2024-2025學(xué)年度山東省德州市夏津育中萬(wàn)隆中英文高級(jí)中學(xué)高二下學(xué)期6月月考?xì)v史試題（含答案）VIP

夏津育中萬(wàn)隆中英文高級(jí)中學(xué)高二級(jí)年級(jí)月考?xì)v史試題本試卷分第I卷（選擇題）和第II卷（非選擇題）兩部分，滿分100分，考試時(shí)間90分鐘第I卷（選擇題共45分）一、選擇題（本題共15小題，每題3分，共45分）1．西漢時(shí)期，社會(huì)中出現(xiàn)了一種新的精神力量和道德因素，如衛(wèi)青、霍去病“匈奴未滅，無(wú)以家為”的奉獻(xiàn)精神，蘇武心系故國(guó)、矢志不移的忠誠(chéng)精神。這（）A．確立了儒學(xué)的正統(tǒng)地位 B．鞏固了統(tǒng)一多民族國(guó)家C．提高了士人的社會(huì)地位 D．加速了封建經(jīng)濟(jì)的發(fā)展2．瑪阿特神是古埃及神話中唯一的主神，地位至高無(wú)上，所有人的一生都被瑪阿特神控制；古希臘神話中諸神各有專長(zhǎng)，具有人的七情六欲，沒(méi)有一個(gè)是全知全能和完美無(wú)缺的。這種差異反映了（）A．古埃及神權(quán)色彩濃厚與古希臘人文意識(shí)覺(jué)醒B．古埃及文明的封閉性和古希臘社會(huì)的開(kāi)放性C．古埃及與古希臘社會(huì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的根本性差異D．古埃及單一神崇拜和古希臘多神崇拜的特點(diǎn)3．下圖為歐洲民族大遷徙過(guò)程中兩股相向而行的潮流。由此帶來(lái)了（）A．歐洲新文化的孕育 B．城市的復(fù)興與自治C．東羅馬帝國(guó)的滅亡 D．西歐民族國(guó)家形成4．葡萄、核桃、胡蘿卜、胡椒、胡豆、菠菜（又稱為波斯菜）、黃瓜（漢時(shí)稱胡瓜）、石榴等的傳播為中國(guó)人的日常飲食增添了更多的選擇；羅馬貴族曾一度以穿著用腓尼基紅染過(guò)的中國(guó)絲綢，家中使用瓷器為富有和榮耀的象征。材料反映了絲綢之路的開(kāi)通（）A．豐富了文化生活 B．消除了中外隔閡C．推動(dòng)了民族交融 D．鞏固了國(guó)家統(tǒng)一5．亞歷山大每到一地就自稱是當(dāng)?shù)卦瓉?lái)統(tǒng)治者的繼承人。他在埃及拜謁阿蒙神廟，為女神伊西絲建廟；在巴比倫向當(dāng)?shù)氐闹魃耨R都克獻(xiàn)祭，下令重建被毀的馬都克神廟；在遠(yuǎn)征中亞時(shí)與當(dāng)?shù)刭F族女子結(jié)婚。亞歷山大這些做法旨在（）A．加強(qiáng)對(duì)被征服地區(qū)的控制 B．實(shí)現(xiàn)希臘文化中心的東移C．促進(jìn)不同區(qū)域間文化交流 D．推行因俗而治的懷柔政策6．下表反映了某城市2018—2023年間公共圖書(shū)館借閱人次的變化情況。這一變化（）年份（年）201820192020202120222023人次（萬(wàn)）8095105120135150A．說(shuō)明了該城市區(qū)域文化發(fā)展水平差異不大B．帶動(dòng)了當(dāng)?shù)刂行W(xué)圖書(shū)館藏書(shū)量不斷增加C．保證了城市居民獲取文化知識(shí)的均等機(jī)會(huì)D．契合了城市居民對(duì)精神文化需求增長(zhǎng)趨勢(shì)7．2024年，“石窟寺保護(hù)國(guó)際論壇”在甘肅敦煌舉行。論壇期間，中國(guó)與吉爾吉斯斯坦啟動(dòng)“中亞石窟數(shù)字化保護(hù)項(xiàng)目”，并構(gòu)建開(kāi)放數(shù)據(jù)庫(kù)；與斯里蘭卡合作“佛教藝術(shù)比較研究”項(xiàng)目，通過(guò)數(shù)字化對(duì)比敦煌壁畫(huà)與康提地區(qū)石窟藝術(shù)。這說(shuō)明（）A．文物的數(shù)字化保護(hù)依靠國(guó)際合作 B．敦煌成為絲路文化交流樞紐C．全球化背景下文物歸屬意識(shí)淡薄 D．現(xiàn)代科技助推文明對(duì)話互鑒8．下表為新石器時(shí)代仰韶文化遺址的部分遺存。由此可知，仰韶文化時(shí)期（）類別遺存陶器以紅陶為主，有大量的彩陶，其圖案豐富多樣，包括幾何紋、動(dòng)物紋等石器磨制精細(xì)的石斧、石鏟、石刀等，刃部鋒利，且有部分石器帶有穿孔骨器骨針、骨錐等制作精細(xì)，骨針的針眼細(xì)小A．階級(jí)分化日益明顯 B．審美觀念初步形成C．生產(chǎn)工具缺乏實(shí)用性 D．手工業(yè)生產(chǎn)技術(shù)較高9．柳宗元《封建論》中有這樣的觀點(diǎn)：“秦之所以革之者，其為制，公之大者也；其情，私也，私其一己之威也，私其盡臣畜于我也。然而公天下之端自秦始。”柳宗元所強(qiáng)調(diào)的是（）A．秦朝統(tǒng)一的歷史必然性 B．郡縣制推廣的進(jìn)步性C．皇帝制度的客觀積極性 D．秦執(zhí)政理念的局限性10．東漢王符《潛夫論》載：“今當(dāng)涂之人，既不能昭練賢鄙，然又卻于貴人之風(fēng)指，脅以權(quán)勢(shì)之屬托，請(qǐng)謁闐門(mén)，禮贄輻輳?！睗h順帝時(shí)河南尹田歆亦坦言：“當(dāng)舉六孝廉，多得貴戚書(shū)命，不宜相違。”這說(shuō)明，東漢時(shí)期（）A．豪強(qiáng)地主實(shí)力強(qiáng)大 B．外戚宦官交替專權(quán)C．察舉制度發(fā)生異變 D．地方治理陷于混亂11．南北朝之前，“川”字只有“水道、河流”之意，而《魏書(shū)》所載牛川、寧川、敕勒川等地名中的“川”，則是鮮卑語(yǔ)“荒野、荒灘草原”的意思。于是，“川”字有了新的義項(xiàng)，并沿用至今。這主要反映出（）A．北魏統(tǒng)一疆域范圍擴(kuò)大 B．南北交流推動(dòng)文字發(fā)展C．民族交融豐富文化內(nèi)涵 D．時(shí)代發(fā)展影響文學(xué)題材12．陳寅恪認(rèn)為，安史之亂后，藩鎮(zhèn)林立的唐王朝仍延續(xù)國(guó)祚一百余年，東南八道財(cái)賦的供給是重要原因；黃巢起義斷絕了汴路運(yùn)河的交通，導(dǎo)致大唐帝國(guó)的土崩瓦解。該材料強(qiáng)調(diào)的是（）A．江南日漸成為經(jīng)濟(jì)重心 B．交通建設(shè)促進(jìn)國(guó)家運(yùn)作C．中央專制集權(quán)仍需加強(qiáng) D．藩鎮(zhèn)割據(jù)維護(hù)政權(quán)穩(wěn)定13．下表是王安石變法中青苗法的還納本息示意表。由此可知，這一政策（）借貸方式實(shí)際支給還貸數(shù)實(shí)際價(jià)值現(xiàn)錢例1000文1200文（借錢還錢）1200文120斗（借錢還糧）2400文A．強(qiáng)化了政府對(duì)民眾的控制 B．放松了政府對(duì)經(jīng)濟(jì)的干預(yù)C．體現(xiàn)了賦稅征收的公平化 D．有助于農(nóng)產(chǎn)品商品化發(fā)展14．中國(guó)古代釀酒以谷物發(fā)酵的黃酒為主，黍、粟、秫等谷物在釀酒原料中占主要地位，直到宋代以后，稻米和小麥成為釀酒最重要的原料品種。這一變化主要得益于當(dāng)時(shí)（）A．稻麥復(fù)種制的推廣 B．釀酒技術(shù)的提升C．農(nóng)作物品種的增加 D．經(jīng)濟(jì)重心的南移15．元朝建立后，云南由于地處邊遠(yuǎn)諸族聚居，生產(chǎn)相對(duì)落后，朝廷依據(jù)實(shí)情實(shí)施輕稅政策。同時(shí)設(shè)立云南行省。大力興辦儒學(xué)，“創(chuàng)建孔子廟明倫堂，購(gòu)經(jīng)史，授學(xué)田”，并規(guī)定土官子弟必須入學(xué)。史載此后云南“吏治文化，侔于中州”。上述材料集中體現(xiàn)了元朝（）A．采取靈活政策促進(jìn)民族交往 B．堅(jiān)持推行因俗而治的民族政策C．調(diào)整經(jīng)濟(jì)政策推動(dòng)區(qū)域發(fā)展 D．重視邊疆民族地區(qū)的社會(huì)治理第II卷（非選擇題共55分）二、非選擇題（本題共4題，第16題14分，第17題16分，第18題12分，第19題13分，共55分。）16．閱讀材料，回答問(wèn)題。（14分）刺史制度與兩漢興衰材料一◆武帝元封五年，初置部刺史，掌奉詔條察州，秩六百石，員十三人……以六條問(wèn)事，非條所問(wèn)，即不省。一條，強(qiáng)宗豪右田宅逾制，以強(qiáng)凌弱；二條，二千石不奉詔……五條，二千石子弟怙恃豪勢(shì)，請(qǐng)托所監(jiān)；六條，二千石違公下比，阿附豪強(qiáng)?！稘h書(shū)》◆（東漢）順帝永建元年詔：幽、并、涼州刺史，使各實(shí)二千石以下至黃綬，年老劣弱不任軍事者，上名。——《后漢書(shū)》◆（東漢）靈帝中平五年，改刺史，惟置牧。是時(shí)天下方亂，豪杰各欲據(jù)有州郡，而劉焉、劉虞并自九卿出領(lǐng)州牧，州牧之任，自此重矣。——《通典》材料二（西）漢刺史乘傳周行郡國(guó)，無(wú)適所治，所察條例，不得逾制。然至東漢中后期，刺史漸攬兵權(quán)，兼領(lǐng)民事，終成割據(jù)之基。——摘自呂思勉《中國(guó)制度史》（1）漢代刺史制度作出了哪些調(diào)整？這些調(diào)整主要基于怎樣的社會(huì)現(xiàn)實(shí)？（10分）（2）分析說(shuō)明刺史制度與兩漢興衰的關(guān)系。（4分）17．閱讀材料，回答問(wèn)題。（16分）材料表“飲食文化”的變遷

唐朝宋朝主糧格局粟、麥、稻格局稻、麥、粟格局蔗糖產(chǎn)區(qū)形成了巴蜀、江東兩大蔗糖生產(chǎn)中心產(chǎn)糖區(qū)擴(kuò)展到江、浙、閩、廣、湖南、蜀川等地食物烹飪流行的烹飪方法為烤，胡餅更為流行，已成為日常主食，且風(fēng)格豪放最為流行的加工方法為蒸，蒸制的饅頭最為流行，追求精致，花色品種豐富飲品群體唐代宮廷飲茶講究飲新茶，每年新茶一出必先貢于皇室，以供帝室后妃取飲嘗新無(wú)論是富貴還是貧窮之戶，無(wú)論是貴胄階層還是平民百姓，無(wú)論是家居、旅途，還是營(yíng)業(yè)、交往，莫不把茶作為增進(jìn)關(guān)系、進(jìn)行社會(huì)交際的一種物品飲食經(jīng)營(yíng)為方便行人就食，唐人多在路邊擺攤設(shè)點(diǎn)；在人們出入的必經(jīng)之處里門(mén)、坊門(mén)兩旁多有食攤、食販?zhǔn)凼呈硵偝诼愤呍O(shè)攤外，還常設(shè)在城門(mén)市井、汴河沿岸、后街或空閑處，團(tuán)轉(zhuǎn)蓋局屋、向背聚里等地；此外夜市上，前來(lái)趕場(chǎng)的食攤眾多，食販注重廣告宣傳南北交流媒介南來(lái)北往的各類流動(dòng)人員，包括北上應(yīng)試的舉子、赴南方任職的政府官員以及在各地游歷的文人墨客是南方飲食文化最為積極的宣傳者和學(xué)習(xí)者販運(yùn)商品的高額利潤(rùn)吸引著大小商人往來(lái)南北之間，商人成為南北交流的主要媒介飲食文化交流地域飲食文化交流的海外國(guó)家和地區(qū)主要集中在中亞、西亞和東亞涵蓋了東亞、東南亞、南亞和西亞的大部分國(guó)家和地區(qū)，并遠(yuǎn)及北非和東非——據(jù)劉樸兵《唐宋飲食文化比較研究》整理概括說(shuō)明唐宋“飲食文化”的變化體現(xiàn)了宋代怎樣的社會(huì)變遷。（16分）18．閱讀材料，回答問(wèn)題。（12分）材料時(shí)間圖書(shū)館發(fā)展概況1907—1909年近代圖書(shū)館如雨后春筍相繼在各地涌現(xiàn)，但這些圖書(shū)館大都設(shè)于通衢大邑，尤其是省一級(jí)地區(qū)。如1907年江南圖書(shū)館創(chuàng)設(shè)于江寧，1909年山東圖書(shū)館創(chuàng)設(shè)于濟(jì)南，1909年山西圖書(shū)館創(chuàng)設(shè)于太原等。1910年晚清政府學(xué)部公布《圖書(shū)館通行章程》，規(guī)定“圖書(shū)館之設(shè)，所以保存國(guó)粹，造成通才，以備碩學(xué)專家研究學(xué)藝，學(xué)生士人檢閱考證之用?！?915年中華民國(guó)教育部頒布了《通俗圖書(shū)館規(guī)程》，其中第一條即為：“各省治、縣治應(yīng)設(shè)通俗圖書(shū)館，儲(chǔ)集各種通俗圖書(shū)，供公眾之閱覽?！?927年民眾圖書(shū)館事業(yè)之進(jìn)步，較任何其他類的圖書(shū)館更為發(fā)達(dá)。雖其設(shè)備未能完善，而館數(shù)則至足驚人。1928—1932年1928年《上海特別市市立民眾圖書(shū)館暫行條例》公布；1930年《吉林省民眾圖書(shū)館辦法大綱》公布；1932年《江蘇省各縣縣立圖書(shū)館組織暫行規(guī)程》通過(guò)。1936年教育部社會(huì)教育司全面調(diào)查結(jié)果顯示，全國(guó)有4032所圖書(shū)館，其中民眾圖書(shū)館（包括通俗圖書(shū)館、鄉(xiāng)村圖書(shū)館、農(nóng)民圖書(shū)館）1255所。——摘編自張書(shū)美、劉勁松等《民眾圖書(shū)館在我國(guó)近代圖書(shū)館轉(zhuǎn)型中的指針意義》根據(jù)材料，概括這一時(shí)期中國(guó)圖書(shū)館發(fā)展概況，并指出其影響。（12分）19．閱讀材料，回答問(wèn)題。（13分）色彩斑斕的拉丁美洲文化材料一1819年2月，玻利瓦爾在國(guó)民議會(huì)上宣讀了由他起草的效法英國(guó)憲法的憲法草案。玻利瓦爾認(rèn)為美國(guó)憲法給予立法機(jī)構(gòu)的權(quán)限太大，西班牙1812年憲法又對(duì)行政權(quán)力限制過(guò)多，不符合他建立強(qiáng)大中央集權(quán)的初衷。他認(rèn)為制定憲法的原則應(yīng)該是：“一個(gè)政體優(yōu)越與否，不在于它宣稱的理論，也不在于它組織得是否縝密，而在于它是否適合這個(gè)國(guó)家的性質(zhì)和特點(diǎn)?！辈＠郀栒J(rèn)為應(yīng)該通過(guò)限制選舉權(quán)、建立強(qiáng)有力的行政權(quán)力、設(shè)立世襲參議院等措施，來(lái)抑制無(wú)政府主義傾向和地方精英的分離傾向。——摘編自王明前《論玻利瓦爾集權(quán)思想中的民主精神》材料二在旋律上，印第安人為拉丁美洲的音樂(lè)提供了基本的五聲音階模式，黑人增加了變化音的修飾，歐洲殖民者的影響則表現(xiàn)在擴(kuò)展音階、增加和弦上。必須指出的是，在拉丁美洲，無(wú)論是哪個(gè)國(guó)家，也無(wú)論是哪個(gè)地區(qū)，人們都自豪地夸耀：“這是我們自己的音樂(lè)?！彼麄冇眯牡乇４嬷逃械囊魳?lè)，并且十分珍惜。——摘編自徐海準(zhǔn)、陳永《外國(guó)民族音樂(lè)》材料三拉丁美洲文明是一種兼收并蓄、開(kāi)放創(chuàng)新的文明，是一道由光譜上的各種顏色組成的統(tǒng)一的光束，就好似一道七彩繽紛的彩虹?！幾皂n琦《論拉丁美洲現(xiàn)代文明的形成及其特點(diǎn)》結(jié)合近代拉丁美洲的史實(shí)分析說(shuō)明材料三的觀點(diǎn)。（13分）高二歷史答案一、選擇題題號(hào)12345678910答案BAAAADDDBC題號(hào)1112131415答案CADAD二、非選擇題16．【答案】（14分）（1）調(diào)整：刺史由初期無(wú)固定治所到有固定治所；刺史監(jiān)察對(duì)象由郡守等品秩較高的官吏擴(kuò)大到州內(nèi)所有朝廷官吏；刺史品秩提升，以卑制尊的現(xiàn)象被打破；刺史權(quán)力由監(jiān)察權(quán)擴(kuò)大到了行政權(quán)和兵權(quán)集于一身。（任意三點(diǎn)6分）社會(huì)現(xiàn)實(shí)：地方豪強(qiáng)勢(shì)力膨脹，威脅中央集權(quán)；階級(jí)矛盾尖銳，農(nóng)民起義頻發(fā)。（4分）（2）關(guān)系：西漢初年，刺史位卑權(quán)重，加強(qiáng)了對(duì)地方的監(jiān)察，維護(hù)了中央集權(quán)，促進(jìn)了西漢強(qiáng)盛局面的到來(lái)；東漢后期，刺史權(quán)力膨脹，演變?yōu)榈胤礁顡?jù)勢(shì)力，為東漢衰亡埋下了隱患。（4分）17．【答案】（16分）作答應(yīng)主要包括以下角度：（1）主糧格局由唐代的粟、麥、稻格局變?yōu)樗未牡尽Ⅺ?、粟格局，蔗糖產(chǎn)區(qū)主要在巴蜀和江東地區(qū)，南方稻作地位提升和蔗糖產(chǎn)區(qū)在南方地區(qū)不斷擴(kuò)展，體現(xiàn)了宋代南方經(jīng)濟(jì)地位的上升。（2）唐代飲食文化具有鮮明的“胡化”色彩，而宋代飲食文化的“胡化”色彩則大大減弱，體現(xiàn)了宋代多民族政權(quán)并立、陸路交通受阻。（3）唐朝流行的烹飪方法風(fēng)格豪放，而宋代最為流行的加工方法為蒸，追求精致，花色品種豐富體現(xiàn)了宋朝理學(xué)的興起。（4）唐代飲茶群體多為宮廷貴族、官僚士人等社會(huì)上層，而宋代茶已成為平民百姓日常生活的必需品，體現(xiàn)了宋代社會(huì)平民化色彩突出。（5）唐代的飲食市場(chǎng)深受坊市制度的限制，局限于白天“市”內(nèi)進(jìn)行，而宋代打破坊市時(shí)空界限，廣告、夜市興盛，體現(xiàn)了宋代重農(nóng)抑商政策松弛，商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展到一個(gè)新高峰。（6）唐朝進(jìn)行飲食文化交流的國(guó)家和地區(qū)主要集中在中亞、西亞和東亞，而宋代進(jìn)行飲食文化交流的海外國(guó)家則涵蓋了東亞、東南亞、南亞和西亞的大部分國(guó)家和地區(qū)，并遠(yuǎn)及北非和東非，體現(xiàn)了宋代則基本上以海路為主，且在地域上明顯擴(kuò)大。（任答其中四個(gè)角度即可，其中每個(gè)角度須包含飲食變化（2分）和時(shí)代變遷（2分）兩個(gè)層次，每個(gè)角度4分；若能提取其他有效信息，并與唐宋時(shí)期的歷史時(shí)代變遷建立起聯(lián)系，可酌情給分）18．【答案】（12分）概況：從清末民初到20世紀(jì)30年代，圖書(shū)館的發(fā)展趨向普及化、平等化；辦館理念從服務(wù)精英延伸至服務(wù)平民大眾；圖書(shū)館管理越來(lái)越趨向規(guī)范化、精細(xì)化、法制化；各級(jí)政府支持、重視，推動(dòng)圖書(shū)館業(yè)的發(fā)展；圖書(shū)館的數(shù)量和規(guī)模不斷擴(kuò)大，服務(wù)范圍向鄉(xiāng)村延伸。（每點(diǎn)2分，任意三點(diǎn)6分）影響：圖書(shū)館的發(fā)展既是清末民初以來(lái)國(guó)民教育發(fā)展的產(chǎn)物，又促進(jìn)了教育的發(fā)展；圖書(shū)館的普及提升了國(guó)人的知識(shí)水平和科學(xué)文化素養(yǎng)；促進(jìn)了文化的傳承與傳播，促進(jìn)了近代圖書(shū)館業(yè)發(fā)展；開(kāi)闊了國(guó)民的眼界，增強(qiáng)