶的過程4、學(xué)習(xí)有勇氣,并不倦地研究不同：柏拉圖認(rèn)為人在出生之前就擁有了一切知識，是與生俱來的；韓愈認(rèn)為人非生而知之，即人出生時是無知的相同：都認(rèn)為人必須學(xué)習(xí)才能獲得知識或使知識回憶“起來”3、政治思想：理想國

A、代表作：

B、主要內(nèi)容：①三個階級構(gòu)成②國家和諧狀態(tài)：③國家統(tǒng)治者：護(hù)國者—負(fù)責(zé)治理國家“智慧之德”衛(wèi)國者—對外御敵，對內(nèi)保民“勇敢之德”生產(chǎn)者—從事生產(chǎn)，要有節(jié)制“節(jié)制之德”

①為了改變當(dāng)時希臘民主政治體制的弊端，建立和諧穩(wěn)定的社會；②理想國終成烏托邦C、評價：

哲學(xué)王（最富有智慧、最具正義感和理性）《國家篇》（曾經(jīng)翻譯為《理想國》）三個階級各具其德，各守其位●要使得哲學(xué)和政治這兩件事情結(jié)合起來，而把那些只搞政治而不研究哲學(xué)和只研究哲學(xué)而不搞政治的人排斥出去，否則我們的國家就永遠(yuǎn)不會安寧,全人類也不會免于難。

----柏拉圖三、雅典學(xué)園---阿卡德米學(xué)園1、教育目標(biāo)：2、學(xué)園狀況：教育宗旨：學(xué)生來源：開設(shè)課程：教學(xué)方法：

3、學(xué)園地位與作用知識傳授；學(xué)術(shù)研究；政治咨詢；培養(yǎng)人才具有初級數(shù)理知識；上層社會；男女平等算術(shù)、幾何、天文等對話形式，自由討論①歐洲第一所綜合性學(xué)校；②歐洲的教育、科學(xué)史上值得紀(jì)念的事件，推動了歐洲科學(xué)事業(yè)的發(fā)展；③培養(yǎng)了許多著名學(xué)者，如亞里斯多德全面發(fā)展，培養(yǎng)最高統(tǒng)治者“哲學(xué)王”學(xué)園對西方教育及思想發(fā)展的影響：首先，雅典學(xué)園是古代最早在教育目標(biāo)上既體現(xiàn)社會功用性、又體現(xiàn)人文特性的教育機(jī)構(gòu)，因此它常常被人們看作是世界第一所綜合性大學(xué)，或者至少是大學(xué)的萌芽，現(xiàn)代大學(xué)中的學(xué)院、研究院有時還被稱為Academy，原因就在于此。

雅典學(xué)園在西方教育史上的重要地位其次，作為柏拉圖思想的傳播基地，由柏拉圖倡導(dǎo)的“學(xué)以致用”、“學(xué)術(shù)自由”等傳統(tǒng)直到今天還被繼承，因此在歷史上，該學(xué)園的地位比同類其它學(xué)園顯得更為重要。最后，學(xué)園聚集了當(dāng)時希臘世界大批最有才華的青年來此從事科學(xué)研究和學(xué)術(shù)討論，為后來西方各個門類的學(xué)科發(fā)展提供了許多原創(chuàng)性的思想，同時還培養(yǎng)了一大批偉大的思想家、科學(xué)家如亞里斯多德等，雅典學(xué)園成為希臘乃至整個地中海世界最重要的思想庫和人才庫。思考:柏拉圖在世界政治和文化史上有何地位?1、作為蘇格拉底的繼承人,學(xué)園的創(chuàng)立者,柏拉圖受到人們尊敬，2、在思想史、哲學(xué)史、政治學(xué)、社會學(xué)、自然科學(xué)史上柏拉圖是奠基者，世界影響巨大。3、柏拉圖的思想存在爭議，其理念論、理想國存在局限；但其一生追求真理、崇尚美德的境界令人佩服。4、他的理想國是最早烏托邦思想的體現(xiàn),不少觀點(diǎn)被后世空想社會主義者接受5、他的不少著作成為學(xué)術(shù)經(jīng)典四:評價柏拉圖Vs主要相同與不同之處？●相同：①生活時代：②周游各地：③著作文體：④思想的影響：⑤政治上：理想；人治；⑥教育●不同：①研究側(cè)重點(diǎn)：②政治上：統(tǒng)治者③哲學(xué)思想：鬼神觀探究相同之處：1）時代大體相同：兩人都處在天下大亂的時代，面臨相同的社會問題。2）都是偉大的思想家，都有自己的思想主張，如柏拉圖的理念論，孔子的“禮”、“仁”“中庸思想,他們的思想主張在世界都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響3)都是偉大的教育家,創(chuàng)辦學(xué)校,培養(yǎng)大批人才,他們教育思想影響深遠(yuǎn)4)兩者都比較重視統(tǒng)治者的作用，并且都最終倒向人治。5）二者的著