2024-2025學年度安徽省六安市獨山中學高二下學期5月月考歷史試題（含答案）VIP

獨山中學2024-2025學年度第二學期高二歷史月考試卷注意事項：1．答題前填寫好自己的姓名、班級、考號等信息2．請將答案正確填寫在答題卡上一、單選題（3＊16）1．距今六七千年的蘇州草鞋山遺址出土了大量家豬、圣水牛、梅花鹿、麋鹿、獐、狗、烏龜、田螺、淡水魚等動物遺骸，以及種植稻顆粒、菱、芡實、龍葵、大豆等植物遺存。這說明當時（）A.長江流域原始農業(yè)發(fā)達B.先民生業(yè)方式的多樣化C.良渚文化輻射范圍廣闊D.多元一體文明格局形成2．考古發(fā)現(xiàn)，內蒙古自治區(qū)敖漢旗興隆洼遺址（距今8200-7400年）的很多房址中都放置著石鏟、石斧、石錛、石磨盤、石磨棒和圓餅形石器等生產(chǎn)工具。其中由石片嵌入骨柄凹槽的刮刀，是北方細石器工藝傳統(tǒng)的產(chǎn)品。這說明該地區(qū)（）A.精耕細作的農業(yè)生產(chǎn)開始形成B.手工業(yè)成為主要生產(chǎn)部門C.已經(jīng)從事農業(yè)種植與糧食加工D.糧食剩余推動私有制產(chǎn)生3．下表展示了從商朝、西周到戰(zhàn)國時期主要勞作方式的變化情況。這一變化（）時期農業(yè)主要勞作方式手工業(yè)主要勞作方式商朝、西周時期集體勞作官營作坊、家庭式勞作戰(zhàn)國時期家庭式勞作官營作坊、民營作坊、家庭式勞作A.植根于工商業(yè)的繁榮B.維持了工商食官局面的穩(wěn)定C.體現(xiàn)了生產(chǎn)力的發(fā)展D.表明了個體勞作方式的普及4.19世紀70-80年代，美國商人斯威夫特創(chuàng)辦了肉類加工廠，把屠宰和包裝分成幾道獨立工序，利用傳送帶進行流水作業(yè)，并雇傭工程師設計冷凍車廂，以便長途運輸鮮肉。他還陸續(xù)開辦工廠，利用肉類加工廠的下腳料生產(chǎn)肥料、肥皂和甘油等。斯威夫特的經(jīng)營模式（）A.實現(xiàn)冷凍技術的廣泛應用B.體現(xiàn)產(chǎn)業(yè)分工不斷細化C.成為近代機械生產(chǎn)的開端D.為農業(yè)現(xiàn)代化提供范本5.16世紀中后期，在歐洲的一些城市中，出現(xiàn)了專門的商品交易所，如倫敦的皇家交易所，商人們在這里進行大宗商品的交易。這反映出（）A.價格革命改變市場秩序B.商業(yè)革命創(chuàng)新交易方式C.殖民擴張推動資本集中D.工業(yè)革命促進商業(yè)繁榮6．下圖是半坡遺址模型圖。遺址中有環(huán)形壕溝與中心廣場，房屋圍繞廣場呈向心式分布；溝內居住區(qū)和溝外分布著窖穴；溝外的東邊是制陶區(qū)，北部是墓葬區(qū)，墓葬中女性隨葬品明顯多于男性。這可以用來研究（）A.父系氏族公社生活形態(tài)B.早期村落的雛形逐漸顯現(xiàn)C.新石器時代的秩序觀念D.顯著的社會貧富分化產(chǎn)生7．沙船是一種遇沙不易擱淺的大型平底帆船。因其具有海上航行速度較快、適航性能好，載重量大等特點，元朝政府要求上海及江浙沿海有力之家大量建造沙船，并由上海鎮(zhèn)市舶司統(tǒng)一管理。上海也因此成為“沙船之鄉(xiāng)”。元朝沙船的發(fā)展（）A.意在保障對外貿易發(fā)股B.折射出政府海權意識的提開C.根源于造船技術的進步D.得益于國家漕運方式的調整8．宋朝創(chuàng)設了中國首個官辦藥局“惠民和劑局”，通過《太平惠民和劑局方》統(tǒng)一藥品標準，并規(guī)定每劑藥的包裝需標明監(jiān)造官、制藥匠姓名，出現(xiàn)質量問題可追責至具體人員。提點刑獄司負責監(jiān)督地方醫(yī)藥事務，轉運使則負責統(tǒng)籌藥材運輸。據(jù)此可知，宋朝醫(yī)藥管理的發(fā)展()A.得益于國家力量的大力支持B.體現(xiàn)出公共衛(wèi)生體系的成熟C.是商品經(jīng)濟繁榮的直接結果D.表明社會動員力量的多元化9．下圖是古埃及房屋交易過程中需在宗教祭司監(jiān)督下完成的“三重程序”。這可用于說明，古埃及（）A.民眾法律意識增強B.重視交易程序的規(guī)范執(zhí)行C.商業(yè)管理體系完善D.神權主導社會的經(jīng)濟活動10．在地中海地區(qū)，腓尼基人的城邦比希臘人的城邦更早建立。但是，只有希臘人的城邦制度發(fā)展到極高的水平。腓尼基人的城邦主要是以港口為中心建立的，伴隨著商業(yè)貿易的發(fā)展而興起。希臘人盡管也是商業(yè)民族，但并不完全因商業(yè)發(fā)展而興起，其經(jīng)濟基礎還有農業(yè)與手工業(yè)。這說明（）A.腓尼基人最早創(chuàng)立了城邦制度B.腓尼基是古代西方文明的發(fā)源地之一C.希臘人促進了腓尼基城邦發(fā)展D.希臘人相比腓尼基人城邦基礎更堅實11．下圖為隋唐大運河與元明清大運河的線路對比圖。元代大運河裁彎取直，河道長度、漕運范圍都發(fā)生了重大變化，元政府這一舉措的客觀影響是（）A.完成了經(jīng)濟重心的最終南移B.鞏固了北京政治中心的地位C.帶動了沿河城鎮(zhèn)的興衰變化D.加強了全國范圍的物資交流12．二戰(zhàn)后成立的世界衛(wèi)生組織負責全球衛(wèi)生防疫，曾推出1947年“全球流感規(guī)劃”、1952年“全球流感監(jiān)測網(wǎng)絡”、1955年“全球消滅瘧疾計劃”等一系列項目，但全球合作整體進展緩慢。導致這一現(xiàn)象的主要原因是（）A.全球防疫系統(tǒng)尚未開始建立B.世界衛(wèi)生組織缺乏有效管理機制C.冷戰(zhàn)政治和意識形態(tài)沖突D.世界衛(wèi)生組織的行為突破了國家主權的界限13．春秋戰(zhàn)國時期，諸子經(jīng)典中存在大量政治隱喻現(xiàn)象?！霸追颉迸c“烹飪”隱喻統(tǒng)治者與政治治理，“匠”隱喻國家治理者，如《孟子》中的“大匠”、《墨子》中的匠人”；《禮論》以規(guī)矩”隱喻“禮”，《韓非子》以規(guī)矩”隱喻“法”。這些隱喻反映了（）A.手工業(yè)技術的進步B.隆禮重法的精神C.社會大變革的現(xiàn)實D.選賢任能的理念14．在探討“孝”的倫理時，王守仁強調孝道并非源于外在教條，認為“此心若無人欲，純是天理，是個誠于孝親的心，冬時自然思量父母的寒，便自要去求個溫的道理”。由此可知，王守仁（）A.強調個人的主觀能動性B.否定傳統(tǒng)倫理道德標準C.具有客觀唯心主義傾向D.提倡“格物致知”的理念15．“中世紀的基督教會通過資助學術研究、組織翻譯古希臘羅馬典籍、建立教會學校體系等方式，不僅保存了大量古典哲學和科學著作，還為歐洲培養(yǎng)了許多精通文法、邏輯的學者，使得古代知識得以在修道院和教會機構中傳承?！痹摬牧现饕从沉嘶浇蹋ǎ〢.禁錮民眾思想自由B.加劇宗教派系沖突C.推動市民階層覺醒D.延續(xù)文化學術傳承16．《漢謨拉比法典》規(guī)定“若貴族打斷平民的腿，只需賠償二十舍客勒銀子；若平民打斷貴族的腿，則其腿亦應被打斷?！边@反映了法典（）A.保護私有財產(chǎn)不受侵犯B.體現(xiàn)了法律面前人人平等C.保護奴隸權利不受侵害D.存在袒護貴族利益的傾向二、材料分析題17．“八小時工作、八小時休閑、八小時睡眠”，曾經(jīng)是西方工人階級追求的目標。閱讀材料，完成下列要求。（25分）材料一1853年美國一家工廠制訂的工人每日時刻表及譯文（局部）材料二歐美國家實現(xiàn)八小時工作制歷程表時間事件1866年第一國際（馬克思、恩格斯領導的國際工人組織）會議上，將爭取八小時工作制寫進了決議中。八小時工作制第一次成為整個資本主義社會的工人們共同爭取的目標。1886年5月1日芝加哥工人舉行支持八小時工作制的游行，并與警察發(fā)生沖突，造成7名警察及4名游行人員死亡。1889年7月第二國際在巴黎成立，通過《勞工法案》及《五一節(jié)案》，決定以同盟罷工為工人斗爭的武器并將每年的5月1日定為國際勞動節(jié)。1902年芝加哥的企業(yè)主們向美國工業(yè)委員會提交報告指出：實行8小時工作制以來，工人們的勞動熱情和勞動效率大大提高。同樣的報告像雪片一樣從美國各地飄向華盛頓。20世紀20年代歐美主要的工業(yè)國家普遍完成了8小時工作制的立法。-摘編自徐曉飛《十九世紀西方工人爭取八小時工作制的艱苦歷程》（1）根據(jù)材料一并結合所學知識，說明19世紀中期美國工人階級工作狀況及形成原因。（10分）（2）根據(jù)材料二并結合所學知識，概括19世紀下半期工人爭取八小時工作制斗爭的特點。（10分）（3）根據(jù)材料，簡要談談你對20世紀初西方企業(yè)主支持8小時工作制這一現(xiàn)象的理解。（5分）18．閱讀材料，完成下列要求。（15分）材料一春秋戰(zhàn)國時期百家爭鳴，其中對待人民的態(tài)度是一個重要議題?？鬃印⒚献?、荀子提出了一系列命題，例如“安民利民”“民貴君輕”“平政愛民”“順從民意”。先秦時代的民本思想與古希臘時代的人本主義思想有相通之處，不過，古希臘從蘇格拉底開始興盛起來的人本主義思想中的“人”并不包括自由人之外的奴隸。-摘編自張弓《中國古代民本思想的演變及歷史價值》材料二“君由民立，國由民興”。為此，歷代圣賢和君王都會把“重民愛民”作為維護政權穩(wěn)定的大事?！疤煜虏恍姆跽撸粗幸病?。取得百姓的信任，一方面要重民愛民富民，滿足他們的物質需求，另一方面要通過教育教化取得認同與信任，啟心化智，從而營造良好的社會風氣。在中華民族五千多年的歷史中，經(jīng)歷了幾十個朝代的王權更替，民本倫理思想中的啟民喚智、抨擊暴政，極大地推動了社會歷史的進步。“中國的今天是從中國的昨天和前天發(fā)展而來的。要治理好今天的中國，需要對我國歷史和傳統(tǒng)文化有深入了解，也需要對我國古代治國理政的探索和智慧進行積極總結”。-摘編自曹鳳月《我國傳統(tǒng)民本倫理思想的創(chuàng)造性轉化創(chuàng)新性發(fā)展》（1）根據(jù)材料一并結合所學知識，指出先秦民本思想和古希臘人本主義思想中民”的不同內涵，并從唯物史的角度分析造成這種差異的歷史背景。（9分）（2）根據(jù)材料二并結合所學知識，說明中國古代踐行民本思想的意義。（6分）19．閱讀材料，回答問題。（12分）材料甲午以降，中國時刻面臨被列強瓜分的危機。值此危難之際，部分開明人士提出“醫(yī)學救國”口號，望以西醫(yī)“保種強身”救中國于水火，進而圍繞中醫(yī)學是否科學、是否應被加入教育系統(tǒng)、是否應被廢止等問題，與中醫(yī)人士展開了激烈爭論。派系論點廢醫(yī)派中醫(yī)人士中醫(yī)是否科學中醫(yī)“無明確之實驗，無鞏固之證據(jù)”“不求實證，而以空想為左右”“陰陽五行”“十二經(jīng)脈”等理論是“前古荒唐無稽之學《東方雜志》主編杜亞泉以科學理論對中醫(yī)“血氣”“陰陽五行”“經(jīng)脈”等概念加以解釋，論證中西醫(yī)間的共同之處。著名中醫(yī)惲鐵樵認為中西醫(yī)并未存在明顯優(yōu)劣之分中醫(yī)是否“入系”“此案（中醫(yī)課程列入醫(yī)學規(guī)程案）若成，直可謂之無是非、蔑公理，不欲自列于文明之胄，而甘退處僿野矣”欲辦學校，非明定課程不可，且“近來我國中醫(yī)學校及病院······均已設立，成績已著”，已具備“入系”條件中醫(yī)是否“廢存”中醫(yī)“強種優(yōu)生之道，更無聞焉。是其對民族民生之根本大計，完全不能為行政上之利用”.“舊醫(yī)一日不除，民眾思想一日不變，新醫(yī)事業(yè)一日不向上，衛(wèi)生行政一日不能進展”上海醫(yī)屆初秋社指出醫(yī)學的任務是救死扶傷，“凡可以治療疾病、減少死亡者，自應精研保留”，認為“廢止中醫(yī)案”為“反動性專制式之怪議案”，是“帝國主義者辟一醫(yī)藥侵略之新途徑”-摘編自胡振宇《博弈與發(fā)展：“廢醫(yī)派”留日醫(yī)學生與中醫(yī)近代化研究》請以“中醫(yī)存廢”為主題，任選角度，自擬標題，運用所學知識加以論述。（要求：觀點明確，史論結合，表述成文。）《高二歷史月考卷》參考答案題號12345678910答案BCCBBCDABD題號111213141516答案CCCADD17．（1）狀況：時間表表明工人勞動時間長，工作節(jié)奏緊密，缺少休息與休閑時間。（2分）原因：資本家以最大限度延長勞動時間的手段追求剩余價值；工業(yè)革命導致生產(chǎn)方式變革，機器大生產(chǎn)使生產(chǎn)節(jié)奏加快；工廠制度管理嚴格；自由競爭環(huán)境下企業(yè)追求高效益；城市人口激增，就業(yè)壓力大。（8分）（2）特點：以和平斗爭、合法斗爭為主要方式；組織性強；斗爭的長期性；注重國際工人聯(lián)合斗爭；受社會主義思潮影響（或馬克思主義影響）。1（0分）（3）理解：第二次工業(yè)革命促進企業(yè)技術革新、產(chǎn)業(yè)轉型、管理科學化；這使企業(yè)主不再一味依賴延長工人勞動時間獲取利潤；加上工人長期的斗爭也使企業(yè)主認識到必須緩和勞資矛盾。所以這一現(xiàn)象的出現(xiàn)具有歷史必然性。（5分）18．（1）內涵：先秦民本思想中的“民”指的是平民；古希臘人本主義思想中的“民”指的公民。歷史背景：先秦：小農經(jīng)濟逐漸確立，生產(chǎn)力水平提高，民眾在社會生產(chǎn)中的作用日益重要；中國處于奴隸社會向封建社會轉型的時期，社會動蕩，戰(zhàn)爭不斷；各國為富國強兵、穩(wěn)定統(tǒng)治而重視民眾的力量；古希臘：工商業(yè)發(fā)達；處于奴隸制社會，奴隸主階級掌握國家政權和財富；公民是城邦政治生活的主體。（9分）（2）意義：有利于緩和社會矛盾，穩(wěn)定社會秩序；減少暴政，提高國家治理水平；促進了社會經(jīng)濟的繁榮；推動了教育文化事業(yè)的發(fā)展；為后世提供了寶貴的治國經(jīng)驗和智慧借鑒。6分）19．標題：“中醫(yī)存廢”之爭是中西文明碰撞與交融的縮影。論述：近代以來，西方文化大量涌入，對中國傳統(tǒng)文化產(chǎn)生了極大沖擊。近代關于“中醫(yī)存廢”的爭論恰是中外文明碰撞、融合與發(fā)展的突出表現(xiàn)